得魚(yú)忘筌的典故(成語(yǔ)典故《得魚(yú)忘筌》)
1.成語(yǔ)典故《得魚(yú)忘筌》
1.成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng) 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？ 有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱(chēng)劉阿斗。
劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國。
人們根據這個(gè)故事，引申出“樂(lè )不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現狀，樂(lè )而忘返。還形容有些人樂(lè )而忘本。
7.望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程。”
曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”
他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
8.殃及池魚(yú) yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè )地游著(zhù)。突然，城門(mén)著(zhù)了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認為城門(mén)失火，離池塘很遠，用不著(zhù)大驚小怪。
除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。這時(shí)，人們拿著(zhù)裝水的東西來(lái)池塘取水救火。
過(guò)一會(huì )，火補撲滅了，而池塘的水也取干了，滿(mǎn)池的魚(yú)都遭了殃。 這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚(yú)是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門(mén)的火，這是直接聯(lián)系，魚(yú)兒與城門(mén)失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節而發(fā)生聯(lián)系的。
比喻無(wú)端受禍。 9.不可多得 東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。
當時(shí)，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。
若衡等輩，不可多得。” 漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。
曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。
曹。
2.得魚(yú)忘筌的典故
古代一漁夫到河邊捕魚(yú)，他把竹器筌投進(jìn)水里，全神貫注觀(guān)看浮標，終于一條紅鰱魚(yú)上筌了。他十分高興取下魚(yú)把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說(shuō)這是筌的功勞，問(wèn)他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。
原義是說(shuō)筌、蹄、言皆為工具，目標還是魚(yú)、兔、意，只要得到和領(lǐng)會(huì )了精神實(shí)質(zhì)，那么這些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和領(lǐng)會(huì )精神實(shí)質(zhì)的人，因而與與忘言之人言，是不言之言。《莊子》中談到兩位圣人相見(jiàn)而不言，因為“目擊而道存矣”（《田子方》）。照道家說(shuō)，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來(lái)自尋煩惱呢？詩(shī)的文字和音韻是如此，畫(huà)的線(xiàn)條和顏色也是如此。故此語(yǔ)也有用來(lái)表示互相默契，心照不宣的意思。今義多指成功之后忘了原來(lái)幫助其達到成功的有力工具，含貶義。
3.成語(yǔ)典故《得魚(yú)忘筌》
【成語(yǔ)故事】古代一漁夫到河邊捕魚(yú)，他把竹器筌投進(jìn)水里，全神貫注觀(guān)看浮標，終于一條紅鰱魚(yú)上筌了。
他十分高興取下魚(yú)把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說(shuō)這是筌的功勞，問(wèn)他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。
【出處】荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌。《莊子·外物》【解釋】筌：捕魚(yú)用的竹（器。
捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指過(guò)河拆橋【相近詞】卸磨殺驢、過(guò)河拆橋【相反詞】飲水思源【成語(yǔ)舉例】故目的既達，得魚(yú)忘筌，其手腕之峭緊敏捷又如此。清·梁?jiǎn)⒊锻饨皇≈蚣敖窈髧裰X(jué)悟》。
4.講一講 得魚(yú)忘筌背后的故事
【成語(yǔ)故事】古代一漁夫到河邊捕魚(yú)，他把竹器筌投進(jìn)水里，全神貫注觀(guān)看浮標，終于一條紅鰱魚(yú)上筌了。
他十分高興取下魚(yú)把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說(shuō)這是筌的功勞，問(wèn)他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。
【出處】荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌。 《莊子·外物》【解釋】筌：捕魚(yú)用的竹（器。
捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指過(guò)河拆橋【相近詞】卸磨殺驢、過(guò)河拆橋【相反詞】飲水思源【成語(yǔ)舉例】故目的既達，得魚(yú)忘筌，其手腕之峭緊敏捷又如此。 清·梁?jiǎn)⒊锻饨皇≈蚣敖窈髧裰X(jué)悟》。
5.“嘉彼釣叟 得魚(yú)忘筌” 用了什么典故?
