1、運籌帷幄
劉邦稱(chēng)帝后,曾問(wèn)群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。”并認為,自己能任用張良、蕭何、韓信三人,因此得天下。
2、退隱黃袍山
相傳漢相張良助劉邦平定天下后,即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái),張良并修建了“良山道觀(guān)”,在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”,以授當地孩子文字。
伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中,伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良,為其修建了圮橋和石墓。
明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山,親書(shū)“圮直德眙”,以紀念這位漢朝時(shí)期的智相。“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。
3、暗度陳倉
張良送劉邦到褒中。此處群山環(huán)抱,沿途都是懸崖峭壁,只有棧道凌空高架,以度行人,別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢,建議劉邦待漢軍過(guò)后,全部燒毀入蜀的棧道,表示無(wú)東顧之意,以消除項羽的猜忌,同時(shí)也可防備他人的襲擊。
這樣,就可以乘機養精蓄銳,等待時(shí)機,再展宏圖了。劉邦入漢中后,勵精圖治,積極休整。同年八月,劉邦用大將韓信之謀,避開(kāi)雍王章邯的正面防御,乘機從故道“暗渡陳倉”,從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳,一舉平定三秦,奪取了關(guān)中寶地。
略定三秦,劉邦倚據富饒、形勝的關(guān)中地區,便可以與項羽逐鹿天下了。一個(gè)“明燒”,一個(gè)“暗渡”,張、韓攜手,珠聯(lián)璧合,成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。
4、張良與道教
張良曾遇黃石公授書(shū),讀后便能應機權變,輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身,能煉氣絕粒,輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公,為云霞之交。后解形于世,葬龍首原。赤眉軍起義,有人發(fā)其墓,但見(jiàn)黃石枕,化而飛去,不見(jiàn)其尸形衣冠,得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙后,位為太玄童子,常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載,巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地,后人置祠,歲奉香火。又陳縣天授觀(guān)為奉祠之所,宋政和間封為“凌虛真人”。
5、黃石公授書(shū)張良
張良刺殺秦王未遂,被全國通緝,不得不隱姓埋名,逃亡到下邳,躲避風(fēng)聲,一天,張良在沂水圯橋頭閑逛,看見(jiàn)一位穿著(zhù)道家服裝的老者。
那老者看見(jiàn)張良走來(lái),故意把自己腳上的鞋子掉到橋下,張良拿著(zhù)鞋來(lái)到橋上,老者又伸出腳來(lái)讓張良為他穿上:張良再次強壓怒火,為老者穿了鞋。那位老者也沒(méi)有道謝,站起來(lái)一笑而去,張良心里萬(wàn)分驚訝,呆呆地望著(zhù)老者的背影。
沒(méi)想到老者已經(jīng)在此等候他了。老者大怒,對張良說(shuō):“你與老人約定,為什么遲到,回去吧。五天以后早些來(lái)!”這樣又過(guò)了五天,到了約定的日子,雞一打鳴,張良就來(lái)到橋上,沒(méi)想到老者有先在橋上等他。
老者這次怒容滿(mǎn)面地斥責張良:你為什么又遲到?以后一定要早些來(lái)。五天后,張良半夜就來(lái)到橋上,過(guò)了一會(huì )兒,他看見(jiàn)那位老者走過(guò)來(lái)了。這次,老者高興地說(shuō);“應苡如此!”然后拿出一部書(shū),對張良說(shuō):“你熟讀這部書(shū),就可以輔佐帝王,十年之后定會(huì )成功。十三年后你再來(lái)見(jiàn)我,我就是谷城山下的黃石。
天亮以后,張良拿出書(shū)一看,原來(lái)是《廣太公兵法》。從此,張良日夜研讀此書(shū),俯察天下大事,后來(lái)成為一個(gè)深明韜略、文武兼備的“智囊”。秦二世元年七月,陳勝、吳廣在大澤鄉起義,舉兵反秦。此后,各地起義武裝風(fēng)起云涌。
張良也聚集了一百多人,舉起了反秦大旗。后來(lái)因自感勢單力孤,難以立足,于是率眾準備投靠景駒,途中正好遇到劉邦率領(lǐng)義軍在下邳一帶活動(dòng)。兩人一見(jiàn)傾心,張良屢次以《太公兵法》進(jìn)說(shuō)劉邦,劉邦多能領(lǐng)會(huì )其義,并經(jīng)常采納張良的建議。于是,張良改變了投靠景駒的打算,決定跟隨劉邦。
