居里夫人 幾十年前,波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘,學(xué)習非常專(zhuān)心。
不管周?chē)趺闯臭[,都分散不了她的注意力。 一次,瑪妮雅在做功課,她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲。
瑪妮雅就像沒(méi)看見(jiàn)一樣,在一旁專(zhuān)心地看書(shū)。 姐姐和同學(xué)想試探她一下。
她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子,只要瑪妮雅一動(dòng),凳子就會(huì )倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了,瑪妮雅讀完了一本書(shū),凳子仍然豎在那兒。
從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了,而且像瑪妮雅一樣專(zhuān)心讀書(shū),認真學(xué)習。 瑪妮雅長(cháng)大以后,成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。
她就是居里夫人。 白居易 年輕的白居易初次到洛陽(yáng),拜見(jiàn)著(zhù)名詩(shī)人顧況。
當時(shí)白居易未成名,顧況看著(zhù)白居易這個(gè)名字,笑著(zhù)說(shuō):“洛陽(yáng)米貴,居住不易啊!”接著(zhù),他翻開(kāi)詩(shī)稿,讀到“離離原上草/一歲一枯榮/野火燒不盡/春風(fēng)吹又生”時(shí),被白居易這美妙的詩(shī)句驚住了,連忙說(shuō):“能寫(xiě)這樣的好詩(shī),在洛陽(yáng)居住就容易了……” 吳敬梓 《儒林外史》的作者吳敬梓,晚年生活很貧困,他住在南京大中橋時(shí),只有古書(shū)幾十冊,日夜誦讀自?shī)省W詈螅B這些書(shū)也拿去賣(mài)掉買(mǎi)米。
冬天,吳敬梓缺衣少食,當然談不到買(mǎi)酒御寒。他便邀請五六個(gè)好友,乘月色走出南京城南門(mén),繞著(zhù)城墻走,一路上唱歌、吟詩(shī),你歌我和,直到天亮,走進(jìn)水西門(mén)而散,夜夜如此。
由于走了幾十里路,全身就暖和了,吳敬梓幽默地稱(chēng)夜間之行為“暖足”。 有次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背,痛得他無(wú)法站立而蹲下去,但很快的,他又若無(wú)其事的站起來(lái)。
目睹整個(gè)經(jīng)過(guò)的旁人,看見(jiàn)他沒(méi)有任何的反應,好奇的問(wèn)他:你挨打,為什么不還手?蘇格拉底微笑地回答:當一只發(fā)野性的驢踢你時(shí),你會(huì )還它一腳嗎?。
將相和 戰國時(shí)期,秦國,總是欺負別的國家。
趙王得到了和氏璧,秦王知道后,就以十五座城為借口來(lái)騙走和氏璧。就在大家無(wú)能為力的時(shí)候,有人說(shuō)可以派藺相如解決難題。
藺相如來(lái)到秦國,獻上和氏璧,秦王捧著(zhù)璧,絕口不提十五座城的事。藺相如看是這樣,就以璧有瘕疵為由,機智勇敢拿回了璧。
過(guò)了幾年,趙王和秦王在澠池會(huì )見(jiàn)。秦王讓趙王鼓瑟,趙王不好推辭,鼓了一段,秦王就讓人記下來(lái);藺相如讓秦王為趙王擊缶,廉頗已經(jīng)作好了準備。
秦王不得不擊缶,藺相如也叫人記下來(lái)。為獎勵藺相如的汗馬之功,趙王封藺相如為丞相。
勤學(xué)好問(wèn)的故事: 劉綺燃荻讀書(shū)。
梁代時(shí)彭城人劉綺,“早孤家貧,燈燭難辦,常買(mǎi)荻折之,燃荻為燈”,發(fā)奮讀書(shū)。 蘇廷吹火讀書(shū)。
“少不得父意,常與仆夫雜處,而好學(xué)不倦。每欲讀書(shū),總無(wú)燈燭,嘗于馬廄中,借火照書(shū)誦焉,其苦如此。”
常林帶經(jīng)耕鋤。漢末常林,“性好學(xué),帶經(jīng)耕鋤。
其妻常自饋餉之,林雖在田野,其相敬如賓。” 李密牛角掛書(shū)。
隋朝李密,少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活,在值班的時(shí)候,左顧右盼,被隋煬帝發(fā)現了,認為這孩子不大老實(shí),就免了他的差使。
李密并不懊喪,回家以后,發(fā)憤讀書(shū),決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回,李密騎了一條牛,出門(mén)看朋友。
在路上,他把《漢書(shū)》掛在牛角上,抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專(zhuān)心攻讀,孜孜不倦。
他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園,但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習,三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀(guān)賞一眼,董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn),使他成為西漢著(zhù)名的思想家。 管寧割席分坐。
漢時(shí),管寧與華歆二人為同窗好友。有一天,兩人同席讀書(shū),有達官顯貴乘車(chē)路過(guò),管寧不受干擾,讀書(shū)如故,而華歆卻出門(mén)觀(guān)看,羨慕不已。
管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成! 匡衡鑿壁偷光。
