不貪(古人拒收財物清廉不貪的故事有哪些)
1.古人拒收財物、清廉不貪的故事有哪些
懸鵝示眾
明時，周新?lián)嗡痉ò床焓购螅惶?，有人給他送來一只烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經搶先出門了。于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領著去看那只已經風干了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。
“一字”故事見清廉
晏嬰一裘
春秋齊景公時，齊國的良相晏嬰一生崇尚節(jié)儉。他平日粗茶淡飯，妻室只著布衣，從不奢望絲綢。晏嬰自己有一狐裘，一直穿了三十年，別人譏笑他，他卻泰然處之。景公稱贊他勤政廉潔，并賜給他千金之裘，但他卻堅辭不接受。
厚謝婉拒
宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。
2.不貪為寶的成語故事及解釋
不貪為寶
【漢語注音】：bù tān wéi bǎo
【成語出處】：春秋.魯.左丘明《左傳.襄公十五年》：“子罕曰：‘我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。’”
【成語語法】：作賓語、定語；指人廉潔。
【不貪為寶的意思】：表示以不貪為可貴、崇高，指作風廉潔奉公的高尚品德。
【不貪為寶的近義詞】：廉潔奉公、兩袖清風；
【不貪為寶的反義詞】：貪污腐化、貪得無厭；
【不貪為寶的故事】
宋國有個人得到了一塊價值連城的美玉，他興高采烈地拿來獻給大夫子罕。哪知竟遭到子罕的拒絕。這使他百思不得其解：“這塊玉我先交給工匠檢驗過，確定是一塊舉世矚目的美玉，才拿來送您的?！弊雍闭f：“您把美玉當做寶貝，是很正常的事，把寶貝贈人，也可見您的誠心誠意，但您是否知道，我也有視作寶貝的東西呢？”那人連忙開誠布公地問：“那是什么？”“便是不貪為寶，我以不貪圖、接受他人之物為寶，倘若您硬是讓我接受這塊美玉，不就等于要我為了您的寶貝而丟開我自己所珍視的寶貝嗎？想必您不會強人所難吧，所以，這塊美玉還是煩您帶回去，這樣，我們還能各自擁有自己視作寶貝的東西。”
3.古人拒收財物,清廉不貪的人很多,請說出一個你所知道的故事
大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。
當他 楊震赴郡途中，路上經過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“夜里沒有人知道。”
楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。
后來楊震調動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。
他的子子孫孫常常粗茶淡飯，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產業(yè)，楊震不答應，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”。
4.舉出一個以不貪為寶的故事
春秋時，宋國有個人在山上開鑿石料的時候，發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉。他非常高興，便兜著它回家，請一個玉工來加以鑒別，玉工仔細看了后，贊不絕口地說：“這塊玉好極了，沒有一點毛病，是個寶貝啊。不過你得小心，別在人家面前露眼，讓人家把它偷了去！”
其實，這人請玉工來家，已經引起了鄰居的注意。原來，平時極少有人上他家，這回玉工突然來，有人便不時進來張望。宋人心里不安，怕有個閃失空歡喜一場，便把寶玉秘密藏好。 盡管如此，他還是擔心寶玉會被盜走。如果把它賣掉，又怕不知它的真正價值，給別人占了便宜。他考慮來考慮去，最后決定把它贈送給一個有身份的人，這樣多少還能留下些人情。過了幾天，他見沒人發(fā)現(xiàn)，便帶了寶玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去見掌管工程的大臣子罕，獻上了寶玉，子罕不解地問：“你把如此貴重的寶物送給我，大概是要我?guī)湍戕k什么事吧？不過，我是從來不接受別人贈送的禮物的?！?
宋人慌忙搖頭說：“我沒什么事要您幫我辦。據玉工鑒定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要獻給您?！?子罕再次拒絕說：“我決不能收下這寶玉。因為如果收下了，你和我都喪失了寶?！?
