河南開(kāi)封典故(開(kāi)封傳說(shuō)故事)
1.開(kāi)封 傳說(shuō)故事
開(kāi)封地處中原，是最著名的歷史文化名城。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及繼起的北宋王朝，先后建都于此，素有“七朝古都”的美譽(yù)，它與西安、洛陽(yáng)、北京、南京、杭州合稱為我國(guó)的六大古都。 開(kāi)封的封建歷史，可上溯到春秋時(shí)期鄭國(guó)的啟封，西漢時(shí)期分屬陳留、河南郡，西漢時(shí)為避景帝劉啟名諱，改啟封為開(kāi)封，沿用至今。
隋煬帝開(kāi)鑿?fù)?jì)渠以后，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展，處于大運(yùn)河樞紐之地的開(kāi)封，由地方小邑逐漸繁榮起來(lái)，成為舉足輕重的形勝之地。她“控引河汴，南通淮泗，北接滑魏，舟車之所湊集”（《資治通鑒》卷二七四胡三省注）。
遂成后梁、后晉、后漢、后周宅京之所。趙匡胤“陳橋兵變”，自立為帝，深知開(kāi)封汴水有“漕引江湖，利盡南?！敝畠?yōu)勢(shì)，有利在北方的角逐與開(kāi)拓，繼后周定宋都于開(kāi)封，稱名東京。
此后，經(jīng)過(guò)一百六十多年的經(jīng)營(yíng)，在北宋一代，開(kāi)封不僅是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，也是中世紀(jì)在國(guó)際上享有盛名的大都會(huì)。 南宋以后，國(guó)勢(shì)式微，政治中心南移，開(kāi)封失去了昔日地帝都的光輝，而歷史優(yōu)勢(shì)猶存，歷經(jīng)明、清、民國(guó)直到中華人民共和國(guó)建國(guó)后五十年代前期的數(shù)百年間，一致是行省的首善之區(qū)，河南省省會(huì)的所在地。
兩千七百多年來(lái)，開(kāi)封人民所創(chuàng)建的物質(zhì)文明與精神文明，在歷史進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展，并顯示著誘人的魅力。久享盛名的人文景觀，雖歷經(jīng)天災(zāi)人禍，而風(fēng)韻悠存。
那蒼頡造字臺(tái)，師曠吹奏過(guò)樂(lè)曲古吹臺(tái)，信陵坊和公子亭，常常引發(fā)游客的幽思；那雄偉的鐵塔、龍亭似乎已經(jīng)成為象征開(kāi)封古城的標(biāo)志；那富有傳奇色彩的半截子繁塔，規(guī)模宏大久享盛名的大相國(guó)寺，山陜甘會(huì)館的建筑和雞爪牌坊，依然金碧輝煌，燦爛奪目；那碧波蕩漾的包公湖，清濁有別的潘、楊二湖，演繹著有關(guān)包拯和楊家將的故事。開(kāi)封的文化氣氛很濃。
那些歷史任務(wù)和歷史事件時(shí)時(shí)誘發(fā)著人民群眾編制出許多動(dòng)人的傳說(shuō)和故事，從而使開(kāi)封地區(qū)存留過(guò)的先賢先哲、仁人志士、市井俠隱、閭巷智者的事功、行藏、遺聞、軼事，承傳不絕。甚至不見(jiàn)經(jīng)傳的民間巧手、藝師工匠所創(chuàng)制的土特產(chǎn)品，如桶子雞、黃河鯉魚、竹竿青酒、千里香豆腐干、開(kāi)封西瓜和西瓜豆醬、宋代官瓷等，不但稱名一方的風(fēng)物精品，而且留下了許多膾炙人口的傳說(shuō)和故事。
2.與開(kāi)封有關(guān)的成語(yǔ)故事
開(kāi)封，簡(jiǎn)稱汴，現(xiàn)為河南省地級(jí)市，是我國(guó)七大古都和國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，位于中國(guó)版圖的中部，地處中華民族歷史文化搖籃的黃河之濱，是一座歷史文化悠久的古城。
今天小編就來(lái)分享一下有關(guān)開(kāi)封的歷史典故9則，相信各位讀者會(huì)有興趣。 有關(guān)開(kāi)封的歷史典故9則 四分五裂 “四分五裂”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)形容極為分散，很不統(tǒng)一。
此語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策·戰(zhàn)國(guó)策卷二十二魏一》。 大意是，張儀（？——前310年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家，魏國(guó)貴族后代，曾先后在魏、秦為相）為秦連橫于魏國(guó)，對(duì)魏襄王（魏惠王之子）說(shuō)：魏王的領(lǐng)土不到一千 里，士兵也不超過(guò)三十萬(wàn)。
從地形上看，魏國(guó)地勢(shì)平坦，沒(méi)有高山深川的阻隔，與四方諸侯交通便利，猶如車輪輻條都集聚在車軸上一般。從鄭國(guó)到魏國(guó)，不過(guò)百 里；從陳國(guó)到魏國(guó)，也只有二百余里。
人奔馬跑，還不知疲倦就到了魏國(guó)。魏國(guó)南與楚國(guó)接壤，西邊是韓國(guó)，北邊是趙國(guó)，東邊與齊國(guó)相鄰，所以士兵要守衛(wèi)四方邊 界，以至于守境的小亭和屏障接連排列。
運(yùn)糧的河道和儲(chǔ)米的糧倉(cāng)，不少于十萬(wàn)。魏國(guó)的地勢(shì)，原來(lái)就是適合作戰(zhàn)的地方。
如果魏國(guó)向南親近楚國(guó)而不親近齊國(guó)，那 齊國(guó)就會(huì)進(jìn)攻你們的東面；向東親附齊國(guó)而不親附趙國(guó)，那趙國(guó)就會(huì)由北面來(lái)進(jìn)攻你們；不和韓國(guó)聯(lián)合，那么韓國(guó)就會(huì)攻打魏國(guó)的西面；不和楚國(guó)親善，魏國(guó)的南面 就會(huì)危險(xiǎn)了。這就是魏國(guó)所處的四分五裂的地理位置。
蘇秦所制定的諸侯國(guó)合縱的計(jì)策，是注定要失敗的。如果大王不臣服于秦國(guó)，秦國(guó)將派兵進(jìn)攻河外，占領(lǐng)酸棗（今延津）等地，并進(jìn)一步威脅衛(wèi)國(guó)奪取晉陽(yáng)，那 么趙國(guó)就沒(méi)有能力南下支援魏國(guó)，魏國(guó)也就沒(méi)有辦法北上聯(lián)合趙國(guó)，合縱的通道就此斷絕，這時(shí)如果秦國(guó)威脅韓國(guó)來(lái)攻打魏國(guó)，韓國(guó)迫于秦國(guó)的壓力，一定會(huì)聽(tīng)命 的。
秦韓聯(lián)盟一旦形成，魏國(guó)滅亡的日子就不遠(yuǎn)了。所以我替大王考慮，不如歸順秦國(guó)，這樣一來(lái)，楚韓兩國(guó)對(duì)魏國(guó)也就不敢輕舉妄動(dòng)了，沒(méi)有了楚韓的威脅，大王 就可以高枕無(wú)憂了，魏國(guó)也沒(méi)有什么憂患了。
