伯樂(lè)典故(想知道一下伯樂(lè)的典故)
1.想知道一下“伯樂(lè)“的典故
伯樂(lè)a good judge of talent [釋 義] 伯樂(lè)：相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽(yáng)，善相馬。
古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人。現(xiàn)山東省成武縣伯樂(lè)集人。
指?jìng)€(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 [出 處] 漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七：“使驥不得伯樂(lè)，安得千里之足?！?/p>
唐·韓愈《馬說(shuō)》：“世有伯樂(lè)，然后有千里 馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?/p>
傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事干好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。
馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。
馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧?！?/p>
駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。
伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。
楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看?！?/p>
楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)糊弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。
伯樂(lè)（約公元前680年-前610年），原名孫陽(yáng)，春秋中期郜國(guó)（今山東省成武縣）人。在秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴(lài)，被封為“伯樂(lè)將軍”。
伯樂(lè)后來(lái)將畢生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。 春秋時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。
當(dāng)時(shí)人們已將馬分為六類(lèi)，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養(yǎng)馬、相馬遂成為一門(mén)重要學(xué)問(wèn)。孫陽(yáng)就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。
孫陽(yáng)從事相馬這一職業(yè)時(shí)，還沒(méi)有相馬學(xué)的經(jīng)驗(yàn)著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。孫陽(yáng)學(xué)習(xí)相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說(shuō)：“孫陽(yáng)學(xué)相馬，所見(jiàn)無(wú)非馬者，誠(chéng)乎馬也?！?/p>
少有大志的孫陽(yáng)，認(rèn)識(shí)到在地面狹小的郜國(guó)難以有所作為，就離開(kāi)了故土。歷經(jīng)諸國(guó)，最后西出潼關(guān)，到達(dá)秦國(guó)，成為秦穆公之臣。
當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以畜牧業(yè)為主，多養(yǎng)馬。特別是為了對(duì)抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對(duì)養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。
孫陽(yáng)在秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵中立下了汗馬功勞，并以其卓著成績(jī)得到秦穆公信賴(lài)，被秦穆公封為“伯樂(lè)將軍”，隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。伯樂(lè)在工作中盡職盡責(zé)，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國(guó)舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話(huà)。
伯樂(lè)經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、長(zhǎng)期的潛心研究，取得豐富的相馬經(jīng)驗(yàn)后，進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)整理。他搜求資料，反復(fù)推敲，終于寫(xiě)成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。
書(shū)中有圖有文，圖文并茂。《伯樂(lè)相馬經(jīng)》長(zhǎng)期被相馬者奉為經(jīng)典，在隋唐時(shí)代影響較大。
后雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關(guān)文獻(xiàn)中仍隱隱可見(jiàn)：《新唐書(shū)·藝文志》載有《伯樂(lè)相馬經(jīng)》一卷；唐中葉張鷟寫(xiě)的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂(lè)子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。 1973年11月到1974年初，在湖南長(zhǎng)沙馬王堆第二、三號(hào)漢墓，出土了大批珍貴文物，其中就有一部失傳已久的《相馬經(jīng)》帛書(shū)。
《相馬經(jīng)》帛書(shū)上共七十六行、五千二百字，其中殘缺五百字（有二百字可以查補(bǔ)，有三百字無(wú)法處理），因?yàn)檫@部古書(shū)沒(méi)有相當(dāng)?shù)慕癖究梢圆閷?duì)，所以一些內(nèi)容，我們無(wú)法完全了解。但其第一篇就寫(xiě)到“伯樂(lè)所相，君子之馬”，并且多次延用相馬“法曰”和“吾請(qǐng)言其解”的措辭，說(shuō)明這部相馬經(jīng)即使不是伯樂(lè)相馬經(jīng)原文，也是傳承、吸收和發(fā)揮了《伯樂(lè)相馬經(jīng)》的成就寫(xiě)成的。
此《相馬經(jīng)》內(nèi)容包括經(jīng)、傳、故訓(xùn)三部分。經(jīng)文部分，用韻文寫(xiě)。
2.關(guān)于伯樂(lè)的故事
伯樂(lè)相馬：
傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行干里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧?！?
駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”
楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”
伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。
3.伯樂(lè)和馬的典故
有匹千里馬老了，拉著鹽車(chē)來(lái)到太行山。它吃力地伸著蹄子，彎著膝蓋向前走，尾巴下垂，腳掌也爛了，涎水灑在地上，渾身汗水直流，拉到半山坡便走不動(dòng)了，駕著車(chē)轅不能繼續(xù)上山。
正巧伯樂(lè)遇到了，他趕忙下了車(chē)，撫著這匹馬心疼地哭起來(lái)，并脫下自己的麻布衣服蓋在它身上。
這時(shí)，千里馬低著頭噴著鼻子，仰起頭長(zhǎng)鳴了一陣，宏亮的聲音直達(dá)天際，好像是從鐘磐之類(lèi)樂(lè)器發(fā)出的聲音一樣。
這是為什么呢？因?yàn)樗械讲畼?lè)是它的知己呀！
寓意：千里馬最難遇的是伯樂(lè)，人才最難遇的是知音。
4.人們常說(shuō)的伯樂(lè)是誰(shuí),有關(guān)他的典故是什么
孫悟空其實(shí)就是伯樂(lè)。
伯樂(lè)是春秋時(shí)期秦國(guó)一位大臣，名叫孫陽(yáng)。是當(dāng)時(shí)最權(quán)威的相馬專(zhuān)家，相馬就是選千里馬。
他曾為秦穆公的軍隊(duì)挑選了無(wú)數(shù)的千里馬，經(jīng)他挑選的馬都異常出色。他還親自為秦穆公選了一匹千里馬，秦穆公就是騎著那匹千里馬，攻下了十二個(gè)國(guó)家，稱(chēng)霸西戎，為以后秦統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在中國(guó)，關(guān)于伯樂(lè)相馬的故事己是婦孺皆知，在此不復(fù)贅述。 伯樂(lè)是怎么死的呢？據(jù)史載，秦穆公三十九年，即公元前621年，秦穆公任好死，葬于雍，用177人殉葬，“秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、促行、（钅咸） 虎，亦在其中，秦人哀之，為作《黃鳥(niǎo)》之詩(shī)”。
本來(lái)伯樂(lè)也在殉葬之列，并且和那些陪死的眾臣仆關(guān)在一個(gè)大牢房里，等著第二天活埋陪葬，但是就在當(dāng)晚，宮中有一匹千馬突然有了感應(yīng)，知道恩人將被活埋而死，于是不顧宮中禁衛(wèi)森嚴(yán)，硬是拼命撞進(jìn)監(jiān)獄中，將牢門(mén)撞開(kāi)，然后沖出重圍將伯樂(lè)救走。其它眾死囚見(jiàn)牢門(mén)己開(kāi)，也蜂擁而出，瘋狂逃命，但是因?yàn)槭譄o(wú)寸鐵，又無(wú)悍馬相助，哪里逃得出去，最后都被獄卒和禁衛(wèi)軍以及大內(nèi)高手們給一一擒回。
本來(lái)秦穆公用來(lái)殉葬的人數(shù)是178人，因?yàn)?78這個(gè)數(shù)吉利，（其實(shí)古人對(duì)于吉利數(shù)字這一套非常敏感和重視）后來(lái)因?yàn)椴畼?lè)跑了只剩下177人。于是有人向?qū)m中祭司建議說(shuō)再抓一人來(lái)充數(shù)，但是被祭司拒絕了。
理由是：一、這些陪葬的人都是經(jīng)過(guò)精心挑選，生辰八字俱與穆公無(wú)相沖者，如臨時(shí)再去找一位合適的人來(lái)相當(dāng)難；二、當(dāng)時(shí)因?yàn)榕阍徇@種殘暴的作法己經(jīng)引起極大的民憤，如果再四處去挑選陪葬的人來(lái)，勢(shì)必造成極大的恐慌和混亂，于國(guó)家穩(wěn)定不利；三、事發(fā)當(dāng)晚，秦宮中的卜者（也可說(shuō)是巫師）和祭司以為事有蹊蹺，因?yàn)橐黄ヱR竟然不顧生死地要救走一個(gè)人，一定事關(guān)天意，所以他們認(rèn)為秦穆公的陪葬人數(shù)177也是個(gè)天意，故不宜將此數(shù)再行強(qiáng)加變更。 卜者和祭司有所不知，其實(shí)伯樂(lè)的陽(yáng)壽己盡。
當(dāng)177名陪葬者到達(dá)地獄之后，閻王親自檢查生死薄，發(fā)現(xiàn)少了一位，于是大發(fā)雷霆，當(dāng)即差兩個(gè)勾魂小鬼去捉拿伯樂(lè)與千里馬，但是因?yàn)榍Ю锺R跑得實(shí)在太快了，當(dāng)二勾魂鬼將伯樂(lè)與千里馬捉到地府時(shí)己超時(shí)十天，即伯樂(lè)多活了陽(yáng)壽十天，這是嚴(yán)重違反地獄律條的，于是閻王在盛怒之下將伯樂(lè)與千里馬處于石刑一千年，人馬二石的地址就在東勝神洲的花果山下的一片草地上。石刑的意思是將人或動(dòng)物具變成靜止的石頭，動(dòng)彈不得。
