舊覓(當年萬里覓封侯的典故大概的說下不用太詳細謝謝了)
1.當年萬里覓封侯的典故 大概的說下 不用太詳細 謝謝了
訴衷情
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山，身老滄洲。
典故ls說的夠好了，我就不說了。這悲戚的是后一闋，胡人沒有滅，我卻老了，白鬢蒼蒼。哪里會想到，我心系天山，卻終究要老死在滄州。詩人去打仗，是比較少見的，即使他沒打，至少他經(jīng)歷了那幾個月的戎馬倥傯，詩人總是有很多感慨的，我想，在那幾個月里，他一定感慨良多吧。多了一個牽掛的時候卻又離開了那個地方，終其一生都不能再回到那個時候了，不免心生哀戚，越發(fā)要感嘆：心在天山，身老滄州了。
2.《訴衷情》用典故
當年從軍時穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著它在前線沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當他離開南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今?！芭f貂裘”是本篇中唯一展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
3.覓封侯用了什么典故
訴衷情（當年萬里覓封侯）
作者：陸游
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
陸游四十八歲，應四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當時西北前線重鎮(zhèn)南鄭軍中任職，度過了八個多月的戎馬生活。那是詩人一生中最值得懷念的一段歲月。他晚年被彈劾罷官后，退隱山陰故居，還常常在風雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢游梁州，寫下了一系列愛國詩詞。這是其中的一篇。
此闋蒼涼悲壯，通過今昔對比，抒發(fā)壯志未酬，歲月虛度，英雄無用武之地的悲憤不平之情。上片敘事，下片抒情，生動地反映了一位愛國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇。
開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當年”二字領起，化實為虛，點出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機會?！捌ヱR”既是紀實，也刻劃出作者從軍時的勃勃英姿。“戍梁州”，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸游接到王炎的邀請書后，便匹馬單身離開夔州，風塵仆仆地奔赴前線，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當時他十分興奮，希望能在萬里邊防線上找到殺敵報國的機會。來到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰(zhàn)馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調查地形，了解敵情，積極為北伐進行準備。他曾向王炎陳進取之策，對收復失地、統(tǒng)一祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與后文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關河”兩句一轉，回筆描寫現(xiàn)實。殺敵報國的理想破滅了，如今只有在夢中才能重返前線。可是夢醒之后，一切都消失了，那雄偉險峻的關山江河又在什么地方呢？只有當年從軍時穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因為他曾穿著它在前線沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當他離開南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今?！芭f貂裘”是本篇中唯一展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結拍，寫夢醒后的悲涼心情?！昂礈纭?，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個虛詞，表達作者對現(xiàn)實的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。
最后三句，通過自身的遭遇反映現(xiàn)實和理想的矛盾，抒發(fā)對南宋統(tǒng)治集團誤國誤民政策的無比憤慨。誰會料到，象我這樣一生志在恢復中原，時刻準備奔赴疆場，為國獻身的人，卻落得如此下場！如今被罷官回鄉(xiāng)，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現(xiàn)在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗。因此陸游所抒發(fā)的悲憤之情，具有一定的代表性。梁啟超《讀陸放翁集》（之二）說：“辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”這首詞雖然沒有從正面揭露和譴責南宋投降派，僅就個人的身世經(jīng)歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
本篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強的藝術感染力，是陸游愛國詞作的名篇之一。
4.江郎的典故
