典故成語(yǔ)解釋及出處(50個(gè)典故成語(yǔ)要有出處解釋簡(jiǎn)短故事)
1.50個(gè)典故成語(yǔ) 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
解釋： 形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！” 后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。
這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人?！?管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。
齊王有兩個(gè)（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相?！?/p>
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相?！滨U叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人?！?/p>
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。
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2.30個(gè)成語(yǔ)的典故解釋和出處
刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見(jiàn)之， 棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也?！?自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！?/p>
又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。
夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。 守株待兔 宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。
3.積累成語(yǔ)10個(gè),要有解釋,典故和出處
臥薪嘗膽 詞 目 臥薪嘗膽 〖成語(yǔ)典故〗 發(fā) 音 wò xīn cháng dǎn 釋 義 薪：柴草。
睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
出 處 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?示 例 中國(guó)足球要想沖出亞洲，必須~，刻苦訓(xùn)練。
典 故：吳王闔閭打敗楚國(guó)，成了南方霸主。吳國(guó)跟附近的越國(guó)（都城在今浙江紹興）素來(lái)不和。
公元前496年，越國(guó)國(guó)王勾踐即位。吳王趁越國(guó)剛剛遭到喪事，就發(fā)兵打越國(guó)。
吳越兩國(guó)在槜李（今浙江嘉興西南，槜音zuì）地方，發(fā)生一場(chǎng)大戰(zhàn)。 吳王闔閭滿以為可以打贏，沒(méi)想到打了個(gè)敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀(jì)，回到吳國(guó)，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對(duì)夫差說(shuō)："不要忘記報(bào)越國(guó)的仇。
"夫差記住這個(gè)囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過(guò)宮門，手下的人就扯開(kāi)了嗓子喊："夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？" 夫差流著眼淚說(shuō)："不，不敢忘。
"他叫伍子胥和另一個(gè)大臣伯嚭（音pǐ）操練兵馬，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。過(guò)了兩年，吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國(guó)。
越國(guó)有兩個(gè)很能干的大夫，一個(gè)叫文種，一個(gè)叫范蠡（音lí）。范蠡對(duì)勾踐說(shuō)："吳國(guó)練兵快三年了。
這回決心報(bào)仇，來(lái)勢(shì)兇猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰(zhàn)。
" 勾踐不同意，也發(fā)大軍去跟吳國(guó)人拼個(gè)死活。兩國(guó)的軍隊(duì)在大湖一帶打上了。
越軍果然大敗。越王勾踐帶了五千個(gè)殘兵敗將逃到會(huì)稽，被吳軍圍困起來(lái)。
勾踐弄得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了。他跟范蠡說(shuō)："懊悔沒(méi)有聽(tīng)你的話，弄到這步田地。
現(xiàn)在該怎么辦？" 范蠡說(shuō)："咱們趕快去求和吧。"勾踐派文種到吳王營(yíng)里去求和。
文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說(shuō)了一遍。吳王夫差想同意，可是伍子胥堅(jiān)決反對(duì)。