1、運籌帷幄 劉邦稱(chēng)帝后,曾問(wèn)群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。”
并認為,自己能任用張良、蕭何、韓信三人,因此得天下。 2、退隱黃袍山 相傳漢相張良助劉邦平定天下后,即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。
張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái),張良并修建了“良山道觀(guān)”,在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”,以授當地孩子文字。 伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中,伐桂書(shū)院古石碑仍存。
黃袍山后人為了紀念張良,為其修建了圮橋和石墓。 明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山,親書(shū)“圮直德眙”,以紀念這位漢朝時(shí)期的智相。
“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。 3、暗度陳倉 張良送劉邦到褒中。
此處群山環(huán)抱,沿途都是懸崖峭壁,只有棧道凌空高架,以度行人,別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢,建議劉邦待漢軍過(guò)后,全部燒毀入蜀的棧道,表示無(wú)東顧之意,以消除項羽的猜忌,同時(shí)也可防備他人的襲擊。
這樣,就可以乘機養精蓄銳,等待時(shí)機,再展宏圖了。劉邦入漢中后,勵精圖治,積極休整。
同年八月,劉邦用大將韓信之謀,避開(kāi)雍王章邯的正面防御,乘機從故道“暗渡陳倉”,從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳,一舉平定三秦,奪取了關(guān)中寶地。 略定三秦,劉邦倚據富饒、形勝的關(guān)中地區,便可以與項羽逐鹿天下了。
一個(gè)“明燒”,一個(gè)“暗渡”,張、韓攜手,珠聯(lián)璧合,成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。 4、張良與道教 張良曾遇黃石公授書(shū),讀后便能應機權變,輔佐漢高祖劉邦平定天下。
張良還以此修之于身,能煉氣絕粒,輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公,為云霞之交。
后解形于世,葬龍首原。赤眉軍起義,有人發(fā)其墓,但見(jiàn)黃石枕,化而飛去,不見(jiàn)其尸形衣冠,得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙后,位為太玄童子,常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。
又據《巢縣志》記載,巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地,后人置祠,歲奉香火。
又陳縣天授觀(guān)為奉祠之所,宋政和間封為“凌虛真人”。 5、黃石公授書(shū)張良 張良刺殺秦王未遂,被全國通緝,不得不隱姓埋名,逃亡到下邳,躲避風(fēng)聲,一天,張良在沂水圯橋頭閑逛,看見(jiàn)一位穿著(zhù)道家服裝的老者。
那老者看見(jiàn)張良走來(lái),故意把自己腳上的鞋子掉到橋下,張良拿著(zhù)鞋來(lái)到橋上,老者又伸出腳來(lái)讓張良為他穿上:張良再次強壓怒火,為老者穿了鞋。那位老者也沒(méi)有道謝,站起來(lái)一笑而去,張良心里萬(wàn)分驚訝,呆呆地望著(zhù)老者的背影。
沒(méi)想到老者已經(jīng)在此等候他了。老者大怒,對張良說(shuō):“你與老人約定,為什么遲到,回去吧。
五天以后早些來(lái)!”這樣又過(guò)了五天,到了約定的日子,雞一打鳴,張良就來(lái)到橋上,沒(méi)想到老者有先在橋上等他。 老者這次怒容滿(mǎn)面地斥責張良:你為什么又遲到?以后一定要早些來(lái)。
五天后,張良半夜就來(lái)到橋上,過(guò)了一會(huì )兒,他看見(jiàn)那位老者走過(guò)來(lái)了。這次,老者高興地說(shuō);“應苡如此!”然后拿出一部書(shū),對張良說(shuō):“你熟讀這部書(shū),就可以輔佐帝王,十年之后定會(huì )成功。
十三年后你再來(lái)見(jiàn)我,我就是谷城山下的黃石。 天亮以后,張良拿出書(shū)一看,原來(lái)是《廣太公兵法》。
從此,張良日夜研讀此書(shū),俯察天下大事,后來(lái)成為一個(gè)深明韜略、文武兼備的“智囊”。秦二世元年七月,陳勝、吳廣在大澤鄉起義,舉兵反秦。
此后,各地起義武裝風(fēng)起云涌。 張良也聚集了一百多人,舉起了反秦大旗。
后來(lái)因自感勢單力孤,難以立足,于是率眾準備投靠景駒,途中正好遇到劉邦率領(lǐng)義軍在下邳一帶活動(dòng)。兩人一見(jiàn)傾心,張良屢次以《太公兵法》進(jìn)說(shuō)劉邦,劉邦多能領(lǐng)會(huì )其義,并經(jīng)常采納張良的建議。
