姑嫂(昭平湖的傳說)
1.昭平湖的傳說
歷史傳說
是世界劉氏發(fā)祥地。發(fā)祥地是四面環(huán)水的一個小島，島上有劉累的墓。最早，墓就在中心島上，而水庫是在一九五幾年建成的，所以就把島整個包圍住了。這樣的話只能是坐船直接過去看。而現(xiàn)在修的劉累陵園正好是，中間正對島的中央，如果大家親自去的話，會感覺到心曠神怡。如果坐船到湖中心，遠處可以看到劉氏陵園隱隱約約在湖對面。我們每年四月十九日就是世界劉氏懇親大會，召集海內(nèi)外所有劉姓朋友來拜祖，這樣不僅能增進中華民族之間的感情，又會增進臺灣和祖國大陸之間更深一層的友誼。
然后，在島中間又有姑嫂石，姑姑的“姑”，嫂子的“嫂”，它會隨著湖中水位變化而會上漲或下沉，這個地方是很有特色的。
說起巧奪天工的姑嫂奇石，還有一段“姑嫂合和，同舟共濟”的美麗傳說流傳至今呢。傳說很久以前，這里有一戶人家，有公公婆婆和兒子媳婦及一個小姑子。一家人勤儉操勞，日子過得還算可以。有一年天下大旱，村子周圍的水都干了，吃水用水都要到村外很遠的地方去挑。公婆年邁體衰，兒子要下地干活，挑水的事就落在了姑嫂肩上。擔一擔水實在不易，全家人都省吃儉用。有一天，姑嫂二人好不容易擔了一擔水回來，快到家時遇到了一個老頭，想借點水喝。姑嫂二人看這老人很是可憐，就拿起瓢舀起水來讓老頭喝，沒想到老頭一氣把水喝干了，姑嫂只好又去挑。一連幾天，都是這樣。盡管擔水非常累，但好心的姑嫂一直沒有怨言。第四天，那位老頭喝完水后，看著姑嫂二人說：“我這里有一條鞭子，以后你家水缸里沒水時，就將鞭子置入水缸中，你家就會有水喝了?！闭f完老頭就不見了蹤影。姑嫂很是納悶，回家后照著老頭說的去做，果然以后水缸里的水就一直滿盈盈的。從此，姑嫂二人就再也不用辛勞擔水了。后來，公婆和兒子相繼過世，姑嫂二人相依為命數(shù)十年，后化石永駐，昭示后人善待眾人。從那以后，這里就再也沒有缺過水，再到后來這里就有了昭平湖 如果是你坐在船上，一邊欣賞風景，從遠處眺望姑嫂石，一邊聆聽這美麗的故事，會是怎樣的心情呢。還有幽雅的湖心寶島金山環(huán)，芳草青青、綠樹成蔭；山頂上的墨子著經(jīng)閣居高臨下，登高可覽湖光山色。
劉氏祖庭邱公城島隨湖水漲落時隱時現(xiàn)，島上散落著史前、夏商、周漢時期的文物，劉姓始祖劉累時期的遺跡隨處可見，有"中原文化寶藏”之美譽。湖東岸邊劉累墓地莊嚴肅穆，漢光武帝劉秀筑臺招兵的遺址招兵臺雄渾壯觀；楊家名將焦贊、孟良屯兵故址依稀可尋，魯陽公揮戈返日的傳說神秘動聽，氣勢宏偉的攔河大壩、絢麗多姿的平湖晚霞，令人嘆為觀止。
2.姑嫂樹的由來（地名）
☆姑嫂樹的由來 姑嫂樹是漢口新華下路與京廣鐵路相交處以北至張公堤一帶的泛稱。
這一帶是漢口后湖地區(qū)的高地，附近有陳家河。 有個姓劉的船民在陳家河上以撐船為生，他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住，稱為劉家墩。
劉家姑嫂在家，除種地外，還在農(nóng)閑時到墩西的余家塘埂上擺攤賣茶、賣稀飯。為了便于過往行人歇息，她們在塘埂上種了一棵棠梨樹。