文種回去后，打聽(tīng)到吳國(guó)的伯嚭是個(gè)貪財(cái)好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給伯嚭，請(qǐng)伯嚭在夫差面前講好話。經(jīng)過(guò)伯嚭在夫差面前一番勸說(shuō)，吳王夫差不顧伍子胥的反對(duì)，答應(yīng)了越國(guó)的求和，但是要勾踐親自到吳國(guó)去。
文種回去向勾踐報(bào)告了。勾踐把國(guó)家大事托付給文種，自己帶著夫人和范蠡到吳國(guó)去。
勾踐到了吳國(guó)，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著做奴仆的工作。
夫差每次坐車出去，勾踐就給他拉馬，這樣過(guò)了兩年，夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國(guó)。 勾踐回到越國(guó)后，立志報(bào)仇雪恥。
他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個(gè)苦膽，每逢吃飯的時(shí)候，就先嘗一嘗苦味，還自己?jiǎn)枺?你忘了會(huì)稽的恥辱嗎？"他還把席子撤去，用柴草當(dāng)作褥子。這就是后來(lái)人傳誦的"臥薪嘗膽"。
勾踐決定要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來(lái)鼓勵(lì)生產(chǎn)。因?yàn)樵絿?guó)遭到亡國(guó)的災(zāi)難，人口大大減少，他訂出獎(jiǎng)勵(lì)生育的制度。
他叫文種管理國(guó)家大事，叫范蠡訓(xùn)練人馬，自己虛心聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，救濟(jì)貧苦的百姓。全國(guó)的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個(gè)受欺壓的國(guó)家改變成為強(qiáng)國(guó)。
4.成語(yǔ)解釋和典故
草木皆兵 東晉的時(shí)候，北方的前秦王苻堅(jiān)，想要征服中原，統(tǒng)一天下。
公元383 年 ，他調(diào)兵90 萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩地迫進(jìn)淮河，進(jìn)攻東晉。 弱小的東晉沉著應(yīng)敵。
大將謝石、謝玄率兵去淮河迎戰(zhàn)。 前秦王苻堅(jiān)覺(jué)得自己有百萬(wàn)強(qiáng)兵，糧草堆積如山，打一個(gè)弱小的晉朝是不費(fèi)吹灰之力的，而且應(yīng)首戰(zhàn)告捷，一舉攻占?jí)坳?yáng)。
苻堅(jiān)自信必勝，于是派東晉降將朱序去謝營(yíng)勸降，可是朱序到了那里不但沒(méi)勸降反而告訴謝石說(shuō) ：“秦軍雖夸口說(shuō)有百萬(wàn)強(qiáng)兵，可大部分還在路上，如果現(xiàn)在乘秦大軍未到，迅速打過(guò)去，敗其先鋒，后軍銳氣就可弱 ?！庇谑侵x石立刻派部下劉牢率精兵5 萬(wàn)趁著天黑，渡過(guò)洛澗奇襲秦軍，結(jié)果苻堅(jiān)的軍隊(duì)大敗。
苻堅(jiān)吃了敗仗，勃然大怒，他登上城樓，朝淝水南岸的晉軍望去，不由地打了個(gè)冷戰(zhàn)。苻堅(jiān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍整齊，士氣高昂。
再看，八公山上草木叢叢，迎風(fēng)搖曳，他以為那是晉兵，不覺(jué)惴惴不安，自言自語(yǔ)道：“晉兵真不少啊?！?后來(lái)秦軍士氣極度低落，苻堅(jiān)的指揮已無(wú)能為力，結(jié)果秦軍全線崩潰，苻堅(jiān)中箭逃回洛陽(yáng)，一路上“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”。
從此前秦王朝日趨瓦解。 差強(qiáng)人意 出自《后漢書(shū)？吳漢傳》。
原文：「諸將見(jiàn)戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整勵(lì)器械，激揚(yáng)士吏。
帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：『吳公差強(qiáng)人意，？若一敵國(guó)矣！』 「差強(qiáng)人意」原意是說(shuō)，還算能振奮人的意志。后人表示還能使人滿意。
吳漢，字子顏，東漢初南陽(yáng)宛縣（今河南南陽(yáng)）人，新莽年間，王莽為了籠絡(luò)人才，於是開(kāi)武科場(chǎng)比武，當(dāng)時(shí)收了吳漢為將。 吳漢的父親本是漢朝的臣子，因與劉秀計(jì)謀行刺王莽事敗而身亡。
此事王莽并不知道，他只是看到吳漢勇而有謀，不但封其高官，還把女兒王蘭英嫁給他。后來(lái)吳漢在潼關(guān)，活捉劉秀。
這本是大功一件，可是，吳漢的母親一聽(tīng)劉秀是劉邦的后代，且準(zhǔn)備起兵反王莽，立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死，跟劉秀一起造反。 吳漢依母親的話行事，后來(lái)投奔劉秀，征伐漁陽(yáng)等郡騎兵，因立戰(zhàn)功，被任為大司馬，率領(lǐng)騎兵作戰(zhàn)，因?qū)伊?zhàn)功，劉秀即位后，被封為廣平侯。
有一次，劉秀打了敗仗，情緒煩躁不安。許多將領(lǐng)都為此而驚慌失措，吳漢卻在兵營(yíng)里和士兵們一起磨勵(lì)武器，并且鼓勵(lì)士兵們的勇氣。
