拔山扛鼎
嘗鼎一臠
春秋鼎盛
大名鼎鼎
鼎鐺有耳
鼎鐺玉石
鼎鼎大名
鼎足三分
人聲鼎沸
一言九鼎
三足鼎立
鼎足之勢(shì)
力能扛鼎
嚴(yán)重九鼎
夏傳九鼎
可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是,不少古代文獻(xiàn)都把中國(guó)開(kāi)始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳,由于夏禹治水有功,被擁戴為王,九州(代表中國(guó)各地) 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金(青銅)獻(xiàn)給夏禹,而各方國(guó)的酋長(zhǎng),也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅,鑄造了九座大鼎,并把各種圖像裝飾到鼎上,用來(lái)象征九州 。
夏禹所鑄的九個(gè)大鼎,后來(lái)便成為夏商周三代相傳、作為國(guó)家政權(quán)象征的「九鼎」,而「定鼎」、「問(wèn)鼎」、「鼎遷」,都是指國(guó)家政權(quán)的確立或變革,這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。
這九個(gè)鼎后來(lái)流傳至春秋時(shí)代的東周王室,并出現(xiàn)楚王「問(wèn)鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代,又有「泗水取鼎」的故事:據(jù)說(shuō)九鼎后來(lái)被秦昭王奪走,搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時(shí)派人打撈,剛拽出水面,被龍咬斷繩索又落入水中——因?yàn)榍爻療o(wú)德,不該保有九鼎。
問(wèn)鼎 《漫畫(huà)問(wèn)鼎》
我們常常聽(tīng)到別人說(shuō)問(wèn)鼎三甲、問(wèn)鼎中原、問(wèn)鼎拳王寶座等等,其實(shí)問(wèn)鼎的故事源自春秋時(shí)代楚莊王向王孫滿(mǎn)問(wèn)鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍,周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞楚軍,楚莊王就向王孫滿(mǎn)打聽(tīng)周室九鼎的大小輕重,王孫滿(mǎn)很有技巧地回答說(shuō):天子能夠得到天下是因?yàn)樗械滦卸且驗(yàn)橛卸Γv舉夏商朝君主為例,以說(shuō)明如果有德行,即使鼎小也很重,反之,雖大亦輕。周室雖漸衰微,但仍然是天定的統(tǒng)治者,所以鼎的輕重是不可隨便問(wèn)的。楚莊王問(wèn)鼎意在取代周室,取得天下。這就是鼎對(duì)國(guó)家十分重要的原因。
“列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食”
古代的貴族通常用鼎來(lái)煮肉,把不同類(lèi)的肉分用幾個(gè)鼎來(lái)煮,熟后直接取食,因此古籍中有“列鼎而食”的說(shuō)法。
另外,到商、周時(shí)代,常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器,青銅器的鑄造過(guò)程較陶器困難得多,需要花費(fèi)大量的人力與資源,通常只有統(tǒng)冶階級(jí)才有能力鑄造,因此鼎也就成為貴族地位和階級(jí)的象征,所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。
問(wèn):詢(xún)問(wèn),鼎:古代煮東西的器物,三足兩耳。
中原:黃河中下游一帶,指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。
[編輯本段]【出處】 出自《左傳》,春秋時(shí)楚莊王北伐,并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢(shì)。 [編輯本段]【故事】 公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機(jī),把楚國(guó)大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊,舉行盛大的閱兵儀式。
即位不久的周定王忐忑不安,派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn),劈頭就問(wèn)道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權(quán)量力。
王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō):“一個(gè)國(guó)家的興亡在德義的有無(wú),不在乎鼎的大小輕重?!鼻f王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話擋他,就直接說(shuō)道:“你不要自持有九鼎,楚國(guó)折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。”
面對(duì)雄視北方的莊王,善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話鋒,大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò),最后才說(shuō):“周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過(guò)問(wèn)啊?!鼻f王不再?gòu)?qiáng)求,揮師伐鄭,以問(wèn)鄭背叛楚國(guó)投靠晉國(guó)之罪。
“問(wèn)鼎中原”這個(gè)典故,就是這樣得來(lái)的。[編輯本段]【典故】 夏朝經(jīng)歷了470年,到前1600年,夏桀無(wú)道亡國(guó),九鼎為成湯所得,成湯就建立了商朝。
商朝經(jīng)歷550多年,到前1046年,紂王暴虐亡國(guó),九鼎為姬發(fā)所得,姬發(fā)就建立了周朝。到前606年,楚莊王想取周而代之,就借朝拜天子的名義,到周王室去問(wèn)九鼎的大小輕重,結(jié)果在周大臣王孫滿(mǎn)那里碰了一個(gè)軟釘子。
王孫滿(mǎn)說(shuō):“統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎?!鼻f王很不服氣地說(shuō):“你不要依仗九鼎,我楚國(guó)有的是銅,我們只要折斷戈戟的刃尖,就足夠做九鼎了。”