此樹長大后，枝繁葉茂，粗壯高聳，不僅可為行人歇息時遮蔭，而且成為這一帶水陸通道的顯著標志。從此，人們稱這一帶為姑嫂樹，而不再稱劉家墩。
3.揭秘：史上姑嫂及母女共侍一夫的和親皇后是誰
歷史上在各個時期和親的公主數(shù)不勝數(shù)，她們在歷史的進程中都起到了完成使命的作用。
而“和親皇后”卻只有一個，那就是隋煬帝的蕭皇后。能象蕭皇后那樣數(shù)經(jīng)改朝換代，總伴君王之側(cè)的女人卻是寥寥無幾。
她曾經(jīng)當了隋煬帝的皇后、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宮中的昭容。蕭皇后就是在成為突厥王妃的時候，雖然沒有君王安排的和親任務，實際上卻完成了和親的使命。
蕭皇后天生就是人間尤物，她出生時，當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細推算了她的生辰八字，最后得出了八個字的結(jié)論——“母儀天下，命帶桃花。”她自十三歲作了晉王（隋煬帝繼位前的封號）妃后，便開始不斷地被迫更換身份，這使她成為一個命運奇特的女人，這也就是她命中注定的“桃花劫”。
蕭皇后是南朝梁明帝的女兒，天保年間生于后梁國都江陵。她出世的那年，北周楊堅接受靜帝禪位而作了隋文帝，八年以后隋軍攻入建康，統(tǒng)一了全國。
隋文帝的二兒子晉王楊廣在平陳戰(zhàn)爭中是全軍統(tǒng)帥，為了表彰他，文帝除了給他加官晉爵外，還下詔天下名門世家，為他選妃，誰知挑來送去，最終選中滿九歲的蕭氏女，也只有肖氏女的八字與楊廣的八字合在一起才是大吉。因為女方年紀太小，接入宮中后并未馬上成婚，隋文帝楊堅的獨孤皇后對這位稚嫩可人的小媳婦十分喜歡，把她當成是自己的女兒撫養(yǎng)，并為她請了許多師傅，教她讀書、作文、繪畫、彈箏。
聰明過人的蕭氏女學什么象什么，往往一點就通，四五年下來，她不但出落成一個明艷秀麗的小美人，而且知書達禮，多才多藝。晉王楊廣這時正駐守揚州，隋文帝與獨孤皇后商議決定，在開皇十三年楊廣入朝時，為他和蕭氏女完成了婚事。
楊廣這年是二十五歲，新娘剛滿十三歲。楊廣曾經(jīng)暗中聽說過有高人批出蕭妃的八字：“蕭氏女命中注定要入主中宮，母儀天下?！?/p>
既然要母儀天下，那么他這個作丈夫的不就是一朝天子了么？雖然楊廣此時不是太子，但他仍然覺得希望就在前方，原本不曾對王位作妄想的楊廣，開始有計劃地與大哥楊勇展開儲位之爭了。而聰明識體的蕭妃也一本正經(jīng)地與他配合，他們夫妻攻于心計，用了七年的時間在獨孤皇后前面演了七年的苦情戲。
終于打動了獨孤皇后，最終于廢除楊勇太子之位，把楊廣推上了太子寶座。楊廣登太子位一年后，獨孤皇后因病而死，隋文帝開始沉溺于酒色，無心管理朝政，把行政大權托付給了太子楊廣。
事實上，從仁壽二年以后，太子楊廣就開始掌有皇帝之權了。隋文帝死后，楊廣繼位，史稱隋煬帝，蕭妃自然也就升為了隋煬帝的皇后，這就印證了袁天綱說她將“母儀天下”的預言。
618年春天，隋煬帝被叛變的權臣宇文化及勒死。作為“戰(zhàn)俘”，蕭皇后落在了宇文化及手里。