魏王說(shuō)：以前是因?yàn)槲姨薮溃隽隋e(cuò)誤的決策，我愿意做秦國(guó)東方的藩臣…… 堯舜牧羊 “堯舜牧羊”這個(gè)典故出自《說(shuō)苑·政理》，與梁惠王有關(guān)。大意是，楊子（即楊朱）是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家、思想家。
有一次，他去拜見(jiàn)梁惠王，自稱治理國(guó)家 可以像運(yùn)轉(zhuǎn)手掌上的東西一樣自如。梁惠王哼著鼻子說(shuō)：“你自己家里的妻妾都管不好，種的三畝菜地也鋤不過(guò)來(lái)，治理國(guó)家會(huì)有這般容易？請(qǐng)問(wèn)，你有何妙策？” 楊子不慌不忙地回答：“我當(dāng)然有辦法。
大王見(jiàn)過(guò)牧羊嗎？一群幾百頭的羊，讓一個(gè)牧童拿著鞭子去放牧，要東就東，要西就西，因?yàn)樗麜?huì)放養(yǎng)；相反，如果叫 堯牽一頭羊在前面走，又讓舜揮著鞭子在后面趕，他倆再賢明，連一頭羊也未必管得好，這樣就是亂的“開(kāi)始”。我雖然管不好家里的事情，但我像牧羊童一樣，各 有各的專長(zhǎng)，他會(huì)牧羊，我會(huì)研究學(xué)問(wèn)。
把治民比作牧人飼養(yǎng)牲畜，反映了封建專制下的官民對(duì)立，但是楊子的話在一定程度上揭示了領(lǐng)導(dǎo)工作中的辯證法。 一個(gè)牧童能管好一群羊，是因?yàn)樗扔袑ｉL(zhǎng)，又善于指揮羊；而堯舜雖是圣賢，牧羊卻是外行。
而且一前一后，相互牽制，指揮不能一致，于是就連一頭羊也管不好。 擢發(fā)難數(shù) 成語(yǔ)“擢（音“桌”）發(fā)難數(shù)”的意思是說(shuō)拔下頭發(fā)來(lái)數(shù)都數(shù)不清，多形容罪行太多，無(wú)法計(jì)算。
這個(gè)成語(yǔ)出自《史記卷七十九·范雎蔡澤列傳第十九》：戰(zhàn)國(guó) 時(shí)，某一天，魏昭王派中大夫須賈出使齊國(guó)，魏國(guó)人范雎隨同前往。齊襄王聽(tīng)說(shuō)范雎有口辯之才，特地賜他金十斤和牛、酒，范雎辭謝不敢接受。
須賈因此懷疑范雎 把魏國(guó)的機(jī)密泄露出去，回國(guó)后便把這件事告訴了魏相魏齊。范雎因此受到毒打和凌辱，幾乎致死。
后來(lái)，范雎在魏人鄭安平的幫助下，改名為張祿，逃到秦國(guó)，得 到秦昭王的信任，做了宰相。后來(lái)須賈為魏王出使秦國(guó)，范雎聽(tīng)說(shuō)后，著破衣后隱藏身份到須賈居住的客館看望，須賈看到范雎衣衫不整甚為憐惜，留其用飯并取一 件粗絲袍服相贈(zèng)。
范雎走后，須賈得知秦相張祿就是范雎時(shí)，大吃一驚，于是就袒衣露肉，用膝跪著走，由守門人帶進(jìn)相府謝罪，須賈說(shuō)：我料想不到你能登上青云 高位，我不敢談天下之事，我犯了很重的罪，請(qǐng)你把我放逐到蠻夷的地方去，是死、是活，任憑先生處置。范雎說(shuō)：“你的罪有幾條？”須賈為了得到范雎的寬恕， 便竭力檢討自己罪過(guò)極多，說(shuō)就好比拔一根頭發(fā)，數(shù)一條罪，這樣連著拔下去，擢發(fā)不盡，罪亦無(wú)窮。
范雎說(shuō)：“你罪有三，在大梁誣陷于我是其一。魏齊辱我于廁 中，你不制止，是其二。
醉而往我身上溺尿，是其三。然而，你卻在不知我已身為秦相的數(shù)日前送我一件袍服，有念舊情之意，所以我饒了你。
猶豫不決、排憂解難 猶豫不決：比喻思想上有顧慮，而拿不定主意。排憂解難：指給別人排除危難。
“猶豫不決”及“排憂解難”這兩個(gè)成語(yǔ)源自《戰(zhàn)國(guó)策·戰(zhàn)國(guó)策卷二十趙三》。 公元前258年，秦國(guó)的大軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲。
魏王應(yīng)趙王的要求派大將晉鄙領(lǐng)兵救援，但后來(lái)魏王迫于秦王的威脅，命令晉鄙把大軍駐扎在兩國(guó)的邊境上。 與此同時(shí)，魏王又派將。
3.開(kāi)封 傳說(shuō)故事
繁塔的傳說(shuō) 開(kāi)封有兩座高塔，一座叫鐵塔，一座叫繁（音婆）塔。
當(dāng)?shù)赜芯渌字{：“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只搭繁塔腰！”這就是說(shuō)，兩座塔要站在一起比個(gè)子，繁塔活似景陽(yáng)崗打虎的武松 ，而鐵塔就像賣炊餅的武大郎。可是，現(xiàn)在的繁塔反而比鐵塔矮了一大截，這是咋回事呢？ 明太祖朱元璋和歷代皇帝一樣，妃子難以勝數(shù)，兒女也成群結(jié)隊(duì)。
他生怕將來(lái)兒子為爭(zhēng)奪天下而互相殘殺，重演唐朝“玄武門之變”的悲劇，因此采納了軍師劉伯溫的主意，把太子朱標(biāo)留在身邊，其余的兒子全都分封到各地為王，廣賜良田，不理軍政。諸王對(duì)于中央猶如眾星拱月，既可以鞏固一統(tǒng)江山，又可以打消他們爭(zhēng)奪皇位的野心。
明太祖到了晚年，太子朱標(biāo)忽然得急病死了，打亂了他的精心安排。按照“父死子繼”的規(guī)矩，將來(lái)應(yīng)由長(zhǎng)孫朱允繼承皇位。
這一來(lái)倒叫朱元璋心里犯開(kāi)了嘀咕：允是個(gè)乳臭未干的娃娃，他一旦登上大寶，能壓得住陣腳嗎？他的叔叔們能服服貼貼不鬧事嗎？老頭子最擔(dān)心的一個(gè)是封在北京的老四燕王朱棣，一個(gè)是封在開(kāi)封的老五周王朱肅。這兩個(gè)兒子文韜武略皆備 ，曾追隨他南征北戰(zhàn)，為建立朱家王朝立下了汗馬功勞。
要是他倆在他百年之后覬覦皇位，大動(dòng)干戈，明朝江山將要?dú)в谝坏?。這時(shí)候，那些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、賢臣謀士，早讓他挖空心思趕盡殺絕，隱患固然消除，但也無(wú)人為他分憂了。
他苦思冥想，決定親自帶著長(zhǎng)孫允和監(jiān)察御史王樸，秘密到北京和開(kāi)封巡視，只要發(fā)現(xiàn)誰(shuí)有異心，就斷然處置。世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，周王朱肅和燕王朱棣都得到了父皇要來(lái)巡幸的情報(bào)。
他倆各自召集親信，揣摸老頭子的來(lái)意，緊鑼密鼓，暗中進(jìn)行布置。 明太祖一行輕車簡(jiǎn)從先到北京，直奔王府。
府門前冷冷清清，無(wú)人守衛(wèi)；府內(nèi)更是寒酸，窄小簡(jiǎn)陋。燕王朱棣身穿綴著補(bǔ)丁的衣服正和王妃在庭院里澆菜，像一對(duì)知足常樂(lè)的農(nóng)家夫妻。
他一見(jiàn)父王，面帶驚異，匍伏在地，連大氣也不敢出，就是對(duì)年幼的允也同樣畢恭畢敬，奉若神明，顯然把侄子當(dāng)作未來(lái)的皇帝。老頭子滿意地捋著胡子，懸著的心放下一半，監(jiān)察御 史王樸冷眼旁觀，心中不以為然。
