李商隱用典故(李商隱詩(shī)的典故)
1.李商隱詩(shī)的典故
1.無(wú)題 颯颯東風(fēng)細雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。 賈氏窺簾韓掾少：韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會(huì )，賈女從窗格中偷窺，見(jiàn)其貌美而愛(ài)之，與私通，充發(fā)覺(jué)后乃以妻壽。
2.李商隱詩(shī)〈莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑〉典故 “莊周夢(mèng)蝶”語(yǔ)出《莊子*齊物論》，后多以“莊周夢(mèng)蝶”比喻夢(mèng)幻迷離，往事追憶，或夢(mèng)中佳趣。李白《古風(fēng)》云：“莊周夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬(wàn)事良悠悠。”
追求自由境界的超然哲人莊子。某日夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，忽上忽下的翩翩飛舞，真是愉悅暢快無(wú)比，竟不知道這是在夢(mèng)境中。
突然驚覺(jué)，原來(lái)莊周還是莊周。可是尚在回憶中的莊子還在懷疑：究竟是莊周在夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？莊子與蝴蝶即“萬(wàn)物與我為一”。
事物雖名稱(chēng)不同，卻存在同一的“道”。這與佛學(xué)中的“佛我合一”思想很類(lèi)似。
詩(shī)句中的“曉夢(mèng)”，指天將亮時(shí)做的夢(mèng)。“ 迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫。
面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰國社會(huì )，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無(wú)常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國勢衰微，政局動(dòng)亂，命運如浮萍而用此典故的。 用此典故，還包含著(zhù)他對愛(ài)情與生命消逝的傷感。
他似乎已預感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來(lái) 。
2.李商隱《錦瑟》一詩(shī)中用了哪些典故
李商隱《錦瑟》一詩(shī)中用了4個(gè)典故，分別是“莊周蝶夢(mèng)”、“杜鵑啼血”、“良玉生煙”、“滄海珠淚”。
1、“莊周蝶夢(mèng)”：借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好情境。
2、“杜鵑啼血”：以冤禽獸托寫(xiě)很懷，來(lái)表達殷切的思念。
3、“良玉生煙”：借此構成了一個(gè)朦朧的妙境，表達一種復雜的惆悵情懷，既有對其高曠浩凈的愛(ài)賞，也有一絲的感傷。
4、“滄海珠淚”：借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，來(lái)抒發(fā)一種高潔情感無(wú)法親近的仇恨。
擴展資料：
錦瑟原文：
【作者】李商隱 【朝代】唐
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時(shí)已惘然。
翻譯：
瑟本有二十五根弦，但此詩(shī)創(chuàng )作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時(shí)彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
創(chuàng )作背景
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因寫(xiě)詩(shī)抒懷，遭人貶斥。
此詩(shī)約作于作者晚年，對《錦瑟》一詩(shī)的創(chuàng )作意旨歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。或以為是愛(ài)國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫(xiě)思念待兒之筆。《史記·封禪書(shū)》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。
