三峽名勝典故(有關三峽名勝的典故)
1.有關三峽名勝的典故
除卻巫山 唐朝詩人元稹曾賦詩曰："曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
"可見巫山云雨乃是天下云雨之冠了。神女峰 傳說，禹在疏浚三峽時，還曾得到神女瑤姬的幫助。
人們說，大溪寬谷中的“鎖龍柱”和“斬龍臺”，即為瑤姬幫助夏禹治水鑿峽時鎖龍斬姣的地方；巫峽中的“授書臺”，是瑤姬向大禹授治水黃綾寶卷的地方，而不愿回天庭的神女也變馬了那座令人向往的神女峰；西陵峽內的黃牛峽，就是因神女留下來看守三峽的神牛而得名。李白的詩 三峽全長193公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩人李白經過這里留下了優(yōu)美的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！?/p>
是白帝城更加出名。
2.有關三峽名勝的典故
除卻巫山不是云
唐朝詩人元稹曾賦詩曰："曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。"可見巫山云雨乃是天下云雨之冠了。
神女峰
傳說，禹在疏浚三峽時，還曾得到神女瑤姬的幫助。人們說，大溪寬谷中的“鎖龍柱”和“斬龍臺”，即為瑤姬幫助夏禹治水鑿峽時鎖龍斬姣的地方；巫峽中的“授書臺”，是瑤姬向大禹授治水黃綾寶卷的地方，而不愿回天庭的神女也變馬了那座令人向往的神女峰；西陵峽內的黃牛峽，就是因神女留下來看守三峽的神牛而得名。
李白的詩
三峽全長193公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩人李白經過這里留下了優(yōu)美的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！笔前椎鄢歉映雒?/p>
3.求有關三峽名勝的典故
神女峰傳說 神女峰聞名古今的原因有三： 一是宋玉在“神女賦”中虛構了一個楚襄王與神女幽會的故事，一是神女瑤姬下凡助禹治水的傳說，一是峰側確實有一石聳立，形如少女。
紅圈中小山峰傳說為神女瑤姬變化而成
在中國古代神話中，神女峰是西王母幼女瑤姬的化身，曾助夏禹開鏨河道排除積水，水患消除后，毅然決定留在巫山，為行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根據《巫山縣志》記載：“赤帝女瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽為神女?！鄙衽鍖Π讹w鳳峰下現存授書臺，據說是瑤姬授書夏禹處?？h城東西原有神女廟，后來改名凝真觀。
相傳，在夏禹治水的年代，瑤池里住著西王母的第二十三個女兒，瑤姬。她聰慧美麗，心地善良，活潑開朗，耐不住宮中的寂寞生活。所以，到了八月十五這一天，她邀了她身邊的十一個姐妹，偷下凡間，騰云駕霧，遨游四方。當她們來到巫山時，只見十二條惡龍興風作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬十分敬佩大禹，決定助他治水。便送給大禹一本《上清寶經》的治水天書，不料，瑤姬還沒有來得及告訴大禹如何破譯這部天書，就與眾姐妹一起，被西王母派來的天兵給捉拿回了瑤池。十二位仙女早就厭倦了瑤池仙宮的生活，她們掙脫了神鏈，重返人間，幫助大禹疏通了峽道，解除了水患。從此，瑤姬愛上了三峽，成天奔波在巫山群峰之間，為船民除水妖，為樵夫驅虎豹，為農夫布云雨。。她們姐妹十二個忘記了回瑤池的事，久而久之，她們便化成了十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸，稱為“巫山十二峰”?，幖鞘膳慕艹龃?，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一個迎來朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。
4.長江三峽的故事
長江三峽的嘩粻糕救蕹嚼革楔宮盲故事 長江是中國第一大、亞洲第三大河流。
在長江中上游，有三座峽谷，瞿塘峽、巫峽、西陵峽，合稱三峽。長江三峽全長近兩百公里，沿江地貌奇特，風光秀麗，是世界著名的風景區(qū)。
在長江三峽的西端，瞿塘峽口，有一處著名的風景區(qū)叫“白帝城”。“白帝城”得名于一個真實的歷史故事，故事的主人公叫公孫述。
公元二十五年，中國正處在改朝換代之際。西漢王朝被農民起義軍推翻了，新的王朝還沒有建立起來。
地方軍事將領公孫述割據西南，等待時局的變化。 傳說有一天，公孫述做了一個夢，夢中有人對他說：“你可以當皇帝十二年。”
醒來后他感到非常奇異。第二天早晨，公孫述在庭園里散步的時候，看到園子的井里面冒出一股白氣，象一條白龍一樣騰空而起。
公孫述以為這是他登基做皇帝的征兆。于是，公孫述舉行儀式，自封為天子，號稱白帝，將瞿塘峽口所建的城池命名為“白帝城”，派重兵把守。
公孫述的一個好朋友馬援很有才能，他聽說了這件事，特地從外地趕來投奔公孫述。沒想到公孫述故意擺出皇帝的架子對等老朋友。
