玉佛手典故(玉佛手有什么意義啊)
1.玉佛手有什么意義啊
玉佛手藝術(shù)品是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是佛教文化的延伸——因與“佛”字的同音，自然轉(zhuǎn)意為佛之手。寓意獲得玉佛手，便能得到佛的保佑而如意吉祥。另外，佛手多指，“指”與“子”諧音，這樣與昔日國人有多子、多孫、多福的傳統(tǒng)觀念相聯(lián)系。
并且，這件玉佛手上有“瑞獸”、“如意云紋”。大家知道“獸”與“壽”諧音，“如意云紋”寓意為如意吉祥。“壽”與“如意吉祥”是人人都向往的。
工藝美術(shù)創(chuàng)作中，玉制佛手十分珍貴，尤其是玉質(zhì)品位高、工藝精湛、造型獨特、紋飾鮮明、年代久遠(yuǎn)且指數(shù)多的玉佛手更
是罕見。
2.玉簫的典故
漢劉向《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹蕭，能致孔雀白鶴于庭。
穆公有女字弄玉，好之，公遂以為妻焉。日教弄玉作鳳鳴。
居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上。
不下數(shù)年，一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍升天而去?！? 又張方《楚國先賢傳》：“孫攜字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女。
時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也?！? 釋譯：蕭史是秦穆公時人，善于吹簫，能用簫聲把孔雀、白鶴招引到廳堂來。
秦穆公有個女兒，字弄玉，挺喜愛蕭史。秦穆公就把弄玉許配給蕭史為妻。
蕭史每天教弄玉吹蕭，發(fā)出鳳的叫聲，經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，吹得極像鳳的叫聲，引來鳳凰停在他們的屋上。秦穆公替他們建筑鳳臺，讓他們夫妻倆住在臺上。
幾年后的一天，弄玉騎著鳳，蕭史駕著龍，飛升上天去了。 又：孫攜字文英，和李膺（字元禮，東漢大臣，被時人稱為“天下楷模”）都娶了太尉桓焉（字叔元）之女為妻。
當(dāng)時人們都說桓叔元兩個女兒都“乘龍”，意思是說嫁得夫婿像龍一樣。 后因稱佳婿為“乘龍”或“乘龍快婿”。
相傳春秋之時，秦穆公有女，小字弄玉，最愛吹簫。有一青年男子蕭史，乘龍而至，奏簫之技精妙入神，前來教弄玉吹簫。
秦穆公便將愛女許配他為妻?！?。
3.玉佛手有什么意義啊
玉佛手藝術(shù)品是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是佛教文化的延伸——因與“佛”字的同音，自然轉(zhuǎn)意為佛之手。
寓意獲得玉佛手，便能得到佛的保佑而如意吉祥。另外，佛手多指，“指”與“子”諧音，這樣與昔日國人有多子、多孫、多福的傳統(tǒng)觀念相聯(lián)系。
并且，這件玉佛手上有“瑞獸”、“如意云紋”。大家知道“獸”與“壽”諧音，“如意云紋”寓意為如意吉祥。
“壽”與“如意吉祥”是人人都向往的。工藝美術(shù)創(chuàng)作中，玉制佛手十分珍貴，尤其是玉質(zhì)品位高、工藝精湛、造型獨特、紋飾鮮明、年代久遠(yuǎn)且指數(shù)多的玉佛手更是罕見。
4.玉佛手吊墜是什么意思
玉佛手吊墜寓意：佛手形體獨特，仿之頗堪賞玩；而其名又如指“佛祖之手”，陳設(shè)可避災(zāi)禍；“佛”與“?！币艚?，又滿足了人們祈望吉祥的心理；佛手多指，“指”與“子”諧音，佛手也有多子多孫的吉祥寓意。因此，佛手在明清成為玉雕中常常表現(xiàn)的題材。
佛手亦稱“佛手柑”，蕓香科，為枸椽的變種。常綠小喬木或灌木，葉互生，長橢圓形，葉緣有鋸齒。果實冬季成熟，色澤鮮黃，基部圓形，上部裂開如指，可入藥。原產(chǎn)亞洲，我國南方各地均有栽培。
清代玉器中仿生制品增多，鳥獸蟲魚，各色植物都有表現(xiàn)，且多能窮形盡象，精益求精。有時還能巧作構(gòu)思，添加情趣。仿生玉器中產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的精彩作品。
擴(kuò)展資料
玉佛手吊墜玉雕鑒賞：