朱元璋對(duì)燕王夫婦的循規(guī)蹈矩著實(shí)夸獎(jiǎng)一番，然后就啟程來(lái)到開(kāi)封。他們站在黃河大堤上遠(yuǎn)眺，繁樹煙花，鱗次櫛比，參差十萬(wàn)人家。
想當(dāng)年，和元軍逐鹿中原，朱元璋曾親臨開(kāi)封指揮作戰(zhàn)，擊潰了元主力，敲響了元朝的喪鐘。攻克汴京后，他曾考慮定都開(kāi)封，但終因地勢(shì)平坦，無(wú)險(xiǎn)可守，容易四面受敵而作罷。
如今舊地重游，怎不叫他感慨萬(wàn)千呵！允到底是個(gè)孩子，拍著小手叫道：“開(kāi)封城可真氣派啊！”王樸笑道：“殿下，開(kāi)封乃七朝古都，素有‘汴京富麗天下無(wú)’之稱。詩(shī)人曾吟道：‘ 琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州。
’” 允童言無(wú)忌：“開(kāi)封原來(lái)是個(gè)出皇帝的地方呀?！?說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意。
朱元璋心里“咯噔”一沉，心想，開(kāi)封的王氣太盛，將來(lái)恐怕這里要出麻煩，決不可掉以輕心。 周王朱棣打探到父皇一行已到南郊看繁塔去了，心中暗自慶幸 ，多虧謀士有先見(jiàn)之明，已將繁塔修繕一新，老頭子看了一定開(kāi)心。
繁塔在天清寺內(nèi)，造型奇特，六角九層，層層壘磚，磚磚坐佛。天黑了，塔尖上太陽(yáng)不落，下雨天，塔腰里行云閃電，高得很哩！朱元璋觸景生情，往事歷歷在目。
那年，他的帥帳就設(shè)在繁塔頂層，居高臨下，全城盡收眼底，敵軍活動(dòng)一目了然。四鄉(xiāng)鄉(xiāng)民城冒矢石，送糧送柴，支援義師；城內(nèi)百姓里應(yīng)外合，牽扯制敵軍，占盡天時(shí)、地利、人和。
他駝籌帷幄，一場(chǎng)惡戰(zhàn)把元軍打得落花流水。他一直迷信繁塔風(fēng)水好，菩薩靈，庇護(hù)他成就了帝業(yè)，所以當(dāng)眾將向他祝賀時(shí)，他笑指高塔道：“開(kāi)封在捷，此塔當(dāng)立首功。”
故而，他一來(lái)開(kāi)封便要先游繁塔。王樸仰望高塔，贊嘆道：“萬(wàn)歲，此塔真是神工鬼斧，巧奪天工呵，怪不得當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō) ，開(kāi)封的靈氣都集中在這座塔上?！?/p>
此時(shí)，陽(yáng)光燦爛，白云繚繞，繁塔金碧輝煌，直插天際，散發(fā)出奇光異彩。朱元璋忽然起了疑心，這一派吉祥瑞兆莫非預(yù)示著開(kāi)封又要出真龍?zhí)熳訂?？一瞬間，他欣喜之情煙消云散，表面上不動(dòng)聲色，心里卻像開(kāi)了鍋。
周王來(lái)到繁塔迎接父王，大禮參拜。朱元璋見(jiàn)他身后旌旗招展，隨從如蟻，寶馬雕車，華蓋如云，便一言不發(fā)，使人莫測(cè)高深。
來(lái)到周王府，只見(jiàn)飛檐斗拱，畫棟雕梁，十分豪華氣派，和燕王府相比，一個(gè)天上，一個(gè)地下。朱元璋好像回到了京城皇宮一樣，吃著自己最愛(ài)吃的美味佳肴，聽(tīng)著自己最愛(ài)聽(tīng)的樂(lè)曲，觀看自己最愛(ài)看的歌舞，連使用的餐具也和皇宮里的一模一樣，于是，像雞啄米似地頻頻點(diǎn)頭。
周王見(jiàn)狀，還以為老頭子對(duì)他的接待感到滿意哩。他深知父王生性多疑，喜怒無(wú)常，連日來(lái)煞費(fèi)苦心，日夜籌備，不求邀功請(qǐng)賞，只望免禍消災(zāi)，這下子總算松了一口氣，便摟著侄子說(shuō)笑起來(lái)。
朱元璋恍然大悟，原來(lái)繁塔瑞兆竟應(yīng)在周王身上，忽然放聲大笑起來(lái)，笑聲怪異，使人毛骨悚然。周王和王樸都知道他的脾氣，一怪笑就要?dú)⑷?，頓時(shí)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，席席下跪。
大廳里嘎地統(tǒng)統(tǒng)斷歌止樂(lè)，人們相顧失色。朱元璋面色陰沉，慢條斯理地問(wèn)道：“朱肅，你知罪嗎？”周王膽戰(zhàn)心驚，匍伏在地：“孩兒不知，請(qǐng)父皇教誨。”
4.開(kāi)封的歷史、傳說(shuō)
開(kāi)封是河南省省轄市，中國(guó)首批公布的24座歷史文化名城之一。
古稱汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱汴，七朝古都，迄今已有2700余年的歷史。開(kāi)封之名源于春秋時(shí)期，因鄭國(guó)莊公選此地修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。
漢代景帝時(shí)（公元前156年），為避漢景帝劉啟之諱，將啟封更名為開(kāi)封。自公元前364年至公元1233年，先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金七個(gè)王朝在此建都，歷經(jīng)千年夢(mèng)華。
北宋時(shí)期，開(kāi)封（史稱東京）為宋朝國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。東京城周闊30余公里，由外城、內(nèi)城、皇城三座城池組成，人口達(dá)到150余萬(wàn)，是一座氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，富麗輝煌的都城。
為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和繁華的世界大都會(huì)，而顯赫于世。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，生動(dòng)形象地描繪了東京開(kāi)封城的繁華景象。
北宋也是繼唐代以后科技、文化、藝術(shù)發(fā)展的又一鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開(kāi)封留下光輝的足跡，他們的豐功偉績(jī)，作為民族文化，至今仍在海內(nèi)外廣為傳頌。
開(kāi)封還是中國(guó)最早有猶太人定居的城市。北宋時(shí)，一批猶太移民經(jīng)天竺（印度）遷徙到當(dāng)時(shí)繁華宋都東京，宋皇帝御旨：“歸我仲夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁”。
古代開(kāi)封猶太人同漢、回民族保持著和睦的關(guān)系，按照本民族習(xí)俗繁衍生息，安居樂(lè)業(yè)，綿延700余年。由于歷史、文化和自然等因素，開(kāi)封猶太人逐漸與當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，留下了一段?dú)特令人回味悠長(zhǎng)的歷史。
