籬冬什么典故(立冬什么是意思)
1.立冬什么是意思
立冬定義：二十四節(jié)氣之第十九節(jié)氣，在11月7日或8日；表示冬季開始。
“立冬”節(jié)氣在每年的11月7日或8日，我國(guó)古時(shí)民間習(xí)慣以立冬為冬季的開始，我國(guó)幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長(zhǎng)冬無夏的青藏高原地區(qū)外，各地的冬季并不都是于立冬日同時(shí)開始的。按氣候?qū)W劃分四季標(biāo)準(zhǔn)，以下半年候平均氣溫降到10℃以下為冬季，則“立冬為冬日始”的說法與黃淮地區(qū)的氣候規(guī)律基本吻合。我國(guó)最北部的漠河及大興安嶺以北地區(qū)，9月上旬就早已進(jìn)入冬季，首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象，而長(zhǎng)江流域的冬季要到“小雪”節(jié)氣前后才真正開始。
2.書憤用的典故是什么,有什么作用
《書憤》中用了三處典故：
1，樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，這是追述25年前的兩次抗金勝仗，作用是理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無法實(shí)現(xiàn)。
2，塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。用劉宋名將檀道濟(jì)典明志，作用是用自己早年形象與晚年形象作對(duì)比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤。
3，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。作用是用典明志，諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛國(guó)熱情至老不移，渴望效仿諸葛亮，施展抱負(fù)。
《書憤》是南宋詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)，全詩(shī)原文如下：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
白話文釋義：年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報(bào)頻傳。
想當(dāng)初我自比萬里長(zhǎng)城，立壯志為祖國(guó)掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜，盼北伐盼恢復(fù)都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景：公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有一，這已是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。想到山河破碎，國(guó)家動(dòng)蕩，感于世事多艱，小人誤國(guó)而書生無地效孤忠，于是詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。
全詩(shī)緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復(fù)失地的壯志雄心，后半感嘆時(shí)不再來，壯志難酬。
前四句概括了自己青壯年時(shí)期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，其中頷聯(lián)擷取了兩個(gè)最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來表現(xiàn)，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。又妙在對(duì)仗工整，頓挫鏗鏘，且一氣貫注，組接無痕，以其雄放豪邁的氣勢(shì)成為千古傳誦的名聯(lián)。
“早歲那知世事艱，中原北望氣如山?！毕氘?dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，何曾想過殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難，詩(shī)人開篇一自問，問出多少郁憤，后四句抒發(fā)壯心未遂、時(shí)光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界。
3.車東籬下,悠然見南山的典故
飲酒
作者： 陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
（采菊東籬下，悠悠見南山）。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
