南陽(yáng)的歷史典故(于南陽(yáng)有關(guān)的一些歷史小故事)
1.于南陽(yáng)有關(guān)的一些歷史小故事
1三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久地也死去。 呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著(zhù)對位開(kāi)玩笑說(shuō)： “現在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。” 呂蒙答道： “人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話(huà)，原文是“士別三日，刮目相待。” 2魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)： “現在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。” 龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了。” 龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會(huì )相信。” 龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。” 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。 市是人口集中的地方，當然不會(huì )有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì )信以為真的。 這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經(jīng)過(guò)細心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。 3戰國末期，秦國有一個(gè)大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經(jīng)商時(shí)，曾資助過(guò)秦莊襄王（名子楚，當時(shí)在趙國做質(zhì)子■抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。 當時(shí)養士之風(fēng)甚盛，有名的戰國四公子便都養有門(mén)客數千人，呂不韋也養了三千門(mén)客，作為他的智囊，想出種種辦法來(lái)鞏固他的政權。這些門(mén)客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見(jiàn)解和心得；都提出來(lái)寫(xiě)在書(shū)面上。匯集起來(lái)，成了一部二十余萬(wàn)言的巨著(zhù)，提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書(shū)作為秦國統一天下的經(jīng)典。當時(shí)呂氏把這書(shū)在秦國首都咸陽(yáng)公布：懸了賞格，說(shuō)有人能在書(shū)中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。 4幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)侯，他時(shí)常往城下釣魚(yú)，希望碰著(zhù)好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著(zhù)肚子。幸而在他時(shí)常釣魚(yú)的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說(shuō)，將來(lái)必定要重重的報答她。那漂母聽(tīng)了韓信的話(huà)，很是不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報答她的。 后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。 5項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。6戰國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你