《隋書·列傳》交代得非常藝術：“化及于是入據(jù)六宮，其自奉養(yǎng)，一如煬帝故事。”勝利者霸占六宮，和隋煬帝生前一模一樣。
蕭氏的處境可想而知，俘虜還能怎么樣？甭耍娘娘脾氣了，休說什么尊嚴、高貴；想活，就得逆來順受。這個儀態(tài)萬方的女人定然成了宇文化及的囊中之物。
常說，男人四十一枝花。女人到這個歲數(shù)，就開始走下坡路了。
從“二八妙齡”起，十年就能消耗了她們一大半青春。只有非常奇特的女性例外，比如，埃及艷后——克莉奧佩特拉，她生完孩子之后，仍叫愷撒和安東尼兩位羅馬英雄神魂顛倒。
蕭氏就是這種奇女子，步入中年，仍舊端莊、俊美。宇文化及從這位大美人身上，獲取了帝王的幻覺。
619年，他居然跑到魏縣，關起門來當皇帝。宇文化及的狂妄行為，馬上招來滅頂之災——當時實力最強的竇建德殺上門來。
此時的竇建德雖然是農(nóng)民義軍的領袖，不但已經(jīng)自稱“大夏王”，而且口口聲聲為死去的楊廣報仇。聊城一仗，竇建德動用拋石頭的“撞車”，四面攻城。
這種原始“土炮”，殺傷力強大，聊城隨即失陷。蕭氏再次面臨當俘虜?shù)念~噩運。
這回，面對農(nóng)民義軍，看著他們粗魯?shù)男袨榕e止，她想死了。既不哆嗦，也不哭鬧，面無表情地服毒后等待死亡。
所幸，搶救及時，而且碰上了“忠于大隋”的竇建德。她沒有想到竇建德居然對她非?！岸Y遇”，《舊唐書·列傳》里說：“建德入城，先謁隋蕭皇后，與語稱臣?！?/p>
竇建德畢恭畢敬地給她施君臣大禮，蕭氏是有些意外的。傳聞，竇建德還是霸占了蕭氏，可惜尚未見到過硬的文獻。
單憑《舊唐書》這段記載，就能猜個大概：“建德每平城破陣，所得資財，并散賞諸將，一無所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脫粟之飯。
其妻曹氏不衣紈綺，所使婢妾才十數(shù)人。至此，得宮人以千數(shù)，并有容色，應時放散。”
有理由相信，在竇建德那兒，蕭氏似乎并未受辱。這是義軍的政治需要，也受周圍條件的制約。
其一，竇建德人品正派，還墮落不到霸占女俘的地步；其二，竇建德身邊蹲著一只“母老虎”，老婆曹氏幾乎寸步不離，看得很緊；其三，蕭氏留駐時間并不長，約摸兩三個月后，就被突厥人接走了。原來，此時的突厥是隋煬帝的妹妹義成公主在“和親”，而且說了算，以當時的突厥的實力，從竇建德手上要蕭氏，竇建德一點也不敢反抗。
20年前，。
4.姑嫂塔的故事30字
從前，寶蓋山下居住著一對窮夫妻還有一個小妹妹，一家三人，生活困苦。俗話說：“鹽水也有口渴的人喝。”大兄只好離別年輕的妻子和妹妹，孤身一人，往南洋謀生去了。
大兄去了南洋，幾年沒有回家，也沒有寄來一枚錢一封信。他到底是死是活，是好是歹，真叫姑嫂兩人牽腸掛肚，日夜思念。他倆經(jīng)常登上寶蓋山頂，對著大海看啊看，可是每次卻只能看到一個灰蒙蒙的大海，哪有大兄的歸帆呵？為了能看得很遠很遠的大海，她們一次又一次的扛來石頭，堆迭起來，年久月深，成為一個高高的站臺。她們站在石臺上，踮起腳尖，不停地看啊盼啊，可是一月過了又一月，一年過了又一年，大兄還是沒有回來。