清晨開叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。
壺將遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汨其泥。深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷！且共歡此飲，吾駕不可回。
故人賞我趣，挈壺相與至。班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。不覺知有我，安知物為貴。
4.歸雁的典故
湖南衡陽市南有回雁峰，傳說秋末冬初，大雁由北向南飛來，至此停留下來，不再南飛，遇春而回（此說今有不少人提出異議，但古人是按此傳說寫詩(shī)的）。
這就成了古詩(shī)詞中一個(gè)著名的典故。高中語文課文范仲淹《漁家傲》“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起”、王勃《滕王閣序》“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”都用了這個(gè)典故。
這個(gè)傳說的記載，最早見于南宋兩本地理學(xué)著作。王象之《輿地紀(jì)勝》卷五十五《荊湖南路·衡州》載，回雁峰“在州城南。
或曰：‘雁不過衡陽。’或曰：‘峰勢(shì)如雁之回。
’”比王象之《輿地紀(jì)勝》稍晚一點(diǎn)的祝穆《方輿勝覽》記載與《輿地紀(jì)勝》差不多。這就意味著，并不是人們看了這些地理書，才知道這個(gè)典故的。
詩(shī)詞作品中使用這個(gè)典故，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這兩本地理書的記載。
5.冬至,各地有什么傳說
冬至.俗稱冬節(jié)，在古代是很隆重的節(jié)日，在二十四節(jié)氣中，冬至也最受重視. 古人認(rèn)為到了冬至.雖然還處在寒冷的季節(jié).但春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了.這時(shí)外出的人都要回家過冬節(jié).表示年終有所歸宿.閩臺(tái)民間認(rèn)為每年冬至全家人團(tuán)圓的節(jié)日，因?yàn)檫@一天要祭拜祖先.如果外出不回家.就是不認(rèn)祖宗的人. 冬至這一天是一年中最長(zhǎng)的一夜.許多人家利用這一夜.用糯米粉做”冬至圓”.為了區(qū)別于后來的春節(jié)前夕的”辭歲”.冬節(jié)的前一日叫'添歲”或”亞歲”表示年還沒過完.但大家都已經(jīng)長(zhǎng)了一歲. 我國(guó)各地的風(fēng)俗民情雖各有差別，但大致是相同的.作冬至圓是.經(jīng)常應(yīng)孩子們的要求捏一些小動(dòng)物.小狗.小貓小老虎等等。
孩子們每到這時(shí)都很高興，吃冬至圓以前.在門窗桌椅的后面，都要分別粘一個(gè)冬至圓.稱為”耗響”要等到”送灶”以后才能烤食.如果這時(shí)家里有孕婦的話.冬至圓發(fā)了.就會(huì)生男，否則就會(huì)生女.吃冬至圓時(shí)入口必須成雙成對(duì).以求吉利.吃到最后只剩兩粒，已婚的人將會(huì)萬事如意，剩下一顆，單身未婚者將會(huì)凡事順利.還有些家庭在傍晚，用應(yīng)時(shí)的果品.三牲祭祖拜神.也有在這一天”曬冬米”的.就是把白米用水洗過.在這一天的陽光下曝曬后收藏起來.留給日后有病的人煮粥吃.。
6.《立冬》李白 賞析 醉看墨花月白,恍疑雪滿前村
《立冬》賞析：
從詩(shī)句中仿佛聞到了立冬時(shí)的酒香，天冷了，酒也成了驅(qū)寒的必備。從這些詩(shī)句中，也可以感知到古代的冬天要比現(xiàn)在冷得多。但更使人感到一個(gè)云游詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)仙李白在冬日豪飲狂吟。
其筆下的《立冬》，不改天馬行空，浪漫奔放的特點(diǎn)，充滿新奇豪放，流轉(zhuǎn)自然的詩(shī)情：立冬之日，天氣寒冷，墨筆凍結(jié)，正好偷懶不寫新詩(shī)，唯獨(dú)寄興于火爐上的美酒。在這寒冷寂靜的冬夜，恐怕唯有李白才會(huì)有如此灑脫大氣的閑情逸致和意境奇異的想象！
原詩(shī)：《立冬》李白
凍筆新詩(shī)懶寫，寒爐美酒時(shí)溫。
醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。
譯文： 立冬之日，天氣寒冷，墨筆凍結(jié)，正好偷懶不寫新詩(shī)，火爐上的美酒時(shí)常是溫?zé)岬摹Ｗ硌塾^看月下硯石上的墨漬花紋，恍惚間以為是大雪落滿山村。
擴(kuò)展資料：
其他描寫立冬的古詩(shī)：
1、宋代陸文圭《立冬》
早久何當(dāng)雨，秋深漸入冬。 黃花獨(dú)帶露，紅葉已隨風(fēng)。
邊思吹寒角，村歌相晚春。 籬門日高臥，衰懶愧無功。
2、宋代紫金霜《立冬》