劉秀知道后，贊嘆地說(shuō)：「吳將軍的所作所為還算叫人滿意呀！」 1、鑿壁借光 東晉時(shí)期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫(xiě)了《西京雜記》一書(shū)。書(shū)中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)。
可是家境貧寒，晚上想讀書(shū)而無(wú)燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。
怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥 后漢時(shí)，南陽(yáng)有一書(shū)生名叫高鳳，少時(shí)，“家以農(nóng)畝為業(yè)”，他卻“專精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著小麥。
為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護(hù)。突然，天降暴雨。
此時(shí)的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書(shū)呢。不知不覺(jué)中雨水將庭院中的小麥沖跑了。
一會(huì)兒，高鳳的妻子從地里趕回來(lái)了，一看，啊呀！簡(jiǎn)直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書(shū)中神游。在妻子的責(zé)問(wèn)聲中，高鳳才恍如從夢(mèng)中醒來(lái)。
后來(lái)，人們用“流麥、中庭麥”等稱美讀書(shū)專致，用“流麥?zhǔn)俊狈Q書(shū)呆子。 3、蘇秦刺股 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名社會(huì)活動(dòng)家、外交家蘇秦，一次因多次游說(shuō)秦王失敗而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說(shuō)。蘇秦為之大恥，乃發(fā)奮讀書(shū)。
“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵(lì)。 4、截蒲為牒 漢代有一位名叫路溫舒的人，小時(shí)候他的父親叫他去放羊。
路溫舒在放羊的同時(shí)，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡(jiǎn)，用蒲簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。 5、三余讀書(shū) 三國(guó)時(shí)，有個(gè)名叫董遇的人，常常教育他的學(xué)生利用“三余”時(shí)間讀書(shū)。
所謂“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余?！焙笥谩叭唷狈褐缚臻e時(shí)間。
多用來(lái)指讀書(shū)，有惜時(shí)之意。 6、陶侃運(yùn)甓 晉時(shí)，有一個(gè)官至太尉的人陶侃，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來(lái)。
循環(huán)往復(fù)，不知疲倦。一些人看見(jiàn)后不解其意，便問(wèn)其緣由。
陶侃回答說(shuō)，恐怕攸閑慣了，將來(lái)不能干一番大事。后來(lái)，人們用“運(yùn)甓”表示勵(lì)志勤力，不畏往復(fù)；用“運(yùn)甓甕、運(yùn)甓人”等指不安攸閑，發(fā)奮功業(yè)之人。
7、聞雞起舞 《晉書(shū)·祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常?；ハ嗝銊?lì)，立志為國(guó)效力。他們二人常?！肮脖煌瑢嫛卑胍孤?tīng)到雞叫，即起來(lái)操演武藝。
后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)。 8、臨池學(xué)書(shū) 古代一位書(shū)法家張芝，練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，將其家中的衣帛都寫(xiě)上字，而后再洗凈煮白，反復(fù)為之，盡將池水都染黑了。
5.50個(gè)成語(yǔ)解釋及出處
50個(gè)成語(yǔ)解釋和出處：大智若愚 【解釋】某些才智出眾的人不露鋒芒，看來(lái)好像愚笨。
【出處】宋·蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚?！?溫文爾雅 【解釋】溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。
形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文?，F(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒(méi)有闖勁。
【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？” 滿腹經(jīng)綸 【解釋】經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。
【出處】《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸?！?路人皆知 【解釋】比喻人所共知的野心。
