孔子軼事典故(關(guān)于孔子的小故事,越多越簡潔越好)
1.關(guān)于孔子的小故事,越多越簡潔越好
有關(guān)孔子的小故事：
1、孔子有許多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子?？鬃娱_始認(rèn)為 他資質(zhì)低下，不會成才。
但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷 人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯了?！?/p>
2、子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”
孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”
可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”
孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實行?！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子。
孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>
3、春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當(dāng)中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車！”
孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”
孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”
孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，“你叫什么名字，幾歲了？”孩子說：“我叫項襄。7歲！”
孔子對學(xué)生們說：“項襄7歲懂禮，他可以做我的老師?。?/p>
4、一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆。
鄭國有人對子貢說：“東門邊有個人，看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話告訴了孔子。
孔子說：“把我的外表說成這樣，實在是夸過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！”
5、楚國某縣尹問孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶?，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回。
孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發(fā)憤忘食，樂而忘憂的好學(xué)者?。?/p>
弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。"
孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"
參考資料來源：百度百科-孔子 （儒家學(xué)派創(chuàng)始人）
2.孔子的故事
我們講孔子的事跡，主要是想使大家看一看孔子在當(dāng)時是怎樣生活著的。以及當(dāng)時的人（各式各樣的人）是怎樣看待孔子的?！铋L之 無論談孔子的歷史地位也好，無論談孔子的具體貢獻也好，我們一定要避免個人崇拜。這不只因為個人崇拜是不應(yīng)該的，是會產(chǎn)生毛病的，而且因為夸大個人在歷史上的作用首先是不合乎事實的，是不科學(xué)的?！铋L之 講儒家。就先要講孔子——孔子是奠定中國儒家的思想的人，也是把中國民族所有的優(yōu)長結(jié)晶為一個光芒四射的星體而照耀千秋的人?！浴吨袊幕瘋鹘y(tǒng)之認(rèn)識上：儒家之根本精神》
一 、沒落的貴族和孤苦的幼年 孔子
孔子的祖先原是宋國（在現(xiàn)在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠里說，他們還是殷代貴族的后代。孔子在臨死的時候也曾說自己是殷人呢。 但是，到了孔子的前三四代，由于宋國統(tǒng)治集團的內(nèi)部傾軋而逃到魯國（在現(xiàn)在山東東南部、江蘇西北部）避難的時候，這貴族的世家是日漸沒落了。 孔子的父親叫紇，字叔梁，是魯國一個職位不大的武官，他很有力氣。有一次，幾個諸侯國家去攻打一個叫逼陽（在現(xiàn)在山東嶧縣南）的小國，魯國也參加了。孔紇就在魯國的軍隊中。當(dāng)他們攻入倡陽城的時候，守城的人把一種閘門放了下來，先入城的隊伍眼看就被隔斷在城里了，這時孔紇卻用雙手把閘門一掀，掀起來了，先入城的軍隊才得以完全退出來。這事發(fā)生在公元前563年，離孔子出生還有十二年吶①。又有一次，孔紇和其他兩個魯國將領(lǐng)，率領(lǐng)三百武士，打退了齊國的侵?jǐn)_。這事發(fā)生在公元前556年，離孔子出生只有五年②。這就是我們所僅僅知道的關(guān)于孔子父親的事跡了。 孔子的母親姓顏，叫徵在。當(dāng)孔紇和她結(jié)婚的時候，她還很年輕，可是孔紇已經(jīng)上了歲數(shù)了③。他們的結(jié)婚是沒有經(jīng)過當(dāng)時社會上所通行的完備手續(xù)的，因此遭到了社會上的奚落。 …… 據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）?？鬃尤龤q的時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國十四年，最終返回魯國，專心執(zhí)教。孔子打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_三千人，其中賢人72位，其中有很多皆為各國高官棟梁。
3.孔子的故事有哪些
孔子使子路問津 問津遺跡今尤在， 鐫得豐碑立古岑。
約一個小時后，馬車修好了。帶著“惟楚有才，楚地藏龍臥虎” 的喟嘆，孔子師徒一行繼續(xù)往舊街的東南方向馳行。
約走了3公里，前邊一條山谷河流擋住了去道。河流水深岸闊，不知津口在哪兒。