西漢時(shí)期,有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人,叫匡衡,匡衡小的時(shí)候家境貧寒,為了讀書(shū),他鑿通了鄰居文不識家的墻,借著(zhù)偷來(lái)一縷燭光讀書(shū),終于感動(dòng)了鄰居文不識,在大家的幫助下,小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候,由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦,匡衡被封郎中,遷博士。
車(chē)胤囊螢夜讀。車(chē)胤,字武子,晉代南平(今湖北省公安市)人,從小家里一貧如洗,但讀書(shū)卻非常用功,“家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū),以夜繼日焉。”
車(chē)胤囊螢照讀的故事,在歷史上被傳為美談,激勵著(zhù)后世一代又一代的讀書(shū)人。 陳平忍辱苦讀書(shū)。
陳平西漢名相,少時(shí)家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門(mén)庭,不事生產(chǎn),閉門(mén)讀書(shū),卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發(fā),隨著(zhù)大嫂的變本加厲,終于忍無(wú)可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回后,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談。終有一老著(zhù),慕名前來(lái),免費收徒授課,學(xué)成后,輔佐劉邦,成就了一番霸業(yè)。
少年包拯學(xué)斷案。包拯包青天,自幼聰穎,勤學(xué)好問(wèn),尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學(xué)會(huì )了不少的斷案知識,尤其在焚廟殺僧一案中,包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮閻王,審清事實(shí)真相,協(xié)助知縣緝拿兇手,為民除害。
他努力學(xué)習律法刑理知識,為長(cháng)大以后斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識基礎。 萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀。
清朝初期的著(zhù)名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國重要史書(shū)《二十四史》。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。
萬(wàn)斯同由于貪玩,在賓客們面前丟了面子,從而遭到了賓客們的批評。萬(wàn)斯同惱怒之下,掀翻了賓客們的桌子,被父親關(guān)到了書(shū)屋里。
萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū),到閉門(mén)思過(guò),并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā),開(kāi)始用心讀書(shū)。轉眼一年多過(guò)去了,萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū),父親原諒了兒子,而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。
萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(cháng)期的勤學(xué)苦讀,終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著(zhù)名學(xué)者,并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)。
唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家,小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師,拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下,學(xué)習自然更加刻苦勤奮,掌握繪畫(huà)技藝很快,深受沈周的稱(chēng)贊。
不料,由于沈周的稱(chēng)贊,這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒,沈周看在眼中,記在心里,一次吃飯,沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù),唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà),唐伯虎非常慚愧,從此潛心學(xué)畫(huà)。 屈原洞中苦讀。
屈原小時(shí)侯不顧長(cháng)輩的反對,不論刮風(fēng)下雨,天寒地凍,躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年,他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養,終于成為一位偉大詩(shī)人。
范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒,為了讀書(shū),他省吃?xún)€用。