【出處】《三國(guó)志·魏書(shū)·高貴鄉(xiāng)公傳》注引《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人皆知?！?百尺竿頭 【解釋】桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。
比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就?！境鎏帯刻啤侨凇渡倘恕吩?shī)：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家?！?/p>
鴻業(yè)遠(yuǎn)圖 【解釋】鴻：大。宏偉的事業(yè)，遠(yuǎn)大的志向或謀劃。
【出處】孫中山《上李鴻章書(shū)》：“若國(guó)家不為體恤，不為保護(hù)，則小者無(wú)以覓蠅頭微利，大者無(wú)以展鴻業(yè)遠(yuǎn)圖?！?建功立業(yè) 【解釋】建：建立；功：功勛；業(yè)：事業(yè)。
建立功勛，成就大業(yè)?！境鎏帯克巍ぬK軾《上兩制書(shū)》：“古之圣賢建功立業(yè)，興利捍患，至于百工小事之事皆有可觀?！?/p>
白手興家 【解釋】形容原來(lái)無(wú)基礎(chǔ)或條件很差而創(chuàng)出一番事業(yè)。同“白手起家”。
【出處】沙汀《記賀龍》十一：“聯(lián)絡(luò)參謀極力稱贊這些同志都是白手興家的能手?！?蒸蒸日上 【解釋】蒸蒸：一升、興盛的樣子。
形容事業(yè)一天天向上發(fā)展?！纠洹课覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)生機(jī)勃勃，蒸蒸日上。
云程發(fā)軔 【解釋】云程：青云萬(wàn)里的路程；發(fā)軔：?jiǎn)④囆羞M(jìn)，比喻事業(yè)的開(kāi)端。舊時(shí)祝人前程遠(yuǎn)大的頌辭。
【出處】戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃?！?千秋大業(yè) 【解釋】長(zhǎng)久的、偉大的功業(yè)或事業(yè)。
【出處】清·陳確《平水東岳廟謝別先生》：“千秋大業(yè)真吾事，臨別叮嚀不敢忘?！?鐘靈毓秀 【解釋】鐘：凝聚，集中；毓：養(yǎng)育。
凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。
【出處】唐·柳宗元《馬退山茅亭記》：“蓋天鐘秀于是，不限于遐裔也?！?虛懷若谷 【解釋】虛：謙虛；谷：山谷。
胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見(jiàn)。
【出處】《老子》：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！?聞名遐邇 【解釋】遐：遠(yuǎn)；邇：近。
形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道?！境鎏帯俊赌淆R書(shū)·高帝紀(jì)上》：“上流聲議，遐邇所聞。”
家喻戶曉 【解釋】喻：明白；曉：知道。家家戶戶都知道。
形容人所共知?！境鎏帯俊稘h書(shū)·劉輔傳》：“天下不可戶曉?！?/p>
宋·樓鑰《繳鄭熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家諭（喻）戶曉?！?譽(yù)滿天下 【解釋】美好的名聲天下皆知。
【出處】唐·李華《唐揚(yáng)州功曹蕭穎士文集序》：“君七歲，能誦數(shù)經(jīng)，背碑覆局，十歲以文章知名，十五譽(yù)滿天下。” 舉世矚目 【解釋】全世界的人都注視著。
【出處】《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“則恐國(guó)人之矚目于我也?！?學(xué)富五車 【解釋】五車：指五車書(shū)。
形容讀書(shū)多，學(xué)識(shí)豐富?！境鎏帯俊肚f子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車?！?/p>
錦繡前程 【解釋】象錦繡那樣的前程。形容前途十分美好。
【出處】元·賈仲名《對(duì)玉梳》第四折：“想著咱錦片前程，十分恩愛(ài)?！?前程似錦 【解釋】形容前途如錦繡一樣十分美好，多用于祝福語(yǔ)。
【出處】元·賈仲名《對(duì)玉梳》第四折：“想著咱錦繡前程，十分恩愛(ài)?！?平步青云 【解釋】平：平穩(wěn)；步：行走；青云：高空。
指人一下子升到很高的地位上去?！境鎏帯俊妒酚洝し额〔虧闪袀鳌罚骸绊氋Z頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致于青云之上。
’” 才高八斗 【解釋】才：才華。比喻人極有才華。
【出處】《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！?氣宇軒昂 【解釋】形容人精力充沛，風(fēng)度不凡。
【出處】宋?蔡絳《鐵圍山叢談》卷三：“林中書(shū)彥振攄氣宇軒昂。”。
6.十個(gè)有典故,意思,出處的成語(yǔ)
防微杜漸解釋： 在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。 東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。
她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)?？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。
