剜肉救母典故(觀音菩薩割肉救母的故事)
1.觀音菩薩割肉救母的故事
在民間傳說(shuō)中，觀音菩薩是天竺國(guó)妙莊王的三公主—妙善，她從出生就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父母，一直因?yàn)槎惚茉紫嗟淖窔⒍h(yuǎn)避它鄉(xiāng)，在養(yǎng)父母的慈愛(ài)和關(guān)懷中幸福成長(zhǎng)。
十二歲時(shí)因?yàn)榕既话l(fā)現(xiàn)生身母親的信物而知道自己的身世，越發(fā)對(duì)養(yǎng)父母產(chǎn)生敬愛(ài)和感恩之心，同時(shí)也萌發(fā)對(duì)身生父母的思念與想往。妙善公主天生悲天憫人，就是對(duì)一棵小草也愛(ài)惜備至，她十六歲出家學(xué)道，法名：觀世音，意思是：觀其世間的音聲，關(guān)注眾生的疾苦，有求必應(yīng)，有難必幫，有緣必度。
她先后收善財(cái)童子和小龍女為徒弟。在她道果還未成熟那年，師徒三人來(lái)到妙莊王城，還未進(jìn)城，她突然感到心疼欲裂，掐指一算，是至親的親人有難。
她們匆匆趕到城里，看見(jiàn)粘貼皇榜的地方人山人海，人們交頭接耳，議論紛紛，她們進(jìn)前一看，是妙莊王宮為王后粘貼的招賢榜，大概意思是王后近年來(lái)日思夜想失去的三公主，加上國(guó)事紛擾、偶感風(fēng)寒，遂發(fā)急病，全國(guó)上下無(wú)有能醫(yī)者，現(xiàn)王后病體沉重，有能醫(yī)者，揭榜為據(jù)，若能讓王后痊愈，必定予半壁江山為謝！妙善看見(jiàn)“王后日思夜想失去的三公主”幾個(gè)字，不由得心疼難忍，潸然淚下。想想母親懷胎十月，擔(dān)驚受怕，妊娠反應(yīng)，苦痛不堪，直至生產(chǎn)，血流如注，未及慈愛(ài)，被迫分離，思念牽掛，肝腸寸斷；二十幾年苦痛煎熬，身心憔悴，如今命懸一線，還不知道女兒在何方？她毅然揭榜在懷，早有官兵報(bào)告王宮，不一會(huì)就來(lái)了許多官兵，為首的一個(gè)看著妙善年輕貌美，清逸不凡，不像是醫(yī)生，疑惑的問(wèn)：“是你揭的榜嗎？”妙善說(shuō)：“是我揭的，趕快讓我進(jìn)去，耽誤了王后的病情，你吃罪不起！”來(lái)到王宮，見(jiàn)到日夜思念的親娘，妙善強(qiáng)忍淚水，上前為母親診脈，母親氣血已亂，氣若游絲，已經(jīng)危在旦夕。
恰在這時(shí)，宰相突然闖入，以審查醫(yī)者為名，想進(jìn)一步干擾王后的治療，當(dāng)他看見(jiàn)妙善時(shí)，心里為之一振，他也是修道之人，頗有功力，他看出妙善就是三公主，便對(duì)妙莊王說(shuō)：“王后的病，只有用親生兒女的血肉做藥引才能治好。”又對(duì)著妙善陰狠地說(shuō)：“我說(shuō)的對(duì)嗎？這是《醫(yī)典》上記載的，王后思念女兒成疾，解鈴還需系鈴人，只能用親生女兒的血肉治療?！?/p>
妙莊王問(wèn)旁邊的太醫(yī)：“是不是有這種治法？”太醫(yī)回答：“回稟陛下，醫(yī)典，醫(yī)書(shū)都有這種記載，但是我們都不曾試過(guò)，請(qǐng)陛下三思！”國(guó)王對(duì)王后一往情深，他不愿失去王后，便下令叫來(lái)妙可，妙心兩個(gè)公主，要她們?yōu)橥鹾蟾钊庵尾?。大公主妙可?tīng)說(shuō)要割肉給母親治病，嚇了一跳，沉思一會(huì)說(shuō)：“父王，我看還是把這個(gè)為母后盡孝的好事讓給妹妹做吧?！?/p>
二公主妙心急切地回答：“還是姐姐做吧！”兩人推來(lái)推去，誰(shuí)也不愿意割自己的肉為母親治病。 這時(shí)， 妙善上前向妙莊王施禮道：“貧僧愿意割肉救治王后的病，請(qǐng)陛下恩準(zhǔn)！”妙莊王看著端莊美麗的妙善，長(zhǎng)嘆一聲道：“親生女兒都不愿意做的事，你怎么愿意呢，這是為什么？”“她是一位賢德的王后，況且王后與貧僧有緣，望陛下成全貧僧的心愿?！?/p>
妙善含著淚水懇求道。妙莊王感動(dòng)地說(shuō)：“你真像我的三公主，她要是活著，也跟你一樣大了?！?/p>
說(shuō)著不由得落下淚來(lái)。妙善一看，差點(diǎn)想撲進(jìn)妙莊王的懷里叫聲“父王”然后大哭一場(chǎng)。
但是不能，還不是時(shí)候，。妙善叫人趕快割肉為王后煎藥，在場(chǎng)的所有人，除了宰相暗自得意的冷笑以外，個(gè)個(gè)掩面落淚，感動(dòng)不已。
廚夫雙手顫抖地割下妙善左手臂上的一大塊肉，奇怪的是肉割下來(lái)，血就止住了。太醫(yī)們趕快為妙善敷上金創(chuàng)藥，仔細(xì)的包扎好傷口。
妙善自始至終忍著劇痛，一聲不吭。她在心里欣慰的想：終于可以報(bào)答一點(diǎn)母親的恩情了。