他命令部下給馬援趕制了一套布質的平民服裝，然后，在盛大的皇家衛(wèi)隊和文武百官的朝拜聲中，公孫述召見馬援，封馬援為侯爵，統(tǒng)率全國軍隊。與馬援同來的賓客們大喜過望，都盼望能夠留下來。
但馬援向大家解釋說：“天下一團混亂，還沒有決定誰能統(tǒng)一全國。公孫述不知道謙虛地歡迎有才干的人士，共同商討國家的大政方針，反而只注重繁瑣的小節(jié)，不過是一個巨大的玩偶罷了，這種人如何留得住英雄豪杰?！?/p>
遂后堅決告別而去。 這時候，地處中原的劉秀已經在洛陽建立了全國性的東漢政權，他給公孫述寫信，分析天下時勢，勸公孫述投降。
公孫述覺得自己身為皇帝，怎能投降，便斷然拒絕了。公元三十七年，劉秀的軍隊大舉進攻公孫述，公孫述死于亂軍之中。
公孫述做了十二年皇帝，最后被人滅亡。前后算起來，公孫述統(tǒng)治西南達二十八年。
由于在這二十八年中，西南地區(qū)比較安定，沒有受到中原戰(zhàn)火的影響。在當皇帝期間，公孫述還發(fā)展農業(yè)，興修水利，為當地人民謀福利。
所以，在公孫述戰(zhàn)死后，當地人為了紀念他，還在白帝城中修建了“白帝廟”。 除了白帝城，長江三峽還有許許多多的名勝古跡和傳說故事。
比如，三峽沿岸有十二座秀美的山峰，人們把它們稱為“神女峰”，并一一取名，創(chuàng)作出優(yōu)美的神話故事。 如今，地球上最大的水利工程正在三峽興建，長江干流在三峽中被截流后，水位最大提高110米，達到海拔175米。
三峽中的部分人文景觀和自然景觀將被淹沒，同時，也將產生一批新的景觀。
5.關于三峽的典故
1、戰(zhàn)爭中的三峽古橋天和五年，北周大將陸騰在西陵峽修筑安蜀城時，為方便運送軍糧曾在江面橫拉粗繩，編結葦草鋪成索橋。
只可惜，陳朝名將章昭達在樓船上綁上長刀，刀刃朝上，放船順江而下，船從橋下過時自然割斷繩索，這座橋才不復存在。三峽之瞿塘峽口因險隘易守，歷代在此設攔江浮橋和鐵索，防御外敵的史事也屢見不鮮，只是時光漫漫，這些橋終究只剩下些許遺跡。
2、云陽云安斜張橋云陽縣云安鎮(zhèn)作為三峽鹽業(yè)重鎮(zhèn)，被湯溪河切分為南北兩岸，居民渡水十分不便。1972年，這里動工修建單鏈柔式人行吊橋，后因材料不足改建“斜張橋”。
為節(jié)省費用和材料的這一改動，使云安斜張橋成為我國第一座斜拉橋，獲得全國科學大會獎和交通部科技成果獎，為重慶“橋都”之名埋下重要的伏筆。3、漂流從三峽來上古時代，川江先民遇洪水時無處躲身，曾因意外抓到水中樹木而獲生，之后便有了幾根樹木綁在一起的“桴”，這是歷史上出現較早的木排。
先民借助水力將木排順江放至目的地，叫做放排。川江流域有著大片原始森林，為打造木排提供了原材料，這里世代居住的山民以放排為生。
每年農歷三四月桃花汛的時候，人工把木排漂流到支流與川江主航道交匯處。但因暗礁密布，木排往往散架流失，放排工和江上行船安全受到威脅。
1957年，長江航運管理局重慶分局與四川省森林工業(yè)局協商，試用貨輪拖運木排。7月10日，功率為400匹馬力的小型拖輪生儉號，從宜賓試拖一只長84米、寬16米的木排，歷時3天安全抵達重慶，開創(chuàng)了川江輪船拖運木排之端。
當年12月，生儉輪把航線延至宜昌，拖運木排成功穿越三峽天險。最終，航線最遠到達上海，輪船拖排逐步取代了原始的川江人工放排。
上世紀90年代初開始，木棑逐步退出川江，永遠留在了川江航運史上。4、敲擊鑿打出長江航道明嘉靖二十一年以來，三峽青灘又多次出現巖崩而斷航，最長一次前后長達82年之久。
明天啟四年，湖廣按察使喬拱璧帶領歸州知州楊奇珍，對青灘進行了較大規(guī)模的整治。這兩位大人仍然采用前人燒石的辦法，不過這次不再燒木柴，改燒煤炭，體積小、火力大、燃時長，發(fā)出的熱量更大。
前人是把木柴堆在礁石上燃燒，這兩位大人的方法又進了一步，在礁石上挖鑿一些孔洞，把煤炭堆在洞里燃燒，集中了熱量。達到一定溫度后，也淋醋澆水，礁石立刻脹裂一層，然后這樣逐層煅燒，直至成為可用鐵錘鋼釬鑿打的塊狀。
如果今日不看正事兒，可能你永遠也想不到，如今通暢的的長江航道，竟是通過這樣的方式，一個動作一個動作敲擊鑿打出來的，凝結著古人的汗水甚至鮮血。5、三峽溶洞推進人類藝術遠古時代，三峽分布著無數溶洞，這些洞穴冬暖夏涼，又有水源，曾是祖先生存居住的地方。
有一天，一位祖先閑著沒事，取洞中一小段鐘乳石，打磨了一番……大約14萬年后的一天，一位名叫黃萬波的后人，在奉節(jié)火炮洞里找到了這塊被他稱為“石哨”的鐘乳石，對口吹奏，竟能從缺口一側發(fā)出清晰而穩(wěn)定的音頻，極可能是人類最早的樂器。之后又發(fā)現一塊形如貓頭鷹的鐘乳石，考古學家說它叫“石鸮”，或許是最古老的石雕。
接著，黃萬波在洞里還挖出了兩根劍齒象牙化石，一根長1.89米，一根長2.08米。擁有這兩根象牙的祖先，用石器在上面刻下了幾條直而深和彎曲的劃紋，線條粗獷有力，構成簡單的三叉形、十字形、羽冠形等，圖形抽象。
雖不明具體含義，但這被認為是世界上最早的刻劃藝術品，將此前已知的人類藝術萌芽期向前推進了6萬年。