孔子一行躊躇岸邊，忽見河的上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間并頭而耕，便叫子路去問渡口之處。 子路來到那兩人的身旁，恭敬地揖揖手，問道：“先生，請問這條河流的渡口在何處？” 一農(nóng)夫答非所問，反問道：“車上坐著的執(zhí)轡的人是誰呀？” “是孔丘?！?/p>
“是魯國的孔丘嗎？” “是。” “那么，他應(yīng)該知道渡口在何處?！?/p>
另一農(nóng)夫又問道：“你又是誰呢？” “我是子路。” “是孔丘的徒弟？” “是?！?/p>
農(nóng)夫說：“你看，天下哪兒都是一樣的動蕩不安，誰可以改變它呢？你與其跟著這種避人之人四處奔波，不如跟著我們這種避世之人還更安逸自在?！?子路不僅未問到津口，反而還遭一番奚落、教訓(xùn)，沮喪地回告孔子。
孔子聽說后，悵然長嘆。說道：“人是應(yīng)該有社會責(zé)任的，怎么能夠隱居山林，置天下的黎民蒼生于不顧，而終日與鳥獸為伍呢？如果天下太平的話，那也用不著我孔丘四處奔波了?！?/p>
這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當(dāng)時有名的隱者長沮和桀溺。人各有志，儒家一直主張入世，匡時濟世，“正心、修身，齊家、治國、平天下。”
而隱者認(rèn)為天下大亂，已無可救藥，只能自保。因為孔子曾在此地使子路問津于長沮與桀溺，人們便將那條擋住孔子去路的河流稱作孔子河。
在河流的兩旁，長沮、桀溺耕種過的那片呈梯形的田壟，一邊稱之為長沮沖，一邊稱之不桀溺畈。 《論語》、《史記》對子路問津均有記載。
《論語？微子》載：“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉?！?《史記》載：“長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。”
并進行了一番對話：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而誰與易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！’？而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥獸不可與同群。
天下有道，丘不與易也。’” 據(jù)錢穆《論語新解》注：“長沮、桀溺兩隱者，姓名不傳。
沮，沮洳。溺，淖溺。
以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。
一人頎然而長，一人高大而健?！?孔子是否在新洲使子路問津于長沮、桀溺，眾說不一。
河南新蔡城南二十余里的關(guān)津，亦傳說是當(dāng)年子路問津處；羅山縣有子路村，拓城縣、葉縣亦傳說有子路問津處，山東魚臺亦有此說。子路到底在何處問津，無史籍記載。
《史記》記載孔子自葉返蔡，見沮、溺耦耕使子路問津，其在葉在蔡，還是在新洲，也未詳細道明。《圣賢冢墓記》載：“黃城山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問津處也。”
明萬歷《黃州府志》云：“按史記孔子自蔡如葉，注云，葉有黃城山……古志載，縣以北十里有永安城，為楚所筑，楚因當(dāng)都之矣。今淋山河（今團風(fēng)縣地，與孔子河村南北毗鄰）正當(dāng)官道，亦有黃山?！?/p>
清光緒《問津院志》云：“黃山，在孔子河北，一名黃山鋪，一名黃林墅?！卑锤局f，葉有黃城山，而孔子河這個地方也有叫黃山的地名。
黃城山、黃山僅一字之差，也許是后來簡稱之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》均載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問津?！?/p>
據(jù)史料記載，約于西漢文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）間，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路問津處” 石碑，淮南王劉安為紀(jì)其事，遂在當(dāng)?shù)亟ㄍち⒈?，修孔子廟，以供人祭祀，并征召學(xué)士在廟內(nèi)講學(xué)著書。石碑仍在，雖經(jīng)年歷月，字跡依昭然，明代進士、書院主持人蕭繼忠有詩云：“霧暗秦碑澀，云生漢殿荒。”
由此推斷，問津碑為秦時所立。原碑不知毀于何時，現(xiàn)僅存明人書寫的同文碑一塊。
3. 渡河落水山間曬 一時風(fēng)欺竹， 連江雨送秋。 魚游浪影沉， 曬書佚事留。
長沮、桀溺雖歸隱山林，但并不閉目塞聽，他們知道：魯哀公曾問過孔子：“魯國之亂，源于季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢？”請孔子指點“迷津”。 孔子當(dāng)時答道，“因為你只是明白一國、一人，而不明白天下。”
可見孔子是知而不迷。長沮的話中隱語：孔子既知魯之“迷津”， 也必知楚之“迷津”， 故不以渡口相告。
孔子一行只好找別人打聽。他們來到渡口，見有一老翁在擺渡。
子路說：“船夫，請將我們渡過河?！?“行，請駕好馬車，都上船。”
船夫用竹桿吃力地撐著，馬兒在水中隨著木船過河，馬兒會游泳。 船到河心，突然大風(fēng)驟起，木船在波濤中顛簸搖晃，船兒忽高忽低，象一個醉漢似地立不穩(wěn)，一船人都失去了重心。
整船人和馬車經(jīng)不住這種顛簸，伴著風(fēng)吹浪涌，船一歪，就翻落到河中?？鬃訋熗降热吮姸汲闪寺錅u，掉入水中，衣服全濕透了。
人落水問題還不太嚴(yán)重，這時的南方還不冷?？上Я宋业哪切鬃雍暗溃骸翱炀任夷切?！” 民間有諺：孔夫子搬家？？全是書。
孔子一生發(fā)奮好學(xué)，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。走到哪兒都攜帶著很多書。
古時的書，其實都是一些竹簡上刻或書寫的篆字，東漢蔡倫發(fā)明造紙，北宋畢升發(fā)明。
4.孔子的著名故事
孔子的故事：1：孔子誤會了顏回 有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當(dāng)顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了?？鬃訃@息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