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2.南陽(yáng)的名人有哪些,關(guān)於南陽(yáng)的故事傳說(shuō)也行,
西周時(shí)期政治家軍事家申伯 申伯（西周厲王至宣王時(shí)期人），西周著(zhù)名政治家、軍事家，申國（今河南省南陽(yáng)市）開(kāi)國君主。
西周宣王（前827年~前782年）時(shí)，為了遏制“南土”楚國勢力的崛起，又能“封建親戚以蕃屏國”，宣王于公元前827年或稍后改封其舅申伯于南陽(yáng)，建立申國。 南陽(yáng)，原為西周謝國封地。
為了新建申城，宣王命召伯虎從淮夷前線(xiàn)調至南陽(yáng)，“于邑（城垣）于謝”，“定申伯之宅（宮室）”，營(yíng)建先王“寢廟”，劃定“申伯土田”。 申伯就國的時(shí)候，宣王為其舉行了盛大的歡送儀式，大臣尹吉甫作《崧高》一詩(shī)歌詠其事，此篇后收入《詩(shī)經(jīng)》。
申伯就國南陽(yáng)后，改進(jìn)石、陶生活用具，發(fā)展金屬生產(chǎn)工具，擴大黃牛飼養，鼓勵國人墾荒。同時(shí)調整防御思想，加強戰車(chē)與水軍建設，有效地阻止了楚國勢力的北進(jìn)，為南陽(yáng)農業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展奠定了基礎，同時(shí)也為“宣王中興”作出了貢獻。
西周末年，幽王廢申后所生之子宜臼，立褒姒之子伯服為太子，引起了申侯（申伯之子）的不滿(mǎn)。申侯與繒、西戎聯(lián)合伐周，導致西周的滅亡。
公元前770年，申侯立太子宜臼為周王（周平王），遷都洛邑，再次充當了扭轉乾坤、開(kāi)辟新時(shí)代的角色。 春秋時(shí)期政治家思想家百里奚 百里奚（約公元前700年~公元前621年），姓百里，字子明，春秋時(shí)期楚國宛邑（今河南南陽(yáng)）人，中國歷史上著(zhù)名的政治家、思想家，秦統一天下的奠基丞相。
百里奚早年家境貧困，在妻子杜氏支持下出游列國求仕，歷經(jīng)宋國、齊國等諸侯國。后在其好友蹇叔的舉薦下，做了虞國的大夫。
公元前655年，晉國（獻公）滅掉虞國。百里奚拒絕在晉國做官，被充作媵人（奴隸），后逃回楚國牧牛。
秦穆公聞奚賢，后派人以五張黑公羊皮將百里奚換回，拜為上大夫，故世人稱(chēng)之為“五（公羊）大夫”。在主持秦國國政期間，百里奚“謀無(wú)不當，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導文明教化，實(shí)行“重施于民”的政策，讓人民得到更多的好處，并內修國政，外圖霸業(yè)，開(kāi)地千里，稱(chēng)霸西戎，統一了今甘肅、寧夏等地，開(kāi)始了秦國的崛起。
這一時(shí)期，秦孝公稱(chēng)之為“甚光美”的時(shí)代。史載百里奚“三置晉國之君”，“救荊州之禍”，“發(fā)教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來(lái)服”，使秦國成為春秋五霸之一，為秦國最終統一中國奠定了牢固基礎。
百里奚身為秦國大夫，勤理政務(wù)，平易近人，生活簡(jiǎn)樸。“勞不坐乘，暑不張蓋，行于國中，不從車(chē)乘，不操干戈”。
深受百姓愛(ài)戴，“及卒，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”。 百里奚故宅及墓冢在今南陽(yáng)市中心城區西百里奚村一帶。
《水經(jīng)注》記載：“梅溪水出（宛）縣北紫山，南經(jīng)百里奚故宅。”《明嘉靖南陽(yáng)府志校注》記載：“在百里奚村東，高約七米，稱(chēng)百里大夫墓。
墓前擺放七塊巨石，俗呼七星冢。唐開(kāi)元二十三年（公元735年）鄭璉書(shū)五大夫碣銘，后佚。”
墓左側有碑，碑陰刻唐韓賞詩(shī)。我國著(zhù)名秦史學(xué)家馬非百先生所著(zhù)《秦集史》否定“虞國說(shuō)”，對百里奚為南陽(yáng)人進(jìn)行了詳盡的考證。
春秋時(shí)期政治家軍事家大商人范蠡 范蠡（約公元前518年~公元前445年），字少伯，楚宛三戶(hù)（今河南南陽(yáng)）人，春秋末年政治家、軍事家、大商人，后世尊稱(chēng)為“商圣”。 史載：“文種為宛令”，聞其賢“得蠡而悅”，后同至越國出仕，共同輔佐越王勾踐，俱為著(zhù)名越國大夫。
