三峽名勝典故(有關(guān)三峽名勝的典故)
1.有關(guān)三峽名勝的典故
除卻巫山 唐朝詩(shī)人元稹曾賦詩(shī)曰："曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
"可見(jiàn)巫山云雨乃是天下云雨之冠了。神女峰 傳說(shuō)，禹在疏浚三峽時(shí)，還曾得到神女瑤姬的幫助。
人們說(shuō)，大溪寬谷中的“鎖龍柱”和“斬龍臺”，即為瑤姬幫助夏禹治水鑿峽時(shí)鎖龍斬姣的地方；巫峽中的“授書(shū)臺”，是瑤姬向大禹授治水黃綾寶卷的地方，而不愿回天庭的神女也變馬了那座令人向往的神女峰；西陵峽內的黃牛峽，就是因神女留下來(lái)看守三峽的神牛而得名。李白的詩(shī) 三峽全長(cháng)193公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩(shī)人李白經(jīng)過(guò)這里留下了優(yōu)美的詩(shī)句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”
是白帝城更加出名。
2.有關(guān)三峽名勝的典故
除卻巫山不是云
唐朝詩(shī)人元稹曾賦詩(shī)曰："曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。"可見(jiàn)巫山云雨乃是天下云雨之冠了。
神女峰
傳說(shuō)，禹在疏浚三峽時(shí)，還曾得到神女瑤姬的幫助。人們說(shuō)，大溪寬谷中的“鎖龍柱”和“斬龍臺”，即為瑤姬幫助夏禹治水鑿峽時(shí)鎖龍斬姣的地方；巫峽中的“授書(shū)臺”，是瑤姬向大禹授治水黃綾寶卷的地方，而不愿回天庭的神女也變馬了那座令人向往的神女峰；西陵峽內的黃牛峽，就是因神女留下來(lái)看守三峽的神牛而得名。
李白的詩(shī)
三峽全長(cháng)193公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩(shī)人李白經(jīng)過(guò)這里留下了優(yōu)美的詩(shī)句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”是白帝城更加出名。
3.求有關(guān)三峽名勝的典故
神女峰傳說(shuō) 神女峰聞名古今的原因有三： 一是宋玉在“神女賦”中虛構了一個(gè)楚襄王與神女幽會(huì )的故事，一是神女瑤姬下凡助禹治水的傳說(shuō)，一是峰側確實(shí)有一石聳立，形如少女。
紅圈中小山峰傳說(shuō)為神女瑤姬變化而成
在中國古代神話(huà)中，神女峰是西王母幼女瑤姬的化身，曾助夏禹開(kāi)鏨河道排除積水，水患消除后，毅然決定留在巫山，為行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根據《巫山縣志》記載：“赤帝女瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽(yáng)為神女。”神女峰對岸飛鳳峰下現存授書(shū)臺，據說(shuō)是瑤姬授書(shū)夏禹處。縣城東西原有神女廟，后來(lái)改名凝真觀(guān)。
相傳，在夏禹治水的年代，瑤池里住著(zhù)西王母的第二十三個(gè)女兒，瑤姬。她聰慧美麗，心地善良，活潑開(kāi)朗，耐不住宮中的寂寞生活。所以，到了八月十五這一天，她邀了她身邊的十一個(gè)姐妹，偷下凡間，騰云駕霧，遨游四方。當她們來(lái)到巫山時(shí)，只見(jiàn)十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬十分敬佩大禹，決定助他治水。便送給大禹一本《上清寶經(jīng)》的治水天書(shū)，不料，瑤姬還沒(méi)有來(lái)得及告訴大禹如何破譯這部天書(shū)，就與眾姐妹一起，被西王母派來(lái)的天兵給捉拿回了瑤池。十二位仙女早就厭倦了瑤池仙宮的生活，她們掙脫了神鏈，重返人間，幫助大禹疏通了峽道，解除了水患。