之后閻王還在說(shuō)著氣話(huà)：以為你們跑得快是吧，這下我看你們還跑不跑？但是不一會(huì)兒，即有一個(gè)地獄判官壓低聲音附耳對(duì)閻王說(shuō)：此千里馬陽(yáng)壽未盡，如要罰也罪不當(dāng)死，只寧受活罪。 閻王怒氣未消，絲毫也聽(tīng)不進(jìn)去，大手一揮：你怕什么，有事我擔(dān)著，不用你擔(dān)心。
然而沒(méi)過(guò)多久，這件事情竟然被天庭的玉帝知道了，而且派了調(diào)查組來(lái)查這件事情，閻王這才慌了神，但人證物證確鑿，難以抵賴(lài)，最后閻王被玉帝處于扣除薪水一年、扣發(fā)獎(jiǎng)金三年的重罰。而對(duì)于伯樂(lè)與千里馬的處理則是這樣的：雖然伯樂(lè)觸犯了地獄律條，但是鑒于他具有無(wú)人能及的相馬才能，所以一千年后，伯樂(lè)一定要獲得自由，而且不得再入地獄坐牢。
至于千里馬，雖然也犯了地獄律條，而且可以說(shuō)是主犯，但是它這種知恩圖報(bào)的行為和精神己經(jīng)深深的感動(dòng)了觀音菩薩，于是她決定把它變成一條白龍，并讓其生活在西海，而且做了西海龍王敖閏的三太子。后來(lái)，因?yàn)辇埻跞涌v火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩再次出面相救，才幸免于難，被貶到蛇盤(pán)山鷹愁澗等待唐僧西天取經(jīng)。
詩(shī)曰：天人己乘祥霓去，此地空余硬石頭，觀音一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 在一千年漫長(zhǎng)的歲月里，伯樂(lè)靜靜地躺在花果山腳下的草地上，天天看著花果山，看著花果山上的猴子們自由自在地跳來(lái)跳去，它們一會(huì)兒爬到高高的樹(shù)枝上摘那鮮美的果子吃，一會(huì)兒又跳下來(lái)互相嘻鬧，伯樂(lè)是多么羨慕猴子們的生活啊，他恨不得自己馬上變成一只猴子，然后加入到它們當(dāng)中去。
但是這一切都是那么遙不可及。即然自己不能動(dòng)彈一點(diǎn)點(diǎn)，那就只有想象和幻想自己是只猴子了，他就這么想啊想啊，一直想了一千年，當(dāng)他終于獲得自由的時(shí)候，當(dāng)他終于從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，竟然真的變成了猴子的模樣了。
為此，他不僅不后悔，而且還特別高興，一獲得解放就立即跳入猴群里面。以后的事大家都知道了，他成了美猴王。
到這時(shí)，又有誰(shuí)知道他就是一千年前的伯樂(lè)呢？ 關(guān)于伯樂(lè)就是孫悟空的說(shuō)法，大概有以下五點(diǎn)作為佐證：一、因?yàn)椴畼?lè)注定了跟馬有不解之緣，所以當(dāng)孫悟空（伯樂(lè)）大鬧天宮即而被封為齊天大圣之后，經(jīng)天庭常委會(huì)研究討論，最終決定讓他當(dāng)了個(gè)“弼馬溫”。天庭有這么多官可以當(dāng)，比如“弼牛溫”、“弼羊溫”、“弼豬溫”、“弼雞溫”、“弼鴨溫”，還可以是“弼虎溫”、“弼獅溫”、“弼狼溫”等等，為什么偏偏讓他當(dāng)弼馬溫呢？ 二、伯樂(lè)原名叫孫陽(yáng)，而孫悟空也姓孫，這難道是純屬巧合嗎？我看未必！ 三、早在秦穆公時(shí)期，由于伯樂(lè)有異于常人的相馬才能，所以人們就己把他稱(chēng)做神話(huà)中在天上專(zhuān)門(mén)管天馬的星辰神仙——伯樂(lè)。
原來(lái)。
5.想知道一下“伯樂(lè)“的典故
伯樂(lè)：相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽(yáng)，善相馬。
指?jìng)€(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七：“使驥不得伯樂(lè)，安得千里之足?！?/p>
唐·韓愈《雜說(shuō)》四：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?/p>
傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行干里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪(fǎng)，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細(xì)尋訪(fǎng)，辛苦倍至，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車(chē)，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。
馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。
馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車(chē)，它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧?！?/p>
駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬太普通了，拉車(chē)沒(méi)氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。
伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。
楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看?！?/p>
楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買(mǎi)馬，可你買(mǎi)的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？” 伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車(chē)，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”
楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。
伯樂(lè)是古代有名的相馬（鑒別馬的好壞）專(zhuān)家。當(dāng)他年老的時(shí)候，他的兒子很想將這項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技能繼承下來(lái)，以免失傳。
于是他把伯樂(lè)寫(xiě)的《相馬經(jīng)》讀得爛熟?！断囫R經(jīng)》上描寫(xiě)千里馬的外形是“額頭隆起，雙眼突出，蹄子好像壘起的酒藥餅?！?/p>
他就依照這一條，拿著經(jīng)文出去“相馬”了。 伯樂(lè)的兒子把所見(jiàn)到事物的外形和《相馬經(jīng)》上描繪的圖形一一對(duì)照，結(jié)果找到了一只很大的蛤蟆。
他興沖沖地跑回家報(bào)告父親，說(shuō)：“總算找到好馬了，額頭和雙眼同書(shū)上說(shuō)的差不多，就是蹄子的形狀和書(shū)上寫(xiě)的有區(qū)別?！?伯樂(lè)聽(tīng)了，只好哭笑不得地對(duì)這個(gè)好心而不聰明的獨(dú)生子說(shuō)；“你倒是找到了一匹好馬，只是它太喜歡跳，你可駕馭不了??！” 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng).據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山.在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上.千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄.這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊.參考資料：百度百科。
6.你不殺伯樂(lè),伯樂(lè)卻因你而死的典故出自何處
不是伯樂(lè)
是伯仁
語(yǔ)出《資治通鑒》晉紀(jì)。
晉中宗朝中重臣王敦起兵作亂，其兄王導(dǎo)及家族受牽連，在宮外候罪。周伯仁進(jìn)宮，王導(dǎo)請(qǐng)其說(shuō)情。周伯仁表面不加理睬。但積極向皇帝進(jìn)言為王導(dǎo)開(kāi)罪，并上書(shū)為王導(dǎo)請(qǐng)命。王導(dǎo)不知，所以懷恨在心。
后來(lái)王敦握有大權(quán)，詢(xún)問(wèn)王導(dǎo)要不要?dú)⒌糁懿剩鯇?dǎo)一言不發(fā)，最后導(dǎo)致了周伯仁的被殺。后來(lái)王導(dǎo)從文庫(kù)中找到了周伯仁以前的奏折，才恍然大悟，痛哭流涕：“我不殺伯仁，伯仁因我而死，幽冥之中，負(fù)此良友！”
7.馬遇伯樂(lè)的故事3個(gè)
