齊宣王(約前350年-前301年,約50歲),媯姓、田氏,名辟疆,戰國時(shí)代齊國國君,齊威王之子。
前314年,燕國燕王噲禪讓王位給宰相子之,太子平被迫起兵奪回權力,反而被殺。齊宣王乘此大亂,派匡章率軍攻破燕國,燕王噲被殺,子之逃亡,后被齊人抓住做成肉醬。
前312年,齊宣王殺王后,后娶鐘離春為后。相傳鐘離春是一位樣貌奇丑的女子。
隨后齊宣王向孟子請教稱(chēng)霸天下的方法,孟子因勢利導,游說(shuō)齊宣王棄霸道而行王道,但是齊宣王沒(méi)有聽(tīng)從,反而軍紀敗壞,掠奪民財,導致燕人叛亂,不久齊軍就在趙、魏、韓、楚、秦等國的壓力下被迫撤軍,而燕人則共立公子職,是為燕昭王,齊宣王感嘆:“吾甚慚于孟子。”
齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽,要三百人合奏,南郭先生不會(huì )吹竽,混進(jìn)竽樂(lè )隊里,一直到齊宣王去世,都沒(méi)被拆穿;齊愍王立后,喜歡單獨演奏,處士趕緊逃亡,這是成語(yǔ)濫竽充數的典故由來(lái)。
中文名
田辟疆
外文名
Tian Pijiang
別名
齊宣王
國籍
齊國
民族
華夏族
1.齊宣王讓人吹竽 齊宣王讓人吹竽,一定要三百人(一起吹)。
南郭處士請求給齊宣王吹竽,宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。
齊宣王死后,齊閔王繼位。齊閔王喜歡一個(gè)一個(gè)地,聽(tīng)獨奏,南郭處士(只好)逃走了。
2.齊宣王好射 齊宣王愛(ài)好射箭,喜歡別人夸耀他能夠拉開(kāi)強弓,其實(shí)他使的弓只用360斤的力氣就能夠拉開(kāi)了。 他把這張弓交給左右的人傳看。
左右的人都試著(zhù)拉,但只把弓拉到一半,就裝著(zhù)拉不動(dòng)的樣子,都說(shuō):“這張弓沒(méi)有1080斤的力氣拉不開(kāi)。除了大王以外,誰(shuí)還能夠使用這張弓呢?”齊宣王聽(tīng)了非常高興。
然而,齊宣王使用的力氣不過(guò)360斤,可是他卻一輩子以為是用1080斤。真是可悲啊!3.齊宣王為大室 齊宣王蓋大宮殿,大得有百畝地。
廳堂很大,能容下三百個(gè)房間。憑借齊國的大,備辦了三年沒(méi)有能夠蓋成,群臣中沒(méi)有敢于進(jìn)諫的人。
香居問(wèn)齊宣王說(shuō):“荊王放棄先王的禮樂(lè ),而去做淫樂(lè ),臣斗膽問(wèn)荊國有君主嗎?”齊宣王說(shuō):“沒(méi)有君主”“臣斗膽問(wèn)荊國有臣子嗎?”齊宣王說(shuō):“沒(méi)有臣子.”香居問(wèn):“現在君王蓋大宮殿,三年沒(méi)能蓋成,而群臣沒(méi)有敢勸說(shuō)的人。敢問(wèn)大王有臣子嗎?”齊宣王說(shuō):“沒(méi)有臣子。”
香居說(shuō):“臣請求退下。”快速出去。
齊宣王說(shuō):“香居留步,為什么這么晚才向我勸諫?”于是召見(jiàn)尚書(shū)說(shuō):“記下,我品行不好,沒(méi)有出息,喜愛(ài)蓋大宮殿,香居阻止了我。”4.齊宣王與鐘無(wú)艷5.宣王獨少一愛(ài)一次,齊宣王對手下大臣淳于髡說(shuō):“先生談一談寡人喜歡的是什么?”淳于髡說(shuō):“古代王者所喜歡的有四,而大王喜歡的有三。”
宣王十分奇怪,禁不住問(wèn)道:“這話(huà)怎么說(shuō)呢?”淳于髡說(shuō):“古代王者愛(ài)馬,大王也愛(ài)馬。古代王者愛(ài)美味,大王也愛(ài)美味。
古代王者好美色,大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人,而大王卻不尊崇才德之士。”
宣王搖了搖頭說(shuō):“國中根本就沒(méi)有杰出的才德之士,否則我也會(huì )尊崇他們,喜歡他們。怎么能說(shuō)我不尊崇有才德的人呢?”淳于髡說(shuō):“古時(shí)有驊騮等好馬,可是現在沒(méi)有,大王就從不惜花費重金,從所有的馬中去挑選,可見(jiàn)大王真的喜歡馬。
古時(shí)有豹象等動(dòng)物的腸肚或嫩脆可口的肉,可是現在沒(méi)有,大王就命令手下人不辭辛苦從眾多美味中去挑選,可見(jiàn)大王真的愛(ài)好美食。古時(shí)有毛嬙、西施那樣的美女,可是現在沒(méi)有,大王就從當今天下的眾多美女中去挑選,可見(jiàn)大王真的喜歡美女。
至于才德之士,大王就一定要等到有堯舜禹湯時(shí)代的賢德之士出現,然后才去尊崇他們、喜歡他們;那么如果禹湯時(shí)代的賢德之士知道了,會(huì )覺(jué)得大王不是真心喜愛(ài)人才,也不會(huì )喜歡大王的。”宣王聽(tīng)了靜默在那里,不知怎么答話(huà)。
6.王顧左右而言他 孟子有一次對齊宣王說(shuō):“有一個(gè)人,因為要到楚國去,把老婆孩子交托給他的朋友,請予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候,才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓,那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責任。
