詞目 一字之師
發(fā)音 yī zì zhī shī
釋義 改正一個(gè)字的老師。有些好詩文,經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美,往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
出處 宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩:‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜,人以谷為一字師。”
一字之師典故:
唐朝時(shí),有個(gè)法名叫齊己的和尚,住在江陵龍興寺,學(xué)識(shí)淵博,能詩善文,自號(hào)衡岳沙門。一日他在賞梅時(shí),作了一首題為《早梅》的詠梅詩:
"萬木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。前村深雪里,昨夜數(shù)枝開?!?
作罷他反復(fù)吟詠,總覺得不滿意,就去請(qǐng)教詩人鄭谷。鄭谷讀罷說:"……既為《早梅》,'昨夜數(shù)枝開'這句,不足以點(diǎn)明'早'字,不如把"數(shù)枝"改為'一枝'的好。"齊己覺得十分有道理,當(dāng)即下拜,尊稱鄭谷為"一字師"。
詞目 一字之師 發(fā)音 yī zì zhī shī 釋義 改正一個(gè)字的老師。
有些好詩文,經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美,往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩:‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。
齊己下拜,人以谷為一字師?!?一字之師典故:唐朝時(shí),有個(gè)法名叫齊己的和尚,住在江陵龍興寺,學(xué)識(shí)淵博,能詩善文,自號(hào)衡岳沙門。
一日他在賞梅時(shí),作了一首題為《早梅》的詠梅詩: "萬木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。前村深雪里,昨夜數(shù)枝開。
……" 作罷他反復(fù)吟詠,總覺得不滿意,就去請(qǐng)教詩人鄭谷。鄭谷讀罷說:"……既為《早梅》,'昨夜數(shù)枝開'這句,不足以點(diǎn)明'早'字,不如把"數(shù)枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺得十分有道理,當(dāng)即下拜,尊稱鄭谷為"一字師"。
詞目 一字之師 發(fā)音yī zì zhī shī 釋義 改正一個(gè)字的老師。
有些好詩文,經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美,往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》:“鄭谷改僧齊己《早梅》詩:‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。
齊己下拜,人以谷為一字師?!?一字之師典故: 唐朝時(shí),有個(gè)法名叫齊己的和尚,住在江陵龍興寺,學(xué)識(shí)淵博,能詩善文,自號(hào)衡岳沙門。
一日他在賞梅時(shí),作了一首題為《早梅》的詠梅詩: "萬木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。前村深雪里,昨夜數(shù)枝開。
……" 作罷他反復(fù)吟詠,總覺得不滿意,就去請(qǐng)教詩人鄭谷。鄭谷讀罷說:"……既為《早梅》,'昨夜數(shù)枝開'這句,不足以點(diǎn)明'早'字,不如把"數(shù)枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺得十分有道理,當(dāng)即下拜,尊稱鄭谷為"一字師"。
