河南典故(發(fā)生在河南的著(zhù)名歷史典故或傳說(shuō))
1.發(fā)生在河南的著(zhù)名歷史典故或傳說(shuō)
一鄭州篇：斷臂求法，養虎為患，熙熙攘攘，立竿見(jiàn)影，多行不義必自斃，眾怒難犯，東 道主，言不由衷，窮則思變，害群之馬，克勤克儉，燕雀焉知鴻浩之志； 二洛陽(yáng)篇：逐鹿中原，程門(mén)立雪，披荊斬棘，挑肥揀瘦，滄海橫流，問(wèn)鼎中原，運籌帷幄， 前倨后恭，一錐刺股，竊符救趙，漢魏文章半洛陽(yáng)，七步成詩(shī)，才高八斗，樂(lè )不思蜀，洛 陽(yáng)紙貴，河圖洛書(shū)，數典忘祖，眾志成城，罄竹難書(shū)，買(mǎi)櫝還珠； 三開(kāi)封篇：驚弓之鳥(niǎo)，開(kāi)卷有益，陽(yáng)春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，鐵面無(wú)私，杯酒 釋兵權，三人成虎，四分五裂，南轅北轍，游刃有余，圍魏救趙，杞人憂(yōu)天； 四平頂山：葉公好龍，近悅遠來(lái)； 五安陽(yáng)市：充耳不聞，精忠報國，有膽有識； 六鶴壁市：愛(ài)屋及烏，酒池肉林，助紂為虐，信誓旦旦，盤(pán)根錯節； 七新鄉市：毛遂自薦，脫穎而出，因人成事，黃袍加身；同心同德 八焦作市：異曲同工，心有靈犀 九濮陽(yáng)市：名正言順，孤注一擲 十許昌：空前絕后 十一漯河市：說(shuō)文解字 十二三門(mén)峽市：中流砥柱，起死回生，吐哺握發(fā)，唇亡齒寒 十三商丘市：學(xué)富五車(chē)，撲朔迷離，江郎才盡，鵬程萬(wàn)里 十四周口市：民為邦本，女?huà)z補天，推心置腹 十五南陽(yáng)市：三顧茅廬，擊鐘鼎食 十六濟源市：愚公移山。
2.發(fā)生在河南的著(zhù)名歷史典故或傳說(shuō)
一鄭州篇：斷臂求法，養虎為患，熙熙攘攘，立竿見(jiàn)影，多行不義必自斃，眾怒難犯，東道主，言不由衷，窮則思變，害群之馬，克勤克儉，燕雀焉知鴻浩之志；二洛陽(yáng)篇：逐鹿中原，程門(mén)立雪，披荊斬棘，挑肥揀瘦，滄海橫流，問(wèn)鼎中原，運籌帷幄，前倨后恭，一錐刺股，竊符救趙，漢魏文章半洛陽(yáng)，七步成詩(shī)，才高八斗，樂(lè )不思蜀，洛陽(yáng)紙貴，河圖洛書(shū)，數典忘祖，眾志成城，罄竹難書(shū)，買(mǎi)櫝還珠；三開(kāi)封篇：驚弓之鳥(niǎo)，開(kāi)卷有益，陽(yáng)春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，鐵面無(wú)私，杯酒釋兵權，三人成虎，四分五裂，南轅北轍，游刃有余，圍魏救趙，杞人憂(yōu)天；四平頂山：葉公好龍，近悅遠來(lái)；五安陽(yáng)市：充耳不聞，精忠報國，有膽有識；六鶴壁市：愛(ài)屋及烏，酒池肉林，助紂為虐，信誓旦旦，盤(pán)根錯節；七新鄉市：毛遂自薦，脫穎而出，因人成事，黃袍加身；同心同德八焦作市：異曲同工，心有靈犀九濮陽(yáng)市：名正言順，孤注一擲十許昌：空前絕后十一漯河市：說(shuō)文解字十二三門(mén)峽市：中流砥柱，起死回生，吐哺握發(fā)，唇亡齒寒十三商丘市：學(xué)富五車(chē)，撲朔迷離，江郎才盡，鵬程萬(wàn)里十四周口市：民為邦本，女?huà)z補天，推心置腹十五南陽(yáng)市：三顧茅廬，擊鐘鼎食十六濟源市：愚公移山。
3.出自河南的成語(yǔ)故事
白魚(yú)入舟”比喻用兵必勝的征兆。
例：武王白魚(yú)入舟，君臣變色。（《三國志·魏書(shū)·楊阜傳》） 這個(gè)故事發(fā)生在河南省洛陽(yáng)市孟津縣會(huì )盟鎮。
話(huà)說(shuō)商紂王殘暴無(wú)道，周武王集聚力量，準備奪取天下。這一年，武王想看看支持自己的諸侯有多少，自己的力量到底有多大，就在黃河渡口盟津（今孟津縣會(huì )盟鎮，因武王在這里會(huì )盟過(guò)八百諸侯，后人稱(chēng)此地為盟津，后流變?yōu)槊辖颍?huì )盟諸侯。
武王過(guò)河，船行到河中間，突然有條白魚(yú)跳了起來(lái)，不偏不正正落在武王的船上。武王大喜，俯身把魚(yú)撿起來(lái)，激動(dòng)地捧著(zhù)魚(yú)祭奠上天，感謝上天把天下托付給他。
一條魚(yú)兒怎么會(huì )讓武王這么激動(dòng)？原來(lái)，這個(gè)小小的事件，對周武王來(lái)說(shuō)具有重要的象征意義。魚(yú)身上有鱗甲，和戰士的甲胄有相通之處，于是，那個(gè)年代的人們就把魚(yú)當作軍隊的象征；商朝以白色為貴，白色代表著(zhù)商朝的王權；而舟，和周同音，舟也就象征了周王室。
這一切聯(lián)系起來(lái)，那就是商的軍隊要歸周了，商的天下也要屬周了。 在當時(shí)，周王室作為商的一個(gè)諸侯國，想攻打商王朝并取而代之，很多人都會(huì )反對。
伯夷、叔齊后來(lái)就拉住周武王的馬質(zhì)問(wèn)：“父親死了，不去安葬，卻去打仗，這能算是孝嗎？以臣的身份，卻去殺君王，這能算是仁嗎？”（見(jiàn)《史記·伯夷列傳》），伯夷、叔齊的話(huà)，從某種程度上說(shuō)不是兩個(gè)人的話(huà)，而是天下好多死腦筋臣民的話(huà)，以為君權神授，是千萬(wàn)動(dòng)不得的。周武王要奪取天下，必須爭得人心。