大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。 丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書(shū)極有研究。
對(duì)竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。
和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。 丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。
三折其肱 晉國(guó)時(shí)，有范氏和中行氏兩個(gè)集團(tuán)的人，準(zhǔn)備起兵攻打晉定公；當(dāng)時(shí)有人指出戰(zhàn)事成功和失敗的關(guān)鍵，要看民眾是否支持，假如不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無(wú)疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為，民眾自將不會(huì)支持也們的。
何況晉定公自己曾經(jīng)伐君失敗，落得流居異國(guó)的田地，可以說(shuō)是經(jīng)歷過(guò)失敗的過(guò)來(lái)人。正如一個(gè)經(jīng)過(guò)三次折傷手臂的人，雖經(jīng)醫(yī)療后獲得痊愈，但他已嘗透了折臂的滋味；在幾次三番的折臂和治療的經(jīng)歷中，他已了解到折臂的原因，和治療的經(jīng)過(guò)與方法，換句話說(shuō)，他已是個(gè)中的老手了。
所以“三折其肱”這句成語(yǔ)的含義，是頗為深刻的。 不論何人，只要他是經(jīng)過(guò)多次挫折，從艱苦中奮斗而得到成功的，我們都可以說(shuō)地是與困境奮斗過(guò)的“三折其肱”的人。
世界上的偉大人物，并不是與生俱來(lái)的。他一定是經(jīng)歷了不少挫折，卻仍不斷地奮斗，結(jié)果才得成功。
失敗是成功之母，我們正可以借用偉人們的“三折其肱”來(lái)勉人自勉。 巧取豪奪 宋朝大書(shū)法家，大畫(huà)家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫(xiě)得一手好字，又長(zhǎng)于作畫(huà)；尤其非常喜愛(ài)古人的作品。
有一次，他在別人的船上，看見(jiàn)王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學(xué)會(huì)模仿古人的畫(huà)品。
他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來(lái)他把真本留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)。
拿著走了。直至過(guò)了好多日才來(lái)討還原本。
米友仁問(wèn)他怎么看得出來(lái)，那人回答說(shuō)：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒(méi)有?！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠?huà)品，很少被人發(fā)覺(jué)他的模本是假的。
他經(jīng)常千方百計(jì)向人借古畫(huà)描??；而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請(qǐng)主人自己選擇。由于他摹仿古畫(huà)的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當(dāng)成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫(huà)。
米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，又是一個(gè)古畫(huà)的愛(ài)好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫(huà)的妙處和價(jià)值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫(huà)的行為，叫做“巧偷豪奪”后來(lái)的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容人以不正當(dāng)?shù)那擅罘椒?，攫取自己不?yīng)得的財(cái)物。
“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財(cái)物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(jiàn)（“清波雜志”）之語(yǔ)，例如。
以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無(wú)知的人的財(cái)物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。
四面楚歌 項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。
終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。
夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。