但此詩(shī)創(chuàng )作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意（一說(shuō)二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦）但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
3.關(guān)于李商隱的一些小故事
提李商隱，第一聯(lián)想就是他那些情意綿綿的愛(ài)情詩(shī)，在大伙的豐富想象力中，這家伙的拍拖波折不知有多驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸。
奇的是，除了原配，沒(méi)人知道李商隱究竟和誰(shuí)怎么樣地轟轟烈烈、死去活來(lái)過(guò)。 千百年來(lái)，好事者對李商隱情詩(shī)的胡說(shuō)八道可以堆滿(mǎn)半個(gè)圖書(shū)館，飛出來(lái)的口水足夠解決全球的缺水危機，但沒(méi)一個(gè)不是異想天開(kāi)、自說(shuō)自話(huà)。
李商隱身上越發(fā)散布著(zhù)一股惆悵迷離、神秘幽邃、纏綿悱惻，要是統計一下李商隱的歌友會(huì )，估計女“粉絲”得占到七成強。 不過(guò)李商隱這廝重色輕友，對兄弟不太夠朋友。
他一輩子走背字，和他對哥們兒不仗義嚴重相關(guān)。 初次戀愛(ài)未遂 李商隱的情詩(shī)中不少是人們耳熟能詳的千古名句，凡是談過(guò)戀愛(ài)的，不少人都拿來(lái)派過(guò)用場(chǎng)。
但他的情詩(shī)意思晦澀模糊，即便是那些名句，往往也不知具體所指。 好比王家衛的電影，根本就不明白他老兄想拍什么，但好多人就是吃半夜戴墨鏡的這一套。
除了李商隱詩(shī)風(fēng)隱僻幽遠之外，好像他也有難言之隱，因此有意遮掩。故此雖然關(guān)于李商隱的情史議論紛紛，但都是癡人說(shuō)夢(mèng)型的信口雌黃，和時(shí)下那些古裝電視劇是一個(gè)套路。
李商隱自己肯認賬的，是他年輕時(shí)候的一段未遂冒險。 女方叫柳枝，是一位17歲的姑娘，善解音律。
李商隱的一位堂兄李讓山和柳枝是鄰居，一天，李讓山偶爾吟誦李商隱的一首詩(shī)，柳枝聽(tīng)見(jiàn)后問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的。李讓山照實(shí)說(shuō)了，柳枝扯下衣帶打上結，請李讓山送給李商隱求詩(shī)。
第二天，李商隱和李讓山一起路過(guò)柳枝家門(mén)口，遇見(jiàn)柳枝頭挽雙髻、抱立扇下，看見(jiàn)李商隱后，就說(shuō)3天后將焚香相待。 唐朝人確實(shí)夠開(kāi)放，從素不相識到約會(huì )這樣迅速高效，比美國言情片還干凈利落。
誰(shuí)知道和李商隱約好準備同去京城的一個(gè)哥們兒，不早不晚在這個(gè)時(shí)候搞了個(gè)惡作劇，偷了李商隱的行裝就先跑了。李商隱沒(méi)辦法，只得去追趕朋友。
后來(lái)李讓山也到了京城，說(shuō)柳枝已經(jīng)被某大官僚娶走。 戰斗還沒(méi)打響，就草草收兵，按理說(shuō)談不上刻骨銘心。
但李商隱回憶柳枝時(shí)，說(shuō)她作海天風(fēng)濤之曲，幽憶怨斷之音，看來(lái)很是動(dòng)心，《柳枝五首》也寫(xiě)得一如既往地情深義重。以他這樣不折不扣的多情種子，難怪大家猜測他的故事絕不會(huì )那么簡(jiǎn)單。
其他的哀怨幽怨情節，只能在他的詩(shī)里面胡思亂想了。 白居易想轉世當他兒子 李商隱確實(shí)有兩把刷子，他17歲拜見(jiàn)任職節度使的令狐楚時(shí)，令狐楚就對他青眼有加。
令狐楚不是一般角色，不僅身為一方諸侯，而且令狐楚的駢文、韓愈的古文、杜甫的詩(shī)歌當時(shí)被公認為“三絕”。皇帝老子對令狐楚的文字也極其推崇，到了只看奏章的文風(fēng)就知道哪個(gè)是令狐楚大作的地步。
令狐楚這么一位大手筆，一見(jiàn)李商隱這么個(gè)無(wú)名的窮酸小子就把他收為門(mén)生，還鼓勵李商隱和自己的子侄令狐袊等人多多廝混，建立點(diǎn)人脈，對他才華的器重很不一般。 李商隱名聲在外后，因為當時(shí)沒(méi)有明星的電視采訪(fǎng)，時(shí)人對他只是聞名未見(jiàn)真容。
