懸鵝示眾
明時(shí),周新?lián)嗡痉ò床焓购螅惶欤腥私o他送來(lái)一只烤鵝,他堅決不受,但送禮人已經(jīng)搶先出門(mén)了。于是,周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面,以后凡是送禮者,他就讓家人領(lǐng)著(zhù)去看那只已經(jīng)風(fēng)干了的烤鵝。從此,再沒(méi)人自討沒(méi)趣了。
“一字”故事見(jiàn)清廉
晏嬰一裘
春秋齊景公時(shí),齊國的良相晏嬰一生崇尚節儉。他平日粗茶淡飯,妻室只著(zhù)布衣,從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘,一直穿了三十年,別人譏笑他,他卻泰然處之。景公稱(chēng)贊他勤政廉潔,并賜給他千金之裘,但他卻堅辭不接受。
厚謝婉拒
宋時(shí),劉溫臾在朝中身居要職,一個(gè)自稱(chēng)他門(mén)生的人送給他一車(chē)糧草,劉溫臾推辭不掉,當即答謝回贈他一套華麗的衣服,其價(jià)值高于一車(chē)糧草的數倍,那人見(jiàn)達不到送禮行賄的目的,只好將糧草拖了回去。
不貪為寶
【漢語(yǔ)注音】:bù tān wéi bǎo
【成語(yǔ)出處】:春秋.魯.左丘明《左傳.襄公十五年》:“子罕曰:‘我以不貪為寶;爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。’”
【成語(yǔ)語(yǔ)法】:作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人廉潔。
【不貪為寶的意思】:表示以不貪為可貴、崇高,指作風(fēng)廉潔奉公的高尚品德。
【不貪為寶的近義詞】:廉潔奉公、兩袖清風(fēng);
【不貪為寶的反義詞】:貪污腐化、貪得無(wú)厭;
【不貪為寶的故事】
宋國有個(gè)人得到了一塊價(jià)值連城的美玉,他興高采烈地拿來(lái)獻給大夫子罕。哪知竟遭到子罕的拒絕。這使他百思不得其解:“這塊玉我先交給工匠檢驗過(guò),確定是一塊舉世矚目的美玉,才拿來(lái)送您的。”子罕說(shuō):“您把美玉當做寶貝,是很正常的事,把寶貝贈人,也可見(jiàn)您的誠心誠意,但您是否知道,我也有視作寶貝的東西呢?”那人連忙開(kāi)誠布公地問(wèn):“那是什么?”“便是不貪為寶,我以不貪圖、接受他人之物為寶,倘若您硬是讓我接受這塊美玉,不就等于要我為了您的寶貝而丟開(kāi)我自己所珍視的寶貝嗎?想必您不會(huì )強人所難吧,所以,這塊美玉還是煩您帶回去,這樣,我們還能各自擁有自己視作寶貝的東西。”
大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他,推舉他為秀才,多次升遷,官至荊州刺史、東萊太守。
當他 楊震赴郡途中,路上經(jīng)過(guò)昌邑,他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令,前來(lái)拜見(jiàn)(楊震),到了夜里,王密懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō):“我了解你,你不了解我,為什么呢?”王密說(shuō):“夜里沒(méi)有人知道。”
楊震說(shuō):“上天知道,神明知道,我知道,你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密(拿著(zhù)銀子)羞愧地出去了。
后來(lái)楊震調動(dòng)到涿郡任太守。他本性公正廉潔,不肯接受私下的拜見(jiàn)。
他的子子孫孫常常粗茶淡飯,步行出門(mén),他的老朋友中有年長(cháng)的人想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè),楊震不答應,說(shuō):“讓后代被稱(chēng)作清官的子孫,把這個(gè)饋贈給他們,不也很優(yōu)厚嗎?”。
春秋時(shí),宋國有個(gè)人在山上開(kāi)鑿石料的時(shí)候,發(fā)現了一塊寶玉。他非常高興,便兜著(zhù)它回家,請一個(gè)玉工來(lái)加以鑒別,玉工仔細看了后,贊不絕口地說(shuō):“這塊玉好極了,沒(méi)有一點(diǎn)毛病,是個(gè)寶貝啊。不過(guò)你得小心,別在人家面前露眼,讓人家把它偷了去!”