于是,張良改變了投靠景駒的打算,決定跟隨劉邦。
字什么的有人答了,我就知道幾典故 1張良曾經(jīng)在淮陽(yáng)(今河南淮陽(yáng))學(xué)習禮制,到東方會(huì )見(jiàn)了當時(shí)的一位賢者倉海君。
尋找到了一位大力士,給他特意制造了一個(gè)重一百二十斤的大鐵錘。秦始皇二十九年(前218年),始皇巡游東方,張良和這個(gè)大力士暗中埋伏,在博浪沙(古地名、在今河南原陽(yáng)縣東南)襲擊秦始皇,可惜誤中了隨行車(chē)輛。
秦始皇大為震怒,命令全國各地大舉搜捕,捉拿刺客。為此,張良改名換姓,逃亡到下邳(今江蘇睢寧西北)躲藏起來(lái) 2。
先世原為韓國貴族。
秦滅韓后,他圖謀恢復韓國,結交刺客,在博浪沙(在河南原陽(yáng)東南)狙擊秦始皇未遂,逃亡至下邳(今江蘇睢寧北)。秦末農民起義中,率部投奔劉邦,不久游說(shuō)項梁立韓貴族成為韓王,為韓司徒。
后韓王成被項羽殺害,復歸劉邦,為其重要謀士。楚漢戰爭期間,提出不立六國后代,聯(lián)合英布、彭越,重用韓信等策略,又主張追擊項羽,殲滅楚軍,劉邦西入武關(guān)后,在峣下用計破敵;鴻門(mén)宴上幫助劉邦脫離險境;“為漢王請漢中地”;在楚漢戰爭中“長(cháng)計謀平天下”,都為劉邦所采納。
漢朝建立,封留侯。見(jiàn)劉邦封故舊親近,誅舊日私怨,力諫劉邦封夙怨雍齒,釋疑群臣。
劉邦曾贊其“運籌帷幄之中,決勝于千里外,子房功也”。傳見(jiàn)《史記·留侯世家。
運籌帷幄劉邦稱(chēng)帝后,曾問(wèn)群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。”
并認為,自己能任用張良、蕭何、韓信三人,因此得天下退隱黃袍山圮直德眙相傳漢相張良助劉邦平定天下后,即尋其師黃石公居住的通城縣張師山(張良老師隱居之山命名為張師山,位于湖北省咸寧市通城縣西北)。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái)(黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南),張良并修建了“良山道觀(guān)”,在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”,以授當地孩子文字。
伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中,伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良,為其修建了圮橋和石墓。
北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅7歲隨父游黃袍山,黃庭堅造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀(guān)”和“伐桂書(shū)院”時(shí),有賦詩(shī)一首:《牧童》騎牛遠遠過(guò)前村,短笛橫吹隔隴聞。多少長(cháng)安名利客,機關(guān)用盡不如君。
[明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山,親書(shū)“圮直德眙”,以紀念這位漢朝時(shí)期的智相。“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。
張良與道教據《仙傳抬遺》記載,張良曾遇黃石公授書(shū),讀后便能應機權變,輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身,能煉氣絕粒,輕身羽化。
與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公,為云霞之交。后解形于世,葬龍首原。
赤眉軍起義,有人發(fā)其墓,但見(jiàn)黃石枕,化而飛去,不見(jiàn)其尸形衣冠,得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。相傳張良登仙后,位為太玄童子,常從太上老君于太清之中。
其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載,巢縣白云山有子房洞。
相傳為張良辟谷隱修之地,后人置祠,歲奉香火。又陳縣(今河南開(kāi)封東南)天授觀(guān)為奉祠之所,宋政和(1111—1118年)間封為“凌虛真人”。
希望對你有幫助。
一、張良的典故1、運籌帷幄劉邦稱(chēng)帝后,曾問(wèn)群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。”
并認為,自己能任用張良、蕭何、韓信三人,因此得天下。2、退隱黃袍山相傳漢相張良助劉邦平定天下后,即尋其師黃石公居住的通城縣張師山(張良老師隱居之山命名為張師山,位于湖北省咸寧市通城縣西北)。
張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來(lái)(黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南),張良并修建了“良山道觀(guān)”,在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”,以授當地孩子文字。伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中,伐桂書(shū)院古石碑仍存。