宋人聽不懂子罕這話的意思，只是呆呆地望著他。只聽子罕繼續(xù)說道：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把玉給了我，當然喪失了寶，但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個寶。這樣，雙方都喪失了寶。”
宋人見子罕說了這通不收寶玉的道理，也無可奈何，只得實告道：“小民留下寶玉不得安寧，所以特地到都城來獻給您。”
子罕沉思了一會兒，叫宋人暫時留下。接著，命一位玉工為這塊寶玉雕琢，把它送到市場上去賣掉，把錢交給宋人，然后派人護送他回家。
所以，這片文言文告訴我們：做人不能貪意外之財，潔身自愛，一身清白，就算得上君子了。
5.古代不貪圖金錢的名人故事有哪些
1.楊震 “天知地知，你知我知”這句話是有典故的，出自《后漢書·卷五十四·楊震傳》。
“當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知者。
’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’密愧而出。”
楊震，字伯起，東漢時弘農郡華陰縣人。他為人公正廉潔，不謀私利，是難得的清官。
楊震從少年起就聰明好學，他通曉經傳，在家鄉(xiāng)辦學，來自四方的求學者絡繹不絕。他教學有方，不分貧富，因此名氣大，學生多。
當時，人們都稱贊楊震為“關西孔子楊伯起”。由于楊震辦學多年，為國家培養(yǎng)了大量人才，因此聲名大噪。
當時的大將軍鄧騭也聽說了，他很敬重楊震的學識、賢能，就征召楊震到自己府內任職。上任不久，楊震又被推舉為茂才出任地方官，先后升遷為襄城令、荊州刺史、東萊太守、涿郡太守，再調升為九卿之一的太仆、太常，后又晉升為三公的司徒、太尉。
楊震在赴任東萊太守途中，路經昌邑。當時的昌邑縣令王密，是他任職荊州刺史時舉茂才提拔的官員。
王密聽說楊震路過本地，為報答當年楊震的提攜之恩，于是白天去謁見楊震，晚上則準備了白銀十斤想贈送給楊震。楊震對他說∶“我們是老朋友，我很了解你的為人，你卻不了解我，為什么呢？”王密說∶“現(xiàn)在是深夜沒有人知道?！?/p>
楊震說∶“天知、神知、我知、子知，怎么能說沒有人知道呢？”王密聽了，慚愧離去。后來，楊震調任涿郡太守，為官清廉公正，不接受私人請托、謁見。
他的子孫和平民百姓一樣，常吃蔬菜，出門步行，生活簡樸。有人勸他為子孫購置產業(yè)，楊震不肯，他說∶“讓以后的世人稱他們是清官的子孫，我用這個留給他們，不是也很豐厚嗎？” 楊震自大將軍鄧騭征召入府任職，到被罷免太尉止，共出仕了二十多年。
他為人剛正不阿，為官克盡職守，公正、廉能，他的品德為世人所稱贊。因拒收王密賄禮，說出了“四知”千古名句，成為清廉自持、不接受非義饋贈的典源。
2.莊子 大千世界，滾滾紅塵。為名而生存，為利而奔波的人不在少數。
而真正能淡泊名利、寧靜致遠的人，在當今社會，屈指可數。當我們翻開中華五千年文明史的時候，一大批文人學士展現(xiàn)在我們面前：莊周、陶淵明、王維、孟浩然……他們淡泊名利、歸隱田園，而淡泊名利的先驅者應為莊周。
當自我價值追求與自身命運發(fā)生沖突時，莊子只好追求一種“有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見'的高度抽象又極端具象的“道”。這個最高的虛無存在，具有自身設定的無限可能性。
因而，如果絕對虛靜的心靈進入“道”的境界，精神就獲得絕對的自由，生命中就沒有物質欲念和功名角逐的束縛了。在莊子看來，對功名利祿的追求，有如“舔痔得車”3.于成龍：“清官第一” 被康熙皇帝稱為“清官第一”的于成龍，山西永寧人，原是明朝諸生，崇禎年間曾考取過副榜貢生，順治18年被清朝授予廣西羅城縣知縣，開始了清廉卓越的仕途生涯。
于成龍任廣西羅城縣令時已45歲，家產尚可維持生計。當時，羅城屬柳州府，偏處山隅。
傳說那里?！靶U煙瘴雨”，北方人難服水土，生還者十不一二。
親朋好友多勸他勿往。于成龍以“古人義不辭難”自勉，變賣部分家產，湊足盤纏100兩。
他將祖?zhèn)魈锂a文券交付長子于廷翼，叮囑道：“我做官不管你，你治家莫想我?！甭飞希诔升埲タ赐晃煌昂糜?，披瀝肝膽道：“我輩雖無科第份，上古之皋夔（kui）稷契豈盡科目中人耶？我此行決不以溫飽為志，誓勿昧‘天理良心’四字，子素知我于蓮池書院者，敢為子質言無隱?！?/p>
一席話，無異于于成龍的就職宣言，其一生所為，亦如其言。羅城的實際情況，比傳說有過之而無不及。
當時，羅城縣城只有居民6家，草屋數椽。縣衙門沒有門垣，院中長滿荒草，中堂僅3間草房。
東邊是賓館，西邊是書吏舍，中間開一門，后面是內宅，茅屋3間，沒有墻壁，破陋不堪。“虎嘯猿擲，白晝行庭中”。
百姓鳩形鵠面，如驚弓之鳥，無心生產。于成龍路上已染病在身，此時心中亦有些愁苦，卻“扶病理事”。
他堆土石為幾案，在楹下支鍋做飯，晚上睡覺頭枕一口刀，床頭放兩支槍，以備不測。就在這種情況下，于成龍著手安定社會秩序，恢復地方經濟，經過艱苦努力，取得明顯成效。