一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應(yīng)他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。
又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，。
7.50個(gè)成語(yǔ)及解釋,出處
(1)歷史事實(shí)有些成語(yǔ)是從歷史事實(shí)來(lái)的。
其中有的是把某一歷史事件，概括為成語(yǔ)的；有的是截取或改易歷史里的著名文句為成語(yǔ)的。這里先舉幾個(gè)由歷史事實(shí)而來(lái)的成語(yǔ)：（A）完璧歸趙《史記·藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，趙國(guó)的國(guó)君惠文王得到一塊璧玉，秦國(guó)的國(guó)君昭王寫(xiě)信給趙王，說(shuō)他愿意給趙王十五座城，換取這塊璧玉，趙國(guó)比秦國(guó)弱，它明明知道秦王的話靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的謊言。
在這種情況下，趙國(guó)的大臣藺相如到秦國(guó)去處理這件事。他臨走的時(shí)候說(shuō)\'如果秦國(guó)把十五座城給了趙國(guó)，就把璧玉給秦國(guó)，如果拿不到城，就要使璧玉絲毫無(wú)缺地歸回趙國(guó)《（史記》的原文是 完璧歸趙 。）
\'藺相如到了秦國(guó)，把璧玉獻(xiàn)給秦王，可是他看到秦王并沒(méi)有真給趙國(guó)十五座城的意思，于是很機(jī)智地編造理由，從秦王手中把璧玉要回來(lái)，偷偷地讓隨從人員送回趙國(guó)。后來(lái)人們用\'完璧歸趙\'這四個(gè)字，表示把原物完好地、原封不動(dòng)地歸還物主。
這四個(gè)字也就成了成語(yǔ)。（B）擢發(fā)難數(shù)《史記.范睢列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)的宰相范?。ㄎ喝耍┴?zé)問(wèn)他的仇人魏國(guó)的中大夫須賈說(shuō)：\'你知道你的罪過(guò)有多少嗎？\'須賈說(shuō)：\'拔我一根頭發(fā)記載我一件罪過(guò)，頭發(fā)還不夠用的。
\'（《史記》的原文是\'擢賈之發(fā)，以續(xù)賈之罪，尚未足。\'）后來(lái)就用\'擢發(fā)難數(shù)\'比喻罪惡之多，數(shù)不勝數(shù)。
\'擢發(fā)難數(shù)\'也就成為成語(yǔ)了。以上這兩個(gè)來(lái)自歷史事實(shí)的成語(yǔ)\'完璧歸趙\'\'擢發(fā)難數(shù)\'都是截用或改易史書(shū)中文句而成的。
這種成語(yǔ)，在全部成語(yǔ)中所占的數(shù)量不很多。成語(yǔ)中的\'投筆從戎\'\'退避三舍\'\'唇亡齒寒\'\'一鼓作氣\'\'門庭若市\(zhòng)'等等，都是出自歷史事實(shí)的。
（2）前人故事有些成語(yǔ)是由前人的故事來(lái)的，這類故事也是確有其人其事，只是其人其事在歷史上不是很重要的。這類成語(yǔ)有的比較有風(fēng)趣，有的有比較好的修辭效果，所以也被人們廣泛地使用。
現(xiàn)在舉幾個(gè)例子，并說(shuō)明它們的來(lái)源。（A）胸有成竹宋朝有一位畫(huà)家叫文同，字與可，擅長(zhǎng)畫(huà)竹。
當(dāng)時(shí)有位文學(xué)家晁補(bǔ)之作詩(shī)說(shuō)：\'與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹。\'后來(lái)\'胸有成竹\'就成了一個(gè)廣泛使用的成語(yǔ)，用它來(lái)稱贊處理事情很有定見(jiàn)有把握的人。
（B）滿城風(fēng)雨宋朝謝無(wú)逸嘗問(wèn)潘大臨近來(lái)有沒(méi)有作詩(shī)。潘大臨寫(xiě)給他一封回信說(shuō)：秋天以來(lái)的景物，樣樣都是好詩(shī)句。
昨天清閑地躺著，聽(tīng)到樹(shù)林子里響起風(fēng)雨聲，我高興地起來(lái)，在墻上寫(xiě)到：\'滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)，\'忽然催我繳納租賦的人來(lái)了，于是大為敗興，只有這一句寄給你。后來(lái)\'滿城風(fēng)雨\'這四個(gè)字就成了廣泛使用的成語(yǔ)，比喻對(duì)新發(fā)生的某一件事許多人都在到處議論。
此外如\'威武不屈\'\'尾大不掉\'\'抱薪救火\'\'門可羅雀\'都是由前人故事而來(lái)的成語(yǔ)。（3）寓言傳說(shuō)古書(shū)里邊也有些含議深刻的寓言，也是成語(yǔ)的來(lái)源。
這類成語(yǔ)，往往有教訓(xùn)或諷喻的意味。現(xiàn)在舉幾個(gè)例子并加以說(shuō)明。
（A）杞人憂天《列子·天瑞》說(shuō)：\'周朝時(shí)候，杞國(guó)有一個(gè)人怕天崩地墜，自身無(wú)處寄托，因此連睡覺(jué)吃飯都沒(méi)有心思了。\'后來(lái)就把\'杞人憂天\'用為成語(yǔ)，比喻毫無(wú)必要的憂慮。
（B）邯鄲學(xué)步《莊子·秋水》說(shuō)：\'燕國(guó)壽陵地方有一個(gè)青年，到趙國(guó)的國(guó)都邯鄲去學(xué)走路（趙國(guó)人善于走路）。他沒(méi)有把本領(lǐng)學(xué)到手，反而把自己原來(lái)走路的步法也丟掉了，只好用兩只手爬著回家。