黃袍山后人為了紀念張良,為其修建了圮橋和石墓。北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅7歲隨父游黃袍山,黃庭堅造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀(guān)”和“伐桂書(shū)院”時(shí),有賦詩(shī)一首:《牧童》騎牛遠遠過(guò)前村,短笛橫吹隔隴聞。
多少長(cháng)安名利客,機關(guān)用盡不如君。明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山,親書(shū)“圮直德眙”,以紀念這位漢朝時(shí)期的智相。
“圯直德眙”古匾現高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。3、暗度陳倉同年七月,張良送劉邦到褒中(今陜西褒城)。
此處群山環(huán)抱,沿途都是懸崖峭壁,只有棧道凌空高架,以度行人,別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢,建議劉邦待漢軍過(guò)后,全部燒毀入蜀的棧道,表示無(wú)東顧之意,以消除項羽的猜忌,同時(shí)也可防備他人的襲擊。
這樣,就可以乘機養精蓄銳,等待時(shí)機,再展宏圖了。劉邦入漢中后,勵精圖治,積極休整。
同年八月,劉邦用大將韓信之謀,避開(kāi)雍王章邯的正面防御,乘機從故道“暗渡陳倉”(今陜西寶雞),從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳,一舉平定三秦,奪取了關(guān)中寶地。略定三秦,劉邦倚據富饒、形勝的關(guān)中地區,便可以與項羽逐鹿天下了。
一個(gè)“明燒”,一個(gè)“暗渡”,張、韓攜手,珠聯(lián)璧合,成為歷史上的一段膾炙人口的佳話(huà)。4、張良與道教據《仙傳抬遺》記載,張良曾遇黃石公授書(shū),讀后便能應機權變,輔佐漢高祖劉邦平定天下。
張良還以此修之于身,能煉氣絕粒,輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公,為云霞之交。
后解形于世,葬龍首原。赤眉軍起義,有人發(fā)其墓,但見(jiàn)黃石枕,化而飛去,不見(jiàn)其尸形衣冠,得《素書(shū)》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙后,位為太玄童子,常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。
又據《巢縣志》記載,巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地,后人置祠,歲奉香火。
又陳縣(今河南開(kāi)封東南)天授觀(guān)為奉祠之所,宋政和(1111—1118年)間封為“凌虛真人”。二、人物簡(jiǎn)介:張良(約公元前250-前186年),字子房,潁川城父人,秦末漢初杰出的謀士、大臣,與韓信、蕭何并稱(chēng)為“漢初三杰”。
張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽(yáng)翟任過(guò)五代韓王之相。曾勸劉邦在鴻門(mén)宴上卑辭言和,保存實(shí)力,并疏通項羽叔父項伯,使劉邦得以脫身。
后又以出色的智謀,協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下,幫助呂后扶持劉盈登上太子之位,死后被封為留侯。他精通黃老之道。
不留戀權位,晚年據說(shuō)跟隨赤松子云游。張良去世后,謚為文成侯。
《史記·留侯世家》專(zhuān)門(mén)記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽(yáng)南宮評價(jià)他說(shuō):“夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。”
表現出張良的機智謀劃、文韜武略。后世敬其謀略出眾,稱(chēng)其為“謀圣”。
張良是西漢高祖劉邦的軍師,他的祖先是韓人。
在秦滅韓后,張良立志為韓報仇。有一次,因刺殺秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步,碰到一個(gè)老人,穿著(zhù)粗布短衣,走到張良旁邊,故意把他的鞋子掉到橋下。
然后回過(guò)頭來(lái)沖著(zhù)張良說(shuō):“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來(lái)!”張良聽(tīng)了一愣,很想打他一下,但一看他是個(gè)老人,就強忍著(zhù)怒氣,到橋下把鞋拾了上來(lái)。那老人竟又命令說(shuō):“把鞋子給我穿上!”張良一想,既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子,不如就給他穿上吧,于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著(zhù),讓張良給他穿好后,就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著(zhù)他的去向。