公元前494年，吳越兩國發(fā)生戰爭。吳王夫差大破越軍，勾踐偕妻入吳為奴，范蠡伴越王赴吳為人質(zhì)。
范蠡用計取得吳王信任，使勾踐得以順利歸國。歸國后，輔佐勾踐臥薪嘗膽，以圖強雪恥。
經(jīng)過(guò)十余年努力，越國終于轉弱為強。公元前479年，吳王夫差率精兵北赴黃池會(huì )盟諸侯，留太子與老弱守國。
在范蠡建議下，勾踐發(fā)奇兵伐吳，襲破吳都（今江蘇蘇州）。公元前473年，終于滅吳興越。
在功成名就之后，范蠡激流勇退，乘舟浮海到達齊國海濱，改稱(chēng)鴟夷子皮，在海濱耕作，圍海煮鹽，捕魚(yú)養殖。經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)，終積資達數十萬(wàn)，名聲遠揚。
這時(shí)，齊人發(fā)現了他的才能，又請他出任齊相三年。范蠡具有“富好行德”思想，曾對人說(shuō)：“治家能置千金之產(chǎn)，做官能至卿相之位，這已達到極限了，長(cháng)期享受這樣的榮華，是不吉利的。”
于是，他歸還相印，散盡家財，贈送親友和鄉鄰，又悄悄離開(kāi)了海濱，到陶地定居，重新經(jīng)商，又擁資產(chǎn)千萬(wàn)，成了遠近聞名的陶朱公。 范蠡在經(jīng)營(yíng)上“夏則資皮，冬則資纟希（細葛布），旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也”等樸素的中國古典經(jīng)濟理論，千百年來(lái)被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法，一直在影響著(zhù)后人，被中外經(jīng)濟學(xué)家奉為圭臬。
張騫，字子文（？~公元前114年），西漢城固（今陜西省城固縣）人。西漢杰出的外交家、“絲綢之路”的開(kāi)辟者。
因軍功被封為博望侯，封地在今河南省南陽(yáng)方城縣博望鎮。 漢初，匈奴屢犯中原，為聯(lián)合大月氏夾攻匈奴，漢武帝派張騫于公元前138年，率百余人前往西域。
西行途中，為匈奴人俘虜，拘禁達十年之久。十年中，他為匈奴人牧羊、放馬、做苦工，并精心保管使者節杖，牢記著(zhù)使命。
后擇機逃脫，西行數十日到達大月氏。當時(shí)，生活已獲安定的大月氏人，不愿東返與匈奴作戰，張騫只。
3.南陽(yáng)的故事
南陽(yáng)武侯祠建于何時(shí)，文獻上沒(méi)有記載，但唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》中已有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的詩(shī)句。看來(lái)早在唐代臥龍崗上已有諸葛草廬了。該祠元初毀于戰火。元大德二年（1298年）南陽(yáng)官府出資大規模重建，于延祐二年（1315年）增設孔明書(shū)院。可惜，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書(shū)院”恢復。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明世熄（嘉慶皇帝）特賜給南陽(yáng)武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年（1712年），南陽(yáng)郡守羅景又進(jìn)行了一次大規模的整修和擴建。在這次施工中，發(fā)現前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據這塊石刻，進(jìn)行復原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。
步入武侯詞山門(mén)，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書(shū)寫(xiě)的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。
諸葛草廬，亦稱(chēng)諸葛庵，現今的茅廬系磚木結構，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門(mén)上懸掛郭沫若書(shū)的“諸葛草廬”匾額。