其實(shí),這人請玉工來(lái)家,已經(jīng)引起了鄰居的注意。原來(lái),平時(shí)極少有人上他家,這回玉工突然來(lái),有人便不時(shí)進(jìn)來(lái)張望。宋人心里不安,怕有個(gè)閃失空歡喜一場(chǎng),便把寶玉秘密藏好。 盡管如此,他還是擔心寶玉會(huì )被盜走。如果把它賣(mài)掉,又怕不知它的真正價(jià)值,給別人占了便宜。他考慮來(lái)考慮去,最后決定把它贈送給一個(gè)有身份的人,這樣多少還能留下些人情。過(guò)了幾天,他見(jiàn)沒(méi)人發(fā)現,便帶了寶玉悄悄地前往都城。
到了都城,他去見(jiàn)掌管工程的大臣子罕,獻上了寶玉,子罕不解地問(wèn):“你把如此貴重的寶物送給我,大概是要我幫你辦什么事吧?不過(guò),我是從來(lái)不接受別人贈送的禮物的。”
宋人慌忙搖頭說(shuō):“我沒(méi)什么事要您幫我辦。據玉工鑒定,這塊寶玉是稀有之物,所以我要獻給您。” 子罕再次拒絕說(shuō):“我決不能收下這寶玉。因為如果收下了,你和我都喪失了寶。”
宋人聽(tīng)不懂子罕這話(huà)的意思,只是呆呆地望著(zhù)他。只聽(tīng)子罕繼續說(shuō)道:“我以不貪為寶,而你以玉為寶。你把玉給了我,當然喪失了寶,但我收下了你的玉,也就喪失了不貪這個(gè)寶。這樣,雙方都喪失了寶。”
宋人見(jiàn)子罕說(shuō)了這通不收寶玉的道理,也無(wú)可奈何,只得實(shí)告道:“小民留下寶玉不得安寧,所以特地到都城來(lái)獻給您。”
子罕沉思了一會(huì )兒,叫宋人暫時(shí)留下。接著(zhù),命一位玉工為這塊寶玉雕琢,把它送到市場(chǎng)上去賣(mài)掉,把錢(qián)交給宋人,然后派人護送他回家。
所以,這片文言文告訴我們:做人不能貪意外之財,潔身自愛(ài),一身清白,就算得上君子了。
1.楊震 “天知地知,你知我知”這句話(huà)是有典故的,出自《后漢書(shū)·卷五十四·楊震傳》。
“當之郡,道經(jīng)昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,謁見(jiàn),至夜懷金十斤以遺震。震曰:‘故人知君,君不知故人,何也?’密曰:‘暮夜無(wú)知者。
’震曰:‘天知,神知,我知,子知。何謂無(wú)知!’密愧而出。”
楊震,字伯起,東漢時(shí)弘農郡華陰縣人。他為人公正廉潔,不謀私利,是難得的清官。
楊震從少年起就聰明好學(xué),他通曉經(jīng)傳,在家鄉辦學(xué),來(lái)自四方的求學(xué)者絡(luò )繹不絕。他教學(xué)有方,不分貧富,因此名氣大,學(xué)生多。
當時(shí),人們都稱(chēng)贊楊震為“關(guān)西孔子楊伯起”。由于楊震辦學(xué)多年,為國家培養了大量人才,因此聲名大噪。
當時(shí)的大將軍鄧騭也聽(tīng)說(shuō)了,他很敬重楊震的學(xué)識、賢能,就征召楊震到自己府內任職。上任不久,楊震又被推舉為茂才出任地方官,先后升遷為襄城令、荊州刺史、東萊太守、涿郡太守,再調升為九卿之一的太仆、太常,后又晉升為三公的司徒、太尉。
楊震在赴任東萊太守途中,路經(jīng)昌邑。當時(shí)的昌邑縣令王密,是他任職荊州刺史時(shí)舉茂才提拔的官員。
王密聽(tīng)說(shuō)楊震路過(guò)本地,為報答當年楊震的提攜之恩,于是白天去謁見(jiàn)楊震,晚上則準備了白銀十斤想贈送給楊震。楊震對他說(shuō)∶“我們是老朋友,我很了解你的為人,你卻不了解我,為什么呢?”王密說(shuō)∶“現在是深夜沒(méi)有人知道。”
楊震說(shuō)∶“天知、神知、我知、子知,怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?”王密聽(tīng)了,慚愧離去。后來(lái),楊震調任涿郡太守,為官清廉公正,不接受私人請托、謁見(jiàn)。
他的子孫和平民百姓一樣,常吃蔬菜,出門(mén)步行,生活簡(jiǎn)樸。有人勸他為子孫購置產(chǎn)業(yè),楊震不肯,他說(shuō)∶“讓以后的世人稱(chēng)他們是清官的子孫,我用這個(gè)留給他們,不是也很豐厚嗎?” 楊震自大將軍鄧騭征召入府任職,到被罷免太尉止,共出仕了二十多年。
他為人剛正不阿,為官克盡職守,公正、廉能,他的品德為世人所稱(chēng)贊。因拒收王密賄禮,說(shuō)出了“四知”千古名句,成為清廉自持、不接受非義饋贈的典源。
2.莊子 大千世界,滾滾紅塵。為名而生存,為利而奔波的人不在少數。
而真正能淡泊名利、寧靜致遠的人,在當今社會(huì ),屈指可數。當我們翻開(kāi)中華五千年文明史的時(shí)候,一大批文人學(xué)士展現在我們面前:莊周、陶淵明、王維、孟浩然……他們淡泊名利、歸隱田園,而淡泊名利的先驅者應為莊周。
當自我價(jià)值追求與自身命運發(fā)生沖突時(shí),莊子只好追求一種“有情有信,無(wú)為無(wú)形,可傳而不可受,可得而不可見(jiàn)'的高度抽象又極端具象的“道”。這個(gè)最高的虛無(wú)存在,具有自身設定的無(wú)限可能性。