落水荷塘滿眼枯，西風(fēng)漸作北風(fēng)呼。黃楊倔強(qiáng)尤一色， 白樺優(yōu)柔以半疏。
門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。擬約三九吟梅雪， 還借自家小火爐。
3、明代王稚登《立冬》
秋風(fēng)吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。一點(diǎn)禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。
4、宋代仇遠(yuǎn)《立冬即事二首》
細(xì)雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。小春此去無多日，何處梅花一綻香。
5、宋代陸游《今年立冬后菊方盛開小飲》
胡床移就菊花畦，飲具酸寒手自攜。 野實(shí)似丹仍似漆，村醪如蜜復(fù)如齏。
傳芳那解烹羊腳，破戒猶慚擘蟹臍。 一醉又驅(qū)黃犢出，冬晴正要飽耕犁。
7.大寒是在哪一天
2009年1月20日：大寒 大寒（great cold） 大寒是二十四節(jié)氣之一。
每年1月20日前后太陽到達(dá)黃經(jīng)300°時(shí)為大寒。《月令七十二候集解》：“十二月中，解見前（小寒）?！?/p>
《授時(shí)通考·天時(shí)》引《三禮義宗》：“大寒為中者，上形于小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒。”這時(shí)寒潮南下頻繁，是我國(guó)大部地區(qū)一年中的最冷時(shí)期，風(fēng)大，低溫，地面積雪不化，呈現(xiàn)出冰天雪地、天寒地凍的嚴(yán)寒景象。
這個(gè)時(shí)期，鐵路、郵電、石油、海上運(yùn)輸?shù)炔块T要特別注意及早采取預(yù)防大風(fēng)降溫、大雪等災(zāi)害性天氣的措施。農(nóng)業(yè)上要加強(qiáng)牲畜和越冬作物的防寒防凍。
我國(guó)古代將大寒分為三候：“一候雞乳；二候征鳥厲疾；三候水澤腹堅(jiān)。”就是說到大寒節(jié)氣便可以孵小雞了；而鷹隼之類的征鳥，卻正處于捕食能力極強(qiáng)的狀態(tài)中，盤旋于空中到處尋找食物，以補(bǔ)充身體的能量抵御嚴(yán)寒；在一年的最后五天內(nèi)，水域中的冰一直凍到水中央，且最結(jié)實(shí)、最厚。
同小寒一樣，大寒也是表征天氣寒冷程度的節(jié)氣。近代氣象觀測(cè)記錄雖然表明，在我國(guó)絕大部分地區(qū)，大寒不如小寒冷；但是，在某些年份和沿海少數(shù)地方，全年最低氣溫仍然會(huì)出現(xiàn)在大寒節(jié)氣內(nèi)。
大寒時(shí)節(jié)，我國(guó)南方大部分地區(qū)平均氣溫多為6℃至8℃，比小寒高出近1℃。“小寒大寒，冷成一團(tuán)”的諺話，說明大寒節(jié)氣也是一年中的寒冷時(shí)期。
所以，繼續(xù)做好農(nóng)作物防寒工作，特別應(yīng)注意保護(hù)牲畜安全過冬。 對(duì)于某些作物來說，在一定生育期內(nèi)需要有適當(dāng)?shù)牡蜏亍?/p>
冬性較強(qiáng)的小麥、油菜，通過春化階段就要求較低的溫度，否則不能正常生長(zhǎng)發(fā)育。我國(guó)南方大部分地區(qū)常年冬暖，過早播種的小麥、油菜，往往長(zhǎng)勢(shì)太旺，提前拔節(jié)、抽苔，抗寒能力大大減弱，容易遭受低溫霜凍的危害。
可見，因地制宜選擇作物品種，適時(shí)播栽，并采取有效的促進(jìn)和控制措施，乃是奪取高產(chǎn)的重要一環(huán)。 小寒、大寒是一年中雨水最少的時(shí)段。
常年大寒節(jié)氣，我國(guó)南方大部分地區(qū)雨量?jī)H較前期略有增加，華南大部分地區(qū)為5至10毫米，西北高原山地一般只有1至5毫米。華南冬干，越冬作的這段時(shí)間耗水量較小，農(nóng)田水分供求矛盾一般并不突出。
不過“苦寒勿怨天雨雪，雪來遺到明年麥”。在雨雪稀少的情況下，不同地區(qū)按照不同的耕作習(xí)慣和條件，適時(shí)澆灌，對(duì)小麥作物生長(zhǎng)無疑是大有好處的。
“爆竹聲中一歲除”。春節(jié)不少年份是在大寒節(jié)氣內(nèi)。
節(jié)日期間，哈爾濱冰燈晶瑩綺麗，廣州花市萬紫千紅，“天府”紅梅斗寒盛開。遼闊的祖國(guó)大地，氣象更新，人們將歡慶一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)。
由于大寒是一年中的最后一個(gè)節(jié)氣，與立春相交接，所以在飲食上與小寒也略有不同。 首先，冬三月的進(jìn)補(bǔ)量應(yīng)逐漸減少，以順應(yīng)季節(jié)的變化。
其次，在進(jìn)補(bǔ)中應(yīng)適當(dāng)增添一些具有升散性質(zhì)的食物為適應(yīng)春天升發(fā)特性做準(zhǔn)備。 最后，還要考慮大寒期間是感冒等呼吸道傳染性疾病高發(fā)期，應(yīng)適當(dāng)多吃一些溫散風(fēng)寒的食物以防御風(fēng)寒邪氣的侵?jǐn)_。