右下圖為開(kāi)封龍亭。 遠(yuǎn)在新石器時(shí)代早期開(kāi)封一帶就有人類活動(dòng)。
夏朝（公元前21世紀(jì)至前16世紀(jì)），夏第七世帝杼遷都于老丘（今開(kāi)封市東約22公里），至第十二世胤，歷經(jīng)六世約157年。春秋時(shí)期，公元前743年至前701年，鄭莊公在開(kāi)封城南朱仙鎮(zhèn)古城村筑“啟封”城。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前364年，魏惠王從山西安邑遷都今開(kāi)封市所在地，時(shí)稱大梁。公元前225年，秦滅魏，置碭郡，立浚儀（大梁）、啟封兩縣。
兩漢景帝元年（前156年），因避漢景帝劉啟之諱，改啟封縣為開(kāi)封縣。東魏在開(kāi)封設(shè)置梁州。
北周滅北齊后改梁州為汴州。公元712年，開(kāi)封縣治移置汴州城內(nèi)與浚儀縣同廓。
公元907年，后梁建都開(kāi)封，升汴州為開(kāi)封府，號(hào)稱東都。后晉、后漢、后周相繼建都開(kāi)封。
公元938年稱開(kāi)封為東京。公元960年，后周禁軍大將趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，定都開(kāi)封，建立北宋。
北宋開(kāi)封人口達(dá)150萬(wàn)，不僅是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，而且是“萬(wàn)國(guó)咸通”的國(guó)際大都市。公元1126年金攻陷開(kāi)封，改開(kāi)封為汴京。
公元1214年金朝遷都開(kāi)封。元至元二十八年（1291年）設(shè)河南江北行中書省于開(kāi)封。
明洪武十一年（1378年）朱元璋封第五子朱橚為周王駐藩開(kāi)封。明代，開(kāi)封經(jīng)濟(jì)繁榮，號(hào)稱“八省通衢”、“勢(shì)若兩京”。
公元1642年，李自成攻打開(kāi)封，明軍扒開(kāi)黃河，開(kāi)封城遭破壞，城中37萬(wàn)人，僅剩3萬(wàn)余人。清代設(shè)開(kāi)封府，清末開(kāi)封辟為商埠，民族資本工業(yè)興起，先后創(chuàng)辦了機(jī)械、兵器、面粉、火柴、煙草等工廠。
民國(guó)期間，開(kāi)封為河南省會(huì)。 1948年10月24日開(kāi)封解放，同年11月6日成立開(kāi)封特別市人民民主市政府，12月23日改稱開(kāi)封市人民民主市政府。
建國(guó)初期，開(kāi)封為河南省會(huì)；1954年10月省會(huì)遷鄭州，開(kāi)封為省轄市。1982年開(kāi)封被國(guó)務(wù)院首批命名為“歷史文化名城”。
悠悠文化宋都情 河南開(kāi)封。這座古城的歷史文化時(shí)常讓人品味不盡。
漢代文學(xué)家司馬遷，唐代的著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易，宋代的文豪蘇軾等都寫過(guò)贊美開(kāi)封的詩(shī)賦。其中白居易在《隋堤柳》詩(shī)中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水。
西自黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪?！?/p>
從中能夠想象那時(shí)的開(kāi)封是何等的壯觀美麗。 日月如梭，歲月留痕，歷史上在開(kāi)封建過(guò)都的有七個(gè)朝代。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及后來(lái)的北宋和金。據(jù)考證，五千多年前開(kāi)封城附近就有先民居住，當(dāng)時(shí)在這里生活的人主要以農(nóng)牧為主，過(guò)著原始公社制的生活。
到了夏商時(shí)代，這里居住的人進(jìn)入奴隸社會(huì)。春秋時(shí)代，這里是鄭國(guó)的地方，鄭國(guó)公在此筑城，取開(kāi)拓封疆的意思，命名開(kāi)封。
公元960年趙匡胤發(fā)動(dòng)兵變，建立了宋王朝，定都開(kāi)封，稱為東京。此后，趙匡胤、趙光義兄弟用了二十年的時(shí) 古都開(kāi)封間，結(jié)束了五代十國(guó)的封建割據(jù)局面，開(kāi)封成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化的中心。
那時(shí)的開(kāi)封水運(yùn)十分興隆，貫穿全城的水道有四條，即汴河、惠民河、五丈河、金水河。當(dāng)時(shí)汴河一路，每年從江南運(yùn)往京城的糧食就有五百萬(wàn)石到七百萬(wàn)石之多。
宋神宗時(shí)，由于宋朝開(kāi)始導(dǎo)洛入汴水利工程，從汴口往西開(kāi)渠五十里，引伊洛河水入汴河，水深一丈，使汴河與伊洛河相互溝通，東西橫貫全河南省境內(nèi)，成為當(dāng)時(shí)最重要的交通大動(dòng)脈。從開(kāi)封向北，可通遼國(guó)的南京（今北京）；從開(kāi)封往西，經(jīng)鄭州、西京、陜西的京兆府（西安）；向西南，經(jīng)許呂、鄧州、襄陽(yáng)、江陵，直達(dá)湖南和兩廣；往東可達(dá)山東沿海各地。
那時(shí)的。
5.開(kāi)封有什么民間故事
公元1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，西太后慈禧帶著光緒和王公大臣倉(cāng)惶逃到西安。
她一邊下令清軍斬殺義和團(tuán)，一邊命李鴻章為議和大臣，簽訂割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的賣國(guó)條約，討得了洋人的歡心，北京城暫時(shí)平靜下來(lái)。她驚魂稍定，便動(dòng)身返回北京。
途中，她一時(shí)興至，要帶光緒和眾大臣到古城汴梁一游，順便到古剎相國(guó)寺降香禮佛。 旨意傳到開(kāi)封，開(kāi)封知府慌得手忙腳亂，立即張貼告示，圣上駕到，凡鑾駕經(jīng)過(guò)街道，須 用紅氈鋪地，門上掛彩；全城婦孺老幼皆要傾城出動(dòng)，頭頂明燭，路旁跪迎；無(wú)論貧賤富貴，均按人頭每人交白銀二兩，以備為老佛爺慈禧進(jìn)禮。
如有抗命不從者，嚴(yán)懲不貸？這一下可苦壞了全城百姓，個(gè)個(gè)叫苦連天，只好到相國(guó)寺進(jìn)香拜佛，祈禱菩薩保佑，免除這場(chǎng)災(zāi)難。 開(kāi)封相國(guó)寺長(zhǎng)老智清五十多歲，俠肝義膽，機(jī)智多謀，心生一計(jì)：他向知府請(qǐng)求，只要能免除全城百姓每人二兩白銀，他情愿向慈禧獻(xiàn)出鎮(zhèn)寺之寶。
知府聽(tīng)了，暗想：開(kāi)封百姓食不飽肚，確實(shí)榨不出多少油水，智清若能把鎮(zhèn)寺之寶獻(xiàn)出，有何不可就順?biāo)浦鄞饝?yīng)下來(lái)。 過(guò)了兩日，慈禧的大隊(duì)人馬進(jìn)了開(kāi)封城。