你說(shuō)這該對這種朋友怎么辦?” 齊宣王答道:“和他絕交!”孟子又說(shuō):“有一個(gè)執行法紀、掌管刑罰的長(cháng)官,卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦?”齊宣王說(shuō):“撤他的職!”最后,孟子說(shuō):“全國之內,政事敗亂,人民不能安居樂(lè )業(yè)。
你說(shuō)這又該怎么辦?”齊宣王環(huán)顧四周,把話(huà)故意扯到別處去了。
有事鐘無(wú)艷,無(wú)事夏迎春 鐘、夏都是齊宣王身邊的女人,前者奇丑而有才,后者奇美而無(wú)能。
于是,齊宣王有事,就跑去找鐘無(wú)艷幫忙;事情一過(guò),則去找夏迎春尋歡作樂(lè ),把鐘無(wú)艷拋到了一邊。 濫竽充數 齊宣王讓人吹竽,一定要三百人一起吹。
南郭處士請求給齊宣王吹竽,宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。
齊宣王死后,他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也喜歡聽(tīng)吹竽,但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地聽(tīng)其獨奏,南郭處士只好逃走了。
宣王獨少一愛(ài) 一次,齊宣王對手下大臣淳于髡說(shuō):“先生談一談寡人喜歡的是什么?”淳于髡說(shuō):“古代王者所喜歡的有四,而大王喜歡的有三。”齊宣王十分奇怪,禁不住問(wèn)道:“這話(huà)怎么說(shuō)呢?”淳于髡說(shuō):“古代王者愛(ài)馬,大王也愛(ài)馬。
古代王者愛(ài)美味,大王也愛(ài)美味。古代王者好美色,大王也好美色。
古代的王者尊崇有才德的人,而大王卻不尊崇才德之士。”齊宣王聽(tīng)后,搖搖頭說(shuō):“國中根本就沒(méi)有杰出的才德之士,否則我也會(huì )尊崇他們,喜歡他們。
怎么能說(shuō)我不尊崇有才德的人呢?”淳于髡說(shuō):“古時(shí)有驊騮等好馬,可是現在沒(méi)有,大王就從不惜花費重金,從所有的馬中去挑選,可見(jiàn)大王真的喜歡馬。古時(shí)有豹象等動(dòng)物的腸肚或嫩脆可口的肉,可是現在沒(méi)有,大王就命令手下人不辭辛苦從眾多美味中去挑選,可見(jiàn)大王真的愛(ài)好美食。
古時(shí)有毛嬙、西施那樣的美女,可是現在沒(méi)有,大王就從當今天下的眾多美女中去挑選,可見(jiàn)大王真的喜歡美女。至于才德之士,大王就一定要等到有堯舜禹湯時(shí)代的賢德之士出現,然后才去尊崇他們、喜歡他們;那么如果禹湯時(shí)代的賢德之士知道,會(huì )覺(jué)得大王不是真心喜愛(ài)人才,也不會(huì )喜歡大王的。”
齊宣王聽(tīng)了靜默在那里,不知怎么答話(huà)。 王顧左右而言他 孟子有一次對齊宣王說(shuō):“有一個(gè)人,因為要到楚國去,把老婆孩子交托給他的朋友,請予照顧。
等到他回來(lái)的時(shí)候,才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓,那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責任。你說(shuō)對這種朋友該怎么辦?”齊宣王答道:“和他絕交!”孟子又說(shuō):“有一個(gè)執行法紀、掌管刑罰的長(cháng)官,卻連他自己的部下都管不了。
你說(shuō)這該怎么辦?”齊宣王說(shuō):“撤他的職!”最后,孟子說(shuō):“全國之內,政事敗亂,人民不能安居樂(lè )業(yè)。你說(shuō)這又該怎么辦?”齊宣王看看自己的左右大臣,故意把話(huà)題扯到別處去了。
君子遠庖廚 齊宣王問(wèn)道:“齊桓公、晉文公在春秋時(shí)代稱(chēng)霸的事情,您可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”孟子回答說(shuō):“孔子的學(xué)生沒(méi)有談?wù)擙R桓公、晉文公稱(chēng)霸之事,所以沒(méi)有傳到后代來(lái),我也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。大王如果一定要我說(shuō)。
那我就說(shuō)說(shuō)用道德來(lái)統一天下的王道吧?”齊宣王問(wèn):“道德怎么樣就可以統一天下呢?”孟子說(shuō):“一切為了讓老百姓安居樂(lè )業(yè)。這樣去統一天下,就沒(méi)有誰(shuí)能夠阻擋。”
齊宣王說(shuō):“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂(lè )業(yè)嗎?”孟子說(shuō):“能夠。”齊宣王說(shuō):“憑什么知道我能夠呢?”孟子說(shuō):“我曾經(jīng)聽(tīng)胡龁告訴過(guò)我一件事,說(shuō)是大王您有一天坐在大殿上有人牽著(zhù)牛從殿下走過(guò),您看到了,便問(wèn):‘把牛牽到哪里去?’牽牛的人回答:‘準備殺了取血祭鐘’。