一次李商隱出門(mén)住店，旁邊有一幫客人喝得半醉，正以《木蘭花》為題賦詩(shī)。轉頭看見(jiàn)李商隱，就以唐朝人慣有的四海之內皆兄弟的勁頭請他過(guò)來(lái)一起happy，李商隱當場(chǎng)也寫(xiě)了一首，眾客看了大驚，忙問(wèn)老兄是何方神圣，李商隱一報家門(mén)，眾客再驚，酒全醒了：原來(lái)是當紅一線(xiàn)明星李哥，難怪出手如此不凡，有眼不識金鑲玉，恕罪恕罪！ 最離譜的是白居易對李商隱的稱(chēng)道。
李商隱成名時(shí)，白居易早就告老還鄉，看見(jiàn)李商隱的文章一下就成為他的老“粉絲”，對李商隱很酷地冒出來(lái)一句：我死后，能夠轉世投胎當你兒子就心滿(mǎn)意足了。對偶像的忠誠度簡(jiǎn)直高得可怕。
白居易謝世后幾年，李商隱生了兒子，想起白居易的話(huà)，就給兒子起名字叫“白老”，大概算是對前輩遺愿的尊重。 不料白老長(cháng)大后木訥蠢鈍，不怎么靈光，看來(lái)不像是白居易轉世，倒像是郭靖的前身。
著(zhù)名的花花公子溫庭筠就拿白老開(kāi)涮：你小子要是白居易的后生，那不是丟老白的臉嗎？ 柳枝，洛中里娘也。父饒好賈，風(fēng)波死湖上。
其母不念他兒子，獨念柳枝。生十七年，涂妝綰髻，未嘗竟，已復起去，吹葉嚼蕊，調絲擪管，作天海風(fēng)濤之曲，幽憶怨斷之音。
居其旁，與其家接故往來(lái)者，聞十年尚相與，疑其醉眠夢(mèng)物斷不娉。余從昆讓山，比柳枝居為近。
他日春曾陰，讓山下馬柳枝南柳下，詠余《燕臺詩(shī)》，柳枝驚問(wèn)：“誰(shuí)人有此？誰(shuí)人為是？”讓山謂曰：“此吾里中少年叔耳。”柳枝手斷長(cháng)帶，結讓山為贈叔乞詩(shī)。
明日，余比馬出其巷，柳枝丫鬟畢妝，抱立扇下，風(fēng)障一袖，指曰：“若叔是？后三日，鄰當去濺裙水上，以博山香待，與郎俱過(guò)。”余諾之。
會(huì )所友有偕當詣京師者，戲盜余臥裝以先，不果留。雪中讓山至，且曰：“為東諸侯取去矣。”
明年，讓山復東，相背于戲上，因寓詩(shī)以墨其故處云。 女方叫柳枝，是一位17歲的姑娘，善解音律。
李商隱的一位堂兄李讓山和柳枝是鄰居，一天，李讓山偶爾吟誦李商隱的一首詩(shī)，柳枝聽(tīng)見(jiàn)后問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的。李讓山照實(shí)說(shuō)了，柳枝扯下衣帶打上結，請李讓山送給李商隱求詩(shī)。
第二天，李商隱和李讓山一起路過(guò)柳枝家門(mén)口，遇見(jiàn)柳枝頭挽雙髻、抱立扇下，看見(jiàn)李商隱后，就說(shuō)3天后將焚香相待。 唐朝人確實(shí)。
4.李商隱《錦瑟》中的四個(gè)典故
典故一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
典故二：望帝春心托杜鵑
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達殷切的思念。
典故三：滄海月明珠有淚
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人借此把月珠淚合而為一，構成了一個(gè)朦朧的妙境，表達一種復雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
典故四：藍田晶暖玉生煙
藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀(guān)卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
5.李商隱的無(wú)題中的典故
李商隱的無(wú)題
李商隱 無(wú)題尾聯(lián)用的兩個(gè)典故分別是蓬萊山和青鳥(niǎo)。
蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，出自《山海經(jīng).海內北經(jīng)》，此處比喻被懷念者住的地方.
青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母傳遞音訊的信使.同出《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“三危之山 ，三青鳥(niǎo)居之.”，此處意指作者相思之情的寄望.