全城百姓跪迎路旁，口稱萬(wàn)歲。開(kāi)封知府迎駕后，西太后乘八抬大轎徑直朝相國(guó)寺而來(lái)。
智清方丈身披紅袈裟，率寺內(nèi)眾僧跪在山門迎接。慈禧下得轎來(lái)，見(jiàn)眾僧跪地迎駕，忙說(shuō)：“自家子弟，不必俗禮參拜，快平身回話？”慈禧為啥把智清和眾僧稱為自家子弟呢？原來(lái)她篤信佛法，自稱是受命于天的老佛爺，所以，她認(rèn)為到相國(guó)寺等于串親戚，對(duì)佛門的僧人皆稱自家子弟。
慈禧落座后，智清忙跪地，高念一聲佛號(hào)，說(shuō)道：“今日老佛爺駕臨敝寺，真是蓬蓽生輝，光耀佛門，現(xiàn)將鎮(zhèn)寺之寶獻(xiàn)上，請(qǐng)老佛爺笑納？” 慈禧一聽(tīng)智清要給她獻(xiàn)寶，滿是皺紋的老臉頓時(shí)樂(lè)開(kāi)了花。太監(jiān)李蓮英一揮拂塵，走到智清面前，說(shuō)道：“方丈惠心可嘉，太后特此恩準(zhǔn)。
快快將寶獻(xiàn)上？” 智清聽(tīng)了，向身邊一個(gè)僧人示意。稍時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)壯健的僧人抬著一個(gè)紅漆木桶，放在西太后面前。
慈禧見(jiàn)珍寶如此沉重，正在納悶，只見(jiàn)智清走到慈禧面前說(shuō)：“敝寺開(kāi)山一千多年，佛門鼎盛，眾弟子得以安心誦經(jīng)念佛，普濟(jì)眾生，全仗此寶庇護(hù)，今將此寶獻(xiàn)給太后，望老佛爺珍愛(ài)？” 慈禧聽(tīng)了，十分歡喜，忙說(shuō)：“都是佛門弟子，老佛爺我豈能不珍愛(ài)？”李蓮英對(duì)智清說(shuō)：“既是獻(xiàn)給老佛爺?shù)恼鋵殻尾豢炜旖议_(kāi)黃綾讓老佛爺過(guò)目？”智清走上前去，雙手揭開(kāi)黃綾，眾人拭目一看，原來(lái)是滿滿一桶黃土，土中長(zhǎng)著一堆姜芽，不由瞠目結(jié)舌。慈禧頓時(shí)大怒，厲聲喝道：“智清，這是何物？”智清不慌不忙地跪在慈禧面前，說(shuō)道：“稟老佛爺，這是一桶姜山？” 一桶姜山的諧音是一統(tǒng)江山。
智清向慈禧奉獻(xiàn)此物，寓意譏刺她垂簾聽(tīng)政，獨(dú)攬大權(quán)，喪權(quán)辱國(guó)，賣國(guó)求榮，使得江山破碎，民不聊生。在場(chǎng)的大小官員，想不到小小的智清方丈竟敢如此戲弄太后，都暗暗為他捏一把汗。
開(kāi)封知府嚇得魂不附體，渾身像篩糠一樣發(fā)抖。 慈禧心里雖惱，卻強(qiáng)裝笑臉，對(duì)智清說(shuō)道：“眾弟子既然把此寶獻(xiàn)出，我就把它收下。
不過(guò)，此寶過(guò)重，離京路途遙遠(yuǎn)，攜帶不便，暫留貴寺，待日后再派專人將它運(yùn)回京城？”慈禧嘴上這樣說(shuō)，可牙卻咬得吱吱響。智清見(jiàn)慈禧眼含殺機(jī)，卻也并不理會(huì)。
慈禧在左右的攙扶下來(lái)到大雄寶殿，她抬頭見(jiàn)大殿門上方高懸著一塊匾額，上面鑲嵌著“古汴名藍(lán)”四個(gè)金粉大字，眼睛一亮，心想：真乃天賜良機(jī)，今日老娘讓你這禿驢死在眼前？便問(wèn)：“智清方丈何在？”智清忙上前答話：“貧僧在此，老佛爺有何吩咐？”慈禧沉下臉來(lái)，指著匾上的四個(gè)大字問(wèn)道：“智清你知罪嗎？”智清一看匾額，馬上明白慈禧的葫蘆里賣的什么藥，但他故裝不知，說(shuō)道：“貧僧學(xué)識(shí)淺薄，請(qǐng)老佛爺明示”沒(méi)等慈禧開(kāi)口，李蓮英早知太后之意，立即上前喝道：“你這禿驢好大膽子，竟敢犯諱。來(lái)人，將這禿驢拿下，請(qǐng)老佛爺發(fā)落。”
為啥說(shuō)匾上的字犯諱呢？原來(lái)，匾額上的“古汴名藍(lán)”四個(gè)字，就是“古城汴梁名寺”之意，佛經(jīng)上把眾僧居住的地方叫“伽藍(lán)”，簡(jiǎn)稱“藍(lán)”。殊不知，慈禧的乳名叫藍(lán)兒，按照封建禮教的規(guī)定，凡是帝王的名字，不準(zhǔn)民間擅自使用，如果與名字相同，必須用其他的字代替，這叫避諱。
可巧，大雄寶殿匾額上的藍(lán)字，正犯了慈禧的名字，這豈不犯了彌天大罪？這時(shí)，慈禧走到智清面前，假惺惺地說(shuō)道：“弟子本是佛門中人，我本不愿加罪于你，可惜國(guó)法難容。因此地是佛門圣地，本宮不開(kāi)殺戒，賜你自裁。
現(xiàn)大殿前有一放生池，你就投池吧！” 智清也不答話，整整袈裟，對(duì)天遙拜之后，走到放生池邊，縱身跳進(jìn)池內(nèi)。慈禧看智清自裁，微微一笑，正待起身，忽見(jiàn)放生池內(nèi)爬出一個(gè)人來(lái)，慈禧以為是什么怪物，仔細(xì)一看，原來(lái)是智清，她不禁大怒，喝道：“大膽智清，竟敢違抗懿旨，來(lái)人……”沒(méi)等慈禧說(shuō)完，智清早已水淋淋地走到慈禧面前，說(shuō)道：“貧僧豈敢違旨，貧僧剛剛走到奈何橋上，被一個(gè)人攔了回來(lái)，無(wú)奈，貧道只好又回到陽(yáng)間？” 慈禧哪里相信，她冷笑一聲問(wèn)道：“何人如此大膽。
竟敢違抗本宮之命！” 智清答道：“稟太后，此人乃是先帝乾隆皇帝。先帝。
6.有關(guān)開(kāi)封的歷史故事
開(kāi)封的歷史名人：阮籍（210~263）三國(guó)魏文學(xué)家。
字嗣宗。河南開(kāi)封尉氏縣人。
阮？之子。曾為步兵校尉，世稱“阮步兵“，與嵇康齊名，與其侄阮咸皆為“竹林七賢“之一。
蔑視禮教，嘗以“白眼“看待“禮俗之士“。與當(dāng)權(quán)的司馬氏集團(tuán)有矛盾，常酗酒，“口不臧否人物“，以之保全自己。
原集已散佚，后人輯有《阮嗣宗集 支道林（314~366）晉代高僧。名遁，以字行。
開(kāi)封人。年25歲出家，與謝安、王羲之等交游，好談玄理。
作《即色游玄論》，宣揚(yáng)“即色是空“，發(fā)揮般若學(xué)的性空思想，為般若學(xué)六大家之一。其他著作，大都散佚 蔡謨生卒年待考。
東晉大臣。開(kāi)封蘭考人。
東晉成帝咸和三年（328），蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂，蔡參與平叛，遂遷任太常，賜爵洛陽(yáng)男。后拜征北將軍，都督徐、兗、青三州軍事，成為東晉對(duì)抗北方勢(shì)力的主要人物。
卒于光祿大夫、開(kāi)府儀同三司任上。謚文穆。
7.開(kāi)封有什么傳說(shuō)
古時(shí)候，開(kāi)封城北角夷山上有一個(gè)井口大的泉眼，一眼看不見(jiàn)底，“咕嘟咕嘟”直往外冒水，日夜不息。淌出來(lái)的水十分渾濁，又咸又澀。城里本來(lái)就地勢(shì)低洼，加上污水橫流，可把老百勝給坑苦了，飽嘗泥濘之?dāng)_、疫病之災(zāi)。