2喪家之犬 一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國有人對子貢說：“東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。
子貢把這段話一五一十地告訴了孔子?？鬃雍芴谷坏匦χf：“把我的外表說成這樣，實在是夸過頭了。
不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！”3知其不可而為之 《論語?憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。
’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做 “明知不可而為之”， 這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人并不是一個等閑之輩，而是一個修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
4子見南子 南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國人，富有風(fēng)情，緋聞頗多。南子也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見， 《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。
寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。
夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。
夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。
"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！" 這就是"子見南子"。
按理，這一次會見，不過是極普通的一個追星族與名人的見面，然而，不少史籍都對此予以記載，其奧妙何在？這是因為子路不悅的緣故。子路這人也怪，自己的老師去見了一個漂亮的女粉絲，有什么值得小題大做的呢？然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導(dǎo)致他的老師竟然反復(fù)對天發(fā)誓："天厭之"。
5.兩小兒辯日：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 顏回輸冠 顏回愛學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。 他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」 顏回走到買布的跟前，施一禮說：「這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦?！?買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」 顏回說：「好。
孔夫子若評你錯了怎么辦？」 買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」 顏回說：「評我錯了，輸上我的冠（帽子）。
」二人打著賭，找到了孔子?？鬃訂柮髁饲闆r，對顏回笑笑說：「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」 顏回從來不跟老師斗嘴。
他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。
第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準(zhǔn)了他的假。
顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，并囑咐他兩句話：「千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。
」 顏回應(yīng)聲「記住了」，便動身往家走。路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。
顏回鉆進路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，又從空樹干中走了出來。
他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應(yīng)驗啦！難道我還會殺人嗎？顏回趕到家，已是深夜。
他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話「殺人不明勿動手」。
他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：「老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎么會知道要發(fā)生的事呢？」孔子把顏回扶起來說：「昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你『千年古樹莫存身』。
你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍。
5.關(guān)于孔子的八十三個故事
孔子的故事
子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實行?！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”子路當(dāng)了真，便歡喜起來?？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對癥下藥.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具?！币馑际钦f，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了。”
孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠?！弊迂曈謫枺骸澳敲?，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！?