日常飲食中常用的具有辛溫解表、發(fā)散風(fēng)寒的食物有紫蘇葉、生姜、大蔥、辣椒、花椒、桂皮等。例如，當(dāng)有人因外感風(fēng)寒而致輕度感冒時(shí)，常常會(huì)用生姜加紅糖水來治療，有較好的療效。
現(xiàn)介紹幾種適合于大寒時(shí)節(jié)食用的飲食： 1、八寶飯： 糯米100克、大米100克、赤小豆50克、薏米50克、蓮子20克、枸杞子20克、桂圓肉20克、大棗50克。將赤小豆、薏米、蓮子用清水洗凈，浸泡2小時(shí)，再加入糯米、大米等，用旺火蒸熟，加白糖適量食用。
有健脾益氣、養(yǎng)血安神的作用，適用于身體虛弱、倦怠乏力等氣血兩虛的人群。 2、芪杞燉子雞： 童子雞1只（約500克）、黃芪30克、枸杞子30克、白術(shù)10克，調(diào)料適量。
將童子雞洗凈，切為小塊，加入諸補(bǔ)益中藥和蔥姜蒜鹽酒等調(diào)料，用文火慢燉1小時(shí)，食肉喝湯。有補(bǔ)中益氣、滋陰助陽、增強(qiáng)機(jī)體抗病能力的作用，適用于體質(zhì)虛弱、易患風(fēng)寒感冒者。
3、發(fā)散風(fēng)寒湯： 雞蛋1個(gè)、香菜10克、蔥白5克、生姜5克，鹽味精等調(diào)料適量。雞蛋攪拌均勻，香菜、蔥白、生姜洗凈后切為碎末。
將清水在鍋中燒開，加入少許水淀粉，使水略稠后，將攪拌好的雞蛋慢慢倒入，使之成片狀。再加入香菜、蔥姜及鹽味精等調(diào)料，出鍋前加入香油少許。
有祛風(fēng)散寒、發(fā)汗解表的作用，適用于輕度感冒初期。 大寒時(shí)間：陽歷1月20日前后。
2008年大寒是1月21日 0:44。 【大寒日期的計(jì)算】 [Y*D+C]-L 公式解讀：Y=年數(shù)的后2位，D=0.2422,L=閏年數(shù)，21世紀(jì)C=20.12,20世紀(jì)C=20.84。
舉例說明：2089年大寒日期=[89*0.2422+20.12]-[(89-1)/4]=41-22=19,1月19日大寒。 例外：2082年的計(jì)算結(jié)果加1日，20世紀(jì)無。
8.桑木的典故
縱觀歷史，桑樹因桑蠶而成為重要的經(jīng)濟(jì)樹。
蠶，是一種吃桑葉的灰白色昆蟲，眠四次蛻皮長(zhǎng)大，吐絲做繭。蠶繭繅絲，就成了紡織絲調(diào)的原材料。
中國(guó)當(dāng)之無愧是絲綢的故鄉(xiāng)，因?yàn)槲覈?guó)是世界上最早發(fā)明栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國(guó)家。從河南滎陽青臺(tái)村、浙江湖州錢山漾出土的新石器時(shí)代的絲織物來推斷，中國(guó)絲綢至少有5000年歷史了。
漢語中的桑田，原指北魏至北周實(shí)行均田制，分給男子種植樹木的田地。男子初受田時(shí)，給桑田20畝，規(guī)定至少種桑樹50株，棗樹5株，榆樹3株。
可見當(dāng)時(shí)植桑栽榆，是為法定。 《陌上?！窞闈h代樂府中的名篇。
詩(shī)中那位令行者下?lián)埙陧殻倌昝撁敝嬵^、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷，就是因?yàn)橄拆B(yǎng)桑蠶，才來城南隅陌上采桑葉的。《采桑度》為南朝樂府商曲辭西曲七首組歌中的第五首：“春時(shí)采桑時(shí)，林下與歡俱。
養(yǎng)蠶不滿百，那得羅秀襦?！毖院?jiǎn)意賅、情真辭切的詩(shī)句，表達(dá)了貧家養(yǎng)蠶女對(duì)“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂慮。
《采桑女》為唐代唐彥謙的詩(shī)作名篇：“春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰家女，手挽長(zhǎng)條淚如雨。
去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。悉聽門外催里胥，官家二月收新絲?！?/p>
詩(shī)以動(dòng)作描寫和心理刻畫相結(jié)合，先“畫龍”后“點(diǎn)晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有憂有愁。
盡管人物背景各不相同，卻以側(cè)面真實(shí)反映出，數(shù)千年前桑樹與人們?nèi)粘Ｉ畹拿懿豢煞帧?中國(guó)的絲綢文化，是人類文明的重要組成部分。
早在商周時(shí)代，就已織出較為精細(xì)的染色提花絲織品，經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)代的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，絲綢文化漸而豐富。西漢以后，我國(guó)大量的絲和絲織品經(jīng)甘肅、新疆，越過蔥嶺，運(yùn)往西亞和歐洲各國(guó)。