全城父老鄉(xiāng)親在一起議定，堵死這口害人的泉眼。用石頭填，磨盤大的石頭扔進(jìn)去就不見(jiàn)了蹤影。用沙袋堵，激流把沙袋沖得千瘡百孔。人們想不出更好的辦法，只得聽(tīng)?wèi){它禍害古城。有一天，一位商人來(lái)到夷山泉眼里打水，一個(gè)漩渦將水桶卷得無(wú)影無(wú)蹤。不久他乘船外出經(jīng)商，在大海上水手打撈起一只水桶，仔細(xì)一看正是自己在夷山泉眼里丟失的水桶。這消息不脛而走，傳遍全城，人們恍然大悟，心情更加沉重，原來(lái)泉眼底下通著東洋大海哩！有海妖興風(fēng)作浪，怪不得恁厲害，往后這日子可怎么過(guò)呵？ 正當(dāng)百姓愁眉苦臉一籌莫展時(shí)，一連幾夜古城上空都響徹著“造塔！造塔……”的叫聲。人們心情振奮，奔走相告：“只有造塔才能鎮(zhèn)住海妖，咱們就在泉眼上造塔！”可是，那時(shí)人們只會(huì)造橋，別說(shuō)造塔，連塔是什么樣子也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。全城走南闖北見(jiàn)多識(shí)廣的能工巧匠們聚在一起，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)。這天，忽然有一位須發(fā)皆白、紅光滿面的老人沿街叫賣：“賣塔喲，賣塔！”人們頓時(shí)圍過(guò)來(lái)爭(zhēng)著觀看，見(jiàn)他手中托的那件東西用楠木雕就，像一頭粗一頭細(xì)的紅蘿卜，又像一座摞起來(lái)的亭閣，玲瓏剔透，十分可愛(ài)。原來(lái)這就是塔呀！工匠頭拱手施禮道：“老人家，這塔俺們買了。老人瞧瞧大伙開(kāi)腔道：“你們要塔干啥呀？”工匠們搶著說(shuō)“我們要在海眼上造塔鎮(zhèn)妖，為民除害！”“好，有志氣。那就塔送給你們吧！”老人樂(lè)呵呵地放下木塔，飄然而去。 工匠們把木塔拆開(kāi)合攏，反復(fù)幾次，里里外外琢磨個(gè)遍?？墒牵诋?dāng)時(shí)的條件下，真要在夷山上造一座高塔，談何容易！一到施工問(wèn)題全來(lái)了。這天，贈(zèng)塔老人忽然來(lái)到夷山，見(jiàn)工地上推滿材料不見(jiàn)施工，質(zhì)問(wèn)道：“你們?cè)斓乃?？”工匠頭說(shuō)：“俺們正在發(fā)愁哩，一層二層好造，往上就難辦了，光料就運(yùn)不上去?！卑装l(fā)老人生氣地說(shuō)：“這點(diǎn)事都辦不了，還說(shuō)啥為民除害哩！”他奪過(guò)木塔，用腳往地上一踩，木塔被踩到土里，只露出一個(gè)塔尖尖。半晌，人們回過(guò)神來(lái)，又鼓起勇氣，摩拳擦掌地說(shuō)：“咱們城都能造，還怕造塔？”他們小心翼翼、一層一層地把木塔從土里扒出來(lái)，看看木塔，又用土一層層把塔埋起來(lái)，大伙不禁豁然開(kāi)朗。這時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)白胡子老漢不知什么時(shí)候不見(jiàn)了，只聽(tīng)空中隱約傳來(lái)爽朗的笑聲。工匠頭說(shuō)：“一定是班爺下凡來(lái)點(diǎn)化咱們的！”說(shuō)著，便帶頭向空中遙拜。 工地上立即熱火朝天地造起塔來(lái)。工匠們先在海眼上蓋了第一層，然后用土把它埋起來(lái)，修成坡道運(yùn)料，接著蓋第二層，和在平地上施工一樣。依次類推，一直蓋了十三層，最后把封的土一層層剝開(kāi)運(yùn)走，一座巨塔就矗立在夷山上了。據(jù)說(shuō)人類的第一座塔就是用這種笨辦法，花了幾十年的工夫蓋起來(lái)的。后來(lái)，人們塔越越多，越干越聰明，才創(chuàng)造搭腳手架的施工方法。 自從夷山造塔以后，開(kāi)封再也不冒海水了。這座塔便是聞名中外的鐵塔，又被譽(yù)為天下第一塔。
8.開(kāi)封有什么民間故事
公元1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，西太后慈禧帶著光緒和王公大臣倉(cāng)惶逃到西安。
她一邊下令清軍斬殺義和團(tuán)，一邊命李鴻章為議和大臣，簽訂割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的賣國(guó)條約，討得了洋人的歡心，北京城暫時(shí)平靜下來(lái)。她驚魂稍定，便動(dòng)身返回北京。
途中，她一時(shí)興至，要帶光緒和眾大臣到古城汴梁一游，順便到古剎相國(guó)寺降香禮佛。 旨意傳到開(kāi)封，開(kāi)封知府慌得手忙腳亂，立即張貼告示，圣上駕到，凡鑾駕經(jīng)過(guò)街道，須 用紅氈鋪地，門上掛彩；全城婦孺老幼皆要傾城出動(dòng)，頭頂明燭，路旁跪迎；無(wú)論貧賤富貴，均按人頭每人交白銀二兩，以備為老佛爺慈禧進(jìn)禮。
如有抗命不從者，嚴(yán)懲不貸？這一下可苦壞了全城百姓，個(gè)個(gè)叫苦連天，只好到相國(guó)寺進(jìn)香拜佛，祈禱菩薩保佑，免除這場(chǎng)災(zāi)難。 開(kāi)封相國(guó)寺長(zhǎng)老智清五十多歲，俠肝義膽，機(jī)智多謀，心生一計(jì)：他向知府請(qǐng)求，只要能免除全城百姓每人二兩白銀，他情愿向慈禧獻(xiàn)出鎮(zhèn)寺之寶。
知府聽(tīng)了，暗想：開(kāi)封百姓食不飽肚，確實(shí)榨不出多少油水，智清若能把鎮(zhèn)寺之寶獻(xiàn)出，有何不可就順?biāo)浦鄞饝?yīng)下來(lái)。 過(guò)了兩日，慈禧的大隊(duì)人馬進(jìn)了開(kāi)封城。
全城百姓跪迎路旁，口稱萬(wàn)歲。開(kāi)封知府迎駕后，西太后乘八抬大轎徑直朝相國(guó)寺而來(lái)。
智清方丈身披紅袈裟，率寺內(nèi)眾僧跪在山門迎接。慈禧下得轎來(lái)，見(jiàn)眾僧跪地迎駕，忙說(shuō)：“自家子弟，不必俗禮參拜，快平身回話？”慈禧為啥把智清和眾僧稱為自家子弟呢？原來(lái)她篤信佛法，自稱是受命于天的老佛爺，所以，她認(rèn)為到相國(guó)寺等于串親戚，對(duì)佛門的僧人皆稱自家子弟。
慈禧落座后，智清忙跪地，高念一聲佛號(hào)，說(shuō)道：“今日老佛爺駕臨敝寺，真是蓬蓽生輝，光耀佛門，現(xiàn)將鎮(zhèn)寺之寶獻(xiàn)上，請(qǐng)老佛爺笑納？” 慈禧一聽(tīng)智清要給她獻(xiàn)寶，滿是皺紋的老臉頓時(shí)樂(lè)開(kāi)了花。太監(jiān)李蓮英一揮拂塵，走到智清面前，說(shuō)道：“方丈惠心可嘉，太后特此恩準(zhǔn)。
快快將寶獻(xiàn)上？” 智清聽(tīng)了，向身邊一個(gè)僧人示意。稍時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)壯健的僧人抬著一個(gè)紅漆木桶，放在西太后面前。