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師?！边€說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。”
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之悺⑽淞?、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人?！笨鬃颖阏f：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”
6.孔子的故事
子夏是孔子的學(xué)生。
有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢？" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。
可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。
單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。
孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么烈。
7.關(guān)于孔子的故事
孔子與子羽孔子“以貌取人”的典故，并讓孔子“自我檢討”的人——澹臺滅明。
子羽因相貌丑陋，孔子認(rèn)為他資質(zhì)平庸，所以不太注意他。子羽卻想得孔子真?zhèn)鳎瑢W(xué)期期間，勤學(xué)努力，嚴(yán)謹(jǐn)修行，學(xué)問非常好。
退出孔子弟子行列后，致力于修身實踐，處理問題公正無私，待人很講義氣。但從表面看來，他做事有時不依常規(guī)，不循常規(guī)，這種不與世俗同流合污的乞丐不為人所理解。
子游說子羽家鄉(xiāng)武城的地方官，孔子問他：“你在什么地方發(fā)現(xiàn)什么賢人沒有？”子游回答道：“有一個叫澹臺滅明的人，他品行端正，光明磊落，不走歪門邪道，不是為了公事，從來不到我的房里來。”應(yīng)該說，子游很欣賞子羽，認(rèn)為他有君子之才，并把他推薦給孔子。
8.孔子的故事有哪些
1歲：公元前551年（魯襄公二十二年）孔子9月28日生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。
關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，今從《史記 孔子世家》說。 2歲：公元前550年（魯襄公二十三年）孔子在魯。
3歲：公元前549年（魯襄公二十四年）其父叔梁紇卒，葬于防山（今曲阜東25里處）。孔母顏征在攜子移居曲阜闕里，生活艱難。
4歲：公元前548年（魯襄公二十五年）孔子在魯。 5歲：公元前547年（魯襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，魯國人。
6歲：公元前546年（魯襄公二十七年）弟子曾點生，點字皙，曾參之父。 7歲：公元前545年（魯襄公二十八年）弟子顏繇生，繇又名無繇，字季路，顏淵之父。
8歲：公元前544年（魯襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，魯國人。 9歲：公元前543年（魯襄公三十年）孔子在魯。
這一年，鄭國子產(chǎn)執(zhí)政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍?！保ā蹲髠?襄公三十年》）鄭國大治。
后來孔子對子產(chǎn)的政績評價很高。 10歲：公元前542年（魯襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。
是年魯襄公死，其子躌繼位，是為昭公。 11歲：公元前541年（魯昭公元年）孔子在魯。
12歲：公元前540年（魯昭公二年）弟子漆雕開生，字子若，蔡人。 13歲：公元前539年（魯昭公三年）孔子在魯。
15歲：公元前537年（魯昭公五年〕孔子日見其長，已意識到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，故曰：“吾十有五而志于學(xué)”。（《論語？為政》） 16歲，公元前536年（魯昭公六年）鄭鑄刑鼎。
弟子閩損生，字子騫，魯國人。 17歲：公元前535年（魯昭公七年〕孔母顏征在卒。
是年。季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。
19歲：公元前533年（魯昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女為妻。 20歲：公元前532年（魯昭公十年）亓官氏生子。
據(jù)傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。
21歲：公元前531年（魯昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說：“吾少也賤，故多能鄙事?！?/p>
（《論語？子罕》） 此“鄙事”當(dāng)包括“委吏”、“乘田”。 27歲，公元前525年（魯昭公十七年〕郯子朝魯，孔子向郯子詢問郯國古代官制。
孔子開辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后。 30歲：公元前522年（魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時已逾15年，孔子經(jīng)過努力在社會上已站住腳，故云”三十而立”。
（《論語 為政》）是年齊景公與晏嬰來魯國訪問。齊景公會見孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問題。
弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生?；刈譁Y，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆魯國人；鴷字叔魚，齊國人。
31歲：公元前521年（魯昭公二十一年）弟子巫馬施、高柴、宓不齊生。施字子期，陳國人；柴字子高，齊國人；不齊字子賤，魯國人。
32歲：公元前520年（魯昭公二十二年）弟子端木賜生，賜字子貢，衛(wèi)國人。 34歲：公元前518年（魯昭公二十四年）孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。
相傳孔子與南宮敬叔適周問禮于老聘，問樂于萇弘。 35歲：公元前517年（魯昭公二十五年）魯國發(fā)生內(nèi)亂。
《史記 孔子世家》云：“昭公率師擊（季）平子，平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊。”孔子在這一年也到了齊國。
36歲，公元前516年（魯昭公二十六年）齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。
孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。 37歲：公元前515年（魯昭公二十七年）齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯。
吳公子季札聘齊，其子死，葬于瀛、博之間?？鬃油?，觀其葬禮。
弟子樊須、原憲生。須字子遲，魯國人；憲字子思，宋國人。
38歲：公元前514年（魯昭公二十八年）晉魏獻子（名舒）執(zhí)政，舉賢才不論親疏?？鬃诱J(rèn)為這是義舉，云：“近不失親，遠不失舉，可謂義矣。”
39歲，公元前513年（魯昭公二十九年）是年冬天晉鑄刑鼎，孔子曰“晉其亡乎，失其度矣?！?40歲：公元前512年（魯昭公三十年）經(jīng)過幾十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認(rèn)識，故自云“四十而不惑”。
弟子澹臺滅明生。滅明字子羽，魯國人。
41歲：公元前511年（魯昭公三十一年）弟子陳亢生。亢字子禽，陳國人。
42歲：公元前510年（魯昭公三十二年）昭公卒，定公立。 43歲：公元前509年（魯定公元年）弟子公西赤生。
赤字華，魯國人。 45歲：公元前507年（魯定公三年）弟子卜商生。
商字子夏，衛(wèi)國人。 46歲：公元前506年（魯定公四年）弟子言偃生。
偃字子游，吳國人。 47歲：公元前505年（魯定公五年）弟子曾參、顏幸生。
參字子輿，魯國人。幸字子柳，魯國人。
48歲：公元前504年（魯定公六年〕季氏家臣陽虎擅權(quán)日重?？鬃臃Q之為“陪臣執(zhí)國命”。
（《論語？季氏》）《史記？孔子世家》云：“陪臣執(zhí)國政。.……故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！?/p>
陽虎欲見孔子，孔子不想見陽虎、后二人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表。
9.孔子有哪些故事
在挫折中前進孔子慢慢長大了。
因為窮困生活的磨煉，因為父親原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經(jīng)受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一?？鬃邮怯兄練獾摹?/p>
據(jù)他的自述，在十五歲已經(jīng)立下了要好好學(xué)習(xí)各種知識和本領(lǐng)的志愿?？鬃釉谑邭q上，死了母親。
依照當(dāng)時的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。
五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。這時一位老太太—— 一個名叫曼父的人的母親——便走來指點給孔子說：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防?！?/p>
防是指防山，在現(xiàn)在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起?？鬃舆@時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗是不多的。
他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。
季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。
經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。
他在十九歲結(jié)了婚，二十歲得了一個兒子。魯國的國君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來。
孔子為了紀(jì)念這樁事，便給孩子取了個名字叫鯉，號伯魚。伯是老大的意思，因為這是孔子的第一個兒子啊。
——可是孔子也只有這一個兒子。由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。
在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來?！笨鬃勇犚娏耍阒t虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了?！?/p>
原來在這時有六種本領(lǐng)是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。
孔子后來曾經(jīng)告訴他的門徒說：“我往日沒有得到從政的機會，可是我因此有了學(xué)會各種本領(lǐng)的工夫。”孔子大概在二十六七歲的時候，才做了一兩回小官。
他擔(dān)任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當(dāng)“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養(yǎng)得肥肥大大的。”
果然他養(yǎng)的牛羊都很肥壯。另一回是當(dāng)“委吏”，這是一種會計工作，孔子說：“叫我管會計，我就要讓賬上不會出錯兒。”
果然他管的賬都是一點岔兒也沒有。他在青年時期工作就是這樣踏實，這樣負責(zé)的。
在孔子三十歲這一年——公元前522年，執(zhí)政二十年以上的鄭國大夫子產(chǎn)逝世了。子產(chǎn)是使鄭國秩序得到安定的人，是使鄭國雖處在晉楚兩大國之間而外交上常常獲得勝利的人。
子產(chǎn)是十分博學(xué)的。他也熟悉當(dāng)時的詩歌。
子產(chǎn)并且善于組織人才，使用人才。他決定國家大事的時候，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計謀的裨諶到郊外去一起研究，同時征求一下老百姓的意見，然后又請善于判斷的馮簡子加以決斷，最后才讓長于外交的游吉去辦外交，既然經(jīng)過這樣審慎的步驟，所以子產(chǎn)執(zhí)行的政策便很少失敗了。
鄭國在公元前536年，即孔子十六歲時，把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國有記錄的、最早的成文法，這是子產(chǎn)在法律上的一個貢獻。子產(chǎn)最初執(zhí)政的時候，鄭國流傳著這樣一首歌：提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉， 人有好衣服也不能穿； 整頓軍事，整頓軍事， 人要種地也沒法子干； 誰殺子產(chǎn)， 我們心甘情愿！可是過了三年，便流傳了另一首歌：我們子女， 是子產(chǎn)教育； 我們田地， 是子產(chǎn)開辟； 子產(chǎn)可別死！ 死了誰繼續(xù)？子產(chǎn)一死，鄭國人便都哭了。
孔子聽見這消息，也哭了。孔子稱贊子產(chǎn)是對人們有著惠愛的人。