野云庵，進(jìn)深三間，門(mén)兩側磚刻“云歸大漢隨舒巷，門(mén)對寒流自古今”對聯(lián)。其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。躬耕亭，結構簡(jiǎn)單，形制簡(jiǎn)陋。前有兩根圓木支撐亭檐，后砌以磚墻，亭內立諸葛武侯石刻像。像兩邊刻有“庵垂兩千問(wèn)魏闕吳宮安在，人居三代下比商伊周品何如”的對聯(lián)。
伴月臺，高數丈，臺下為老龍洞，洞門(mén)兩側石刻“自古宇廟垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”對聯(lián)。武侯祠右側有清同治年間新增設的庭院，這是為紀念劉備三顧茅廬而特意修建的。庭院后面建有三顧堂，內有劉備、諸葛亮大型塑像。
武侯祠現存大量的碑刻題記，約300余石，篆、隸、楷、草皆有。其中篆書(shū)《漢諸葛孔明舊廬指道碑萌》，隸書(shū)《草廬對》，楷書(shū)《諸葛傳》，草書(shū)《出師表》等，在書(shū)法藝術(shù)一和雕刻技術(shù)上都有相當高的造詣，是研究我國書(shū)法藝術(shù)的寶貴資料。
南陽(yáng)武侯祠在唐代已名揚天下。詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中贊美“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’。”胡魯《南陽(yáng)》云：“孔明方此樂(lè )耕鋤”，詩(shī)圣杜甫《武侯廟》云：“猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)”，詩(shī)仙李白《南都行》“誰(shuí)識臥龍客，長(cháng)吟愁鬢斑”。“岳少保書(shū)武侯出師二表”碑刻草書(shū)，風(fēng)骨神秀，洋洋灑灑，峭拔蒼勁，龍飛蛇騰。岳飛在“跋”中寫(xiě)道：“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀(guān)壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識。”
祠內有歌頌諸葛亮歷史功績(jì)的對聯(lián)：
定三分，燒博望，出祁山，大名不朽
氣周瑜，摒司馬，擒孟獲，古今流傳
南陽(yáng)武侯祠據說(shuō)是其中影響最大之一。全國最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣，勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。
襄陽(yáng)隆中同樣有“三顧茅廬”一說(shuō)，難以定論。大家可以看。
4.南陽(yáng)歷史及南陽(yáng)的地名相關(guān)故事
南陽(yáng)歷史悠久。
早在四五十萬(wàn)年前，“南召猿人”就在白河上游繁衍生息。約在五六千年前，這里就出現了村落和房屋，產(chǎn)生了農業(yè)、畜牧業(yè)和制陶等手工業(yè)。
西周時(shí)，南陽(yáng)屬荊州，因在周的南部，被周人稱(chēng)為“周土”。秦昭王三十五年（公元前272年）初設置南陽(yáng)郡。
春秋戰國時(shí)期，南陽(yáng)已成為全國八大都會(huì )之一。在湍河上建造楚碣，引水灌田。
已開(kāi)始使用鐵器，有了冶鐵、蠶絲等手工業(yè)和商業(yè)。特別是鑄銅業(yè)發(fā)展迅速，工藝水平較高。
秦統一六國之后，遷不軌之民于南陽(yáng)，使六國富豪和擅長(cháng)經(jīng)營(yíng)的商人及手工業(yè)者云集南陽(yáng)，促進(jìn)了南陽(yáng)經(jīng)濟的發(fā)展，尤其冶鐵業(yè)發(fā)達，成為全國冶鐵中心之一。 西漢和東漢仍置南陽(yáng)郡，轄境相當于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北，南陽(yáng)經(jīng)濟文化的發(fā)展達到歷史上的鼎盛時(shí)期。
西漢時(shí)，南陽(yáng)水利與關(guān)中鄭國渠、成都都江堰齊名，并稱(chēng)全國三大灌區。由于對東南和南方的開(kāi)發(fā)，宛城也成了南北交通的要沖，東西往來(lái)的通道，是全國著(zhù)名的五都（南陽(yáng)、洛陽(yáng)、臨淄、邯鄲、成都）之一，也是全國設工官的9個(gè)地區和設鐵官的46個(gè)地區之一。
