成語(yǔ)典故的書(shū)籍(關(guān)于成語(yǔ)典故的書(shū)有什么?)
1.關(guān)于成語(yǔ)典故的書(shū)有什么?
有《中華成語(yǔ)典故》這部書(shū)，不知是不是你找的。《中華成語(yǔ)典故》（圖文版）共收錄了三百零四條成語(yǔ)典故，根據它們所包涵的不同意義，分為六個(gè)篇章，即：品格意志、為人處世、智慧謀略、好學(xué)求知、生活啟示、幽默詼諧。每個(gè)篇章各收錄了暢擔扳桿殖訪(fǎng)幫詩(shī)爆澗幾十條具有典型教育意義的成語(yǔ)，并注明其詞義、用法、出處與典故。每條成語(yǔ)，我們都竭力返本溯源，對于起源較晚的，也在故事中 說(shuō)明其演變過(guò)程，使讀者了解來(lái)龍去脈，從而加深對每條成語(yǔ)的理解。本書(shū)附CD-ROM，光盤(pán)中包含了書(shū)中的全部?jì)热荨?/p>
還有，您的問(wèn)題模糊不清，如果您是要找原來(lái)最早的出處，比較常見(jiàn)的就是二十五史了，例如史記。
負荊請罪，成語(yǔ)，背著(zhù)荊杖，表示服罪，向當事人請罪，形容主動(dòng)向人認錯、道歉，給自己嚴厲責罰。負荊請罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了戰國時(shí)代趙國廉頗、藺相如的故事，故事又稱(chēng)將相和。
2.幫忙推薦一下歷史典故方面的經(jīng)典書(shū)籍
歷史典故方面的經(jīng)典書(shū)籍有
1、貴州出版的〈歷史典故辭典〉（我讀大學(xué)時(shí)買(mǎi)到一本），可以查到許多歷史典故。
2、〈上下五千年〉，最早是林漢達、曹余章編著(zhù)，四川兒童出版社1978年版的，一套五本。現在還有其他人編的〈中國上下五千年〉，能夠查到很多歷史典故
3、〈成語(yǔ)辭典〉（比較大一點(diǎn)的），里面的經(jīng)典故事很多了，通過(guò)成語(yǔ)故事去尋找古文書(shū)籍，再去找白話(huà)文翻譯。
4、〈古文字辭典〉，在介紹古文字時(shí)間，也能夠介紹很多歷史典故。
5、〈中國歷史傳說(shuō)〉，80年代出的，分朝代出版的，一套有很多本。
6、〈明朝那些事兒〉 ，一套七本，可以一看。
7、〈中國各朝代歷史〉系列，一個(gè)朝代有很多本，好象是2003年，還是2001年出版的，記不清了，我大學(xué)時(shí)買(mǎi)過(guò)。
8、〈歷史知道點(diǎn)系列〉，分類(lèi)介紹歷史。
9、〈成語(yǔ)故事〉，少年兒童出版社。
同時(shí)，你還可以找歷史老師，聽(tīng)取意見(jiàn)；也可以上網(wǎng)搜索。還有找中學(xué)歷史網(wǎng)，還可以看歷史博客，比如X5dj.com等等。。
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3.求推薦關(guān)于歷史典故的書(shū)籍【成語(yǔ)故事也好】、詩(shī)詞鑒賞的書(shū)籍
詩(shī)詞賞析\ 歷史典故：《唐宋詩(shī)詞典故趣聞》 北京燕山出版社 26元
簡(jiǎn)介：是針對這些長(cháng)期困擾讀者的問(wèn)題，一一對癥下藥。首先從詩(shī)或詞的名稱(chēng)——即詞牌或曲牌開(kāi)始加以考律，指出其淵源、出處和由此產(chǎn)生的趣聞；二、是對歷史上第一位詩(shī)或詞人用本詞牌或曲牌所寫(xiě)的原詩(shī)或詞加以陳列。如查不到詩(shī)或詞的原作，則用歷史較有名的詩(shī)或詞加以補充；三、是對所列之詩(shī)或詞加以論述，并在論述過(guò)程中，不但逐字逐句地對詩(shī)或詞加以詳解，而且還對詩(shī)或詞中所引用的古人詩(shī)詞及歷史典故、趣聞軼事等，一一加以詳解；四、《唐宋詩(shī)詞典故趣聞》所選作品，不拘于某一流派，而是對各家的作品兼收并蓄，同時(shí)，還逐篇就其思想內容和藝術(shù)特色進(jìn)行剖析和賞析；五、書(shū)中作家的排列，以生年前后為序，生平無(wú)考者，以在世之年論；六、《唐宋詩(shī)詞典故趣聞》原則上采用一詩(shī)一詞一篇剖析和賞析文章，少數詩(shī)或詞不可分者，則合之一并剖析和賞析；七、在成書(shū)過(guò)程中，曾參考過(guò)大量書(shū)籍，在這些書(shū)籍中，很有一些精美語(yǔ)辭和論點(diǎn)，為使《唐宋詩(shī)詞典故趣聞》臻于完善，則不避掠美之嫌，而加以采錄；八、中國的歷史悠久，詩(shī)詞藝術(shù)博深，及其鳳毛麟角之萬(wàn)一。
古今歷史：《國史十六講》 中華書(shū)局 32元
簡(jiǎn)介：極好的中國歷史入門(mén)書(shū)籍， 中國歷史的三個(gè)時(shí)代：部落時(shí)代；封建時(shí)代；郡縣時(shí)代。作為通史入門(mén)而言，確實(shí)是本好書(shū)。相對一般的通史教材，本書(shū)選材精要、觀(guān)點(diǎn)新穎、文筆清新，值得一讀。
4.有哪些好一點(diǎn)的成語(yǔ)典故書(shū)籍
《中華成語(yǔ)故事》《寓言故事》1、牛衣對泣，典故名，成語(yǔ)，典出《漢書(shū)·王章傳》。
漢代王章為渚生學(xué)于長(cháng)安，生病無(wú)被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用“牛衣對泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
王章為諸生學(xué)于長(cháng)安，生病無(wú)被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。后遂用“牛衣對泣、牛衣夜哭、牛衣當被、王章被、臥牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
2、兀兀窮年：出自東漢·班固《漢書(shū)·王褒傳》，指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。比喻做事不辭勞苦。
兀兀：勞苦的樣子。窮年：終年，一年到頭。