\'后來(lái)把\'邯鄲學(xué)步\'用為成語(yǔ)，比喻摹仿別人不到家，反而連自己原有的本領(lǐng)也丟掉了。（C）掩耳盜鈴《呂氏春秋.自知》有一個(gè)故事說(shuō)：晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走。
只是鐘太大，沒(méi)法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來(lái)，那個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到響聲來(lái)?yè)屵@只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了。
《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》也有這個(gè)故事。成語(yǔ)\'掩耳盜鈴\'就是這樣來(lái)的，只是把\'鐘\'改為\'鈴\'了。
這個(gè)成語(yǔ)比喻騙人的人所用的辦法非常笨拙，他自己卻以為能騙得了人。成語(yǔ)里邊還有一個(gè)\'掩目捕雀\'，出于《三國(guó)志·陳琳傳》，跟\'掩耳盜鈴\'的意思差不多，但是群眾基礎(chǔ)較差，使用的人比較少。
由寓言故事來(lái)的成語(yǔ)，往往含有幽默感和深刻的教育意義。如\'守株待兔\'\'刻舟求劍\'\'畫(huà)蛇添足\'等。
這類成語(yǔ)，在全部成語(yǔ)中，所占的比重不算大。（4）古人原句成語(yǔ)里面有一些是全用古人語(yǔ)句而不作改動(dòng)的，例如：（A）\'醉翁之意不在酒\'見(jiàn)宋朝文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：\'醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
\'意思是：醉翁的心思并不在飲酒上，而在于賞玩這里的山水。后代把\'醉翁之意不在酒\'用為成語(yǔ)，表示\'別有用心\'\'另有目的\'等意思。
（B）水落石出見(jiàn)宋朝文學(xué)家蘇軾的《赤壁賦》：\'山高月小，水落石出。\'\'水落石出\'本來(lái)是純粹寫(xiě)景的文句，后代用為成語(yǔ)，比喻真實(shí)的情況終于顯露出來(lái)。
（C）更上一層樓成語(yǔ)不僅有完全用前人文章里的語(yǔ)句的，也有完全用前人詩(shī)句的\'更上一層樓\'就是處于唐朝詩(shī)人王之煥的《登鸛雀樓》詩(shī)。原詩(shī)是：\'白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。\'\'更上一層樓\'這個(gè)成語(yǔ)，比喻在某一已有的基礎(chǔ)上更加提高，更為擴(kuò)大之類的意思。
成語(yǔ)里面的\'一笑千金\'\'咄咄怪事\'\'下筆成章\'\'一鳴驚人\'等，都是全用前人的語(yǔ)句。這類成語(yǔ)在全部成語(yǔ)中所占的比重比較大。
偶然被人們引。
8.成語(yǔ)的典故出處和意思
老馬識(shí)途 管仲【春秋時(shí)代齊桓公的相國(guó)】、隰【xi】朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。
【白話】管仲、隰朋跟隨齊桓公討伐孤竹國(guó)，春天出發(fā)，冬天才獲勝返回，在回國(guó)的時(shí)候迷失了方向。管仲對(duì)齊桓公說(shuō)：“老馬有認(rèn)路的特長(zhǎng)，可以利用它?！?/p>
就挑選了幾匹老馬放在隊(duì)伍前面走，隊(duì)伍跟在老馬后面，最后找到了回國(guó)的道路。 退避三舍 tuì bì sān shě 春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞?dòng)?，逃出了晉國(guó)，在 外流忘十幾年。 經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國(guó)。
楚成王認(rèn)為重 耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。 一天， 楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。
忽然楚王 問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？” 重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍 禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品 獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道： “要是托您的福。
果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命 令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)?！?/p>
四年后，重耳真 的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉 國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。
楚軍見(jiàn)晉軍 后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之 戰(zhàn)的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