佛手本為植物，但在名字和形狀上卻與佛有著不解之緣，再加上有著同寺廟中佛像相似的金黃色，人們愿意將它當(dāng)做是佛祖之手。因此，佛手被視為能夠受到佛祖保佑之物，有辟邪消災(zāi)，求得平安和幸福的寓意。
手”，幫助人類創(chuàng)造了世界，也幫助人們傳遞感情。語言、眼神、手勢是人與生俱來的三個交流信息的工具。通過雙手的辛勤勞作使我們變得富足。所以，玉佛手也象征著富足的生活。
除此之外，玉佛手蘊含了大量的美好的內(nèi)涵，“佛”與“?！卑l(fā)音相近，“手”和“壽”發(fā)音相近，同時表達(dá)了人們對“福壽雙全”的期望；另外，佛手還多指，“指與子”的諧音，因此也象征著家族興旺，子孫滿堂?？傊鹗謸碛蟹浅６嗉?，以及喜慶的寓意。
參考資料來源：搜狗百科-玉佛手
5.退避三舍的典故
重耳
典 故
春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
6.吳下阿蒙典故的來歷
1、出處：《資治通鑒》卷六十六《孫權(quán)勸學(xué)》。
2、原文 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。
卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 3、注釋 當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來推托。
孫權(quán)說：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！?/p>
呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“你現(xiàn)在的在政治與軍事方面才干和謀略，不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“和讀書人分別幾日，就要重新另眼相看，長兄知道這件事為什么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后就告別了。
4、解釋 吳下阿蒙：原指三國時吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺。多用于他人有了轉(zhuǎn)變，學(xué)識大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。
7.關(guān)于珍珠翡翠白玉湯的典故
有關(guān)朱元璋這個典故才是真的，這個典故的具體說法如下：
民間相傳珍珠翡翠白玉湯是源于明太祖朱元璋，朱元璋少時家貧，從沒吃飽過肚子，常常一整天討不到一口飯吃。
有一次，他一連三日沒討到東西，又餓又暈，在街上昏倒了，后為一位路過的老婆婆救起帶回家，將家里僅有的一塊豆腐塊和一小撮菠菜，紅根綠葉放在一起，澆上一碗剩米飯一煮，給朱元璋吃了。
朱元璋食后，精神大振，問老婆婆剛才吃的是什么，那老婆婆苦中求樂，開玩笑說那叫“珍珠翡翠白玉湯”。后來，朱元璋想起了當(dāng)年在家鄉(xiāng)乞討時吃的“珍珠翡翠白玉湯”，當(dāng)即下令御廚做給他吃。
那廚師無奈，只得用珍珠、翡翠和白玉入在一起，熬成湯獻(xiàn)上，朱元璋嘗后，覺得根本不對味，又讓人找來一位他家鄉(xiāng)的廚師去做。
因此，這位廚師以魚龍代珍珠，以紅柿子椒切條代翡（翡為紅玉），以菠菜代翠（翠為綠玉），以豆腐加餡代白玉，并澆以魚骨湯。將此菜獻(xiàn)上之后，朱元璋一吃感覺味道與當(dāng)年老婆婆給他吃的一樣，于是下令重賞那位廚師。
那廚師得賞錢后，便告病回家了，并且把這道朱皇帝喜歡的菜傳給了鳳陽父老。
擴(kuò)展資料：
珍珠翡翠白玉湯的做法
用料：米飯 半碗、大白菜 半份、菠菜 半份、豆腐 半份、白胡椒粉 適量、香油 適量、食鹽 少量
1、首先先把白菜洗干凈切成?。ú藥妥雍腿~子分開）。
2、然后再把菠菜洗干凈，用刀切成末。
3、然后再把豆腐洗干凈，用刀切成丁。
4、將米飯、大白菜?。ú藥妥樱?、鹽水放入鍋，煮沸，再轉(zhuǎn)小火。
5、再加入豆腐到鍋里，蓋上蓋子，小火繼續(xù)煮。
6、至豆腐煮熟后，加入大白菜葉和菠菜到鍋里。
7、攪和均勻至煮熟，再根據(jù)個人口味加入胡椒粉和香油即可。
參考資料：搜狗百科-珍珠翡翠白玉湯