慈禧見(jiàn)珍寶如此沉重，正在納悶，只見(jiàn)智清走到慈禧面前說(shuō)：“敝寺開(kāi)山一千多年，佛門鼎盛，眾弟子得以安心誦經(jīng)念佛，普濟(jì)眾生，全仗此寶庇護(hù)，今將此寶獻(xiàn)給太后，望老佛爺珍愛(ài)？” 慈禧聽(tīng)了，十分歡喜，忙說(shuō)：“都是佛門弟子，老佛爺我豈能不珍愛(ài)？”李蓮英對(duì)智清說(shuō)：“既是獻(xiàn)給老佛爺?shù)恼鋵?，何不快快揭開(kāi)黃綾讓老佛爺過(guò)目？”智清走上前去，雙手揭開(kāi)黃綾，眾人拭目一看，原來(lái)是滿滿一桶黃土，土中長(zhǎng)著一堆姜芽，不由瞠目結(jié)舌。慈禧頓時(shí)大怒，厲聲喝道：“智清，這是何物？”智清不慌不忙地跪在慈禧面前，說(shuō)道：“稟老佛爺，這是一桶姜山？” 一桶姜山的諧音是一統(tǒng)江山。
智清向慈禧奉獻(xiàn)此物，寓意譏刺她垂簾聽(tīng)政，獨(dú)攬大權(quán)，喪權(quán)辱國(guó)，賣國(guó)求榮，使得江山破碎，民不聊生。在場(chǎng)的大小官員，想不到小小的智清方丈竟敢如此戲弄太后，都暗暗為他捏一把汗。
開(kāi)封知府嚇得魂不附體，渾身像篩糠一樣發(fā)抖。 慈禧心里雖惱，卻強(qiáng)裝笑臉，對(duì)智清說(shuō)道：“眾弟子既然把此寶獻(xiàn)出，我就把它收下。
不過(guò)，此寶過(guò)重，離京路途遙遠(yuǎn)，攜帶不便，暫留貴寺，待日后再派專人將它運(yùn)回京城？”慈禧嘴上這樣說(shuō)，可牙卻咬得吱吱響。智清見(jiàn)慈禧眼含殺機(jī)，卻也并不理會(huì)。
慈禧在左右的攙扶下來(lái)到大雄寶殿，她抬頭見(jiàn)大殿門上方高懸著一塊匾額，上面鑲嵌著“古汴名藍(lán)”四個(gè)金粉大字，眼睛一亮，心想：真乃天賜良機(jī)，今日老娘讓你這禿驢死在眼前？便問(wèn)：“智清方丈何在？”智清忙上前答話：“貧僧在此，老佛爺有何吩咐？”慈禧沉下臉來(lái)，指著匾上的四個(gè)大字問(wèn)道：“智清你知罪嗎？”智清一看匾額，馬上明白慈禧的葫蘆里賣的什么藥，但他故裝不知，說(shuō)道：“貧僧學(xué)識(shí)淺薄，請(qǐng)老佛爺明示”沒(méi)等慈禧開(kāi)口，李蓮英早知太后之意，立即上前喝道：“你這禿驢好大膽子，竟敢犯諱。來(lái)人，將這禿驢拿下，請(qǐng)老佛爺發(fā)落?！?/p>
為啥說(shuō)匾上的字犯諱呢？原來(lái)，匾額上的“古汴名藍(lán)”四個(gè)字，就是“古城汴梁名寺”之意，佛經(jīng)上把眾僧居住的地方叫“伽藍(lán)”，簡(jiǎn)稱“藍(lán)”。殊不知，慈禧的乳名叫藍(lán)兒，按照封建禮教的規(guī)定，凡是帝王的名字，不準(zhǔn)民間擅自使用，如果與名字相同，必須用其他的字代替，這叫避諱。
可巧，大雄寶殿匾額上的藍(lán)字，正犯了慈禧的名字，這豈不犯了彌天大罪？這時(shí)，慈禧走到智清面前，假惺惺地說(shuō)道：“弟子本是佛門中人，我本不愿加罪于你，可惜國(guó)法難容。因此地是佛門圣地，本宮不開(kāi)殺戒，賜你自裁。
現(xiàn)大殿前有一放生池，你就投池吧！” 智清也不答話，整整袈裟，對(duì)天遙拜之后，走到放生池邊，縱身跳進(jìn)池內(nèi)。慈禧看智清自裁，微微一笑，正待起身，忽見(jiàn)放生池內(nèi)爬出一個(gè)人來(lái)，慈禧以為是什么怪物，仔細(xì)一看，原來(lái)是智清，她不禁大怒，喝道：“大膽智清，竟敢違抗懿旨，來(lái)人……”沒(méi)等慈禧說(shuō)完，智清早已水淋淋地走到慈禧面前，說(shuō)道：“貧僧豈敢違旨，貧僧剛剛走到奈何橋上，被一個(gè)人攔了回來(lái)，無(wú)奈，貧道只好又回到陽(yáng)間？” 慈禧哪里相信，她冷笑一聲問(wèn)道：“何人如此大膽。
竟敢違抗本宮之命！” 智清答道：“稟太后，此人乃是先帝乾隆皇帝。
9.和開(kāi)封有關(guān)的成語(yǔ)故事
圍魏救趙 “圍魏救趙”這個(gè)成語(yǔ)出自《史記卷六十五·孫子吳起列傳第五》，大意是：公元前三五三年，魏惠王（因其首都在大梁——今開(kāi)封，亦稱梁惠王）派大將龐涓領(lǐng)重兵包圍了趙國(guó)首都邯鄲，趙王慌忙向齊國(guó)求救。
齊國(guó)大將田忌準(zhǔn)備領(lǐng)命去解趙國(guó)之圍，他的軍師——龐涓的同學(xué)孫臏勸阻說(shuō)：“要解開(kāi)雜亂糾紛，不能握拳不放，要解救相斗之人，不可舞刀弄?jiǎng)Γ軐?shí)就虛，給對(duì)方造成威脅，邯鄲之圍便可自解。如今魏軍全力攻趙，精兵銳卒勢(shì)必傾巢而動(dòng)，國(guó)內(nèi)一定只剩下老弱兵丁。
將軍不如輕裝疾奔魏都大梁，占據(jù)險(xiǎn)要，攻其虛處。敵人必然放開(kāi)趙國(guó)，回兵自救，這樣，我們便能一舉解開(kāi)邯鄲之圍，又可乘魏軍疲憊之際，一鼓殲之。”
田忌按照孫臏的計(jì)謀行事。果然魏軍得悉大梁被圍，慌忙回師。
人馬行到桂陵地面，齊軍蜂擁殺出，將魏軍打得丟盔棄甲，龐涓被擒。圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上有名的戰(zhàn)役之一。
后人將其收錄在“三十六計(jì)”中，列為第二計(jì)。此計(jì)比喻避實(shí)就虛，借打擊此處而解救另一處的危機(jī)。
迫使敵人、對(duì)手退縮的戰(zhàn)術(shù)或計(jì)策。這種辯證法的靈活運(yùn)用，2000多年來(lái)不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上屢試不爽，而且廣泛地應(yīng)用到了社會(huì)生活的不少方面。
三人成虎 這個(gè)成語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策·戰(zhàn)國(guó)策卷二十三魏二》，大意是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏、趙兩國(guó)訂立了友好盟約，雙方為了顯示誠(chéng)意，互換了人質(zhì)。魏王的一個(gè)兒子將要到邯鄲去做人質(zhì)，魏王決定派大臣龐蔥陪同前往。
臨行前，一直受魏王信任的龐蔥擔(dān)心此去趙國(guó)后，會(huì)有人在背后說(shuō)他的壞話而使魏王不再信任他。于是他便對(duì)魏王說(shuō)：“大王，要是有人跑來(lái)向您報(bào)告，說(shuō)大街上跑來(lái)一只老虎，您信嗎？”魏王搖頭說(shuō)：“我不信，大街上哪里來(lái)的老虎。”
龐蔥又說(shuō)：“要是接著第二個(gè)人又跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您相信不相信？”魏王遲疑了一下，仍然搖頭說(shuō)不信。龐蔥再問(wèn)：“如果馬上又有第三個(gè)人跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)大街上有只老虎，您信不信呢？”魏王點(diǎn)頭說(shuō)“我相信了，既然三個(gè)人都這么說(shuō)，那一定不會(huì)有假?！?/p>