江郎指江淹（444—505），字文通，南朝著名文學家、散文家，歷仕三朝，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮(zhèn)）人。鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡?！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸把湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡?！敝改贻p時很有才氣，到晚年文思 漸漸衰退?！氨M”，完，沒了。比喻才思減退。
成語典故
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個類似的“索錦”的故事，發(fā)生在張協(xié)與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮(zhèn)）人，他年輕的時候，就成為一個鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。 可是，當他年紀漸漸大了以后，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇，而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個字來； 偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，內容平淡得一無可取。于是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一 個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人傳說，有一次江淹在冶亭中睡午覺，夢見一個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，應該可以還給我了吧！” 江淹聽了，就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據(jù)說從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了。
江淹曾不無得意地對弟子說：吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至于此，平生言止足之事，亦以備矣。在這種養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境下，江淹再也沒有寫出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才盡。[2]
其實并不是江淹的才華已經(jīng)用完了，而是他當官以后，一方面由于政務繁忙，另一方面也由于仕途得意，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了。久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣。（節(jié)選自《應用寫作》1995年第8期《但愿“江郎”才不盡》）
5.訴衷情這首詞引用兩個典故,分別是哪兩個典故
萬里覓封侯
wàn lǐ mì fēng hóu
釋義：奔赴疆場，尋找建功立業(yè)的機會。
今比喻歷盡艱辛以求有所成就。
出處：宋·陸游《訴衷情》“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州?！?/p>
“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”換頭處，三個三字句，形式排比，意思貫珠。“胡未滅”聯(lián)系上片，“萬里覓封侯”，就是為了消滅敵人，但是“胡未滅”自己卻已老了，雙鬢都凋零了。秋天木葉黃落，預示著一年將盡，此處引申為年老衰殘。本來應該壯歲從戎，氣吞胡虜，現(xiàn)在敵勢依然，而自己卻老了，這一句聯(lián)系上片的三四兩句。“淚空流”，白白流淚，無補于時。三個字承上兩句，無限悲痛。“此生誰料，心在天山，身老滄州。”結語更加深沉?！靶脑谔焐健彪m用薛仁貴三箭定天山的典故，重點仍在繳應上片“萬里”“梁州”，天山在西北，出兵西北，北定中原，自己念念不忘。但是此身卻終老江湖，對國事無能為力。過去從政的人，以歸隱滄州為晚年從容樂境，陸游從“胡未滅”著筆，卻始終“心在天山”，而“身老滄州”和“心”的矛盾無法解決，始終在這種主觀想建功立業(yè)，客觀卻是終老家園的矛盾中度日。誰愿意過這樣矛盾的日月？這個結語自然喚出“畫外之音”。當時的人都能明白，后世了解這段歷史的人也都明白。這是朝廷屈辱投降政策的罪惡。不直接說出，用問話，更能發(fā)人深思。
6.覓封候是一典故,它的用意何在
《訴衷情·當年萬里覓封侯》是宋代文學家陸游的詞作。
此詞描寫了作者一生中最值得懷念的一段歲月，通過今昔對比，反映了一位愛國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇，表達了作者壯志未酬、報國無門的悲憤不平之情。典故 班超字仲升，扶風平陵縣人，是徐縣縣令班彪的小兒子。
他為人有大志，不拘小節(jié)。可是他孝順恭謹，居家操持勤苦，不以勞苦受辱為恥。
他廣閱書傳，很有口才。永平五年（63），他的哥哥班固被征召任校書郎，班超和他的母親一同到洛陽。
他家里很貧困，常為官家雇用抄書，以其所得來供養(yǎng)母親。因此長時間工作勞苦，曾放下工作投筆嘆道：“大丈夫沒有其他壯志大略，還應該效法傅介子、張騫，立功于異域來取得封侯，怎么能長久從事筆硯的工作呢？”同事們都取笑他。
班超說：“小子們怎么知道壯士的志氣呢？” 后來，他到看相的那里去看相，看相的說“：先生，您不過是布衣之士罷了，可是將來必定封侯于萬里之外?！卑喑儐査男螤?，看相的說：“你額頭如燕，頸脖如虎，飛翔食肉，這是萬里侯的相貌啊?！?/p>
過了很久，顯宗問班固：“你的弟弟在哪兒？”班固對顯宗說：“他在給官府抄書，得點錢來供養(yǎng)老母?！?顯宗就任命班超為蘭臺令史。
后來，班超因有過失而罷了官?！诙?，皇帝下詔令說：“過去匈奴獨霸西域，侵犯河西，永平末年，白天也要把城門關起來。