8.結(jié)草銜環(huán)的典故,越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來自于兩個典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領(lǐng)兵和秦國打仗，看見戰(zhàn)場上有個老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個夢，夢見在戰(zhàn)場上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢見黃雀化作一個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說楊寶的子孫將來都會像白環(huán)一樣珍貴。
后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
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結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報恩。
用法造句：在動物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說明了人們對有恩必報的推舉。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來。
參考資料來源：搜狗百科-結(jié)草銜環(huán)
9.擊鼓罵曹,有什么典故
擊鼓罵曹 東漢末年，河北平原郡有一位名叫禰衡的名士，他自幼飽讀詩書，精于韜略，以能言善辯聞名于時。
后來受到北海太守孔融的賞識，被聘為幕賓?？兹谑制髦囟[衡的才干，了使他能有一個施展抱負(fù)的機(jī)會，特意將他推薦給了朝廷。
當(dāng)時的漢獻(xiàn)帝不過是個傀儡皇帝，朝政大權(quán)完全控制在身為丞相的曹操手中。禰衡早就看透曹操名為漢相、實為漢賊，就是去了，曹操也未必真的肯用自己。
可是一來礙于孔融的知遇之情，二來自己也久有匡扶漢室的志向，便抱著試試看的念頭隨孔融來到許昌。 剛剛平定了北方群雄的曹操，正當(dāng)躊躇滿志不可一世之際，他早就聽說過禰衡這個人，在他看來，禰衡不過是個徒有虛名的舌辯之徒，再加上禰衡素有性情高傲的名聲，因此曹操對孔融的推薦并不怎么感興趣。
聽說禰衡到來，曹操故意端起丞相的架子命人將他傳喚進(jìn)來。 在孔融和曹操部將張遼的陪同下來到丞相府，禰衡見了曹操躬身施禮，曹操卻坐在位上動也不動。
禰衡一見曹操如此倨傲無禮，不由大失所望，心里暗自埋怨孔融把自己薦錯了人。 曹操明知是禰衡，卻故意裝做不認(rèn)識地問道：“下站何人！” 標(biāo)衡強忍怒火回答道：“敝人姓禰名衡字正平，平原郡人氏?！?/p>
孔融在一旁覺得有點兒不對勁兒，忙小聲對曹操說：“丞相，這位就是我對您說過的禰先生啊。” 曹操“哼”了一聲，把臉一沉說：“我知道他是禰衡，你瞧他那大搖大擺的樣子，見了老夫也不說行個大禮，這樣的狂妄之徒，怎不他。
孔融一見慌忙上前勸阻，禰衡神情自若，毫不畏懼。曹操知道禰衡是當(dāng)今名士，如果殺了他自己必落惡名，便對張遼說道：“將軍不必動怒，這種狂妄之徒用不著和他計較?！?/p>
說完，轉(zhuǎn)過身問禰衡道：“明天正值元旦佳節(jié)，老夫準(zhǔn)備明日一早在丞相府大宴群臣，我?guī)は抡萌币幻睦簦恢阍覆辉敢飧?？?曹操明知禰衡性情高傲，卻故意讓他充當(dāng)一名鼓吏，以此來羞辱他，誰知，禰衡卻一口答應(yīng)了下來。曹操心里暗道：好吧，明天準(zhǔn)時到來便罷，若是遲來一步，我就按軍法處置，讓你死而無怨！ 禰衡十分清楚曹操的用意，他同意擔(dān)當(dāng)鼓吏也有他自己的想法。
自己空有滿腹學(xué)問，雖有心報國卻無力回天。曹操要在元旦節(jié)這天大宴群臣，自己剛好借擔(dān)當(dāng)鼓吏的機(jī)會，在百官面前將他痛罵一番。
這樣即使丟了性命，也可留個清白的名聲。 第二天一早，丞相府前車水馬龍，文武百官紛紛前來赴宴，禰衡故意身穿一件破藍(lán)衫大搖大擺地走進(jìn)府來。
門吏一見忙上前訓(xùn)斥他說：“丞想大宴群臣，你穿這樣一件破藍(lán)衫成何體統(tǒng)？” 禰衡十分惱怒，索性把藍(lán)衫脫掉赤著上身硬往里闖。門吏慌忙阻攔，禰衡大聲道：“用不著你們管，丞相如果降罪，自有我一人承擔(dān)。”