您便說(shuō):‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得發(fā)抖的樣子,就像毫無(wú)罪過(guò)卻被到處死刑一樣。’牽牛的人問(wèn):‘那就不祭鐘了嗎?’您說(shuō):‘怎么可以不祭鐘呢?用羊來(lái)代替牛吧!’——不知道有沒(méi)有這件事?”齊宣王說(shuō):“是有這件事。”
孟子說(shuō):“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽(tīng)說(shuō)這件事后都認為您是吝嗇,我卻知道您不是吝嗇,而是因為不忍心。”
齊宣王說(shuō):“是,確實(shí)有的老百姓這樣認為。不過(guò),我們齊國雖然不大,但我怎么會(huì )吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢?我實(shí)在是不忍心看到它害怕得發(fā)抖的樣子,就像毫無(wú)罪過(guò)卻被判處死刑一樣,所以用羊來(lái)代替它。”
齊孟子說(shuō):“大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何況,大王如果可憐它毫無(wú)罪過(guò)卻被宰殺,那牛和羊又有什么區別呢?”齊宣王笑著(zhù)說(shuō):“是啊,這一點(diǎn)連我自己也不知道到底是一種什么心理。
我的確不是吝嗇錢(qián)財才用羊去代替牛的,不過(guò),老百姓這樣認為,的確也有他們的道理。”孟子說(shuō):“沒(méi)有關(guān)系。
大王這種不忍心正是仁慈的表現,只因為您當時(shí)親眼見(jiàn)到牛而沒(méi)有見(jiàn)到羊。君子對于飛禽走獸,見(jiàn)到它們活著(zhù),便不忍心見(jiàn)到它們死去;聽(tīng)到它們哀叫,便不忍心吃它們的肉。
所以,君子總是遠離廚房。”。
古時(shí)候,齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè ),尤其喜歡聽(tīng)吹竽,手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。齊宣王喜歡熱鬧,愛(ài)擺排場(chǎng),總想在人前顯示做國君的威嚴,所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候,總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。
有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好,覺(jué)得有機可乘,是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì ),就跑到齊宣王那里去,吹噓自己說(shuō):“大王啊,我是個(gè)有名的樂(lè )師,聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的,就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞,花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng),我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽(tīng)得高興,不加考察,很爽快地收下了他,把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。
這以后,南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng),和大家一樣享受著(zhù)優(yōu)厚的待遇,心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊,他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候,南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中,人家搖晃身體他也搖晃身體,人家擺頭他也擺頭,臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子,看上去和別人一樣吹奏得挺投入,還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天,不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長(cháng),過(guò)了幾年,愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了,他的兒子齊閔(min)王繼承了王位。