程的詩句典故(有程字開頭的詩句嗎)
1.有程字開頭的詩句嗎
“程”字開頭的詩句： 徐鉉 《北使還襄邑道中作（九月三十日）》 程遙苦晝短，野迥知寒早。
杜甫 送率府程錄事還鄉(xiāng)》 程侯晚相遇，與語才杰立。 許棠 《講德陳情上淮南李仆射八首》 程途雖喜關河盡，時節(jié)猶驚骨肉遙。
柳宗元 《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州…贈二君子》 令肅軍無擾，程懸市禁貰。 許彬 《送新羅客歸》 風土難知教，程途自致貧。
儲光羲 《望幸亭》 君王敷惠政，程作貴從時。 岑參 《鳳翔府行軍送程使君赴成州》 程侯新出守，好日發(fā)行軍。
朱慶馀 《送人下第歸》 岸闊湖波溢，程遙楚岫微。 朱慶馀 《塞下感懷》 程涂過萬里，身事尚孤寒。
朱慶馀 《送崔約下第歸淮南覲省》 程涂半是依船上，請謁多愁值雨中。 竇常 《早發(fā)金鉤店寄奚十唐大二茂才》 歲經(jīng)秋后役，程在洛中遙。
李瀚2 《蒙求》 嵇呂命駕，程孔傾蓋。 程邈隸書，史籀大篆。
2.詩名里帶程字的詩詞有哪些
《烏程》-唐·羅隱
《池上小宴問程秀才》-唐·白居易
《鄂渚送池州程使君》-唐·劉長卿
《送從叔程歸西川幕》-唐·盧綸
《送率府程錄還鄉(xiāng)》-唐·杜甫
《程山人歸歙州》-宋·梅堯臣
《跋眉山程仁萬言書草》-宋·楊萬里
《別程公辟給事》-宋·秦觀
《陳師道宰烏程縣》-宋·王安石
《程助教遠餞求詩》-宋·范成大
《程泰之尚書挽詞》-宋·陸游
《送程端明知成都》-宋·司馬光
《長相思·山一程》思鄉(xiāng)詩-清·納蘭性德
3.含有“程”字的詩句有什么
含有“程”字的詩句有：《送人下第歸》：岸闊湖波溢，程遙楚岫微。
《塞下感懷》：程涂過萬里，身事尚孤寒?！端痛藜s下第歸淮南覲省》：程涂半是依船上，請謁多愁值雨中。
《早發(fā)金鉤店寄奚十唐大二茂才》：歲經(jīng)秋后役，程在洛中遙?！睹汕蟆罚猴鷧蚊{，程孔傾蓋。
程。拼音：chéng。
部首：禾。筆畫：12。
五筆：TKGG。解釋：（1）規(guī)矩，法式。
（2）進展，限度。（3）道路的段落。
（4）衡量，考核。（5）姓。
組詞：（1）旅程：旅途，從一地到另一地的旅行路程；人從生到死這段時間。（2）章程：指組織的規(guī)程或辦事條例，也泛指各種制度。
（3）程度：指一切知識道德、能力、技巧、事物等高下的層次。（4）進程：事物發(fā)展變化或進行的過程。
（5）行程：路程；旅程。
4.帶有“程”字的古風句子有哪些
半程琴聲贈你。
一程山水渺渺。
程墨怎及你？【程墨，作為范本閱讀的八股文選集。】
明宵有程。——《魏都賦》
解鞍少駐初程。——宋·姜夔《揚州慢》
萬重云水初程——宋·晏幾道《清平樂·寒催酒醒》
漸漸程迢遞——宋·歐陽修《蝶戀花·欲過清明煙雨細》
徐鉉 《北使還襄邑道中作（九月三十日）》程遙苦晝短，野迥知寒早。
杜甫 送率府程錄事還鄉(xiāng)》
程侯晚相遇，與語才杰立。
許棠 《講德陳情上淮南李仆射八首》
程途雖喜關河盡，時節(jié)猶驚骨肉遙。
柳宗元 《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州…贈二君子》
令肅軍無擾，程懸市禁貰。
許彬 《送新羅客歸》
風土難知教，程途自致貧。
儲光羲 《望幸亭》
君王敷惠政，程作貴從時。
岑參 《鳳翔府行軍送程使君赴成州》
程侯新出守，好日發(fā)行軍。
朱慶馀 《送人下第歸》
岸闊湖波溢，程遙楚岫微。
朱慶馀 《塞下感懷》
程涂過萬里，身事尚孤寒。
朱慶馀 《送崔約下第歸淮南覲省》
程涂半是依船上，請謁多愁值雨中。
竇常 《早發(fā)金鉤店寄奚十唐大二茂才》
歲經(jīng)秋后役，程在洛中遙。
李瀚2 《蒙求》
嵇呂命駕，程孔傾蓋。
程邈隸書，史籀大篆。
5.程門立雪的典故 短些
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學于洛陽著名學者程顥門下。
程顥死后，又將楊時 推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。 楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>
一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師 醒來。
一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。 直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。
之后，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。 后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。
6.程門立雪的典故,簡短些
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。
它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。
他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。
居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。
有一天，楊時與他的學友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。
他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。
來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。
過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。
此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。 意義 禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
古人云：“不學禮，無以立?！蔽拿鞫Y儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
7.程門立雪的典故是什么
舊指學生恭敬受教。現(xiàn)比喻尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
成語故事
原文
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬（2）文，稍長，潛心（9）經(jīng)史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見（3）顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝?，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見（3）程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐（4），時與游酢侍立（5）不去（6），頤既覺（7），則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。
注釋
1.選自《宋史·楊時傳》。
2.屬（zhǔ）：撰寫。
3.見：拜見。
4.瞑坐：打瞌睡。
5.侍立：恭敬地站在一旁。
6.去：離開。
7.頤既覺：程頤已經(jīng)睡醒。既：大概。
8.看見。
9.用心專而深。
譯文
楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候就異常聰穎，善寫文章。年紀稍大一點后，專心研究經(jīng)史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要（即理學），河南洛陽這些地方的學者都去拜他們?yōu)閹?，楊時被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了?！庇诌^了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游?。ㄒ魖uò）就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)睡醒的時候，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠千里與之相交游，其號為龜山先生。
故事來源
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。
后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
意義
禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學禮，無以立。”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
8.程門立雪的典故
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人“楊時”求學的故事。
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠山如玉簇，樹林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。
過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。
“程門立雪”就由此而來，成為千古佳句，流傳至今。