現比喻一年辛辛苦苦的工作。3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]【解釋】：蜀：四川省的簡(jiǎn)稱(chēng)；吠：狗叫。
原意是四川多雨，那里的狗不常見(jiàn)太陽(yáng)，出太陽(yáng)就要叫。比喻少見(jiàn)多怪。
【出自】：唐·柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往聞?dòng)埂⑹裰希阌晟偃眨粘鰟t犬吠。”
4、犀牛望月：出自南宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，比喻害怕類(lèi)似的東西，亦指炎熱的暑天，另有神話(huà)傳說(shuō)若干。5、“黃鐘大呂”：典出《周禮注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂(lè )〉。
黃鐘，我國古代音韻十二律中六種陽(yáng)律的第一律。大呂，六種陰律的第一律。
后遂以“黃鐘大呂”形容音樂(lè )或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。6、白龍魚(yú)服：白龍化為魚(yú)在淵中游。
比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。比喻貴人微服出行，恐有不測之虞。
西漢·劉向《說(shuō)苑·正諫》：“昔白龍下清冷之淵，化為魚(yú)，漁者豫且射中其目。 漢·張衡《東京賦》：“白龍魚(yú)服，見(jiàn)困豫且。”
7、百巧千窮： bǎi qiǎo qiān qióng 釋義： 指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成窮”。
出處： 宋·陳師道《早起》詩(shī)：“有家無(wú)食違高枕，百巧千窮只短檠。”示例： 宋陳師道《寄單州張朝請》詩(shī)：“一言悟主心猶壯，百巧成窮發(fā)自新。”
8、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]【解釋】：曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止災禍。【出自】：《漢書(shū)·霍光傳》：“臣聞客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，傍有積薪。
客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。
9、竹馬之交：成語(yǔ)，形容童年時(shí)代就要好的朋友。語(yǔ)出李白《長(cháng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”
10、一飯千金：比喻厚報對自己有恩的人。漢 韓信 少貧，在 淮陰城 釣魚(yú)，有漂母見(jiàn)其饑，飯之。
后 信 為 楚王 ，召所從食漂母，賜千金。見(jiàn)《史記·淮陰侯列傳》。
后稱(chēng)受恩重報為“一飯千金”。 唐 沉亞之 《旌故平盧軍節士》：“夫舉食於人，當渴饑之望也，一飯千金，未足者不能十金。”
11、七步之才：【解釋】：形容才思敏捷。【出自】：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法；應聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”
12、狗尾續貂：貂不夠用了拿狗尾巴來(lái)頂替，指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱(chēng)（多指文學(xué)作品）。
“狗尾續貂”這條成語(yǔ)，除了本來(lái)的意思，后來(lái)也用來(lái)比喻文章或辦事能力拙。 語(yǔ)出《晉書(shū)·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。
每朝會(huì )，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：“貂不足，狗尾續。'”13、白云蒼狗【解釋】：蒼：灰白色。
浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
【出自】：唐·杜甫《可嘆詩(shī)》：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。”14、耳提面命[ěr tí miàn mìng]【解釋】：不僅是當面告訴他，而且是提著(zhù)他的耳朵向他講。
形容長(cháng)輩教導熱心懇切。【出自】：《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
15、虛懷若谷[xū huái ruò gǔ]【解釋】：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。
形容十分謙虛，能容納別人的意見(jiàn)。【出自】：《老子》：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”
16、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]【解釋】：比喻為害的東西多。【出自】：清·翟灝《通俗編·禽魚(yú)》：“一畝之地，三蛇七鼠。”
17、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]【解釋】：比喻使集中在一起，一網(wǎng)打盡。【出自】：《三國志·魏書(shū)·鮑勛傳》：“勛無(wú)活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當令十鼠同穴。”
18、癡鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解釋】：亦作“癡鼠拖姜”。比喻不聰明的人自找麻煩。
《兒女英雄傳》第二二回：“按俗語(yǔ)說(shuō)便叫作‘賣(mài)盆的自尋的’；掉句文便叫作‘癡鼠拖姜，春蠶自縛’！”。