更難能可貴的是，于成龍不僅以地方官的身份治理羅城，還以他自身的人格感化百姓，與百姓建立起家人父子般的親密關系。于成龍到羅城之后，公事之余“則據案讀書，數錢貰惡酒獨酌，醉則隱幾而臥，或竟日不冠履，既數日，吏民樂公坦懷易親，皆樂就”，恭敬、親熱地稱他為“阿爺”，或3天，或6日，到衙門環(huán)集問安，家中婚喪嫁祭，事事與他商量。
于成龍除朝廷俸祿外，分文不取。他自奉菲薄，生活清苦。
離開老家時，他雇了5名壯仆相隨。不料這幾人適應不了羅城的生活，又黃又瘦，不久便病死1人，逃走3人。
于成龍的兒子在老家，見到逃回的仆人，又尋覓4人，打發(fā)到羅城。這幾個人仍然不適應，病死3人，剩下的一個晝夜號啕，一如瘋魔。
不久，這個仆人和原來剩下的那個仆人都棄他而去。百姓日富，感激于成龍。
6.古人拒收財物清廉不貪的人很多請說出一個你所知道的故事
大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。
當他 楊震赴郡途中，路上經過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢？”王密說：“夜里沒有人知道?！?/p>
楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。
后來楊震調動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。
他的子子孫孫常常粗茶淡飯，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產業(yè)，楊震不答應，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”。
7.找為官清廉、不貪不占、嚴于律己的人的故事
狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應試明經科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言"圣人無常心，以百姓心為心"，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。
陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進士及第開始，為官30余年，先后任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個人的禍福進退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫下了《陳公弼傳》。
包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士，他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。
包拯在當時和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進展，包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽。雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴，作為清官確實是非常典型的。
況鐘（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實行折征的辦法減輕百姓負擔，穩(wěn)定和發(fā)展經濟。同時，整肅吏治、端正風氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個日程表，每天勘問一個縣的案，周而復始，從不間斷。在剛到任的八個月中，就清理了1500多件案子。經他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹?，F(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會想到《十五貫》故事里那位甘冒風險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當地百姓為紀念況鐘，在他死后，蘇州和七個縣都建立了祠堂。
8.不貪為寶是關于誰的故事
【成語故事】春秋時期，宋國有人在開鑿石料時發(fā)現(xiàn)一塊寶玉，請人鑒定是寶石，就抬到都城獻給大臣子罕，子罕說如果給我，我們都失去了寶，我以不貪為寶。于是命人打磨寶玉到市場上賣掉，把錢交給宋人，派人護送他回家。
【典故】我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公十五年》
【解釋】表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。
【用法】作賓語、定語；指人廉潔
【近義詞】廉潔奉公
【相反詞】貪污腐化
【示例】共產黨人應以不貪為寶，才能服眾。