因而,如果絕對虛靜的心靈進(jìn)入“道”的境界,精神就獲得絕對的自由,生命中就沒(méi)有物質(zhì)欲念和功名角逐的束縛了。在莊子看來(lái),對功名利祿的追求,有如“舔痔得車(chē)”3.于成龍:“清官第一” 被康熙皇帝稱(chēng)為“清官第一”的于成龍,山西永寧人,原是明朝諸生,崇禎年間曾考取過(guò)副榜貢生,順治18年被清朝授予廣西羅城縣知縣,開(kāi)始了清廉卓越的仕途生涯。
于成龍任廣西羅城縣令時(shí)已45歲,家產(chǎn)尚可維持生計。當時(shí),羅城屬柳州府,偏處山隅。
傳說(shuō)那里。“蠻煙瘴雨”,北方人難服水土,生還者十不一二。
親朋好友多勸他勿往。于成龍以“古人義不辭難”自勉,變賣(mài)部分家產(chǎn),湊足盤(pán)纏100兩。
他將祖傳田產(chǎn)文券交付長(cháng)子于廷翼,叮囑道:“我做官不管你,你治家莫想我。”路上,于成龍去看望一位同窗好友,披瀝肝膽道:“我輩雖無(wú)科第份,上古之皋夔(kui)稷契豈盡科目中人耶?我此行決不以溫飽為志,誓勿昧‘天理良心’四字,子素知我于蓮池書(shū)院者,敢為子質(zhì)言無(wú)隱。”
一席話(huà),無(wú)異于于成龍的就職宣言,其一生所為,亦如其言。羅城的實(shí)際情況,比傳說(shuō)有過(guò)之而無(wú)不及。
當時(shí),羅城縣城只有居民6家,草屋數椽。縣衙門(mén)沒(méi)有門(mén)垣,院中長(cháng)滿(mǎn)荒草,中堂僅3間草房。
東邊是賓館,西邊是書(shū)吏舍,中間開(kāi)一門(mén),后面是內宅,茅屋3間,沒(méi)有墻壁,破陋不堪。“虎嘯猿擲,白晝行庭中”。
百姓鳩形鵠面,如驚弓之鳥(niǎo),無(wú)心生產(chǎn)。于成龍路上已染病在身,此時(shí)心中亦有些愁苦,卻“扶病理事”。
他堆土石為幾案,在楹下支鍋做飯,晚上睡覺(jué)頭枕一口刀,床頭放兩支槍?zhuān)詡洳粶y。就在這種情況下,于成龍著(zhù)手安定社會(huì )秩序,恢復地方經(jīng)濟,經(jīng)過(guò)艱苦努力,取得明顯成效。
更難能可貴的是,于成龍不僅以地方官的身份治理羅城,還以他自身的人格感化百姓,與百姓建立起家人父子般的親密關(guān)系。于成龍到羅城之后,公事之余“則據案讀書(shū),數錢(qián)貰惡酒獨酌,醉則隱幾而臥,或竟日不冠履,既數日,吏民樂(lè )公坦懷易親,皆樂(lè )就”,恭敬、親熱地稱(chēng)他為“阿爺”,或3天,或6日,到衙門(mén)環(huán)集問(wèn)安,家中婚喪嫁祭,事事與他商量。
于成龍除朝廷俸祿外,分文不取。他自奉菲薄,生活清苦。
離開(kāi)老家時(shí),他雇了5名壯仆相隨。不料這幾人適應不了羅城的生活,又黃又瘦,不久便病死1人,逃走3人。
于成龍的兒子在老家,見(jiàn)到逃回的仆人,又尋覓4人,打發(fā)到羅城。這幾個(gè)人仍然不適應,病死3人,剩下的一個(gè)晝夜號啕,一如瘋魔。
不久,這個(gè)仆人和原來(lái)剩下的那個(gè)仆人都棄他而去。百姓日富,感激于成龍。
大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他,推舉他為秀才,多次升遷,官至荊州刺史、東萊太守。
當他 楊震赴郡途中,路上經(jīng)過(guò)昌邑,他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令,前來(lái)拜見(jiàn)(楊震),到了夜里,王密懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō):“我了解你,你不了解我,為什么呢?”王密說(shuō):“夜里沒(méi)有人知道。”
楊震說(shuō):“上天知道,神明知道,我知道,你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密(拿著(zhù)銀子)羞愧地出去了。
后來(lái)楊震調動(dòng)到涿郡任太守。他本性公正廉潔,不肯接受私下的拜見(jiàn)。
他的子子孫孫常常粗茶淡飯,步行出門(mén),他的老朋友中有年長(cháng)的人想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè),楊震不答應,說(shuō):“讓后代被稱(chēng)作清官的子孫,把這個(gè)饋贈給他們,不也很優(yōu)厚嗎?”。
狄仁杰(公元607-700),字懷英,唐朝并州太原(今山西太原市西南)人,應試明經(jīng)科(唐代科舉制度中科目之一),從而步入仕途。從政后,經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。初任并州都督府法曹,轉大理丞,改任侍御史,歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官,如老子所言"圣人無(wú)常心,以百姓心為心",為了拯救無(wú)辜,敢于拂逆君主之意,始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色,始終是居屆堂之上,以民為憂(yōu),后人稱(chēng)之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子,其中沒(méi)有一人再上訴伸冤,其處事公正可見(jiàn)一斑,后人據此編出了許多精彩的傳奇故事,連荷蘭也有人以此為題材,編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。