5.求本四字成語(yǔ)的書(shū)籍,要帶賞析里面的典故的書(shū)籍
伯樂(lè )相馬
傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè )。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè )。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè )的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè )，延續到現在。
一次，伯樂(lè )受楚王的委托，購買(mǎi)能日行干里的駿馬。伯樂(lè )向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請楚王不必著(zhù)急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè )跑了好幾個(gè)國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現中意的良馬。一天，伯樂(lè )從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著(zhù)鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè )對馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè )走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂(lè )傾訴什么。伯樂(lè )立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè )對駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧。”駕車(chē)人認為伯樂(lè )是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè )牽走千里馬，直奔楚國。伯樂(lè )牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè )的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(cháng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè )指著(zhù)馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請仔細觀(guān)看。”楚王一見(jiàn)伯樂(lè )牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂(lè )愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì )看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場(chǎng)嗎？”伯樂(lè )說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養，不出半個(gè)月，一定會(huì )恢復體力。”楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對伯樂(lè )更加敬重。
初出茅廬
劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關(guān)羽、張飛對柴油 以為然。沒(méi)過(guò)多久，曹操派大將夏侯敦領(lǐng)十萬(wàn)大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說(shuō)："怕眾將不聽(tīng)我令，愿借主公印劍一用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開(kāi)始集眾點(diǎn)將。命關(guān)羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過(guò)敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關(guān)平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火 。又把趙云從樊城調來(lái)當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。關(guān)羽忍不住問(wèn)："我們都去打仗，先生干什么？"諸葛亮說(shuō)："我在城中坐等。"張飛大笑說(shuō)："我們都去拼命，先生你好逍遙！"諸葛亮說(shuō)："印劍在此，違令者斬！"關(guān)羽、張飛無(wú)話(huà)，冷笑著(zhù)走了。在戰斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。使關(guān)羽、張飛等佩服得五體投地。
后生可畏
