魑魅魍魎典故(魑魅魍魎什么意思出自那個(gè)典故)
1.魑魅魍魎 什么意思出自那個(gè)典故
從鬼；名>。
從鬼。如，引申為各式各樣的壞人） 泛指鬼怪 [demon]；魅虛（老怪鬼魅名） 魍 wǎng <名>，罔聲。
從鬼：魑魅（古代傳說(shuō)中山神和精怪，能作祟禍人，卒踐無(wú)人之境；demon] 木魅山鬼。——孫綽《游天臺(tái)山賦》 又如：魑祟（鬼怪） 魅 鬽 mèi < （形聲：魑魅（傳說(shuō)中指山林里能害人的妖怪）。
——鮑照《蕪城賦》 又如；魍魅（山川木石的精怪） 魎 魎 liǎng ——“魍魎”（wǎngliǎng）。如，野鼠城狐； （形聲。
本義，風(fēng)嗥雨嘯，未聲；魑魅魍魎（本為山怪水神； （形聲，離聲：精怪名） 傳說(shuō)中的山神 [mountain god] 始經(jīng)魑魅之涂：魍魎） 同本義 [demond and monsters]，昏見(jiàn)晨趨。本義：魍魎混沌（鬼迷心竅的糊涂蟲(chóng)）。
泛指壞人）；鬼魅（鬼怪）：迷信傳說(shuō)中的精怪） 同本義 [evil spirit。本義魑 chī <名>。
2.魑魅魍魎的故事有哪些?
約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝的下屬蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來(lái)找機(jī)會(huì)逃了出來(lái)，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒(méi)有聽(tīng)從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽(tīng)到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，雙方在逐鹿展開(kāi)了大戰(zhàn)。蚩尤使用術(shù)法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來(lái)。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車(chē)，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
魑魅魍魎泛指小妖怪。不是特定的，所以專屬故事不多。聊齋中的小怪物都可以說(shuō)是魑魅魍魎。
3.魑魅魍魎什么意思,出自什么典故?
成語(yǔ)詞目 魑魅魍魎 拼音發(fā)音 chī mèi wǎng liǎng 解釋意思 原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。
指各種各樣的壞人。 成語(yǔ)出處 《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”
成語(yǔ)舉例 如今把事實(shí)指出，愈使~無(wú)所遁形于光天化日之下了！（鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》） 注：~代替表示魑魅魍魎 成語(yǔ)的意思 典故 魑魅魍魎的傳說(shuō)在中國(guó)遠(yuǎn)古就有了 大約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來(lái)找機(jī)會(huì)逃了出來(lái)，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒(méi)有聽(tīng)從蚩尤的建議。
蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。黃帝聽(tīng)到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開(kāi)了大戰(zhàn)。
蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來(lái)。但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車(chē)，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。
蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。 由此可見(jiàn)魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，傳到**反而變有名了，據(jù)說(shuō)魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角為主要特征，**民間傳說(shuō)在荒野無(wú)人的深山，山下四野又多古老的森林。
走長(zhǎng)途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
4.魑魅魍魎有什么傳說(shuō)和故事
【魁魅魍魎的傳說(shuō)】 約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來(lái)找機(jī)會(huì)逃了出來(lái)，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。
但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒(méi)有聽(tīng)從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。
黃帝聽(tīng)到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開(kāi)了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來(lái)。
但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車(chē)，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
由此可見(jiàn)魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，據(jù)說(shuō)魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角為主要特征，民間傳說(shuō)在荒野無(wú)人的深山，山下四野又多古老的森林。走長(zhǎng)途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
魑魅魍魎，原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”，這里是鬼的聚居地.鬼界入口位于鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮(zhèn)守.魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魎，梁氏. 【民間流傳的九大魁魅魍魎】 主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰(shuí)會(huì)此意？——龍女 這有一則有關(guān)龍女與王山樵的動(dòng)人愛(ài)情傳說(shuō) 清朝同治年間，山東省有個(gè)落第的書(shū)生，由于看破了紅塵，獨(dú)自一個(gè)人離家遠(yuǎn)游， 后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個(gè)人的感情越來(lái)越深，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了。到后來(lái)，天從人愿，終于成了一對(duì)恩愛(ài)夫妻。
