典故蕭關(guān)逢候騎(蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然這句詩(shī)運(yùn)用了歷史典故了嗎?)

1.蕭關(guān)逢候騎 都護(hù)在燕然 這句詩(shī)運(yùn)用了歷史典故了嗎?

林東海先生認(rèn)為，這首詩(shī)的特點(diǎn)是：詩(shī)中敘事虛中有實(shí)，其妙處在善于用事，基本上是借漢喻唐。全詩(shī)綴聯(lián)漢人與匈奴對(duì)抗的各種典故，包括物名、官名、地名、人物、事件等，（ 如“單車(chē)”、“ 屬?lài)?guó)”、“居延”、“漢塞”、“胡天”、“蕭關(guān)”、“燕然勒銘”）制造出一種寓于詩(shī)情畫(huà)意的境界，給讀者留下想象的余地。詩(shī)中寫(xiě)景，則是實(shí)中帶虛，其妙處在于善用比興。

詩(shī)人寫(xiě)這兩句的用意：“蕭關(guān)逢候騎”句。詩(shī)人離家出國(guó)，獨(dú)行多日，終于見(jiàn)到了本土之人，按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意，只簡(jiǎn)單報(bào)告了一身：“都護(hù)在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得繼續(xù)走很久呢！反過(guò)來(lái)想一想，就算相遇的真的是個(gè)“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不過(guò)是把那凄苦再放大一倍罷了?？傊?，此時(shí)的詩(shī)人，是進(jìn)亦憂(yōu)、退亦憂(yōu)！

2."蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然"中詩(shī)人運(yùn)用典故有什么作用

蕭關(guān)：古關(guān)名，故址在今寧夏固原東南。

候騎：偵察兵。王維出使河西并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)"候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑"之意，非實(shí)寫(xiě)。

都護(hù)：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護(hù)府，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。

.燕然：古山名，即今蒙古國(guó)杭愛(ài)山，代指邊防前線(xiàn)?！逗鬂h書(shū)？？竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，"遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。"此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線(xiàn)未歸。

：“蕭關(guān)”，唐時(shí)防御吐蕃的軍事重地，在今甘肅省固原縣；“候騎”，偵察情況的騎兵；“都護(hù)”，漢代官名，這里指守衛(wèi)邊塞的最高軍官；“燕然”，燕然山，即杭愛(ài)山，在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。詩(shī)人襲用虞世南《擬飲馬長(zhǎng)城窟》中的“前逢錦衣使，都護(hù)在樓蘭”句，戛然而止，給人留下回味的余地：我們似乎看到了威風(fēng)凜凜的都護(hù)將軍，正指揮大軍奮勇作戰(zhàn)的場(chǎng)面；也隱約感受到了詩(shī)人年輕時(shí)勇猛威武的神采和渴望建功立業(yè)的雄心壯志。

3.賞析蕭關(guān)逢候騎 都護(hù)在燕然運(yùn)用了什么典故,抒發(fā)了什么情感

這是出自于：《使至塞上》 王維年代：唐體裁：五律單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延.征蓬出漢塞，歸雁入胡天.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A.蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然.譯文： 輕車(chē)要前往哪里去呢？出使地在西北邊塞.象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，象振翮北飛的歸雁一樣進(jìn)入邊境.浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長(zhǎng)長(zhǎng)的黃河上西下的太陽(yáng)圓圓的.到了邊塞，只遇到留守部隊(duì)，原來(lái)守將們正在燕然前線(xiàn).詩(shī)人離家出使他國(guó)，獨(dú)行多日，終于遇到了本國(guó)之人，按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲歡喜吧？可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意，只簡(jiǎn)單報(bào)告了一下：“都護(hù)在前面的燕然山呢！”就去巡邏了啊，此時(shí)此刻詩(shī)人的孤寂凄苦之情便自然而然的流露出來(lái)了?。∵\(yùn)用了“燕然勒功”的典故，其出自《后漢書(shū)》卷二十三〈竇融列傳·竇憲〉.東漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功.“燕然勒功”指把記功文字刻在石上.勒，雕刻的意思這首詩(shī)寫(xiě)出了出使邊塞的艱苦行程.描繪了塞外壯闊奇麗的景象及到達(dá)邊塞訪(fǎng)問(wèn)的情況，表達(dá)了詩(shī)人飄泊天涯的悲壯情懷和難以排遣的孤寂之情。

4."蕭關(guān)逢候騎"出自哪里

王維

《使至塞上》

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

征蓬出汗塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”這是唐代大詩(shī)人王維寫(xiě)下的千古流傳的名句。多少年來(lái)，人們一直有個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)中寫(xiě)的景觀(guān)在哪里？最近，寧夏旅游局一位負(fù)責(zé)人在翻閱了許多資料并進(jìn)行一些考證。研究后認(rèn)為：王維這首詩(shī)所寫(xiě)景色可能就在寧夏境內(nèi)。據(jù)稱(chēng)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是寧夏中衛(wèi)沙坡頭的寫(xiě)景。也就是現(xiàn)在的騰格里沙漠.

【賞析】

開(kāi)元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中。

“單車(chē)欲問(wèn)邊”，輕車(chē)前往，向哪里去呢？“屬?lài)?guó)過(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車(chē)”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。

然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線(xiàn)。

詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀(guān)異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”這段話(huà)可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。