一、【譯文】您也聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬的事嗎？千里馬老了，駕著裝鹽的車(chē)爬太行山。它的蹄子僵直了，膝蓋折斷了，尾巴被浸濕，皮膚也潰爛了，口水灑到了地上，汗水滿(mǎn)身流淌。被鞭打著爬到山路的中間，再也上不去了。
伯樂(lè)遇到了它，從車(chē)上跳下來(lái)，抱住它痛哭，并脫下自己的麻布衣服給它披上。
千里馬于是低下頭嘆了一口氣，又昂起頭高聲嘶叫，那聲音直上云天，響亮得就好像金石發(fā)出來(lái)的一樣，這是為什么呢？他知道伯樂(lè)是自己的知己啊。
這篇文章選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》，這則千里馬遇伯樂(lè)的故事是汗明見(jiàn)春申君時(shí)所引用的，他要用這個(gè)故事向君主闡明這樣一個(gè)道理：當(dāng)政者要想得到真正的人才，就不僅要善于發(fā)現(xiàn)人才和恰當(dāng)?shù)厥褂萌瞬?，還要用伯樂(lè)愛(ài)護(hù)千里馬那種特殊的感情去理解和珍惜人才。
全文如下：
汗明見(jiàn)春申君，候問(wèn)三月，而后得見(jiàn)。談卒，春申君大說(shuō)之。汗明欲復(fù)談，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣?！焙姑鲬栄稍唬骸懊髟赣袉?wèn)君而恐固。不審君之圣孰與堯也？”春申君曰：“先生過(guò)矣，臣何足以當(dāng)堯？”汗明曰：“然則君料臣孰與舜？”春申君曰：“先生即舜也?！焙姑髟唬骸安蝗弧３颊?qǐng)為君終言之。君之賢實(shí)不如堯，臣之能不及舜。夫以賢舜事圣堯，三年而后乃相知也，今君一時(shí)而知臣，是君圣于堯而臣賢于舜也?！贝荷昃唬骸吧啤！闭匍T(mén)吏為汗先生著客籍，五日一見(jiàn)。
汗明曰：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服鹽車(chē)而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車(chē)攀而哭之，解紵衣以?xún)缰?。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也。今仆之不肖，厄于州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣，君獨(dú)無(wú)意湔拔仆也，使得為君高鳴屈于梁乎？”
二、韓愈《馬說(shuō)》
三、九方皋相馬的故事
8.我不殺伯樂(lè),伯樂(lè)因我而死,出自哪個(gè)典故
應(yīng)該是我不殺伯仁，伯仁因我而死
《世說(shuō)新語(yǔ)》載，公元322年，晉室重臣王敦起兵作亂，其弟王導(dǎo)及家族受牽連，為了請(qǐng)罪一大早王導(dǎo)帶著王氏子弟跪在宮殿門(mén)前等候皇上發(fā)落。這時(shí)周靑進(jìn)宮，王導(dǎo)希望周靑能替他說(shuō)些好話(huà)，便小聲對(duì)他說(shuō)：“伯仁（周靑的字），我全家100多口，就靠你了?！苯Y(jié)果周靑就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，昂首走進(jìn)宮去。等他從宮里出來(lái)，已經(jīng)喝得暈乎乎的，王導(dǎo)和他招呼，他還是不理不睬，一邊走還一邊嘀咕：“今年殺賊子，取個(gè)斗大金印……”
后來(lái)王敦總攬朝政，要收拾周靑遂詢(xún)問(wèn)王導(dǎo)：“周靑也算是個(gè)人才，是不是給個(gè)官當(dāng)當(dāng)？”連問(wèn)了幾次，王導(dǎo)因想起周靑曾在宮門(mén)口不幫自己的事就一直都沉默不語(yǔ)。王敦見(jiàn)他這樣就眼中兇光一閃：“如果不配為官，那么應(yīng)該殺掉！”王導(dǎo)還是沉默。于是，周靑被王敦殺害。
后來(lái)，王導(dǎo)有一次在整理中書(shū)省的文件時(shí)，才發(fā)現(xiàn)周靑極力維護(hù)自己為自己辯白的奏章。又聽(tīng)說(shuō)了那天自己跪在宮門(mén)時(shí)，周靑一進(jìn)宮就激烈地維護(hù)王家全家，只不過(guò)沒(méi)有在自己面前表示出來(lái)而已。聯(lián)想到自己卻在能救活他的時(shí)候沒(méi)有伸手相救，一股強(qiáng)烈的負(fù)罪感涌上心頭，他回家后對(duì)兒子們說(shuō)：“我雖不殺伯仁，但是伯仁卻因我而死。幽明之中，負(fù)此良友呀！”這就是我不殺伯仁，伯仁卻因我而死這個(gè)典故的來(lái)歷。