東漢時(shí)，光武帝劉秀起兵南陽(yáng)，成就帝業(yè)，南陽(yáng)被稱(chēng)為“帝鄉”。太守杜詩(shī)修治坡池，廣拓田土，全郡可灌農田4萬(wàn)頃，這時(shí)的冶鐵用水排， 水力鼓風(fēng)機鼓風(fēng)，大大提高了冶鐵效率，特別是采用球墨鑄鐵，提高了冶鐵工藝水平，這一技術(shù)的使用比歐州早1000多年。
當時(shí)南陽(yáng)郡人口240萬(wàn)，為全國各郡之冠。郡城周長(cháng)36公里，比1990年市區面積還大。
漢代南陽(yáng)人才輩出，燦若繁星。不僅劉秀的28個(gè)開(kāi)國元勛大多出自南陽(yáng)，還涌現出張衡、張仲景聞名世界的偉大科學(xué)家和醫學(xué)家。
漢代達官貴人死后流行厚葬，南陽(yáng)出土眾多的畫(huà)像石和畫(huà)像磚；是一部“繡像漢代史”，成為中華民族文化藝術(shù)寶庫中一朵絢麗多彩的奇葩。 從唐朝起，南陽(yáng)設鄧、唐二州。
經(jīng)過(guò)貞觀(guān)、開(kāi)元之治，南陽(yáng)農業(yè)興旺，工商業(yè)繁榮。李白在《南陽(yáng)行》中說(shuō)：“清歌遏流云，艷舞有余閑，邀游盛宛洛，冠蓋隨風(fēng)還。”
明朝初年，南陽(yáng)是朱元璋第二十二子唐王朱 的封地，永樂(lè )年間在南陽(yáng)城內建造了規模宏大的唐王府，成化年間又建造9座郡王府，南陽(yáng)城內皇親貴胄，車(chē)水馬龍，商業(yè)隨之活躍，山、陜、江、浙、川、鄂客商紛到沓來(lái)，各種商務(wù)會(huì )館、公館在各地興起，南陽(yáng)（市、區）、新野、唐河、社旗、內鄉、淅川成為水陸交通重鎮。 糧食、棉花、生絲、煙草、綢緞、油料、皮毛、木材、藥材、銅器、鐵器等大量涌入市場(chǎng)，并行銷(xiāo)全國各地。
當時(shí)的南陽(yáng)可謂百業(yè)俱興，建筑、園林、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法等方面都有新的發(fā)展。清朝康熙年間，農業(yè)、手工業(yè)有了進(jìn)一步的提高，尤以建筑業(yè)比較發(fā)達，武侯、山陜會(huì )館等古建筑巍巍壯觀(guān)，富麗堂皇，南陽(yáng)是北京通往湖廣和云貴川的交通要道，陸路驛道與水路碼頭相接，有“南船北馬”之稱(chēng)。
山、陜、江、浙商賈云之集，工商業(yè)興旺，南陽(yáng)成了豫西南的經(jīng)濟中心。光緒十年，鎮平開(kāi)始生產(chǎn)絲綢，并遠銷(xiāo)歐洲及東南亞各國。
1948年11月4日，南陽(yáng)全境解放，國民黨統治結束。1949年3月，新成立的中共河南省委決定，成立南陽(yáng)地委，并宣布南陽(yáng)專(zhuān)署原轄的葉縣、舞陽(yáng)兩縣劃歸許昌地區，南召、南陽(yáng)、鎮平、內鄉、淅川、鄧縣、新野、唐河、桐柏、泌陽(yáng)、方城11個(gè)縣屬南陽(yáng)專(zhuān)署管轄。
1994年7月國務(wù)院批準撤銷(xiāo)南陽(yáng)地區，設立地級南陽(yáng)市，實(shí)行市帶縣的領(lǐng)導體制，南陽(yáng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。
5.南陽(yáng)的歷史名人有哪些
南陽(yáng)名人先秦 姜尚、百里奚、范蠡、孟明視、熊繹、屈原、申伯 秦漢 張衡、劉秀、劉玄、張仲景、張釋之、左雄、直不疑、杜延年、陰麗華、樊宏、朱暉、鄧禹、吳漢、賈復、岑彭、朱祐、馬武、劉隆、馬成、陳俊、杜茂、任光、杜詩(shī)、靈思何皇后、何進(jìn)、何苗、鄧綏、鄧猛女、杜周、茨充、孔僅、逢紀 、李松、趙憙，李通，郭丹、三國魏晉南北朝 諸葛亮、何晏、范曄、范縝、范寧、吳敬懷皇后、范云、范泰、范晷、范堅，范汪，范弘之，范甯，韓嵩，庾信、許攸、黃忠、魏延，韓暨、呂乂，張輔、文聘、李嚴、鄧芝、鄧艾、甘寧、韓暨、來(lái)敏、陳震、趙彥深，劉之遴 隋唐五代 岑參、岑文本、張巡、劉洎，韓翃、張建封，張皇后 宋元 王堅 明清 鐵鉉、馬殿甲、王鴻儒，王鴻漸，吳阿衡，柴升，李仁，彭凌霄，李蓘， 備注：由于部分人物存在祖籍、戶(hù)籍、居住地等不同，請以實(shí)際籍貫為準。