“一字師”的典故,源于宋人計(jì)有功的《唐詩紀(jì)事》,亦見于宋人陶兵的《五代史補(bǔ)》及宋人魏慶之的《詩人玉屑》.他們記載的都是同一個(gè)故事:唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好,尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾.因此,人們稱他為“鄭鷓鴣”.他的朋友齊已是個(gè)和尚,也很喜歡寫詩著文.有一次,齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請(qǐng)教鄭谷,當(dāng)鄭谷看到“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開”的時(shí)候,總覺得有些不妥,經(jīng)過仔細(xì)琢磨、反復(fù)推敲,改來改去還覺不形象,最后認(rèn)為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開來.齊已聽了以后非常佩服鄭谷的匠心獨(dú)運(yùn),深深地向鄭谷表示謝意.當(dāng)時(shí)寫詩作文的人,都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個(gè)字,就使整首詩顯得確切生動(dòng),于是“人以鄭谷為一字師”.后來,人們就用“一字師”指代那些為人改正一個(gè)字而使全篇文章生輝者,后也泛指詩文的改正者. 且不論我國(guó)古代文學(xué)史上這類佳話多得數(shù)不勝數(shù),就是在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,這類“一字師”的故事也是很多的. 20 世紀(jì)30 年代,人民教育家陶行知寫了一首贊揚(yáng)某小學(xué)的詩:“有個(gè)學(xué)校真奇怪,大孩自動(dòng)教小孩,七十二行皆先生,先生不在學(xué)生在.”有個(gè)才八九歲的女學(xué)生卻提出:“既然大孩能自動(dòng),難道小孩就不能自動(dòng)嗎?大孩能教小孩,小孩就不能教大孩嗎?我看應(yīng)該改為‘小孩自動(dòng)教小孩’.”陶行知驚喜不已,當(dāng)即把詩中“大”字改為 “小”字.事后,陶行知逢人便夸:“這個(gè)小孩可真是我的‘一字之師’??!” 1942 年,郭沫若同志的話劇《屈原》在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治下的山城重慶公演,獲得了極大的成功.但郭老并不滿足,他精益求精,一遍又一遍地修改著劇本.一次,他在后臺(tái)和扮演嬋娟的張瑞芳談到第五幕第一場(chǎng)嬋娟斥責(zé)宋玉的一段臺(tái)詞——“宋玉,我特別的恨你.你辜負(fù)了先生的教訓(xùn),你是沒有骨氣的文人!”郭老總覺得這句話不夠味,打算在“沒有骨氣的”下邊再加上“無恥的”三個(gè)字.當(dāng)時(shí)扮演釣者的張逸先正在旁邊化妝,他說:“‘你是’不如改成‘你這’.‘你這沒有骨氣的文人!’那就夠味了.”郭老聽了大受啟發(fā),以為改得非常恰當(dāng).他不僅照改了,而且還認(rèn)真地思考了一下,兩種句子為什么會(huì)有那樣強(qiáng)弱的不同.他終于弄明白了:“你是什么”只是單獨(dú)的敘述語,沒有更多的含義,有時(shí)或許是“不是”.而“你這什么”卻是堅(jiān)決的判斷.郭老由此得到啟示,在后來寫作《水牛贊》時(shí),也有意識(shí)地應(yīng)用這種句式,收到了增強(qiáng)語勢(shì)的效果.郭老對(duì)此銘記在心.同年五月,他在《瓦石札記》中專列一則,詳敘了這件事,標(biāo)題就是“一字之師”. 20 世紀(jì) 50 年代,詩人公劉寫了一首題為《 五月一日 的夜晚》的詩,詩的最后寫道:“整個(gè)世界站在陽臺(tái)上觀看,中國(guó)在笑!中國(guó)在跳舞!中國(guó)在狂歡!”公劉寄給《人民文學(xué)》雜志的原稿中用了“跳舞”兩字,而發(fā)表時(shí),負(fù)責(zé)編輯工作的詩人呂劍刪去了其中的“跳”字.這樣,既使文字明快,又圓合、豐富了詩意.公劉就把呂劍稱為“一字師”. 作家周立波寫成《山鄉(xiāng)巨變》后,就請(qǐng)當(dāng)時(shí)深入生活所在地鄉(xiāng)黨委書記陳清亮幫助修改.陳清亮這下真的動(dòng)了筆,他將文中“今年的豐收,硬是壇子里做烏龜——十拿九穩(wěn)”一句中的“做”字,改為“捉”字.周立波看后,十分佩服地對(duì)陳清亮說:“你就是我的‘一字之師’嘛.‘做’烏龜,豈不笑話?應(yīng)該是‘捉’.”《山鄉(xiāng)巨變》一書的初版印好以后,周立波特地送給陳清亮一套,一再請(qǐng)這位“一字之師”幫著修改. 吳玉章在延安時(shí)期被毛澤東稱為“五老”之一. 1958 年,《紅旗飄飄》叢書準(zhǔn)備發(fā)表吳玉章老人1942 年7 月寫的《和朱總司令游南泥灣》這首詩,吳玉章翻出舊作整理時(shí),在他身邊工作的一個(gè)小青年向他請(qǐng)教詩中的這兩句:縱橫百余里,“回亂”成荒地.吳玉章說,南泥灣的物產(chǎn)很豐富,是回民居住的地方,可是由于清政府的殘酷統(tǒng)治,回民起來造反了.