而要爭取這部分人的人心，只能以毒攻毒，以迷信來(lái)對付迷信。于是，那條魚(yú)，就被周武王賦予了更多內涵。
而其實(shí)呢，一條魚(yú)跳到船中，只是一個(gè)偶然事件，哪里會(huì )成為代表天意――必然規律――的征兆呢？孟津那個(gè)地方，正是黃河中游和下游的分界，水流湍急，魚(yú)兒逆水而上，常會(huì )跳起來(lái)，落到舟中的也是常有的事，根本算不上稀奇。 附： 《史記》原文 九年，武王上祭于畢。
東觀(guān)兵，至于盟津，為文王木主，載以車(chē)，中軍。武王自稱(chēng)太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專(zhuān)。
乃告司馬、司徒、司空、諸節： “齊栗，信哉！予無(wú)知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。”遂興師。
師尚父號曰： “總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬。”武王渡河，中流，白魚(yú)躍入王舟中，武王俯取以祭。
既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時(shí)，諸侯不期而會(huì )盟津者八百諸侯。
諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”
乃還師歸。
4.河南歷史名人的故事都有哪些
從古到今：岳飛：民族英雄、軍事家、抗金名將。
字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。河北（今河南）相州 湯陰永和鄉孝悌里人（今安陽(yáng)市 湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村）。
岳飛19歲時(shí)投軍抗遼。紹興十一年（1142年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，1162年，宋孝宗時(shí)詔復官，謚武穆，寧宗時(shí)追封為鄂王，改謚忠武，有《岳武穆集》。
許世友：（1905--1985）同志1905年2月28日出生于今河南省新縣乘馬崗區許家洼（田鋪鄉許家岙村）一個(gè)貧苦農民家庭里。少年時(shí)，他因家貧給武術(shù)師傅當雜役，后到少林寺學(xué)習武術(shù)。
大革命時(shí)期，參加農民革命運動(dòng)，擔任泗店區六鄉農民自衛隊隊長(cháng)，參加了鎮壓土豪劣紳和反擊地主武裝反撲的農民武裝斗爭。一九二六年八月，他在武漢國民革命軍第一師第一團任連長(cháng)時(shí)，接受革命思想，于當年九月參加了共產(chǎn)主義青年團，投身革命。
一九二七年八月，在革命處于低潮時(shí)，轉向中國共產(chǎn)黨黨員，并于當月返回家鄉參加工農紅軍，同年十一月參加了著(zhù)名的黃麻起義，開(kāi)始了在人民軍隊的漫長(cháng)革命生涯。
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張仲景，漢族，河南鄧州人，東漢后期醫學(xué)家。被稱(chēng)為醫圣。相傳曾舉孝廉，做過(guò)長(cháng)沙太守，所以有張長(cháng)沙之稱(chēng)。張仲景廣泛收集醫方，寫(xiě)出了傳世巨著(zhù)《傷寒雜病論》。
古代封建社會(huì )，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢(qián)財。張仲景對這些巫醫、妖道非常痛恨。每次遇到他們裝神弄鬼，誤人性命，他就出面干預，理直氣壯地和他們爭辯，并用醫療實(shí)效來(lái)駁斥巫術(shù)迷信，奉勸人們相信醫術(shù)。
一次，有個(gè)病人大便干結，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細做了檢查，確認是高熱引起的一種便秘癥。當時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì )經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。張仲景經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細細的長(cháng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門(mén)。“藥錠”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結的大便被溶開(kāi)，一會(huì )兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉。這就是我國醫學(xué)史上最早使用的肛門(mén)栓劑通便法。
