蘇州園林典故(有關(guān)蘇州園林的歷史故事有什么?)
1.有關(guān)蘇州園林的歷史故事有什么?
關(guān)于蘇州園林的歷史故事如下：1、建于元代的古典名園獅子林有個景點叫立雪堂，蘊含的典故是大家熟知的程門立雪。
“北宋兄弟二程”之一的程頤是著名的理學(xué)家和思想家，二十四歲便在開封收徒講學(xué)。一次，他的學(xué)生楊時和游酢去河南程府拜訪并求教老師。
時正隆冬，只見程頤老師正在廳堂內(nèi)閉目養(yǎng)神，其實是佯睡觀察。兩位弟子見此情形，悄然退出，在院中靜候。
不期，天始降雪，兩人冒雪靜待，等了好長時間，程頤才睜開雙眼，只見大雪已埋沒學(xué)生的腳背。典故提倡和渲染的是尊師重教的傳統(tǒng)思想。
2、全國四大名園之一的留園，中部水池東側(cè)有座建筑名為曲溪樓，在罕見的八角門洞上，鐫有“曲溪”兩字，為文徵明所書。曲溪源于曲水流觴的典故。
東晉永和九年，書圣王羲之偕親朋好友共42人，在浙江紹興蘭亭（蘭溪畔的亭子）做“曲水流觴”的游戲，其中十一人各成詩兩篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罰酒三觥。王羲之將這些詩集結(jié)一起，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，計28行、324個字，即舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽為天下第一行書。
文中，王羲之既描繪了蘭亭優(yōu)美的自然景色，又抒發(fā)了與朋友相聚的歡快心情，而書法更是遒勁舒展、變化無窮，二十多個“之”字，無一雷同。3、怡園有個景點叫拜石軒，是著名典故米芾拜石的寫照。
北宋書法家、畫家米芾愛石竟至如癡如癲的地步。他任無為州監(jiān)軍，忽見衙署院內(nèi)有一奇特之石，驚叫失聲：此足以當(dāng)吾拜。
便立即換了官服，手握笏板，整冠而拜，并尊稱此石為石丈。4、獅子林西部靠墻的山巔有座建筑名為問梅閣。
就字面而言，源自唐代王維詩句：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事；來日綺窗前，寒梅著花未？但就內(nèi)容而言，恐怕與佛教典故有關(guān)。一次，僧號為“梅”的佛徒問其師父馬祖，何為佛？馬祖說：即心即佛。
意思就是佛不遠(yuǎn)人，即心而證，佛是自性，莫向身外求。最通俗的解釋就是：你的自心就是佛。
徒弟陡然大悟，便去別處佛寺為主持，并一直銘記“即心即佛”四個字，不懈鉆研佛學(xué)，佛理越來越淵博。馬祖派人打聽“梅”事，聞此，連聲說：梅子熟了，梅子熟了。
5、網(wǎng)師園“藻耀高翔”磚雕門樓被譽為江南第一門樓，在其東側(cè)的兜肚上刻有“文王訪賢”的立體戲文圖。當(dāng)然與著名的周文王訪賢的典故有關(guān)。
周文王為結(jié)束商紂王作惡多端的罪孽，求賢若渴，親臨渭水畔，單膝而跪，請求端坐眼前的姜太公出山助政，旁邊文武大臣林立，場面甚為隆重。6、拙政園中部有處景點為小滄浪，其反映的典故是屈原與漁父的對歌。
當(dāng)年屈原被楚懷王放逐后，漁父問他為何得罪楚懷王。屈原說：世人皆濁吾獨清，世人皆醉吾獨醒，是以見放。
于是，漁父為安慰屈原，放聲唱出歌謠：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。意思是，如果當(dāng)朝英明惜才，你就洗凈帽纓去為他治國；相反，如果其昏庸無道，你就隱居起來，以濯足自娛自樂。
7、獅子林假山群之西的水池邊，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，這就是佛教初祖的化身達(dá)摩，表達(dá)的就是禪宗著名典故——一葦渡江。老祖在與梁武帝一番對話后，少時，后者似有所悟，達(dá)摩卻已飄然離去。
后悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江邊，見無舟無船，追兵以為大功告成，料想老僧無法過江。
不期，只見達(dá)摩“嗖”地拔起一根蘆葦，投之入江，立即化為一只小船，達(dá)摩從容乘舟而去。擴(kuò)展資料 發(fā)展歷史 蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚；蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境；加之蘇州民風(fēng)歷來崇尚藝術(shù)，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設(shè)計建造皆一絲不茍，獨運匠心。
這些基本因素大大促進(jìn)了蘇州古典園林的發(fā)展。蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，當(dāng)時號稱“吳中第一”。
以后歷代造園興盛，名園日多，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時城內(nèi)外有園林170多處，蘇州贏得了“園林之城”的稱號。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外 。
在16~18世紀(jì)的全盛時期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。明清時期，蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，造園藝術(shù)也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活動達(dá)到高潮。