她日夜守候，親自給王后煎藥喂藥，三天后，王后的病就好了。王后緊緊握住她的手說(shuō)：“你真像我的女兒，一看見(jiàn)你，我心里就愛(ài)的不行，以往的憂苦一點(diǎn)也沒(méi)有了?！?/p>
妙善忍住淚水笑笑說(shuō)：“貧僧也希望您是我的母親，我一看見(jiàn)您，就覺(jué)得格外溫暖和親切，請(qǐng)?jiān)试S我在您的膝下靠一靠，我要體會(huì)一下承歡膝下的母女幸福?！蓖鹾缶o緊抱住妙善，那種情脈一通的喜悅和感動(dòng)溢滿心間，兩人淚水盈盈，久久不愿分開(kāi)。
王后暗暗發(fā)愿：“如果她是我女兒，就讓我的淚水平復(fù)她的傷口?！庇谑峭鹾笳f(shuō)：“孩子，現(xiàn)在只有我們倆，我叫你一聲女兒，你把傷口給我看看，行嗎？”妙善看著王后懇求的淚眼，答應(yīng)了她的要求。
王后輕輕撫摸著妙善的傷口，心疼萬(wàn)分，淚水奔涌，這時(shí)奇跡發(fā)生了，王后的眼淚滴在傷口上，傷口立刻平復(fù)如初。她大叫一聲：“??！我的心肝，我的寶貝，我日夜苦盼的女兒，你終于回來(lái)了！”母女相見(jiàn)，悲喜交集，涕淚橫流，多年的渴望化作幸福的擁抱，妙善哽咽地請(qǐng)求母親坐好，她要對(duì)母親行跪拜禮，她脫去戒袍，深深地對(duì)母親行了三個(gè)跪拜禮，感恩母親十月懷胎之恩，感恩母親牽掛思念之恩，祝福母親福壽綿長(zhǎng)，吉祥如意！盡管王后舍不得離開(kāi)女兒，但是為了女兒不再落入宰相之手，也為了女兒早日修成佛道，鏟除以宰相為首的一批禍患，保證國(guó)泰民安，人民安樂(lè)幸福。
母女倆還是忍痛依依惜別，妙善要繼續(xù)在珞珈山修煉，等待她的是更艱巨的行程，她要為天下蒼生修行菩薩道，等到道業(yè)成就，再來(lái)和父王及。
2.目連救母的典故
目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。
其母趁兒子外出時(shí)，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無(wú)念子心，更從不修善。母死后被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。
目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見(jiàn)到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒(méi)到她口中，便化成火炭。
目連無(wú)計(jì)可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會(huì)，借十方僧眾之力讓母吃飽。
目連乃依佛囑，于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉(zhuǎn)入人世，生變?yōu)楣贰?/p>
目連又育了七天七夜的經(jīng)，使他母親脫離狗身，進(jìn)入天堂。 這樣一個(gè)佛教故事能從西晉流傳到現(xiàn)在，而且是口口相傳，關(guān)鍵在于故事勸人向善，勸子行孝，更有“天下無(wú)不是者父母”的隱喻。
3.劈山救母的故事
劈山救母是古代的神話傳說(shuō)，玉帝之女張?jiān)婆_(tái)離宮下凡，以柳樹(shù)為媒與四川楊萊巷楊天佑婚配。惹動(dòng)了桃山女妖孫七妹前來(lái)?yè)層H。二人爭(zhēng)戰(zhàn)；七妹大敗，回山搬動(dòng)了大妖袁洪下山大戰(zhàn)張?jiān)婆_(tái)，屢戰(zhàn)屢敗，后盜了張?jiān)婆_(tái)之水靈旗，才把張?jiān)婆_(tái)打入桃花洞中。
在此之前，云臺(tái)和天佑生了一子，叫家院楊來(lái)抱到大街上去找百歲老翁起名。遇見(jiàn)了老君，給起名二郎楊戩，遂騙過(guò)楊來(lái)把二郎帶在兜率宮中撫養(yǎng)成人，送去玉泉山金霞洞玉鼎真人那里拜師學(xué)法，學(xué)就了七十三變化，九牛二虎之力，手提三尖兩刃刀。
引嚎天犬，騎上云霧馬下山救母，大戰(zhàn)袁洪。袁洪招架不住，請(qǐng)來(lái)了太陽(yáng)神君前來(lái)助戰(zhàn)。這就是民間那段有名的傳說(shuō)，二郎擔(dān)山攆太陽(yáng)的富有浪漫主義的神話故事。
隨后，太陽(yáng)神君狼狽逃竄，袁洪兵敗梅山，孫七妹死于嚎天犬之口。楊戩救出母親張?jiān)婆_(tái)重回楊萊巷與楊天佑團(tuán)聚。此劇又名“桃山救母”。
4.目蓮救母典故是什么
目蓮救母的故事，源自佛教傳說(shuō)：目蓮（目蓮為佛教人物，釋迦十大弟子之一）的母親墜入餓鬼道中，過(guò)著吃不飽的生活。