在思想上，子產(chǎn)也是比較開明的。鄭國有了火災(zāi)，別人都說要去求神，但是他說：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的?！?/p>
鄭國有了水災(zāi)，又有人以為是龍神作怪，但是他說：“我們無求于龍，龍也無求于我們，不相干的?！边@種開明思想在當(dāng)時原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會發(fā)展的結(jié)果，子產(chǎn)正是一個代表人物；而孔子的一些健康的見解，正無疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
專心從事教育工作從三十歲左右就從事教育的孔子，在任何時期也不曾放棄教育活動的孔子，隨時想到自己培育的人才出眾而感到欣慰的孔子，隨時感到自己的主要生活可以拿“學(xué)不厭，教不倦”來概括的孔子，現(xiàn)在更意識到教育工作才是自己的本行了。由于孔子本人生活和思想上的變化，他對于他的弟子的教育前后期也有所不同。
大概在早年所收的弟子是以培養(yǎng)他們從事政治活動為主的，晚年所收的弟子是以培養(yǎng)他們作文化學(xué)術(shù)工作為主的?？鬃釉?jīng)粗略地把他的弟子按照不同特長分為四類，并各舉了幾個代表人物，這就是，德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子貢；文學(xué)：子游、子夏。
——這有點兒像后來大學(xué)分系的光景。自然，這樣。
10.孔子有什么著名故事
義利之辯 魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。
（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領(lǐng)取金錢?？鬃诱f：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。
現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，（向國家）領(lǐng)取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領(lǐng)取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了?！?子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。
孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?孔子學(xué)琴 孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。
有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。
孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)?！?/p>
又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)?！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志?！?/p>
又過了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。
[41] 孔子相師 《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。
孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。
因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐?！笨鬃訛榱送旎孛孀樱拖氤隽艘贿B串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師?！被仡^對弟子們講：“三人行必有我?guī)熞印?/p>
要不恥下問?！苯?jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。
以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。
南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)?！鄙w出于此[40] 實驗欹器 《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。
孔子問于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆。
’孔子顧弟子曰：‘注水焉?！茏愚谒⒅卸?，滿而覆，虛而欹。
孔子喟然而嘆日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’” 宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。
常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。
藏書始祖 孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？薄⒄淼浼矫?，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。
孔子在整理文獻中，創(chuàng)立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻的內(nèi)容上起重要作用。
孔子整理圖書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。
夫子欲藏書，則試往因矣”。孔子通過國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。
[42] 他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經(jīng)》時，廣泛搜集各國典籍。
故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界.）2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也.——摘孔子《大學(xué)》（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎.）3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意.——摘孔子《大學(xué)》（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實.）。