臥薪嘗膽 吳王闔閭打敗楚國(guó)，成了南方霸主。吳國(guó)跟附近的越國(guó)（都城在今浙江紹興）素來(lái)不 和。
公元前496年，越國(guó)國(guó)王勾踐即位。吳王趁越國(guó)剛剛遭到喪事，就發(fā)兵打越國(guó)。
吳越 兩國(guó)在槜李（今浙江嘉興西南，槜音zuì）地方，發(fā)生一場(chǎng)大戰(zhàn)。 吳王闔閭滿以為可以打贏，沒(méi)想到打了個(gè)敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年 紀(jì)，回到吳國(guó)，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對(duì)夫差說(shuō)： “不要忘記報(bào)越國(guó)的仇。”
夫差記住這個(gè)囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過(guò)宮門，手下的人就扯開(kāi)了嗓子喊：“夫 差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？” 夫差流著眼淚說(shuō)：“不，不敢忘?！?/p>
他叫伍子胥和另一個(gè)大臣伯嚭（音pǐ）操練兵馬，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。 過(guò)了兩年，吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國(guó)。
越國(guó)有兩個(gè)很能干的大夫，一個(gè)叫文種， 一個(gè)叫范蠡（音lí）。范蠡對(duì)勾踐說(shuō)：“吳國(guó)練兵快三年了。
這回決心報(bào)仇，來(lái)勢(shì)兇猛。 咱們不如守住城，不要跟他們作戰(zhàn)。”
勾踐不同意，也發(fā)大軍去跟吳國(guó)人拼個(gè)死活。兩國(guó)的軍隊(duì)在大湖一帶打上了。
越軍果然 大敗。 越王勾踐帶了五千個(gè)殘兵敗將逃到會(huì)稽，被吳軍圍困起來(lái)。
勾踐弄得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了。他跟范蠡說(shuō)：“懊悔沒(méi)有聽(tīng)你的話，弄到這步田地。
現(xiàn)在 該怎么辦？” 范蠡說(shuō)：“咱們趕快去求和吧?！?勾踐派文種到吳王營(yíng)里去求和。
文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說(shuō)了一遍。吳王 夫差想同意，可是伍子胥堅(jiān)決反對(duì)。
文種回去后，打聽(tīng)到吳國(guó)的伯嚭是個(gè)貪財(cái)好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給 伯嚭，請(qǐng)伯嚭在夫差面前講好話。 經(jīng)過(guò)伯嚭在夫差面前一番勸說(shuō)，吳王夫差不顧伍子胥的反對(duì)，答應(yīng)了越國(guó)的求和，但是 要勾踐親自到吳國(guó)去。
文種回去向勾踐報(bào)告了。勾踐把國(guó)家大事托付給文種，自己帶著夫人和范蠡到吳國(guó)去。
勾踐到了吳國(guó)，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。 范蠡跟著做奴仆的工作。
夫差每次坐車出去，勾踐就給他拉馬，這樣過(guò)了兩年，夫差認(rèn)為勾 踐真心歸順了他，就放勾踐回國(guó)。 勾踐回到越國(guó)后，立志報(bào)仇雪恥。
他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一 個(gè)苦膽，每逢吃飯的時(shí)候，就先嘗一嘗苦味，還自己?jiǎn)枺骸澳阃藭?huì)稽的恥辱嗎？”他還把 席子撤去，用柴草當(dāng)作褥子。這就是后來(lái)人傳誦的“臥薪嘗膽”。
勾踐決定要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來(lái)鼓勵(lì)生產(chǎn)。因 為越國(guó)遭到亡國(guó)的災(zāi)難，人口大大減少，他訂出獎(jiǎng)勵(lì)生育的制度。
他叫文種管理國(guó)家大事， 叫范蠡訓(xùn)練人馬，自己虛心聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，救濟(jì)貧苦的百姓。全國(guó)的老百姓都巴不得多加 一把勁，好叫這個(gè)受欺壓的國(guó)家改變成為強(qiáng)國(guó)。
三十六計(jì)中有一計(jì)‘圍魏救趙’，講的是：“共敵不如分?jǐn)?，敵?yáng)不如敵陰”。意思是攻打集中的敵人，不如設(shè)法分散它而后再打。
先打擊氣勢(shì)旺盛的敵人，不如后打擊氣勢(shì)旺盛的敵人。 《史記.孫子吳起列傳》是講戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)與魏國(guó)的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國(guó)北鄰的小國(guó)被魏國(guó)收服，后來(lái)趙國(guó)乘魏國(guó)國(guó)喪伺機(jī)將中山強(qiáng)占了，魏將龐涓認(rèn)為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國(guó)又很近，不若直打趙國(guó)都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似。