得魚(yú)忘筌 【解釋】筌：捕魚(yú)用的竹器。
捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。
【出處】《莊子·外物》：“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌。” 【示例】故目的既達，~，其手腕之峭緊敏捷又如此。
◎清·梁?jiǎn)⒊锻饨皇≈蚣敖窈髧裰X(jué)悟》 【近義詞】卸磨殺驢、過(guò)河拆橋 原文 息徒蘭圃。秣馬華山。
流磻平皋。垂綸長(cháng)川。
目送歸鴻。手揮五弦。
俯仰自得。游心太玄。
嘉彼釣叟。得魚(yú)忘筌。
郢人逝矣。誰(shuí)與盡言。
出處 魏晉時(shí)期 嵇康 《贈秀才入軍》 注釋 嘉彼釣叟。得魚(yú)忘筌：典故出自《莊子》。
莊子釣于濮水，得到了魚(yú)，卻忘記了捕魚(yú)的竹籠。魏晉玄學(xué)發(fā)揮莊子的理論，崇尚領(lǐng)會(huì )事物本質(zhì)的同時(shí)，忽略其外在的形式，這里是指深得自然萬(wàn)物奧妙的精神境界。
郢人逝矣。誰(shuí)與盡言：典故出自《莊子》。
郢人死后，匠石再也找不到可以為他做模特的人了。莊子用這則寓言來(lái)說(shuō)明自己在惠施死后“無(wú)與言之”，失去了可以交流的好友。
嵇康借來(lái)說(shuō)由于分離，自己和兄長(cháng)不能在一起談?wù)摰玫赖捏w會(huì )了。 譯文 在長(cháng)滿(mǎn)蘭草的野地上休息，在長(cháng)著(zhù)花草的地方喂馬。
在平坦的草澤地上射飛鳥(niǎo)，在長(cháng)川垂釣。 一邊用手彈奏五弦的琴，一邊眼睛看著(zhù)天邊的鴻雁。
一舉一動(dòng)都是自在滿(mǎn)足的，讓心靈在“太玄” 的境界中遨游。 稱(chēng)贊莊子釣于濮水，得到了魚(yú)，卻忘記了捕魚(yú)的竹籠。
（兄長(cháng)參軍就像）郢人逝世，再也不能一起談?wù)摰玫赖捏w會(huì )了。 【反義詞】飲水思源。
6.“嘉彼釣叟 得魚(yú)忘筌” 用了什么典故
原文 息徒蘭圃。
秣馬華山。流磻平皋。
垂綸長(cháng)川。 目送歸鴻。
手揮五弦。俯仰自得。
游心太玄。 嘉彼釣叟。
得魚(yú)忘筌。郢人逝矣。
誰(shuí)與盡言。 出處 魏晉時(shí)期 嵇康 《贈秀才入軍》 注釋 嘉彼釣叟。
得魚(yú)忘筌：典故出自《莊子》。莊子釣于濮水，得到了魚(yú)，卻忘記了捕魚(yú)的竹籠。
魏晉玄學(xué)發(fā)揮莊子的理論，崇尚領(lǐng)會(huì )事物本質(zhì)的同時(shí)，忽略其外在的形式，這里是指深得自然萬(wàn)物奧妙的精神境界。 郢人逝矣。
誰(shuí)與盡言：典故出自《莊子》。郢人死后，匠石再也找不到可以為他做模特的人了。
莊子用這則寓言來(lái)說(shuō)明自己在惠施死后“無(wú)與言之”，失去了可以交流的好友。嵇康借來(lái)說(shuō)由于分離，自己和兄長(cháng)不能在一起談?wù)摰玫赖捏w會(huì )了。
譯文 在長(cháng)滿(mǎn)蘭草的野地上休息，在長(cháng)著(zhù)花草的地方喂馬。在平坦的草澤地上射飛鳥(niǎo)，在長(cháng)川垂釣。
一邊用手彈奏五弦的琴，一邊眼睛看著(zhù)天邊的鴻雁。一舉一動(dòng)都是自在滿(mǎn)足的，讓心靈在“太玄” 的境界中遨游。
稱(chēng)贊莊子釣于濮水，得到了魚(yú)，卻忘記了捕魚(yú)的竹籠。（兄長(cháng)參軍就像）郢人逝世，再也不能一起談?wù)摰玫赖捏w會(huì )了。
7.得魚(yú)忘筌的成語(yǔ)出處
《莊子·外物》：“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”
8.得魚(yú)忘筌什么意思
得魚(yú)忘筌，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dé yú wàng quán，意思是捕到了魚(yú)，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。出自《莊子·外物》。
筌：捕魚(yú)用的竹器。捕到了魚(yú)，忘掉了筌。
成語(yǔ)典故：古代一漁夫到河邊捕魚(yú)，他把竹器筌投進(jìn)水里，全神貫注觀(guān)看浮標，終于一條紅鰱魚(yú)上筌了。他十分高興取下魚(yú)把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。