終于,他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(cháng)老,長(cháng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習。范仲淹依然堅持簡(jiǎn)樸的生活習慣,不接受富家子弟的饋贈,以磨礪自己的意志。
經(jīng)過(guò)刻苦攻讀,他終于成為了偉大的文學(xué)家。 司馬光警枕勵志。
司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子,為此他沒(méi)少受先生的責罰和同伴的嘲笑,在先生的諄諄教誨下,他決心改掉貪睡的壞毛病,為了早早起床,他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水,結果早上沒(méi)有被憋醒,卻尿了床,于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕,早上一翻身,頭滑落在床板上,自然驚醒,從此他天天早早地起床讀書(shū),堅持不懈,終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的,寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。 玄奘苦學(xué)佛法。
玄獎是唐代一位高僧,為了求取佛經(jīng)原文,玄奘從貞觀(guān)三年八月離開(kāi)長(cháng)安,萬(wàn)里跋涉,西行取經(jīng),終于到達印度,歷時(shí)十七年,著(zhù)有《大唐西域記》,為佛教和人類(lèi)進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻。 岳飛學(xué)藝。
民族。
中國四大民間故事分別是:《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》。
一、《牛郎織女》
講述的是勤勞的牛郎和織女在民間結婚。兩人被王母娘娘拆散后,只能每年的七月七日在天上的鵲橋相會(huì )一次。
二、《孟姜女》
講述的是孟姜女的新婚丈夫被抓去修長(cháng)城,累死并被埋在長(cháng)城下。孟姜女去送寒衣時(shí),得知丈夫已死,哭倒了長(cháng)城才找到丈夫的尸骨。
三、《梁山伯與祝英臺》
講述的是梁山伯與祝英臺在書(shū)院相識相愛(ài),卻被馬文才破壞,兩人雙雙殉情,最后化為一對彩蝶。
四、《白蛇傳》
講述的是千年蛇妖白素貞化為人形報答許仙的恩情,卻因水漫金山寺被法海鎮壓于雷峰塔下,后來(lái)白素貞的兒子高中狀元,才將母親救出,一家團聚。
民間故事的主要特征
1、時(shí)代久遠,往往伴隨著(zhù)人類(lèi)的成長(cháng)歷程而經(jīng)久不衰。
2、口頭傳播,民間故事大都以口頭形式傳播。
3、情節夸張、充滿(mǎn)幻想,大都表現了人們的良好愿望。
4、多采用象征形式,內容往往包含著(zhù)超自然的、異想天開(kāi)的成分。民間故事就像所有優(yōu)秀的作品一樣從生活本身出發(fā),但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認為真實(shí)的和合理范圍之內。
【諸葛亮的空城計】三國時(shí)期,諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭,魏將司馬懿乘勢引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。
當時(shí),諸葛亮身邊沒(méi)有大將,只有一班文官,所帶領(lǐng)的五千軍隊,也有一半運糧草去了,只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。
諸葛亮登城樓觀(guān)望后,對眾人說(shuō):“大家不要驚慌,我略用計策,便可教司馬懿退兵。” 于是,諸葛亮傳令,把所有的旌旗都藏起來(lái),士兵原地不動(dòng),如果有私自外出以及大聲喧嘩的,立即斬首。
又叫士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi),每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣,灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅,戴上高高的綸巾,領(lǐng)著(zhù)兩個(gè)小書(shū)童,帶上一張琴,到城上望敵樓前憑欄坐下,燃起香,然后慢慢彈起琴來(lái)。
司馬懿的先頭部隊到達城下,見(jiàn)了這種氣勢,都不敢輕易入城,便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后,笑著(zhù)說(shuō):“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下,自己飛馬前去觀(guān)看。
離城不遠,他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上,笑容可掬,正在焚香彈琴。左面一個(gè)書(shū)童,手捧寶劍;右面也有一個(gè)書(shū)童,手里拿著(zhù)拂塵。
城門(mén)里外,20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃,旁若無(wú)人。司馬懿看后,疑惑不已,便來(lái)到中軍,今后軍充作前軍,前軍作后軍撤退。