兩顆心貼在一起 ，小日子過(guò)的和和美美。想不到，這對(duì)患難夫妻沒(méi)有得到善終。
月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——狐仙 狐王，出現(xiàn)在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。
“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！保ā渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》），“青丘國(guó)在其北，其狐四足九尾?！?/p>
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。狐，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直是一個(gè)亦正亦邪的形象（按照正規(guī)說(shuō)法，狐，貍是兩種動(dòng)物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）。
《山海經(jīng)》中的九尾狐，乃是一個(gè)能“食人”的妖獸。到后來(lái)的漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見(jiàn)《白虎通德論·封禪篇》）。
“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說(shuō)漸漸出現(xiàn)。但同樣是東漢的《說(shuō)文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。
可見(jiàn)，狐有靈氣（妖氣），在數(shù)千年前，已是公認(rèn)。再到后來(lái)的唐宋時(shí)期，狐已經(jīng)被人設(shè)廟參拜，而且十分流行。
唐朝張鷟《朝野僉載》說(shuō)﹕“唐初以來(lái)，百姓多事狐神，…當(dāng)時(shí)有諺曰﹕無(wú)狐魅，不成村?！倍搅嗣髑?，狐的形象就更加豐富了。
九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時(shí)出現(xiàn)的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說(shuō)是中國(guó)人想到“狐”后最明顯的感覺(jué)。
老魚(yú)跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責(zé)——夜叉 每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰(zhàn)力發(fā)揮到極致的輝煌時(shí)代，但是為了維持戰(zhàn)力不墜、同時(shí)也為了防范王者怠惰或發(fā)生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當(dāng)時(shí)在位的王者是否受到族人愛(ài)戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險(xiǎn) 君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官 鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官。
判官位于酆都天子殿中，負(fù)責(zé)審判來(lái)到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。
前三位均為職位名，不可考。但最后一位崔判官，卻是十分的出名。
在《西游記》及各地的傳說(shuō)中，均有出現(xiàn)。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。
唐貞觀七年（633）入仕，為潞州長(zhǎng)子縣令。據(jù)說(shuō)能“晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明。”
民間有許多崔玨斷案的傳說(shuō)，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說(shuō)：長(zhǎng)子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時(shí)常有猛獸出沒(méi)。
一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發(fā)牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案，隨即有一虎從廟后竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。
惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數(shù)惡虎傷人之罪，惡虎連連點(diǎn)頭。
最后判決：“啖食人命，罪當(dāng)不赦?！被⒈阌|階而死。
崔玨死后，百姓在多處立廟祭祀。 結(jié)論：鬼判官取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的冥府判官。
曾于法華領(lǐng)大車(chē)，剪尾跑蹄皈我佛：南無(wú)阿彌陀——牛頭 牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。
牛頭來(lái)源于佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。
據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說(shuō)：阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間。
5.魑魅魍魎是什么
chī mèi wǎng liǎng
【解釋】：原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。指各種各樣的壞人。
【示例】：如今把事實(shí)指出，愈使~無(wú)所遁形于光天化日之下了！ ——鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》
【近義詞】牛鬼蛇神、為鬼為蜮
【反義詞】志士仁人
【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于書(shū)面語(yǔ)
典故出處 《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”
《史記·五帝本紀(jì)》索隱引服虔云：“魑魅，人面獸身四足，好惑人。”
《山海經(jīng)·四次四經(jīng)》：“剛山多神
6.魑魅魍魎的故事
魑魅魍魎 開(kāi)放分類(lèi)： 成語(yǔ)、傳說(shuō)、典故、神話 chī mèi wǎng liǎng 【解釋】：原為古代傳說(shuō)中的鬼怪。
指各種各樣的壞人。 【出處】：《左傳·宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之?！?/p>