王孫滿(mǎn)說(shuō):“大王您別忘了,當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?,天下諸侯都擁戴他,各地才貢獻(xiàn)銅材,啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。后來(lái)夏桀昏亂,鼎就轉(zhuǎn)移給了商;商紂暴虐,鼎又轉(zhuǎn)移給了周。
如果天子有德,鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移;如果天子無(wú)德,鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國(guó)運(yùn)還未完,鼎的輕重是不可以問(wèn)的?!?/p>
莊王無(wú)話可說(shuō)。從此以后,人們就將企圖奪取政權(quán)稱(chēng)為“問(wèn)鼎”。
問(wèn)鼎中原。
鼎是我國(guó)青銅文化的代表,在古代被視為立國(guó)重器,是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在,中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí),“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助,等等。
鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎,以旌表功績(jī),記載盛況。
“問(wèn)鼎”的典故語(yǔ)出《左傳·宣公三年》,大意是:楚莊王為討伐外族入侵者來(lái)到洛陽(yáng),在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。 周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞,楚莊王借機(jī)詢(xún)問(wèn)周鼎的大小輕重。
王孫滿(mǎn)說(shuō):政德清明,鼎小也重,國(guó)君無(wú)道,鼎大也輕。周王朝定鼎中原,權(quán)力天賜。
鼎的輕重不當(dāng)詢(xún)問(wèn)。楚莊王問(wèn)鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,結(jié)果遭到定王使者王孫滿(mǎn)的嚴(yán)詞斥責(zé)。
后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“問(wèn)鼎”。
退避三舍: 東周春秋時(shí)代,晉文公的故事。
當(dāng)年晉文公流亡的時(shí)受過(guò)楚國(guó)的幫助,當(dāng)時(shí)和楚王約定,如果兩國(guó)交戰(zhàn),晉軍退避三舍。后來(lái),楚晉交戰(zhàn),晉文公遵守了諾言。
時(shí)代:東周春秋,晉文公時(shí)代。 問(wèn)鼎中原:是春秋楚莊王的故事。
具體故事:當(dāng)時(shí)楚國(guó)強(qiáng)大,向周天子的使者打聽(tīng)九鼎的重量。九鼎是權(quán)力的象征。
時(shí)代:東周春秋,楚莊王時(shí)代。 圍魏救趙,孫臏的故事。
發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)。魏國(guó)龐涓率軍攻趙。
趙國(guó)向齊國(guó)求救,齊國(guó)孫臏直接攻打魏國(guó),龐涓只好回師,趙國(guó)的包圍就解開(kāi)了。孫臏在龐涓的回師的路上伏擊了他。
時(shí)代:戰(zhàn)國(guó),齊威王時(shí)代。 歷史順序是 道路以目最早,西周時(shí)期(前841年)。
退避三舍 春秋時(shí)期(前633年) 問(wèn)鼎中原 春秋時(shí)期(前599年前后) 圍魏救趙 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(前354年)。
問(wèn)鼎天下的典故出自于《左傳》,意思是比喻企圖奪取天下。
在《左傳》中記載,魯宣公三年,楚子伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子,楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉,對(duì)曰:在德不在鼎。
昔夏之方有德也,遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧。 鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。
故民入川澤山林,不逢不若,魑魅魍魎,莫能逢之。用能協(xié)于上下,以承天休。
桀有昬德,鼎遷于商,載祀六百。商紂暴虐,鼎遷于周,德之休明,雖小,重也。
其奸回昬亂,雖大,輕也。天祚明德,有所厎止。
成王定鼎于郟鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德雖衰,天命未改。
鼎之輕重,未可問(wèn)也。 意思是說(shuō)在魯宣公三年楚莊王想要取周而代之,于是便借口朝拜周天子的名義帶領(lǐng)大軍前往國(guó)都詢(xún)問(wèn)九鼎的重量,結(jié)果被周朝大臣王孫滿(mǎn)巧妙化解。
所謂九鼎最初為夏朝所鑄造,夏桀無(wú)道亡國(guó),九鼎為成湯所得,成湯就建立了商朝。商朝經(jīng)歷550多年,到前1046年,紂王暴虐亡國(guó),九鼎為姬發(fā)所得 周武王姬發(fā)建立周朝數(shù)百年之后,周王朝已經(jīng)日暮西山,因此楚懷王才用詢(xún)問(wèn)九鼎重量的方式表示自己的野心,因此詢(xún)問(wèn)九鼎重量的真實(shí)含義并非是好奇,而是彰顯野心。
但是周朝大臣王孫滿(mǎn)卻表示“統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎?!碑?dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?,天下諸侯都擁戴他,各地才貢獻(xiàn)銅材,啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。
后來(lái)夏桀昏亂,鼎就轉(zhuǎn)移給了商;商紂暴虐,鼎又轉(zhuǎn)移給了周。如果天子有德,鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移;如果天子無(wú)德,鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。
周朝的國(guó)運(yùn)還未完,鼎的輕重是不可以問(wèn)的。
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