這時，曹操傳下令來，命鼓吏擂鼓三通。禰衡當(dāng)即在大廳外面的西廊下擂起鼓來，他將自己的滿腔激憤之情全部傾注于鼓聲中，那聲音如金聲玉振時緩時疾，緩如輕騎遠(yuǎn)逝，疾如驚雷驟發(fā)。
廳上的文武百官都為這鼓聲所吸引，紛紛朝廊下觀望。眾人一見禰衡竟 然赤著上身不禁大為吃驚。
曹操知道禰衡有意這樣，可當(dāng)著百官之面又不便發(fā)作，為了顯示自己的大度，曹操走到廊下問道：“今日老夫大宴群僚，你當(dāng)著百官之面赤身露體究竟是何用心？” 禰衡微微一笑，說：“赤身露體，方顯得我禰衡是個清白之人。” “那你說說這里誰是混濁之人？” “你曹操就是個混濁之人！”、禰衡一言出口，廳上百官全都大驚失色，孔融心里更是焦急萬分，心想，這下禰衡的性命算是保不住了。
誰知曹操聽了卻絲毫未惱，仍不動聲色地道：“既然你說老夫是混濁之人，那就說說為什么吧。” 禰衡毫無所懼，慨然應(yīng)道：“你不識賢愚是眼濁，不納忠言是耳濁，不讀詩書是口濁，常懷篡逆是心濁。
我禰衡乃是天下名士，你身為丞相卻將我用為鼓吏，難道不是混濁之人！” 曹操聽罷哈哈大笑，說：“老夫興兵以來，橫掃天下，赫赫威名無人不曉。你不過是個狂妄無知的小兒郎，竟敢在老夫面前自夸自量，真是太令人好笑了。”
此時，禰衡早將生死置之度外，當(dāng)即歷數(shù)了曹操擅權(quán)亂政、禍國殃民的種種罪行，甚至連他出身閹宦的家底都給抖落了出來。 沒等禰衡說完，張遼早已怒不可遏了，他拔出劍來指著禰衡大罵道：“大膽禰衡，竟敢三番兩次辱罵丞相，今日若不殺你，難解我心頭之恨！” 眾人一見忙上前勸阻，禰衡冷冷一笑說：“好你個張遼，你當(dāng)我不知你是什么東西嗎？想當(dāng)初你在呂布手下為將，呂布被曹操捉住死在白門樓，你卻投降了曹操。
像你這樣背主求榮貪生怕死的奴才，還敢在我面前張牙舞爪，真乃狗仗人勢，恬不知恥！” 張遼被禰衡罵的惱羞成怒，恨不得一劍將禰衡劈做兩段。曹操知道禰衡激怒張遼，意在求死，若是殺了他，反倒成全了他。
便對張遼說道：“張將軍息怒，這等狂妄之徒，不值得污了將軍的寶劍?！?老奸巨滑的曹操想出了一條借刀殺人之計，他知道荊州的劉表是個性情暴躁的人，如果派禰衡去荊州勸降劉表，依劉表的脾氣非把他殺了不可，這樣一來，非但可以將禰衡除掉，自己還可不擔(dān)那殺害名士的惡名。
曹操打定主意，便對禰衡說道：“老夫看你是個 舌辯之徒，這里有書信一封，命你前去荊州順說劉表。
10.管仲,鮑叔牙,典故是什么
春秋時期，鮑叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。
他們兩人曾經(jīng)合伙做過生意，分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說：“管仲不是貪財，而是他家里窮呀。”
管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，而且他三次做官都被撤職，別人都說管仲沒有才干。這時，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這不是管仲沒有才干，只是他沒有碰上施展才能的機(jī)會而已?！?/p>
更有甚者，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭，而且三次逃跑。人們譏笑地說他貪生怕死。
鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)?。 ?后來，鮑叔牙當(dāng)了齊國公子小白的謀士，管仲卻為齊國的公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅(qū)車搶先趕回國內(nèi)，繼承了王位，稱為齊桓公。
公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報一箭之仇。
鮑叔牙堅決辭掉相國之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，勸說齊桓公不計前嫌，用管仲為相國。齊桓公于是重用管仲。
果然，如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終于使齊桓公成為春秋五霸之一。