先帝深深憐憫邊疆老百姓遭受盜寇的禍害，就命令將帥出擊右地，攻破白山，進軍蒲類，攻取車師，其他定居的城郭諸圍都震懾響應，于是開辟了西域，設置了都護。可是惟獨焉耆王舜，舜的兒子忠，叛逆不道，倚仗他們國家的險阻，殺死都護和吏士，先帝重視黎民百姓的生命安全，不想大動干戈，所以派遣軍司馬班超安撫于蜫以西諸國。
于是班超越過蔥嶺，到達縣度山，出入二十二年，莫有誰不服從的。班超改立各國國王，安撫其人民。
不驚動中國，不派遣軍隊，而使遠夷和睦，異族同心，達到了施行討伐，洗雪舊恥，替將士報仇雪恨的目的。《司馬法》記載‘：賞賜不超過一個月，是要讓人們看以為善的好處’。
現(xiàn)在封班超為定遠侯，食邑千戶?！卑喑杂X久居偏遠的異地，年老了，思念故國。
作品原文 訴衷情 當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
白話譯文 回憶當年鵬程萬里為了尋找建功立業(yè)的機會，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢中出現(xiàn)，夢一醒不知身在何處？灰塵已經(jīng)蓋滿了舊時出征的貂裘。
胡人還未消滅，鬢邊已呈秋霜，感傷的眼淚白白地淌流。這一生誰能預料，原想一心一意抗敵在天山，如今卻一輩子老死于滄洲！擴展資料 創(chuàng)作背景 這首詞是作者晚年隱居山陰農村以后寫的，具體寫作年份不詳。
公元1172年（宋孝宗乾道八年），陸游應四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當時西北前線重鎮(zhèn)南鄭軍中任職，度過了八個多月的戎馬生活。那是他一生中最值得懷念的一段歲月。
公元1189年（淳熙十六年）陸游被彈劾罷官后，退隱山陰故居長達十二年。這期間常常在風雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢游梁州，寫下了一系列愛國詩詞。
這首《訴衷情》是其中的一篇。文學賞析 這首詞是陸游晚年的作品。
下面是資深教育家、澳大利亞新南威爾士州孔子學院澳方院長、澳洲國立等大學博導史雙元先生對此詞的賞析。積貧積弱，日見窘迫的南宋是一個需要英雄的時代，但這又是一個英雄“過?！钡臅r代。
陸游的一生以抗金復國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申?！皦咽科鄾鲩e處老，名花零落雨中看。”
歷史的秋意，時代的風雨，英雄的本色，艱難的現(xiàn)實，共同釀成了這一首悲壯沉郁的《訴衷情》。作這首詞時，詞人已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風骨凜然的崇高美。
但壯志不得實現(xiàn)，雄心無人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無奈“報國欲死無戰(zhàn)場”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調。詞作說盡忠憤，回腸蕩氣。
“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，開頭兩句，詞人再現(xiàn)了往日壯志凌云，奔赴抗敵前線的勃勃英姿?！爱斈辍?，指1172年（乾道八年），在那時陸游來到南鄭（今陜西漢中），投身到四川宣撫使王炎幕下。
在前線，他曾親自參加過對金兵的遭遇戰(zhàn)?！耙挿夂颉庇冒喑豆P從戎、立功異域“以取封侯”的典故，寫自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。
“自許封侯在萬里”（《夜游宮·記夢寄師伯渾》），一個“覓”字顯出詞人當年的自許、自負、自信的雄心和堅定執(zhí)著的追求精神。“萬里”與“匹馬”形成空間形象上的強烈對比，匹馬征萬里，“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗保ā吨x池春·壯歲從戎》），呈現(xiàn)出一派卓犖不凡之氣。
“悲歌擊筑，憑高酹酒”（《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》），“呼鷹古壘，截虎平川”（《漢宮春·初自南鄭來成都作》），那豪雄飛縱、激動人心的軍旅生活至今歷歷在目，時時入夢，之所以會這樣，是因為強烈的愿望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢。
7.求問 謝真人 的典故
一位生于唐代宗永泰年間，胎里素自幼修道，于唐德宗貞元十年白日飛升的女仙謝自然。
白日飛升，此乃曠古奇事，震驚朝野，波及后世。與之同屬于一個時代的人“施狀元”——施肩吾為此特賦詩一首《謝自然升仙》：
分明得道謝自然，古來漫說尸解仙。如花年少一女子，身騎白鶴游青天。
施肩吾（780——861），字希圣，號東齋，唐睦州分水東（今富陽賢德鄉(xiāng)）人，元和二年（807）舉進士，因淡漠名利，不待除授即東歸，仰慕洪州西山（今江西新建），遂構椽隱居，潛心修煉，世稱華陽真人，晚年率族人渡海至澎湖列島定居，所作《澎湖嶼》以及《感憶》詩頗能道出其地風光，工詩，與白居易友善，《全唐詩》收錄其詩一百九十七首，著有《西山集》、道教著作《西山群仙會真記》、《太白經(jīng)》、《黃帝陰符經(jīng)解》、《鐘呂傳道集》等行世。
盛聞此事，當時另一位好道術的進士劉商也曾作詩一首《謝自然卻還舊居》：
仙侶招邀自有期，九天升降五云隨。不知辭罷虛皇日，更向人間住幾時。
劉商，字子夏，彭城（今江蘇徐州）人，唐大歷間進士，禮部郎中，后隱居于義興郡胡父渚，酷尚山水，著文之外，喜愛畫松石樹木，性情高邁，時人云：“劉郎中松樹孤標，畢庶子松根絕妙”，初師于張璪，后自造真為意，間亦為人物，有觀弈圖石刻行于世。
李白生前好友范作之子范傳正也為此作詩一首《謝真人還舊山》：
麾蓋從仙府，笙歌入舊山。水流丹灶闕，云起草堂關。
白鹿行為衛(wèi)，青鸞舞自閑。種松鱗未立，移石蘚仍斑。
望路煙霞外，回與巖岫間。豈惟遼海鶴，空嘆令威還。