目蓮是佛陀弟子中神通第一的目犍蓮尊者，目蓮是個(gè)既孝順又很有慈悲心的人，從小就誠(chéng)心向佛，后來(lái)出家當(dāng)了和尚，他虔心習(xí)佛，修行日漸高深，甚至具有神通眼的能力。 因?yàn)榈肽钸^(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死后墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活，正在地獄里遭受餓鬼倒懸的苦刑。
目犍蓮於是千辛萬(wàn)苦趕往地獄，用他的神力化成食物，以缽盛飯給母親充饑，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖?，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。 目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，看著自己的母親受煎熬，內(nèi)心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指點(diǎn)他營(yíng)救母親脫離苦海，請(qǐng)教佛陀如何是好。
佛陀說(shuō)：“你母親生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才會(huì)有這種報(bào)應(yīng)。要救她，不是你獨(dú)自一人辦得到的。
七月十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，你必須在七月十五日當(dāng)天，為各地的出家人準(zhǔn)備百味五果，供養(yǎng)他們。這樣，集合了所有僧侶及眾神的威力，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難?！?/p>
佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。 於是目連照著佛祖的指示去做，舉行法會(huì)，誦經(jīng)施食，終於解救母親的靈魂。
并普渡了別人的父母親。 佛教稱為「盂蘭盆」法會(huì)。
近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風(fēng)。
5.劈山救母的故事
劈山救母是古代的神話傳說(shuō)，玉帝之女張?jiān)婆_(tái)離宮下凡，以柳樹(shù)為媒與四川楊萊巷楊天佑婚配。
惹動(dòng)了桃山女妖孫七妹前來(lái)?yè)層H。二人爭(zhēng)戰(zhàn)；七妹大敗，回山搬動(dòng)了大妖袁洪下山大戰(zhàn)張?jiān)婆_(tái)，屢戰(zhàn)屢敗，后盜了張?jiān)婆_(tái)之水靈旗，才把張?jiān)婆_(tái)打入桃花洞中。
在此之前，云臺(tái)和天佑生了一子，叫家院楊來(lái)抱到大街上去找百歲老翁起名。遇見(jiàn)了老君，給起名二郎楊戩，遂騙過(guò)楊來(lái)把二郎帶在兜率宮中撫養(yǎng)成人，送去玉泉山金霞洞玉鼎真人那里拜師學(xué)法，學(xué)就了七十三變化，九牛二虎之力，手提三尖兩刃刀。
引嚎天犬，騎上云霧馬下山救母，大戰(zhàn)袁洪。袁洪招架不住，請(qǐng)來(lái)了太陽(yáng)神君前來(lái)助戰(zhàn)。
這就是民間那段有名的傳說(shuō)，二郎擔(dān)山攆太陽(yáng)的富有浪漫主義的神話故事。隨后，太陽(yáng)神君狼狽逃竄，袁洪兵敗梅山，孫七妹死于嚎天犬之口。
楊戩救出母親張?jiān)婆_(tái)重回楊萊巷與楊天佑團(tuán)聚。此劇又名“桃山救母”。
6.沉香劈山救母的故事
沉香救母 民間傳說(shuō)：“漢士子劉向（一說(shuō)劉璽）進(jìn)京趕考，路過(guò)華山神廟，題詩(shī)廟中，戲弄廟神華岳三娘子，三娘怒欲殺之，得太白金星之告，謂其與劉有三宿姻緣之份。
三娘子遂與劉結(jié)為夫妻。三宿后，劉以沉香一塊贈(zèng)別，囑他日生子，以此為名。
三娘既孕，其兄二郎神察之，怒提華山，壓三娘于山下穴中。三娘于穴中產(chǎn)子，乃名“沉香”；又遣夜叉送與其父。
沉香成人后，尋母華山，遇何仙姑授以仙法，又竊得萱花神斧，與其舅二郎神大戰(zhàn)于華山。 二郎神請(qǐng)諸神相助，沉香亦得眾仙協(xié)力，舅甥各顯神通，神仙混戰(zhàn)，勝負(fù)難分。
后玉帝敕太白金星說(shuō)和休戰(zhàn)，沉香因得斧劈華山，救出娘親，母子團(tuán)聚。在今華山蓮花峰翠云宮西、蓮花石旁有一巨石，長(zhǎng)10米余，裂為三段，如刀斬斧截，后人指為“斧劈石”，傳即沉香救母時(shí)斧劈華山所遺。