從此，瑤姬愛(ài)上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫驅虎豹，為農夫布云雨。。她們姐妹十二個(gè)忘記了回瑤池的事，久而久之，她們便化成了十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸，稱(chēng)為“巫山十二峰”。瑤姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一個(gè)迎來(lái)朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。
4.長(cháng)江三峽的故事
長(cháng)江三峽的嘩粻糕救蕹嚼革楔宮盲故事 長(cháng)江是中國第一大、亞洲第三大河流。
在長(cháng)江中上游，有三座峽谷，瞿塘峽、巫峽、西陵峽，合稱(chēng)三峽。長(cháng)江三峽全長(cháng)近兩百公里，沿江地貌奇特，風(fēng)光秀麗，是世界著(zhù)名的風(fēng)景區。
在長(cháng)江三峽的西端，瞿塘峽口，有一處著(zhù)名的風(fēng)景區叫“白帝城”。“白帝城”得名于一個(gè)真實(shí)的歷史故事，故事的主人公叫公孫述。
公元二十五年，中國正處在改朝換代之際。西漢王朝被農民起義軍推翻了，新的王朝還沒(méi)有建立起來(lái)。
地方軍事將領(lǐng)公孫述割據西南，等待時(shí)局的變化。 傳說(shuō)有一天，公孫述做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有人對他說(shuō)：“你可以當皇帝十二年。”
醒來(lái)后他感到非常奇異。第二天早晨，公孫述在庭園里散步的時(shí)候，看到園子的井里面冒出一股白氣，象一條白龍一樣騰空而起。
公孫述以為這是他登基做皇帝的征兆。于是，公孫述舉行儀式，自封為天子，號稱(chēng)白帝，將瞿塘峽口所建的城池命名為“白帝城”，派重兵把守。
公孫述的一個(gè)好朋友馬援很有才能，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，特地從外地趕來(lái)投奔公孫述。沒(méi)想到公孫述故意擺出皇帝的架子對等老朋友。
他命令部下給馬援趕制了一套布質(zhì)的平民服裝，然后，在盛大的皇家衛隊和文武百官的朝拜聲中，公孫述召見(jiàn)馬援，封馬援為侯爵，統率全國軍隊。與馬援同來(lái)的賓客們大喜過(guò)望，都盼望能夠留下來(lái)。
但馬援向大家解釋說(shuō)：“天下一團混亂，還沒(méi)有決定誰(shuí)能統一全國。公孫述不知道謙虛地歡迎有才干的人士，共同商討國家的大政方針，反而只注重繁瑣的小節，不過(guò)是一個(gè)巨大的玩偶罷了，這種人如何留得住英雄豪杰。”
遂后堅決告別而去。 這時(shí)候，地處中原的劉秀已經(jīng)在洛陽(yáng)建立了全國性的東漢政權，他給公孫述寫(xiě)信，分析天下時(shí)勢，勸公孫述投降。
公孫述覺(jué)得自己身為皇帝，怎能投降，便斷然拒絕了。公元三十七年，劉秀的軍隊大舉進(jìn)攻公孫述，公孫述死于亂軍之中。
公孫述做了十二年皇帝，最后被人滅亡。前后算起來(lái)，公孫述統治西南達二十八年。
由于在這二十八年中，西南地區比較安定，沒(méi)有受到中原戰火的影響。在當皇帝期間，公孫述還發(fā)展農業(yè)，興修水利，為當地人民謀福利。
所以，在公孫述戰死后，當地人為了紀念他，還在白帝城中修建了“白帝廟”。 除了白帝城，長(cháng)江三峽還有許許多多的名勝古跡和傳說(shuō)故事。
比如，三峽沿岸有十二座秀美的山峰，人們把它們稱(chēng)為“神女峰”，并一一取名，創(chuàng )作出優(yōu)美的神話(huà)故事。 如今，地球上最大的水利工程正在三峽興建，長(cháng)江干流在三峽中被截流后，水位最大提高110米，達到海拔175米。
三峽中的部分人文景觀(guān)和自然景觀(guān)將被淹沒(méi)，同時(shí)，也將產(chǎn)生一批新的景觀(guān)。
5.關(guān)于三峽的典故