無(wú)題 （其一）
作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類(lèi)別：【閨情】
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘.
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒.
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看.
6.關(guān)于李商隱的典故
李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號玉溪生、樊南生。
晚唐詩(shī)人。原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷滎陽(yáng)（今屬河南）。
詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱(chēng)為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。
生平李商隱唐文宗開(kāi)成二年（公元847年）進(jìn)士及第。曾任弘農尉、佐幕府、東川節度使判官等職。
早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，后李黨的王夢(mèng)元愛(ài)其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。從此，李商隱便在牛李黨爭的夾縫中求生存，輾轉于各藩鎮幕僚當幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。
晚唐唐詩(shī)在前輩的光芒照耀下大有山窮水盡的下滑趨勢，而李商隱又將唐詩(shī)推向了又一次高峰，是晚唐最著(zhù)名的詩(shī)人，杜牧與他齊名。家世李商隱曾自稱(chēng)與唐朝的皇族同宗。
經(jīng)張采田考證，確認他是唐代皇族的遠房宗室。但是沒(méi)有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當遙遠了。
李商隱數次在詩(shī)歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不過(guò)，這并沒(méi)有給他帶來(lái)任何的現實(shí)的利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔任過(guò)最高級的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽(yáng)縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）令。
早年在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉，生活貧困，要靠親戚接濟。在家中李商隱是長(cháng)子，因此也就同時(shí)背負上了撐持門(mén)戶(hù)的責任。
后來(lái)，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書(shū)販舂”，即為別人抄書(shū)掙錢(qián)，貼補家用。李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀(guān)念的形成影響很大。
一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔起家族的責任。
成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽(yáng)。陳貽焮認為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。
另一方面，早年的經(jīng)歷使他養成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩(shī)文中流露出來(lái)，也表現在他曲折坎坷的仕途生涯。李商隱的啟蒙教育可能來(lái)自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉后遇到的一位同族叔父。
這位堂叔父曾上過(guò)太學(xué)，但沒(méi)有做過(guò)官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書(shū)法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。
受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時(shí)，寫(xiě)出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。
這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節度使的令狐楚。令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專(zhuān)家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫(xiě)作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交游。
在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫(xiě)作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開(kāi)他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書(shū)》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿(mǎn)志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。
自蒙夜半傳書(shū)后，不羨王祥有佩刀。”仕途在唐代，缺乏門(mén)第背景的知識分子希望在仕途有所發(fā)展，主要的入口有兩個(gè)：科舉和幕府。