那老人走了里把路,又折回身來(lái),對張良說(shuō):“你這個(gè)孩子是能培養成才的。5天以后的早上,天一亮,就到這里來(lái)同我會(huì )面!”張良跪下來(lái)說(shuō):“是。”
第五天天剛亮,張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了,見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō):“和老人約會(huì ),怎么遲到了?以后的第五天早上再來(lái)相會(huì )!”說(shuō)完就離去了。
到第五天早上,雞一叫,張良就趕去,可是那老人又等在那里了,見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō):“怎么又掉在我后面了?過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)!”說(shuō)完又走了。到第五天,張良沒(méi)到半夜就趕到橋上,等了好久,那老人也來(lái)了,他高興地說(shuō):“這樣才好。”
然后他拿出一本書(shū)來(lái),指著(zhù)說(shuō)道:“認真研讀這本書(shū),就能做帝王的老師了!過(guò)十年,天下形勢有變,你就會(huì )發(fā)跡了。以后13年,你就會(huì )在濟北郡谷城山下看到我,那兒有塊黃石就是我了。”
老人說(shuō)完就走了。 早上天亮時(shí),張良拿出那本書(shū)來(lái)一看,原來(lái)是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書(shū))!張良十分珍愛(ài)它,經(jīng)常熟讀,反復地學(xué)習、研究。
10年過(guò)去了,陳勝等人起兵反秦,張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬,在下邳的西面攻占了一些地方,張良就歸附于他,成為他的部屬。
從此張良根據《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策,沛公認為很好,常常采用他的計謀,后來(lái)成了劉邦運籌帷幄,決勝千里的軍師。劉邦稱(chēng)帝后,封他為留侯。
張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后,他隨從劉邦經(jīng)過(guò)濟北時(shí),果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石,并把它取回,稱(chēng)之為“黃石公”,作為珍寶供奉起來(lái),按時(shí)祭祀。
張良死后,家屬把這塊黃石和他葬在一起。 劉邦在總結成功之秘訣時(shí)對群臣說(shuō):夫運籌策帷幄之中,決勝于千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。
此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。
項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。
張良秦末漢初謀士、大臣,祖先五代相韓。
秦滅韓后,他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時(shí)遇黃石公,得《太公兵法》,深明韜略,足智多謀。
秦末農民戰爭中,聚眾歸劉邦,為其主要“智囊”。楚漢戰爭中,提出不立六國后代,聯(lián)結英布、彭越,重用韓信等策略,又主張追擊項羽,殲滅楚軍,為劉邦完成統一大業(yè)奠定堅實(shí)基礎,劉邦稱(chēng)他“運籌帷幄之中,決勝千里之外”的這一名句,也隨著(zhù)張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。
漢朝建立時(shí)封留侯,后功成身退,千古流芳。 張良先祖原為韓國穎川郡貴族其祖三代為韓丞相本姓姬。
秦滅韓后,他圖謀恢復韓國,結交刺客,在古博浪沙(在河南原陽(yáng)東南)狙擊秦始皇未遂,逃亡至下邳(今江蘇徐州市睢寧縣古邳鎮)。秦末農民起義中,率部投奔劉邦,不久游說(shuō)項梁立韓貴族成為韓王,為韓申徒。
以韓申徒之職率軍協(xié)助平定關(guān)中,劉邦西入武關(guān)后,在峣下用計破敵;鴻門(mén)宴上幫助劉邦脫離險境;灞上分封時(shí)“為漢王請漢中地”。后韓王成被項羽殺害,復歸劉邦,為其重要謀士。
楚漢戰爭期間,“長(cháng)計謀平天下”,都為劉邦所采納,提出不立六國后代,聯(lián)合英布、彭越,重用韓信等策略,又主張追擊項羽,殲滅楚軍。漢朝建立,封留侯。
見(jiàn)劉邦封故舊親近,誅舊日私怨,力諫劉邦封夙怨雍齒,釋疑群臣。劉邦曾贊其“運籌帷幄之中,決勝于千里外,子房功也”。
傳見(jiàn)《史記·留侯世家》、《漢書(shū)·張良傳》。
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