齊閔王也愛(ài)聽(tīng)吹竽,可是他和齊宣王不一樣,認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵,不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊閔王發(fā)布了一道命令,要這300個(gè)人好好練習,作好準備,他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè )師們接到命令后都積極練習,都想一展身手,只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻,惶惶不可終日。他想來(lái)想去,覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了,只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人,騙得了一時(shí),騙不了一世。假的就是假的,最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功,唯一的辦法就是勤奮學(xué)習,只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng),才能經(jīng)受得住一切考驗。
[ 提示]
南郭先生是一個(gè)混飯吃的典型。他不學(xué)習,不勞動(dòng),靠欺騙過(guò)日子。這樣的人雖然也能蒙混一時(shí),但遲早終要露出馬腳。人應該用誠實(shí)的勞動(dòng)(包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng))為社會(huì )作出貢獻。人的能力有大有小,但只要是盡了努力,就會(huì )受到社會(huì )的尊敬。如果象南郭先生那樣,就會(huì )成為大家恥笑的對象。
[ 原文]
齊宣王使人吹竽①,必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王說(shuō)之,廩③食以數百人。宣王死,泯王立。好一一聽(tīng)之,處士逃。
齊宣王 (?~公元前301年) 田辟疆,公元前320年繼齊威王為田氏齊國第五代國君。
公元前314年,燕國發(fā)生內亂,他乘機發(fā)兵干涉。只50天就攻占了燕國都城—薊(今北京市),幾乎滅亡了燕國。
他見(jiàn)到西方秦國招攬賢士,得人而治,越來(lái)越強大的情勢,便也著(zhù)意文化事業(yè)的發(fā)展。他說(shuō):“寡人憂(yōu)國憂(yōu)民,因愿得士以治之。”
(《戰國策·齊策》),他不惜耗費巨資招致天下各派文人學(xué)士來(lái)到齊國“稷下學(xué)宮”,使稷下學(xué)宮進(jìn)入鼎盛。《史記·田敬仲世家》中說(shuō):“宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士,自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人,皆賜列第,為上大夫,不治而議論,是以齊稷下學(xué)士復盛,且數百千人。”
見(jiàn)于記載的著(zhù)名人物,還有兒說(shuō)、告子、騶奭、宋钘、尹文、彭蒙、季真等人;儒家大師孟軻長(cháng)住稷下30多年;集百家大成的荀卿,15歲就來(lái)齊國,是稷下學(xué)宮中資格最老的一位導師,曾三為祭酒,充任學(xué)宮最高領(lǐng)導。 稷下學(xué)宮。
它集中了儒、墨、道、法、兵、刑、陰陽(yáng)、農、雜各學(xué)派的學(xué)人,著(zhù)書(shū)立說(shuō),開(kāi)展學(xué)術(shù)研究,形成了前所未有的百家爭鳴,創(chuàng )造了我國燦爛的“先秦文化”。 宣王獨少一愛(ài) 一次,齊宣王對手下大臣淳于髡說(shuō):“先生談一談寡人喜歡的是什么?” 淳于髡說(shuō):“古代王者所喜歡的有四,而大王喜歡的有三。”
宣王十分奇怪,禁不住問(wèn)道:“這話(huà)怎么說(shuō)呢?” 淳于髡說(shuō):“古代王者愛(ài)馬,大王也愛(ài)馬。古代王者愛(ài)美味,大王也愛(ài)美味。
古代王者好美色,大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人,而大王卻不尊崇才德之士。”
宣王搖了搖頭說(shuō):“國中根本就沒(méi)有杰出的才德之士,否則我也會(huì )尊崇他們,喜歡他們。怎么能說(shuō)我不尊崇有才德的人呢?” 淳于髡說(shuō):“古時(shí)有驊騮等好馬,可是現在沒(méi)有,大王就從不惜花費重金,從所有的馬中去挑選,可見(jiàn)大王真的喜歡馬。
古時(shí)有豹象等動(dòng)物的腸肚或嫩脆可口的肉,可是現在沒(méi)有,大王就命令手下人不辭辛苦從眾多美味中去挑選,可見(jiàn)大王真的愛(ài)好美食。古時(shí)有毛嬙、西施那樣的美女,可是現在沒(méi)有,大王就從當今天下的眾多美女中去挑選,可見(jiàn)大王真的喜歡美女。
至于才德之士,大王就一定要等到有堯舜禹湯時(shí)代的賢德之士出現,然后才去尊崇他們、喜歡他們;那么如果禹湯時(shí)代的賢德之士知道了,會(huì )覺(jué)得大王不是真心喜愛(ài)人才,也不會(huì )喜歡大王的。” 宣王聽(tīng)了靜默在那里,不知怎么答話(huà)。