后來，人們稱這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路，也簡(jiǎn)稱絲路。在我看來，這絲綢之路也是萬千個(gè)采桑女，用青青的桑葉鋪就。
隨手拈來古詩(shī)句，就是絕好的佐證：“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿筐”；“青裙老姥遙相語，今歲春寒蠶無眠”，從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語春蠶老婦人，無不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著。 人們用“桑梓”借指故鄉(xiāng)，知曉此典出之西周末。
周幽王寵信褒姒，廢申后，驅(qū)逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母，以桑樹梓樹喻父母起興作詩(shī)，見《詩(shī)?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里?！?/p>
言說對(duì)故鄉(xiāng)的桑樹和梓樹肅然起敬，我日里夜里瞻仰父親，依戀母親，誰不連屬父母的毛發(fā)，誰不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機(jī)在《百年歌》之八中有句詩(shī)：“辭官致祿歸桑梓，安居駟馬入舊里?！?/p>
或許從此以后，人們才把桑梓并列來借指為故鄉(xiāng)的吧？ 以往人們擇水而居，植桑取果、飼蠶，桑樹自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪：“二月村園暖，桑間戴勝飛。
農(nóng)夫舂舊谷，蠶妾搗新衣?！倍拍猎凇肚锿響衙┥绞迳帷分羞@樣寫景：“十畝山田近石涵，村居風(fēng)俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。”蘇軾在《山村》中這樣敘述：“桑枝礙竹路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。
牧去牛將犢，人來犬護(hù)兒?！蓖衾[在《田家樂》中這樣吟詠：“短籬矮屋板橋西，十畝桑陰接稻畦。
滿眼兒孫滿檐日，飯香時(shí)節(jié)午雞啼。”村園、農(nóng)夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼，再有桑陰繞廬，閉上眼睛想象，這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。
以桑為地名，古來有之。桑中，春秋時(shí)衛(wèi)地，在河南淇縣境內(nèi)。
《詩(shī)經(jīng)》中，有一首以此地名為篇名的詩(shī)，為男女幽會(huì)之戀歌?！捌谖液跎Ｖ校液跎瞎?，送我乎淇之上矣”，在詩(shī)中反復(fù)吟詠，一唱三嘆。
說有個(gè)叫孟姜的美艷女子在桑中等我，約我到上官，送別我在淇水之上。后來人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會(huì)之典故。
桑間，地名，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)濮水之上。其地幽僻隱阻，便于男女聚會(huì)，謳歌相感。
《漢書?地理志下》稱：衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉，故俗稱鄭衛(wèi)之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”，借指亡國(guó)之音、靡靡之音。
桑園，地名，位于河北吳橋縣境內(nèi)，現(xiàn)為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便，已舍棄為鎮(zhèn)。
聞名全國(guó)的旅游景點(diǎn)“吳橋雜技大世界”，就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語】：柳樹上著刀，桑樹上出血 【解釋】：比喻代人受過。
飽經(jīng)滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝，桑榆非晚 遁跡桑門 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 桑弧蒿矢 ?；∨钍?桑戶桊樞 桑戶蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“桑弧蓬矢”這些與桑樹有關(guān)的歷史典故，聯(lián)起清代謝重輝的詩(shī)句：“我昔聞諸葛，園林遍種桑。吾宅才五畝，墻下亦成行。
不愛葚子垂，愛此遠(yuǎn)枝楊。沈陰白夕佳，常在吾廬旁。”
植株桑樹，其果益身，其葉遮陰，其皮入藥，真是多有實(shí)惠呢。