他的二子司馬昭說(shuō):“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵,所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說(shuō):“諸葛亮一生謹慎,不曾冒險。現在城門(mén)大開(kāi),里面必有埋伏,我軍如果進(jìn)去,正好中了他們的計。
還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。 草船借箭: 建安十八年(公元213年)正月,曹操與東吳對壘濡須(今安徽巢縣西巢湖入長(cháng)江的一段水道)。
初次交戰,曹軍大敗,于是堅守不出。一天諸葛亮借水面有薄霧,乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿,觀(guān)察曹軍部署。
諸葛亮的輕舟行進(jìn)五、六里,并且鼓樂(lè )齊鳴,但曹操生性多疑,見(jiàn)敵軍整肅威武,恐怕有詐,不敢出戰,喟然嘆曰:“生子當如諸葛村夫,劉景升兒子若豚犬耳!”隨后,曹操下令弓弩齊發(fā),射擊吳船。不一會(huì ),諸葛亮的輕舟因一側中箭太多,船身傾斜,有翻沉的危險。
諸葛亮下令調轉船頭,使另一側再受箭。一會(huì ),箭均船平,諸葛亮率領(lǐng)的船安全返航。
曹操這才明白自己上當了。
古時(shí)候有個(gè)孩子,爹媽都死了,跟哥哥嫂子過(guò)日子,但哥哥嫂子待他很不好。他天天放牛,別人見(jiàn)他放牛,就叫他牛郎。牛郎與牛很親密,照看案頭牛很周到。
牛郎漸漸長(cháng)大了,哥哥嫂嫂子趕走牛郎。牛郎牽著(zhù)牛,拉著(zhù)車(chē)在山前邊蓋了一間茅屋,種了些莊稼,有一天,牛開(kāi)口對牛郎說(shuō):“明天黃昏你到山那邊的湖邊,濺起一件粉紅色的衣裳,到樹(shù)林里等,問(wèn)你要衣裳的仙女將成為你的妻子。
牛郎按照老牛的話(huà)去做,等到了一位叫織女的姑娘,他倆各自述說(shuō)了自己的遭遇。之后,牛郎與織女結了婚。
從此,牛郎在地里耕種,織女在家里紡織。日子一直過(guò)得很幸福,很美滿(mǎn)。一天,王母娘娘知道了織女的事情,就派天兵天將去捉拿織女回天庭受罰。牛郎很傷心,后來(lái)那頭牛又開(kāi)口說(shuō)話(huà)了,它說(shuō):“等我死后你把我的皮剝下來(lái),你披上它,就能飛上天。”牛死后,牛郎按照牛說(shuō)的話(huà)剝下了它的皮。牛郎披上牛皮,帶著(zhù)孩子去上天找織女。可是王母娘娘不讓?zhuān)谑蔷驮谂@珊涂椗虚g劃了一條銀河,牛郎飛不過(guò)去。
王母娘娘允許織女每年七月七日跟牛郎會(huì )一次面。每年的這一天,成群的喜鵲在天河邊搭一座橋,讓牛郎織女在橋上會(huì )面。
三顧茅廬漢末,黃巾事起,天下大亂,曹操坐據朝廷,孫權擁兵東吳,漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識,又有才能,就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西,一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地轉回去。不久,劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái),見(jiàn)諸葛亮不在家,就催著(zhù)要回去。
劉備只得留下一封信,表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候,劉備吃了三天素,準備再去請諸葛亮。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名,未必有真此才實(shí)學(xué),不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫,如他不來(lái),就用繩子把他捆來(lái)。
劉備把張飛責備了一頓,又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí),諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他,一直站到諸葛亮自己醒來(lái),才彼此坐下談話(huà)。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事,而且誠懇地請他幫助,就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情,叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著(zhù)名的《出師表》中,也有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”之句。
于是后世人見(jiàn)有人為請他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事,而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候,就引用這句話(huà)來(lái)形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問(wèn),虛心求才的意思。
建安十二年(207年),諸葛亮27歲時(shí),劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中,會(huì )見(jiàn)諸葛亮,問(wèn)以統一天下大計,諸葛亮精辟地分析了當時(shí)的形勢,提出了首先奪取荊、益作為根據地,對內改革政治,對外聯(lián)合孫權,南撫夷越,西和諸戎,等待時(shí)機,兩路出兵北伐,從而統一全國的戰略思想,這次談話(huà)即是著(zhù)名的《隆中對》。
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