大謀略:在進(jìn)行批評教育的時(shí)候,既要觀(guān)點(diǎn)正確,又要注意方式方法,有時(shí)間接的批評比直接的批評要有效得多。 王顧左右而言他 孟子謂齊宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,則凍餒其妻子,則如之何?”王曰:“棄之。”
曰:“士師不能治士,則如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之內不治,則如之何?”王顧左右而言他。
翻譯: 孟子有一次對齊宣王說(shuō):“有一個(gè)人,因為要到楚國去,把老婆孩子交托給他的朋友,請予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候,才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓,那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責任。
你說(shuō)這該對這種朋友怎么辦?” 齊宣王答道:“和他絕交!” 孟子又說(shuō):“有一個(gè)執行法紀、掌管刑罰的長(cháng)官,卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦?” 齊宣王說(shuō):“撤他的職!” 最后,孟子說(shuō):“全國之內,政事敗亂,人民不能安居樂(lè )業(yè)。
你說(shuō)這又該怎么辦?” 齊宣王環(huán)顧四周,把話(huà)故意扯到別處去了。
齊宣王 (?~公元前301年) 田辟疆,公元前320年繼齊威王為田氏齊國第五代國君。
公元前314年,燕國發(fā)生內亂,他乘機發(fā)兵干涉。只50天就攻占了燕國都城—薊(今北京市),幾乎滅亡了燕國。
他見(jiàn)到西方秦國招攬賢士,得人而治,越來(lái)越強大的情勢,便也著(zhù)意文化事業(yè)的發(fā)展。他說(shuō):“寡人憂(yōu)國憂(yōu)民,因愿得士以治之。”
(《戰國策·齊策》),他不惜耗費巨資招致天下各派文人學(xué)士來(lái)到齊國“稷下學(xué)宮”,使稷下學(xué)宮進(jìn)入鼎盛。《史記·田敬仲世家》中說(shuō):“宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士,自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人,皆賜列第,為上大夫,不治而議論,是以齊稷下學(xué)士復盛,且數百千人。”
見(jiàn)于記載的著(zhù)名人物,還有兒說(shuō)、告子、騶奭、宋钘、尹文、彭蒙、季真等人;儒家大師孟軻長(cháng)住稷下30多年;集百家大成的荀卿,15歲就來(lái)齊國,是稷下學(xué)宮中資格最老的一位導師,曾三為祭酒,充任學(xué)宮最高領(lǐng)導。
鐘無(wú)艷的故事最早見(jiàn)于西漢劉向的《列女傳》中的《辯通傳》。她是齊國無(wú)鹽縣人,姓鐘,所以又稱(chēng)她為鐘無(wú)鹽,她德才兼備、卻容顏丑陋,年四十未嫁,許多古書(shū)里動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“貌比無(wú)鹽”,跟“貌如西子”呼應。丑到何種程度?書(shū)載她額頭、雙眼均下凹,上下比例失調,肚皮長(cháng)大,鼻孔向上翻翹,脖子上長(cháng)了一個(gè)比男人還要大的喉結,頭顱碩大,又沒(méi)有幾根頭發(fā),皮膚黑得像漆。(如此奇特的長(cháng)相甚至讓有的人猜測鐘離春的祖先很可能是從南洋或印度來(lái)經(jīng)商的馬來(lái)人或達羅毗涂黑人)。鐘離春雖然長(cháng)了一副讓人吃驚的模樣,但她志向遠大。當時(shí)執政的齊宣王,政治腐敗,國事昏暗,而且性情暴躁,喜歡吹捧,鐘離春為拯救國民,冒死自請見(jiàn)齊宣王,陳述齊國危難四條,并指出如再不懸崖勒馬,將會(huì )城破國亡。齊宣王大為感動(dòng),把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所采納,立為王后,從此國大治。
所以呢,鐘無(wú)艷愛(ài)齊宣王,或者只是為了她長(cháng)久以來(lái)為國為民的志向吧,并非就真的那么愛(ài)他。
典故“宣王好射”
齊宣王愛(ài)好射箭,喜歡別人夸耀他能夠拉開(kāi)強弓,其實(shí)他使的弓只用三百多斤的力氣就能夠拉開(kāi)了,他常表演給近臣們看,那班大臣為了討好宣王,個(gè)個(gè)裝模作樣地接過(guò)來(lái)試一試,大家在故意把弓拉開(kāi)一半,便故作驚訝地說(shuō):“哎呀,要拉開(kāi)這弓的氣力不少于一千多斤啊,不是大王又有誰(shuí)能用這么強的弓呢!”
齊宣王聽(tīng)了非常高興。
然而,齊宣王使用的力氣不過(guò)三百多斤,可是他卻一輩子以為是用一千多斤。三百多斤是真實(shí)的,一千多斤是徒有其名,齊宣王只圖虛名卻不顧實(shí)際。
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