前者被認為是進(jìn)入官場(chǎng)的資格，是官方對其行政能力的認可；后者是一些有勢力的官僚自己培養的政治團隊，如果表現出色，也往往可以通過(guò)這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時(shí)期，很多官員都既考取科舉的資格，也有作為幕僚的經(jīng)歷。
李商隱青年時(shí)期得到令狐楚的賞識，并有機會(huì )跟隨他學(xué)習“四六文”（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚。但也正是由于這一段經(jīng)歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭的政治漩渦中。
牛李黨爭源于唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時(shí)任宰相的李吉甫對應試舉子牛僧孺、李宗閔進(jìn)行打擊，因為他們在試卷中嚴厲地批評了他。
由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結怨，這筆恩怨后來(lái)被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來(lái)。以牛僧孺、李宗閔為領(lǐng)袖的“牛黨”和以李德裕為領(lǐng)袖的“李黨”在數十年中互相攻訐，爭斗不休，成為晚唐政治的一大矛盾。
李商隱最初的府主令狐楚屬于“牛黨”，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開(kāi)成二年（837年），令狐楚之子令狐绹協(xié)助李商隱中了進(jìn)士。
在令狐楚去世后，李商隱成為涇原節度使王茂元的幕僚并受到其賞識，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”成員。
這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。但李商隱本人可能原想置身于牛李黨爭之外，他的交往有牛有李，詩(shī)文中對兩方都有所肯定，也都有所批評。
然而，在政治斗爭中想要保持中立，顯然只能是一廂情愿。結果是李商隱兩邊不討好，令狐绹尤其厭惡他，認為他忘恩負義。
在令狐绹官居高位后，李商隱曾多次嘗試補救，包括寫(xiě)了一些詩(shī)。
7.李商隱的故事
★李商隱，字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽(yáng)縣）人。是晚唐著(zhù)名詩(shī)人。開(kāi)成二年（八三七）進(jìn)士。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認為他背恩負德。當時(shí)牛李黨爭正在尖銳時(shí)期，牛黨掌權后，打擊一切與李黨有關(guān)的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。成了牛、李黨爭的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)。
★關(guān)于李商隱的小故事：
1、一群文人在洞庭湖中泛舟游玩，有人提議以木蘭為題作詩(shī)。于是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩(shī)。這時(shí)，突然出現一位貧窮的書(shū)生，口占一絕：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”吟罷隱身而去。大家都感到驚奇，以為是詩(shī)人的鬼魂出現，后來(lái)大家才發(fā)現原來(lái)他就是李商隱。
2、白居易晚年非常喜愛(ài)李商隱的詩(shī)，曾經(jīng)開(kāi)玩笑地說(shuō)：希望我死后能夠投胎當你的兒子。后來(lái)李商隱兒子袞師出生，李商隱為他取小名叫“白老”。
3、唐開(kāi)成三年春，李商隱參加了吏部博學(xué)宏詞科的考試，但錄取并擬官職后，卻意外地被中書(shū)駁下。這樣，開(kāi)成三年暮春，應涇原節度使王茂元的邀請，來(lái)到離長(cháng)安五百里的涇州，在涇原幕府為從事，擔任文字之役。就在這時(shí)，他與涇原節度使王茂元的七女兒相愛(ài)并成婚。從此開(kāi)始了一段至死不渝的愛(ài)情。有詩(shī)為證：
照梁初有情，出水舊知名。
裙衩芙蓉小，釵茸翡翠輕。
錦長(cháng)書(shū)鄭重，眉細恨分明。
莫近彈棋局，中心最不平。
8.李商隱的軼事典故
李商隱曾自稱(chēng)與唐朝的皇族同宗，經(jīng)考證確認李商隱是唐代皇族的遠房宗室。
但是沒(méi)有歷史文獻證明此事，因而可以認為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當遙遠了。李商隱在詩(shī)歌和文章中數次申明自己的皇族宗室身份，但這沒(méi)有給他帶來(lái)任何實(shí)際的利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔任過(guò)最高級的行政職位是美原（治今陜西富平西北）縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽(yáng)（今屬河南）縣尉；祖父李俌，曾任邢州（治今河北邢臺）錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉（今屬河南）縣令。
李商隱一門(mén)三進(jìn)士，李家的第一位進(jìn)士是安陽(yáng)君李叔洪。李叔洪是李商隱的爺爺，年十九，一舉中進(jìn)士第，與彭城劉長(cháng)卿、虛清河張楚金齊名。
始命於安陽(yáng)，年二十九逝世，葬於懷州雍店之東原先大夫故美原令之左次。關(guān)于李叔洪，史藉記載他的事跡很少。
與李商隱有關(guān)的傳說(shuō)，散見(jiàn)于后世的史料筆記中。五代·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》中記載：在令狐楚去世后多年的某個(gè)重陽(yáng)節，李商隱拜訪(fǎng)令狐绹，恰好令狐绹不在家。
在此之前，李商隱已曾經(jīng)多次向身居高位的令狐绹陳訴舊情，希望得到提攜，都遭到對方的冷遇。感慨之余，就題了一首詩(shī)在令狐绹家的廳里：“曾共山翁把酒時(shí)，霜天白菊繞階墀。
十年泉下無(wú)消息，九日樽前有所思。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。
郎君官貴施行馬，東閣無(wú)因再得窺。”委婉地諷刺令狐绹忘記舊日的友情。
