典故綠楊(揚州為什么又叫綠楊城郭)
1.揚州為什么又叫“綠楊城郭”
古代的揚州就盛長(cháng)楊柳。
沈括《夢(mèng)溪筆談》記述：“荊州宜荊，薊州宜薊，揚州宜楊。”隋煬帝開(kāi)挖運河時(shí)，命人在河堤兩岸大量栽插楊柳。
他乘坐的龍舟，就由殿腳女握著(zhù)雕花鏤金的纖板和嫩羊相間，在新栽的楊柳樹(shù)下前行。歷代文人有不少描繪和感懷揚州楊柳的詩(shī)文。
唐代詩(shī)人劉禹錫、杜牧、羅隱和江為先后曾以《隋堤柳》為題做詩(shī)。李白、李商隱、劉滄、汪遵、杜荀鶴、韋莊等人描述揚州的詩(shī)篇中都曾提及楊柳。
宋代歐陽(yáng)修任揚州太守時(shí)曾在平山堂栽了一株柳樹(shù)，后人稱(chēng)之為“歐公柳”。清代乾隆年間，從揚州北城至平山堂、瘦西湖兩岸的景色是：“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山。
”可見(jiàn)楊柳在揚州風(fēng)景中所占的重要位置。流傳很久的揚州八景第一景就是“玉勾下絮”。
揚；州八景后來(lái)增加為二十四景，其中一景叫“長(cháng)堤春柳”，另一景叫“綠楊城郭 揚州的楊柳，確實(shí)是既多且美。從煙花三月開(kāi)始，如果你漫步揚州四郊，可見(jiàn)到處是楊枝密密，綠柳依依。
尤其特別的是，當你跨進(jìn)瘦西湖公園的南門(mén)，你會(huì )看到迎面是一條長(cháng)堤，堤東是粼粼湖水，沿岸遍栽楊柳，好像是一片綠城峙立湖邊。披拂的柳條隨著(zhù)和風(fēng)搖曳，景色異常清幽。
楊柳不僅是形成古城揚州風(fēng)景的特色之一，而且關(guān)系到揚州人民的風(fēng)俗習慣。民間傳說(shuō)楊柳有避邪、防疫的功效。
過(guò)去每逢清明節，有的人家折取柳枝插在門(mén)上，有的將柳枝和桃花一起插在瓶里；農村里有的選用極嫩的柳芽拌入面粉做餅，名楊柳餅。有些婦女則將柳葉簪發(fā)，以示青春常在。
清初在揚州任推官的王士禎寫(xiě)過(guò)“綠楊城郭是揚州”這句詩(shī)，后人便以此為典故，稱(chēng)揚州為“綠楊”，直到現在還有人沿用這個(gè)名稱(chēng)。 “綠楊城郭”四字把握揚州特征十分準確，給人一種生氣勃勃的生命感，使人感受到生活的愉悅和生命的價(jià)值，從而獲得美的感受。
“綠揚城郭”也成了揚州城的著(zhù)名別稱(chēng)。
2.紅杏花開(kāi)連錦障,綠楊陰合拂朱輪
。
紅杏花開(kāi)連錦障，綠楊陰合拂朱輪。這句講的是自然環(huán)境，描寫(xiě)杏花，楊柳，一片大好春光。
錦障是夸張的說(shuō)法，形容花很多，像華麗的墻壁一樣。朱輪是指古代貴族乘坐的車(chē)子，因為車(chē)輪油漆成紅色，因此得名。
鳳凰尊畔飛金盞，絲竹聲中醉玉人。這兩句描寫(xiě)的是宴會(huì )的場(chǎng)景，金盞是酒杯的雅稱(chēng)，鳳凰尊可能也是某種華麗的器皿，絲竹當然是指樂(lè )器啦，玉人就是美女嘍。
日暮垂鞭共歸去，西園賓客附龍鱗。這句的前半段比較好理解，是指傍晚的時(shí)候宴會(huì )結束，散場(chǎng)走人。
最后半句如果不看背景就不好解釋?zhuān)艜r(shí)候只有皇帝可以稱(chēng)為“龍”，龍鱗可能是龍袍的暗喻，也可能指皇帝本人，西園賓客不知是指什么人，可能就是這些游玩回去的貴族，在向皇帝稟報出行的經(jīng)歷吧。皇帝那時(shí)候也挺可憐的，呆在深宮里，一般出不去的的是王妃。
3.綠楊蔭里曉寒輕 出自那首詩(shī)
這句應該是：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
這句詞出自宋祁的《玉樓春·東城漸覺(jué)風(fēng)光好》，被選入《宋詞三百首》。此詞上闋描繪春景。“東城”句，總說(shuō)春光漸好；“縠皺”句專(zhuān)寫(xiě)春水之輕柔；“綠楊煙”與“紅杏枝”相互映襯，層次疏密有致；“曉寒輕”與“春意鬧”互為渲染，表現出春天生機勃勃的景象。下闋直抒惜春情懷。“浮生”二字，點(diǎn)出珍惜年華之意；“為君”二句，明為悵怨，實(shí)是依戀春光，情極濃麗。全詞收放自如，井井有條，用語(yǔ)華麗而不輕佻，言情直率而不扭捏，把對時(shí)光的留戀、對美好人生的珍惜寫(xiě)得韻味十足，堪稱(chēng)千古佳作。
全詞具體如下：
《玉樓春》