清兵鎮(zhèn)壓,把當(dāng)?shù)鼐用駳⒐?,南泥灣從此荒無人煙了.小青年聽懂了,過了一會(huì)兒說:“吳老,我覺得‘回亂’兩個(gè)字不大妥當(dāng).”他的理由是:回民造反,是統(tǒng)治階級(jí)逼出來的,“回亂”兩個(gè)字雖然加了引號(hào),仍然會(huì)被誤解成回民應(yīng)承擔(dān)良田變成荒地的責(zé)任.吳玉章聽了,非常贊同他說:“對(duì),對(duì)!提得好.”于是,將這兩句改成:縱橫百余里,剿回成荒地.吳玉章說,這小同志就是我的“一字師”. 毛澤東不僅是我國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖,而且是一位偉大的詩人.他的詩詞作品,雄渾磅礴,氣勢(shì)非凡,在我國(guó)文學(xué)史上占有重要的位置.毛澤東在他的文學(xué)創(chuàng)作中,又具有樂于接受來自各方面批評(píng)意見的謙虛態(tài)度.與他有關(guān)的“一字師”的故事,流傳很多. 1952 年元旦,原東北大學(xué)歷史系教師羅元貞看到毛澤東的《長(zhǎng)征》詩中,出現(xiàn)了兩個(gè)“浪”字——“五嶺逶迤騰細(xì)浪”,“金沙水浪云崖暖”,認(rèn)為這是歷來詩家所忌諱的.于是,他便借向毛澤東寫賀年信的機(jī)會(huì),提出了自己的看法,并建議將“金沙水浪”改為“金沙水拍”.毛澤東對(duì)此意見欣然接受,并回信表示感謝,還稱羅元貞是他的“一字之師”. 1957 年,毛澤東邀請(qǐng)?jiān)娙岁翱思艺勗?臧克家提到毛澤東的詞《念奴嬌·雪》,問道:。
古代詩壇,夸張能將他人的詩詞出色地改動(dòng)一個(gè)字的人為“一字之師”。
此典故溯源于唐朝末年。當(dāng)時(shí),有個(gè)叫齊已的僧人,酷愛詠詩作賦。
一次,他寫就一首名日《早梅》的五言詩,其中有這樣兩句: 前村深雪里, 昨夜數(shù)枝開。 他完后反復(fù)詠誦韻味,總覺得自己沒有把早春的景象表達(dá)出來。
于是,他向摯友鄭谷請(qǐng)教。鄭谷逐句綱忖之后,說道:“數(shù)枝不足以點(diǎn)明‘早春’,不如改為‘一枝開’更妥貼些?!?/p>
齊已聽了頓開茅塞:“呵,梅開第一枝,最先來報(bào)春!”這正說出了自已的思想感情。他欽佩得五體投地,馬上把“數(shù)”字改為“一”字。
自此,齊己遂拜鄭谷為“一字之師''爾后,人們將此事傳為佳話。許多人都仿效這種“詩不厭改”、求師于人的謙虛精神。
文言文原文:鄭谷在袁州,齊己因攜所為詩往謁焉.有《早梅》詩曰:“前村深雪里,昨夜開數(shù)枝.”谷曰: “‘?dāng)?shù)枝’非早也,不若‘一枝’.則佳.齊己矍然不覺兼三衣叩地膜拜.自是士林以谷為齊己‘一字之師’.” 現(xiàn)代文解釋一字之師:唐朝有個(gè)和尚,法號(hào)叫作齊己.齊己和尚很喜歡寫詩,寫的也很好,可算是所謂詩僧.他有個(gè)好友鄭谷,也是當(dāng)時(shí)的詩人.因?yàn)樗麄兌紝懺?,自然能談得? 有一次,齊己寫了一首詩,叫《早梅》,其中有這么兩句:"前村深雪里,昨夜數(shù)枝開."過了幾天,鄭谷來串門.齊己和尚對(duì)他說:"我寫了一首詩,你給我看看怎么樣?"鄭谷看了半天,說:"寫得好,意境很好,情致也很高.但有一點(diǎn),你寫的是早梅,前村深雪里,昨夜數(shù)枝開.早梅就是早開的梅花,一般不會(huì)數(shù)枝開,數(shù)枝就是開了一片啦,我覺得應(yīng)該把數(shù)枝改成一枝.前村深雪里,昨夜一枝開,這就顯得這梅花是早開的梅花." 齊己和尚一聽,恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜,說:"改得好!你真是我的一字之師啊."因?yàn)猷嵐戎惶岢鲆粋€(gè)字的修改意見,但卻堪稱老師,所以叫一字之師.。
無名小吏。
2113楊萬里,字亭秀,號(hào)誠齋,吉水(今江西)人,南宋詩人。楊萬里的詩與尤袤、范成大、陸游齊名,人稱南宋四大家。
其詩善為“楊誠齋體”,不堆砌典故,構(gòu)5261思新巧,語言平易自然,自成風(fēng)格,有《誠齋集》傳世。傳說有一天,楊萬里4102在館中與人閑聊,談到晉朝間,就說起有個(gè)文學(xué)家兼史1653學(xué)家叫于寶的怎么怎么,旁邊有個(gè)小吏插話說:“是干寶,不是于寶?!?/p>
楊萬里感到很奇怪,便問他:“你怎么知道叫干寶?”小吏找到專韻書,遞給楊萬里看。果然韻書里“干”字下面清清楚楚地注明:“晉有干寶”。
屬楊萬里一見大喜,非常感激地對(duì)這個(gè)小吏說:“你真是我的一字之師呀!”。
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