龐蔥起身說(shuō)道：“誰(shuí)都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當(dāng)三個(gè)人都說(shuō)有，大王就相信了。邯鄲離魏國(guó)比從王宮離大街要遠(yuǎn)得多，在大王面前說(shuō)我壞話的又何止三人，而這些壞話因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)又不易辨別真?zhèn)危?qǐng)大王一定要明辨是非?！?/p>
果然如龐蔥所料，他一走，就有很多人到魏王面前造龐蔥的謠言。開(kāi)始，魏王不信，后來(lái)時(shí)間一長(zhǎng)，說(shuō)的人一多，魏王也就相信了。
以致當(dāng)他從邯鄲回國(guó)后，魏王再也不信任他了。“謠言說(shuō)上一千遍，就成了事實(shí)?！?/p>
這是歷史上那些野心家、陰謀家、搞陰謀詭計(jì)的一個(gè)重要信條。他們極盡標(biāo)榜自己、誣陷好人、蒙蔽上級(jí)、欺騙群眾之能事。
揭露、識(shí)破此類詭計(jì)的可靠辦法，就是不要像這個(gè)故事里的魏王那樣，明明街上無(wú)虎，卻因?yàn)槿齻€(gè)人都說(shuō)有虎，就輕易相信。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。
不管是誰(shuí)，立身處世，都要按照毛澤東同志關(guān)于調(diào)查研究的教導(dǎo)，對(duì)情況進(jìn)行冷靜的分析、判斷，得出符合實(shí)際的結(jié)論，只有這樣，才能使“流言止于智者”。五十步笑百步 這個(gè)典故出自《孟子·梁惠王》上。
梁惠王為了掠奪別國(guó)的財(cái)富，常常把百姓驅(qū)上戰(zhàn)場(chǎng)。一天，他問(wèn)孟子：“我對(duì)于國(guó)家總算盡心了吧，河西荒年的時(shí)候，我就把河西的災(zāi)民移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食調(diào)到河西來(lái)，河?xùn)|荒年的時(shí)候也是這樣。
我看鄰國(guó)的君王還沒(méi)有像我這樣盡心地愛(ài)護(hù)百姓?？墒牵弴?guó)的百姓并未減少，我的百姓也未增多，這是為什么呢？” 孟子說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就拿打仗來(lái)作個(gè)比喻吧：打仗的雙方，在戰(zhàn)鼓一響，兵器相見(jiàn)之后，一方敗了，就丟掉兵器逃命。
假若有的人逃了一百步不跑了，有的人逃了五十步不跑了。這時(shí)候那個(gè)逃了五十步的人就嘲笑那個(gè)逃了一百步的人，說(shuō)他膽小怕死，你看對(duì)不對(duì)呢？” 梁惠王說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)了，那人只不過(guò)沒(méi)有逃到一百步，但同樣是逃跑呀！”孟子說(shuō)：“大王既然知道這個(gè)道理，怎么能希望你的百姓比鄰國(guó)多呢？” 孟子的比喻，很有意思，逃了五十步，和逃了一百步在數(shù)量上是有區(qū)別的，但在本質(zhì)上則一樣——都是逃跑。
梁惠王表面上給了老百姓一點(diǎn)小恩小惠，在本質(zhì)上卻是殘害人民的，和鄰國(guó)的暴君沒(méi)有什么不同?？词虑椴荒芄饪幢砻?，還必須探究事情的本質(zhì)。
驚弓之鳥 “驚弓之鳥”出自《戰(zhàn)國(guó)策卷十七·楚四》。大意是：更羸（音“雷”）是一個(gè)有名的射手。
有一天，他陪魏王在后花園里喝酒，抬頭看見(jiàn)天空上有鳥飛過(guò)。更羸說(shuō)：“我不用箭，只須拉響弓弦，就可以讓天上的飛鳥跌落下來(lái)。”
魏王不信，搖搖頭說(shuō)：“開(kāi)玩笑，射箭技術(shù)能高超到這種地步嗎？”更羸一本正經(jīng)地說(shuō)可以。不大一會(huì)兒，一只大雁從東方飛來(lái)。
更羸舉起弓，不用箭，只拉了下弓弦，就聽(tīng)弓弦“咚”的一聲，那只大雁便應(yīng)聲落地。魏王見(jiàn)此情景，大吃一驚：“想不到你竟有這樣高超的本領(lǐng)。
但是，這是為什么呢？” 更羸解釋說(shuō)：“這并不是我有什么了不起的本領(lǐng)。而是這只大雁受過(guò)傷，他是驚弓之鳥?！?/p>
魏王更加迷惑，問(wèn)他說(shuō)：“你是怎么知道的呢？” 更羸接著說(shuō)到：“你沒(méi)看見(jiàn)它飛得緩慢，叫聲悲凄嗎？據(jù)我多年的經(jīng)驗(yàn)知道，飛得慢，是因?yàn)樗眢w有。
10.開(kāi)封歷史上的名人故事
崔顥，汴州（開(kāi)封）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開(kāi)元11年（公元723年）進(jìn)士。他才思敏捷，長(zhǎng)于寫詩(shī)，系盛唐詩(shī)人，《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對(duì)他的記述不多，故里汴州也很少有關(guān)他的傳說(shuō)和故事流傳下來(lái)，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡(jiǎn)略，連他文學(xué)上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。 黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。開(kāi)封的歷史名人：阮籍（210~263）三國(guó)魏文學(xué)家。字嗣宗。河南開(kāi)封尉氏縣人。阮？之子。曾為步兵校尉，世稱“阮步兵“，與嵇康齊名，與其侄阮咸皆為“竹林七賢“之一。蔑視禮教，嘗以“白眼“看待“禮俗之士“。與當(dāng)權(quán)的司馬氏集團(tuán)有矛盾，常酗酒，“口不臧否人物“，以之保全自己。原集已散佚，后人輯有《阮嗣宗集 支道林（314~366）晉代高僧。名遁，以字行。開(kāi)封人。年25歲出家，與謝安、王羲之等交游，好談玄理。作《即色游玄論》，宣揚(yáng)“即色是空“，發(fā)揮般若學(xué)的性空思想，為般若學(xué)六大家之一。其他著作，大都散佚 蔡謨生卒年待考。東晉大臣。開(kāi)封蘭考人。東晉成帝咸和三年（328），蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂，蔡參與平叛，遂遷任太常，賜爵洛陽(yáng)男。后拜征北將軍，都督徐、兗、青三州軍事，成為東晉對(duì)抗北方勢(shì)力的主要人物。卒于光祿大夫、開(kāi)府儀同三司任上。謚文穆望采納