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(cháng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
詞牌簡(jiǎn)介：玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽(yáng)炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調名（或加字令）亦稱(chēng)《木蘭花》、《春曉曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風(fēng)便》、《東鄰妙》、《夢(mèng)鄉親》、《續漁歌》等。雙調五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。
因此《玉樓春·東城漸覺(jué)風(fēng)光好》也叫《木蘭花·東城漸覺(jué)風(fēng)光好》。
鑒賞：此詞上片從游湖寫(xiě)起，謳歌春色，描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無(wú)縹緲，匆匆即逝，因而應及時(shí)行樂(lè )，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂(lè )思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚詞壇，被世人稱(chēng)作紅杏尚書(shū)。
起首一句泛寫(xiě)春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫(xiě)得生動(dòng)、親切而又富于靈性。“綠楊”句寫(xiě)遠處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。“紅杏”句專(zhuān)寫(xiě)杏花，以杏花的盛開(kāi)襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著(zhù)一“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現，呼之欲出。
過(guò)片兩句，意謂浮生若夢(mèng)，苦多樂(lè )少，不能吝惜金錢(qián)而輕易放棄這歡樂(lè )的瞬間。此處化用“一笑傾人城”的典故，抒寫(xiě)詞人攜妓游春時(shí)的心緒。結拍兩句，寫(xiě)詞人為使這次春游得以盡興，要為同時(shí)冶游的朋友舉杯挽留夕陽(yáng)，請它在花叢間多陪伴些時(shí)候。這里，詞人對于美好春光的留戀之情，溢于言表，躍然紙上。
這首詞章法井然，開(kāi)闔自如，言情雖纏綿而不輕薄，措詞雖華美而不浮艷，將執著(zhù)人生、惜時(shí)自貴、流連春光的情懷抒寫(xiě)得淋漓盡致，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。
作者宋祁簡(jiǎn)介：宋祁（998~1061）北宋文學(xué)家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，后徙居開(kāi)封雍丘（今河南杞縣）。天圣二年進(jìn)士，官翰林學(xué)士、史館修撰。與歐陽(yáng)修等合修《新唐書(shū)》，書(shū)成，進(jìn)工部尚書(shū)，拜翰林學(xué)士承旨。卒謚景文，與兄宋庠并有文名，時(shí)稱(chēng)“二宋”。詩(shī)詞語(yǔ)言工麗，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句，世稱(chēng)“紅杏尚書(shū)”。
宋祁與兄齊名當時(shí)，文章見(jiàn)識以及做官之簡(jiǎn)明干練都過(guò)于乃兄，然而生活奢侈享樂(lè )，多蓄婢妾聲妓，不似乃兄那么清約莊重。宋庠官運亨通，仕至宰輔，時(shí)論以為小宋不如大宋通顯，是性格奢放通脫所然。其實(shí)，宋庠從政一味慎靜，幾無(wú)建樹(shù)可言，而宋祁無(wú)論在朝在外，每有直言讜論，且多切實(shí)之見(jiàn)，如論宋朝財政的“三冗”、“三費”，論河北軍備等，在當時(shí)諸家改革意見(jiàn)中較為重要。這些言論表明他雖然不屬于范仲淹政治集團，但并非全然與改革思潮相對立。
望采納！