妻子說(shuō)這是筌的功勞，問(wèn)他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。擴展資料得魚(yú)忘筌近義詞：卸磨殺驢卸磨殺驢，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音為xiè mò shā lǘ，意思是磨完?yáng)|西后，把拉磨的驢卸下來(lái)殺掉。
比喻把曾經(jīng)為自己出過(guò)力的人一腳踢開(kāi)。出自《狼煙》。
成語(yǔ)出處：劉紹棠《狼煙》：“只怕歸隊以后，打下萍水縣城，他就得卸磨殺驢。”例句：封建帝王為了維護自己的統治，對于幫助自己篡權奪位的人，往往采取卸磨殺驢的手段來(lái)處置。
參考資料來(lái)源：百度百科-得魚(yú)忘筌參考資料來(lái)源：百度百科-卸磨殺驢。
9.得魚(yú)忘笙背后的故事
古代一漁夫到河邊捕魚(yú)，他把竹器筌投進(jìn)水里，全神貫注觀(guān)看浮標，終于一條紅鰱魚(yú)上筌了。他十分高興取下魚(yú)把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說(shuō)這是筌的功勞，問(wèn)他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。[3]
原義是說(shuō)筌、蹄、言皆為工具，目標還是魚(yú)、兔、意，只要得到和領(lǐng)會(huì )了精神實(shí)質(zhì)，那么這些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和領(lǐng)會(huì )精神實(shí)質(zhì)的人，因而與與忘言之人言，是不言之言。《莊子》中談到兩位圣人相見(jiàn)而不言，因為“目擊而道存矣”（《田子方》）。照道家說(shuō)，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來(lái)自尋煩惱呢？詩(shī)的文字和音韻是如此，畫(huà)的線(xiàn)條和顏色也是如此。故此語(yǔ)也有用來(lái)表示互相默契，心照不宣的意思。今義多指成功之后忘了原來(lái)幫助其達到成功的有力工具，含貶義。
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10.得魚(yú)忘筌是什么意思
得魚(yú)忘筌的意思是：捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。
【出自】戰國·莊子《莊子·外物》：“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌。”
荃是用來(lái)捕魚(yú)的，得到魚(yú)卻忘記了筌。
【示例】你出的兩本書(shū)，都是我們幫忙校對完稿的，現在竟然得魚(yú)忘筌，不理會(huì )我們這些人。
【語(yǔ)法】連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
【近義詞】兔死狗烹、卸磨殺驢、過(guò)河拆橋、忘恩負義
【反義詞】飲水思源
擴展資料
1、得魚(yú)忘筌的近義詞
過(guò)河拆橋
【解釋】自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
【出自】老舍《駱駝祥子》十四：祥子受了那么多的累，過(guò)河拆橋，老頭子翻臉不認人，他們替祥子不平。
【示例】錢(qián)財害苦受賄者，過(guò)河拆橋賄賂人。
【語(yǔ)法】連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；含貶義
2、得魚(yú)忘筌的反義詞
飲水思源
【解釋】喝水的時(shí)候想起水是從哪兒來(lái)的。比喻不忘本。
【出自】清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十八回：這也是他飲水思源的意思。
【示例】 不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績(jì)，都應該飲水思源，應當記住是自己的老師為他的成長(cháng)播下最初的種子。
【語(yǔ)法】連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；含貶義