源于《論語(yǔ)·子罕》。相傳孔子到東方游歷，在荊山下碰到了三個(gè)小孩。其中兩個(gè)在一起玩耍，另一個(gè)小孩站得遠遠的。孔子對此非常奇怪，他問(wèn)站在一邊的小孩為什么不去玩耍。那個(gè)小孩回答說(shuō)，激烈的打鬧能傷害人命，拉拉扯扯的玩耍會(huì )傷害人的身體，退一步說(shuō)，即使不傷害身體，有時(shí)也可能撕破衣服，總之沒(méi)有任何好處。后來(lái)，又有一個(gè)小孩用泥土堆積成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的車(chē)子要過(guò)來(lái)，他還不躲避。孔子忍不住問(wèn)他，為什么不避讓車(chē)子呢。這小孩振振有詞地說(shuō)，他只聽(tīng)說(shuō)過(guò)車(chē)子避城，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)城避車(chē)子的。孔子只得讓自己的車(chē)子繞過(guò)這座“土城”。后來(lái)，孔子覺(jué)得小孩的話(huà)很有意思，于是又返回來(lái)詢(xún)問(wèn)小孩的姓名，贊揚小孩雖然年紀不大，但是知道的道理還不少。這個(gè)小孩聽(tīng)到孔子說(shuō)自己年齡小后，有些不高興，就反問(wèn)孔子道：“我聽(tīng)說(shuō)魚(yú)生下三天，就能在江海中潛游；兔子生下來(lái)三天，就能在三畝地的范圍內活動(dòng)；馬生下三天，就能跟在母馬后面行走；人生下三個(gè)月就能認識父母。這些都是天地間的自然現象，有什么大驚小訝的呢？”孔子聽(tīng)后驚訝地說(shuō)：“好啊，好啊，我現在才知道少年人實(shí)在可怕啊！”現在，人們用“后生可畏”來(lái)稱(chēng)贊少年晚輩人聰敏努力，有光明遠大的前途。
中華典故詞典
你看下
大概就十元左右
6.有關(guān)歷史的書(shū)籍,書(shū)中的成語(yǔ),典故
史記 武則天 退避三舍：春秋時(shí)期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。
晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國。
老馬識途：春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。 負荊請罪：戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。
孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。
孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。
然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。 圍魏救趙：戰國時(shí)，魏軍圍困趙國京城邯鄲。
趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。
田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷牐且够剀娫却罅骸?/p>
走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。
胡服騎射：戰國時(shí)，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見(jiàn)胡人（少數民族）身著(zhù)窄袖短褂便服，騎著(zhù)戰馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。
不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰，趙國成了當時(shí)有數的強國之一。 竊符救趙：戰國時(shí)，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。
趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽(tīng)說(shuō)魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。
趙王向魏國公子信陵君寫(xiě)信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
樂(lè )不思蜀 三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱(chēng)劉阿斗。
劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國。
人們根據這個(gè)故事，引申出“樂(lè )不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現狀，樂(lè )而忘返。還形容有些人樂(lè )而忘本。
南柯一夢(mèng) 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說(shuō)《南柯太守傳》。 有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。
他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹(shù)，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習習，樹(shù)影婆娑，是一個(gè)乘涼的好地方。 淳于棼過(guò)生日的那天，親朋好友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒。
夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著(zhù)幾分醉意在大槐樹(shù)下歇涼，不知不覺(jué)間睡著(zhù)了。 夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹(shù)洞。
洞內晴天麗日，別有世界，號稱(chēng)大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。
考了三場(chǎng)，文章寫(xiě)得十分順手。等到公布考試結果時(shí)，他名列第一名。
緊接著(zhù)皇帝進(jìn)行面試。皇帝見(jiàn)淳于棼長(cháng)得很帥，又很有才氣，非常喜愛(ài)，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。
狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。 婚后，夫妻感情十分美滿(mǎn)。
不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳。