有一天，姑嫂倆看到孩子們在放風箏，她倆心想，我們寫封家信，把它綁在風箏上，讓它隨風飄到南洋去吧?？墒欠棚L箏，得有風箏繩索呵。她倆就剪下自己長長的頭發(fā)搓成風箏的繩子。這系上家信的風箏，就這樣飄起來了。那頭發(fā)編織的風箏，繩子也越接越長，突然一陣大風，繩子被吹斷了。那風箏飄在南洋上空落下來了，系在風箏上的家信被番客們撿到了。這信終于傳到大兄的手里了。
原來大兄到了南洋后也沒有找到什么好利路。他落泊在外，沒什么好消息可告慰妻妹，連家信也懶得寫了。如今，他讀著姑嫂倆這血淚寫成的家信，悲痛得大哭起來，就忙忙收拾行裝，趕回唐山，以安慰親人的思念。
這日，天氣晴朗，姑嫂兩人又登上寶蓋上頂?shù)恼九_，對海眺望。一會兒，只見她倆眼睛放亮，興高采烈喊著：“??！來了！真的來了！”大兄正駛著小船回來了，親人相聚就在眼前了?？墒牵驮谶@一霎那間，狂風大作，海浪滔天，一個浪頭打了下來，小船翻沉海底了。姑嫂眼睜睜看著即將相會的夫、兄頃刻間又葬身大海，呼夭搶地的慘哭幾聲，也相抱跳崖自盡了。
后來，鄉(xiāng)親們?yōu)榧o念這對姑嫂，就在她倆迭石堆臺的地方，建筑了這座石塔，叫姑嫂塔。塔里還雕著姑嫂的石像。
5.姑嫂關系,婆媳關系
說實話，我是從你這個階段過來的。
當時的我不會比你更好過。大姑姐幾乎一直住在父母家，孩子小，家里時常不得安寧。
但是，回過頭來看，這段時間正是婆媳、姑嫂在一起的磨合期。作為兒媳婦，要看到孩子們在一起也有一些好處，至少是孩子們有個伴；再說，婆婆疼姑娘也是天經(jīng)地義的，那就盡力寬容些，讓公婆幫著把孩子們都看好。
要和公婆說，一定要注意方式方法，要笑嘻嘻連說帶笑，不要板著臉命令式的說，也可以讓你老公委婉地說，反正家庭關系就是這樣，如果較真，自己會很受傷害，因為，兒媳婦就是外人，這一點沒辦法改變。 現(xiàn)在，我們都獨立居住，雖然不留戀住在一起的時光，但是也覺得如果能相處和氣，那可真是很好的。
6.萊州市歷史典故有哪些
古時有河南籍姑嫂二人，家鄉(xiāng)遭水災并遇兵荒，家人皆遇難，只剩她二人相依為命。
姑嫂倆一路乞討到了萊州這座山下，在一間護園的小茅房里住下。臺上村的村民看她倆可憐，又老實正派，便讓她們長期住下來，后來又讓她們住進了村中的碾房。
姑嫂倆早、午、晚三時出門討飯，上午和下午便在碾房前給農(nóng)婦哄小孩，教導的孩子可聽話了，村民們很是高興。雨雪天出不了門，競?cè)挥腥私o她們送飯吃，把她們看成了自己的鄉(xiāng)鄰、朋友。
更令人贊揚的是，姑嫂倆從沒有過爭吵拌嘴的事情，從來都是互敬互讓，勝似姐妹。一旦哪一個有點傷疾，另一個照顧得無微不至，一直到老。
有一次，嫂子病了，一病就是半個多月，小姑子卻討不回點可口的飯。山區(qū)里窮人多，又逢災荒年，誰家也沒有多少好吃的，無非是吃糠咽菜，哪有好東西給她？她來到一戶富人家門口，這家人不但不給，反而縱狗把她的腿咬傷了。
她只得拖著傷腿，在山坡上挖了些野菜回來，嫂子看著小姑子的傷腿，不禁失聲痛苦。姑嫂相擁而泣，竟然同時死去。
鄉(xiāng)鄰看到后，沒有不被感動的，便自發(fā)地組織了些人，把她倆葬在了南山上。