陳希亮,字公弼,北宋時(shí)期眉州青神(今屬四川)人,原籍京兆(今陜西西安市)。他從進(jìn)士及第開(kāi)始,為官30余年,先后任過(guò)知縣、知州、知府、轉運史等地方官,也曾到首都開(kāi)封府及朝廷任職,不論是在地方還是京城為官,陳希亮嫉惡如仇,不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退,為平民百姓稱(chēng)頌,使王公貴人害怕。后因辛勞過(guò)度而逝世,享年64歲。著(zhù)名文學(xué)家蘇軾,自稱(chēng)平生不為人作行狀墓碑,但他十分敬佩陳希亮的為人,擔心陳希亮的事跡失傳于后世,而破例寫(xiě)下了《陳公弼傳》。
包拯(公元999-1062),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥)人,是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起,就開(kāi)始立志要為國家出力,“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣,后歷任知府、轉運使等地方行政長(cháng)官;擔任過(guò)監察御史等監察大臣、戶(hù)部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職;當過(guò)外交使節出使遼邦;最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士,他一生嚴于律己,身體力行,他在端州任知州,整頓吏治,打擊貪污,深受百姓歡迎,離任時(shí)當地精制一好硯相送,他都婉言謝絕,“不持一硯歸”;他一生鐵面無(wú)私,不避權貴,執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為,一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄,是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱(chēng)頌的主要內容。
包拯在當時(shí)和后世都享有盛名,特別在死后,作為清官的典型形象,被不同體裁的文藝作品大肆渲染,使之帶有神奇色彩。隨著(zhù)國際上文化交流的進(jìn)展,包拯這個(gè)歷史人物和藝術(shù)形象還贏(yíng)得了世界的聲譽(yù)。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊,但包拯的一生,既能得到封建最高統治者的賞識,也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛(ài)戴,作為清官確實(shí)是非常典型的。
況鐘(公元1383-1442),字伯律,號如愚,明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績(jì)在蘇州知府任上,他直接減輕官糧,實(shí)行折征的辦法減輕百姓負擔,穩定和發(fā)展經(jīng)濟。同時(shí),整肅吏治、端正風(fēng)氣,注意清理冤獄,為民伸冤。他排了一個(gè)日程表,每天勘問(wèn)一個(gè)縣的案,周而復始,從不間斷。在剛到任的八個(gè)月中,就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過(guò)的案子,無(wú)論大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再為非作歹。現在,只要一提起況鐘,人們立即就會(huì )想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外,他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間,三次離任三次留任,替蘇州百姓辦了不少實(shí)事,最后積勞成疾,病逝于蘇州任上。當地百姓為紀念況鐘,在他死后,蘇州和七個(gè)縣都建立了祠堂。
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期,宋國有人在開(kāi)鑿石料時(shí)發(fā)現一塊寶玉,請人鑒定是寶石,就抬到都城獻給大臣子罕,子罕說(shuō)如果給我,我們都失去了寶,我以不貪為寶。于是命人打磨寶玉到市場(chǎng)上賣(mài)掉,把錢(qián)交給宋人,派人護送他回家。
【典故】我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也。 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公十五年》
【解釋】表示以不貪為可貴、崇高,也表示廉潔奉公。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人廉潔
【近義詞】廉潔奉公
【相反詞】貪污腐化
【示例】共產(chǎn)黨人應以不貪為寶,才能服眾。
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