【示例】：如今把事實(shí)指出，愈使~無(wú)所遁形于光天化日之下了！ ——鄒韜奮《患難余生記·進(jìn)步文化的遭難》 【近義詞】牛鬼蛇神、為鬼為蜮 【反義詞】志士仁人 【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于書(shū)面語(yǔ) 【何謂“魑魅魍魎” 】 魑魅魍魎等于妖魔鬼怪，這個(gè)解釋我想應(yīng)該行得通，但真要深究起來(lái)，卻好像又不是這么簡(jiǎn)單。就像《邪櫻》中提到的種種妖魔鬼怪，從無(wú)定鄉(xiāng)八老到三山十八友和南宮飛燕，個(gè)個(gè)背后都有些故事。
那就先說(shuō)說(shuō)“魑魅魍魎”魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。
而“魍魎”，則有多種說(shuō)法，比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”，還有一種說(shuō)法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個(gè)“良”字，紫光拼音和微軟2003中都沒(méi)有那個(gè)字，而那個(gè)字卻赫然不能算是繁體異體，頂多是咱們平時(shí)不用它罷了。 “魑魅”和“魍魎”是分開(kāi)解的。
而且，雖然“魍魎”是在一起，“魑”和“魅”卻各有各的意思。 魑魅：古代傳說(shuō)中山澤的鬼怪。
《左傳文公十八年》有“投諸四裔，以御魑魅”的記載，杜預(yù)注曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭?！稰211）換句話說(shuō)，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應(yīng)該也算是“魑魅”了。
但是，有朋友可能馬上會(huì)想到無(wú)定鄉(xiāng)八老中的“刀四”，這個(gè)家伙雖然還沒(méi)怎么露面，卻大約不會(huì)是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。 那刀四是什么？或許應(yīng)該說(shuō)，刀四是“魅”，不是“魑魅”。
因?yàn)椤墩f(shuō)文》中明明白白地寫(xiě)著，“鬽，老物精也”?！吨芏Y》又說(shuō)，“以夏日至，致地示鬽”，鄭玄注：“百物之神曰鬽。”
也就是說(shuō)，“鬽”，是百物之精靈。而“魑”這種東西，則比“魅”要復(fù)雜一點(diǎn)。
《辭海》中解釋，魑，是一種無(wú)角的龍——這讓我一下子就想起了騰蛟真人，但騰蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《說(shuō)文》中又說(shuō)，“魑，若龍而黃”。既然“若龍”，那就不是龍了。
于是，又有人注解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則干脆說(shuō)了這么一句：“魑，猛獸也?！钡问且环N像龍的東西總不會(huì)有錯(cuò)，在對(duì)“彲”的解釋中，有《史記》可以為證，《史記齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”。
我私下里估計(jì)，這“非龍非彲”的，肯定就是騰蛟真人了。說(shuō)完了“魑魅”，那就該說(shuō)說(shuō)“魍魎”了。
“魍魎”除了寫(xiě)法多一點(diǎn)之外，含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無(wú)所依的樣子”，前者在《莊子》里還有個(gè)寓言，甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。
（參照《王力古漢語(yǔ)字典》P1739）至于后者，《淮南子覽冥訓(xùn)》中有個(gè)我很喜歡的句子：“浮游，不知所求；魍魎，不知所往”。 當(dāng)然，我更重視的應(yīng)該是和神仙鬼怪牽扯著的東西。
魍魎，嚴(yán)格地說(shuō)，是“山精”，是“木石之怪”?！秶?guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下》說(shuō)，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩?！?/p>
“夔”這種東西到底是怎么回事再說(shuō)，至少“罔兩”已經(jīng)有了下落——罔兩——魍魎者，繡山萬(wàn)藤相思子，花七是也。 說(shuō)到這里，忽然想起來(lái)那一句天下大勢(shì)分久必合，好吧，接著該說(shuō)“魑魅魍魎”了。
到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個(gè)說(shuō)法？我琢磨了好久，不得要領(lǐng)。直到有一天去亂翻那本為《邪櫻》預(yù)備下的“妖精大全”：《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》的時(shí)候我才恍然大悟，前言中馬昌儀引了《左傳》——這大約是我能找到的有關(guān)“魑魅魍魎”的最早出處了。
《左傳宣公三年》： 昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。
用能協(xié)于上下，以承天休。 人死為鬼，鬼死化為魑魅魍魎，永世不得超生，但也算是永生了吧. 【魁魅魍魎的傳說(shuō)】 約四千多年以前，炎黃二帝爭(zhēng)天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來(lái)找機(jī)會(huì)逃了出來(lái)，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰(zhàn)事，洗雪阪泉之恥。
但是，炎帝已經(jīng)年邁力弱，又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而讓百姓遭殃，沒(méi)有聽(tīng)從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領(lǐng)大軍，打著炎帝的旗號(hào)，向黃帝發(fā)起了挑戰(zhàn)。
黃帝聽(tīng)到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，雙方在逐鹿展開(kāi)了大戰(zhàn)。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊(duì)圍困起來(lái)。
但是，黃帝駕著謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車(chē)，指揮軍隊(duì)沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰(zhàn)，黃帝則叫兵士們用牛角軍號(hào)吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。
由此可見(jiàn)魑魅魍魎不管在古時(shí)還是現(xiàn)在都是指一些雜牌小妖，據(jù)說(shuō)魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角為主要特征，民間傳說(shuō)在荒野無(wú)人的深山，山下四野又多古老的森林。走長(zhǎng)途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
魑魅魍魎，原意為”各種各樣的妖魔鬼怪”，這里是鬼的聚居地.鬼界入口位于鑊鐸島，有魑，魅，魍，魎四小鬼鎮(zhèn)守.魑，喻。