令狐绹回來(lái)看到這首詩(shī)，既慚愧又惆悵，于是令人將這間廳鎖起來(lái)，終生不開(kāi)。后來(lái)又有人說(shuō)，這首詩(shī)使令狐绹惱羞成怒，很想鏟除題詩(shī)的墻壁，但由于這首詩(shī)里有出現了他父親的名字（“楚”），按照當時(shí)的習俗，他無(wú)法毀掉詩(shī)作，就只好鎖上門(mén)不看。
也因此更加嫉恨李商隱。宋·姚寬《西溪叢語(yǔ)》中記載唐末流傳的一個(gè)故事：一群文人在洞庭湖中泛舟游玩，有人提議以木蘭為題作詩(shī)。
于是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩(shī)。這時(shí)，突然出現一位貧窮的書(shū)生，口占一絕：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠人。
幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”吟罷隱身而去。
大家都感到驚奇，后來(lái)得知，這人就是李商隱的鬼魂。在另一個(gè)版本（宋·李頎《古今詩(shī)話(huà)》）中并沒(méi)有鬼魂出現，是一群詩(shī)人在長(cháng)安聚會(huì )時(shí)，有人朗誦這首詩(shī)，大家才發(fā)現原來(lái)他就是李商隱。
宋·蔡居厚《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：白居易晚年非常喜愛(ài)李商隱的詩(shī)，曾經(jīng)開(kāi)玩笑地說(shuō)：希望我死后能夠投胎當你的兒子。后來(lái)李商隱大兒子出世取名叫白老，這個(gè)兒子卻十分蠢笨。
直到小兒子出世，小兒子倒十分聰慧，大家都笑說(shuō)如果白居易投胎，小兒子才是。宋·李頎《古今詩(shī)話(huà)》中記載：北宋楊億、劉筠等人互相以詩(shī)唱和，創(chuàng )立“西昆體”，以學(xué)習李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格著(zhù)名。
當時(shí)有一位職業(yè)演員扮演李商隱，穿著(zhù)破爛的衣服，對別人說(shuō)：楊億他們活生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。
有人用這個(gè)故事來(lái)諷刺“西昆體”詩(shī)派對李商隱的繼承是生吞活剝。 李商隱的啟蒙教育可能來(lái)自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉后遇到的一位同族叔父。
這位堂叔父曾上過(guò)太學(xué)，但沒(méi)有做過(guò)官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書(shū)法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。
受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時(shí)，寫(xiě)出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。
這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節度使的令狐楚。令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專(zhuān)家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫(xiě)作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交游。
在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫(xiě)作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開(kāi)他的仕途。在這一時(shí)期（大和四年，公元830年）的《謝書(shū)》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿(mǎn)志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。
自蒙夜半傳書(shū)后，不羨王祥有佩刀。”。
9.李商隱的小故事
李商隱年少有為，而且關(guān)心國家大事，目睹唐朝國運衰微，憂(yōu)心如焚，在事業(yè)上更有遠大抱負。13歲那年，他看到朝綱不振，君臣昏庸，就寫(xiě)了一首《富平少侯》詩(shī)。
詩(shī)中寫(xiě)一個(gè)富平少侯張放，13歲就承襲侯爵之位，身居尊位，驕奢豪侈，醉生夢(mèng)死，不憂(yōu)國事。實(shí)際上并無(wú)其人，只不過(guò)是李商隱杜撰假托的人物。
很明顯，寫(xiě)作的目的是譏諷那些不謀國事的權貴的。13歲就有如此手筆，真是難能可貴！
良師益友
李商隱的啟蒙教育可能來(lái)自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過(guò)太學(xué)，但沒(méi)有做過(guò)官，終身隱居。據李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書(shū)法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時(shí)，寫(xiě)出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專(zhuān)家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫(xiě)作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫(xiě)作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開(kāi)他的仕途。在這一時(shí)期（大和四年，公元830年）的《謝書(shū)》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿(mǎn)志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書(shū)后，不羨王祥有佩刀。”