1、戰爭中的三峽古橋天和五年，北周大將陸騰在西陵峽修筑安蜀城時(shí)，為方便運送軍糧曾在江面橫拉粗繩，編結葦草鋪成索橋。
只可惜，陳朝名將章昭達在樓船上綁上長(cháng)刀，刀刃朝上，放船順江而下，船從橋下過(guò)時(shí)自然割斷繩索，這座橋才不復存在。三峽之瞿塘峽口因險隘易守，歷代在此設攔江浮橋和鐵索，防御外敵的史事也屢見(jiàn)不鮮，只是時(shí)光漫漫，這些橋終究只剩下些許遺跡。
2、云陽(yáng)云安斜張橋云陽(yáng)縣云安鎮作為三峽鹽業(yè)重鎮，被湯溪河切分為南北兩岸，居民渡水十分不便。1972年，這里動(dòng)工修建單鏈柔式人行吊橋，后因材料不足改建“斜張橋”。
為節省費用和材料的這一改動(dòng)，使云安斜張橋成為我國第一座斜拉橋，獲得全國科學(xué)大會(huì )獎和交通部科技成果獎，為重慶“橋都”之名埋下重要的伏筆。3、漂流從三峽來(lái)上古時(shí)代，川江先民遇洪水時(shí)無(wú)處躲身，曾因意外抓到水中樹(shù)木而獲生，之后便有了幾根樹(shù)木綁在一起的“桴”，這是歷史上出現較早的木排。
先民借助水力將木排順江放至目的地，叫做放排。川江流域有著(zhù)大片原始森林，為打造木排提供了原材料，這里世代居住的山民以放排為生。
每年農歷三四月桃花汛的時(shí)候，人工把木排漂流到支流與川江主航道交匯處。但因暗礁密布，木排往往散架流失，放排工和江上行船安全受到威脅。
1957年，長(cháng)江航運管理局重慶分局與四川省森林工業(yè)局協(xié)商，試用貨輪拖運木排。7月10日，功率為400匹馬力的小型拖輪生儉號，從宜賓試拖一只長(cháng)84米、寬16米的木排，歷時(shí)3天安全抵達重慶，開(kāi)創(chuàng )了川江輪船拖運木排之端。
當年12月，生儉輪把航線(xiàn)延至宜昌，拖運木排成功穿越三峽天險。最終，航線(xiàn)最遠到達上海，輪船拖排逐步取代了原始的川江人工放排。
上世紀90年代初開(kāi)始，木棑逐步退出川江，永遠留在了川江航運史上。4、敲擊鑿打出長(cháng)江航道明嘉靖二十一年以來(lái)，三峽青灘又多次出現巖崩而斷航，最長(cháng)一次前后長(cháng)達82年之久。
明天啟四年，湖廣按察使喬拱璧帶領(lǐng)歸州知州楊奇珍，對青灘進(jìn)行了較大規模的整治。這兩位大人仍然采用前人燒石的辦法，不過(guò)這次不再燒木柴，改燒煤炭，體積小、火力大、燃時(shí)長(cháng)，發(fā)出的熱量更大。
前人是把木柴堆在礁石上燃燒，這兩位大人的方法又進(jìn)了一步，在礁石上挖鑿一些孔洞，把煤炭堆在洞里燃燒，集中了熱量。達到一定溫度后，也淋醋澆水，礁石立刻脹裂一層，然后這樣逐層煅燒，直至成為可用鐵錘鋼釬鑿打的塊狀。
如果今日不看正事兒，可能你永遠也想不到，如今通暢的的長(cháng)江航道，竟是通過(guò)這樣的方式，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作敲擊鑿打出來(lái)的，凝結著(zhù)古人的汗水甚至鮮血。5、三峽溶洞推進(jìn)人類(lèi)藝術(shù)遠古時(shí)代，三峽分布著(zhù)無(wú)數溶洞，這些洞穴冬暖夏涼，又有水源，曾是祖先生存居住的地方。
有一天，一位祖先閑著(zhù)沒(méi)事，取洞中一小段鐘乳石，打磨了一番……大約14萬(wàn)年后的一天，一位名叫黃萬(wàn)波的后人，在奉節火炮洞里找到了這塊被他稱(chēng)為“石哨”的鐘乳石，對口吹奏，竟能從缺口一側發(fā)出清晰而穩定的音頻，極可能是人類(lèi)最早的樂(lè )器。之后又發(fā)現一塊形如貓頭鷹的鐘乳石，考古學(xué)家說(shuō)它叫“石鸮”，或許是最古老的石雕。
接著(zhù)，黃萬(wàn)波在洞里還挖出了兩根劍齒象牙化石，一根長(cháng)1.89米，一根長(cháng)2.08米。擁有這兩根象牙的祖先，用石器在上面刻下了幾條直而深和彎曲的劃紋，線(xiàn)條粗獷有力，構成簡(jiǎn)單的三叉形、十字形、羽冠形等，圖形抽象。
雖不明具體含義，但這被認為是世界上最早的刻劃藝術(shù)品，將此前已知的人類(lèi)藝術(shù)萌芽期向前推進(jìn)了6萬(wàn)年。