最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處。1997年12月4日，聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會第21屆全體會議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第24屆會議批準(zhǔn)滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2003年，蘇州古典園林被中央文明委命名為全國創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進(jìn)單位。
2017年5月30日，“世界遺產(chǎn)——蘇州古典園林”旅游文化推介會30日在中國駐法國大使館文化處舉行，通過旅游宣傳片、圖片展、VR（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）體驗等多種形式向。
2.蘇州園林背后的故事
蘇州是中國著名的歷史文化名城，有"人間天堂，園林之城"的美譽。這里素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。 蘇州古典園林"不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致"， 1985年，蘇州園林即被評為中國十大風(fēng)景名勝之一。
作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉淀了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀(jì)，當(dāng)?shù)夭孔遄蕴枴肮磪恰保K州稱“吳”。公元前514 年吳王闔閭建都于此，其規(guī)模位置迄今未變，為世界少有。
既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩韻——素有“江南魚米之鄉(xiāng)”之稱的蘇州富饒美麗，是中國首批公布的24個歷史文化名城之一。蘇州自古以來就是江南的經(jīng)濟(jì)文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見大的藝術(shù)效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)，私家園林遍布古城內(nèi)外。16~18世紀(jì)全盛時期，蘇州有園林200余處，現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見長讓人感嘆園藝的巧奪天工.以拙政園，留園，網(wǎng)師園，環(huán)秀山莊為代表的古典園林于1997年12月被列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”。 2000年增補滄浪亭
獅子林，耦園，藝圃，退思園為世界文化遺產(chǎn)。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960~1276年）、元（公元1271~1368年）、明（公元1368~1644年）、清（公元1644~1911年）四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。
3.關(guān)于蘇州園林的傳說
蘇州園林傳說—獅子林 清乾隆年間，蘇州獅子林附近，出了個狀元叫黃熙，黃熙從小喜歡到獅子林里玩。
那時，獅子林是獅林禪寺的后花園，寺內(nèi)主持見黃熙聰明伶俐，也很喜歡他。便和黃熙開玩笑：“你不是很喜歡這座花園嗎？那你要好好讀書，將來中了狀元，我就把這座花園送給你?！?/p>
說者無意，聽者有心。后來黃熙果然考中了狀元，只是尚未派到官職。
這時候，老和尚送花園的事，當(dāng)然也不提起了。不過，黃熙心里一直記著這件事。
這在這前后乾隆皇帝下江南，來到了蘇州，聽說城北有座出名的獅林禪寺。寺里的假山堆得曲曲彎彎，，很是出奇，便叫地方官陪著到獅林禪寺游玩。
主持聽說皇上要駕到，一時慌了手腳，不知如何接駕。老主持急中生智，想起隔壁黃熙。
黃熙書讀得多，方才好，又見過世面，讓他過來接待龍駕，準(zhǔn)不會出差錯。 主意已定，老主持叫小和尚請黃熙過來。
黃熙到了寺里，老和尚說盡好話，把接駕的事托付給他，黃熙滿口應(yīng)承下來。 不一會兒，只聽得鳴鑼開道，乾隆皇帝駕到。
黃熙和主持帶著那班小和尚，都俯首貼地跪在山門接駕。 乾隆一下轎，黃熙就山呼萬歲，趕上去恭恭敬敬地帶路。
穿過彎彎曲曲的幾處殿宇走廊，把乾隆引進(jìn)了后花園。 乾隆見園中的作壁上觀山，重重疊疊，峰回路轉(zhuǎn)，十分奇妙。
獅子，又名狻猊，據(jù)說是佛國之獸。這里的假山，堆得有的像大獅子，有的像小獅子；有的像公獅，有的像母獅；有的像獅子滾繡球，有的像雙獅在嬉鬧，真是千變?nèi)f化。
這假山還有許多好聽的名字，比如：含暉、吐月、春玉、昂霄……最高的一層假山叫獅子峰。 黃熙對獅子林特別熟悉，向皇帝介紹起來，倒也十分生動。
乾隆越聽越高興，連連點頭，還興致勃勃鉆進(jìn)了假山。這假山設(shè)計得也巧妙，鉆到里面就像走進(jìn)深山，半天也繞不出來。
好比諸葛亮擺下的八卦圖，奧妙無窮。 園里的樹木疏疏密密，連枝交柯，也非常秀麗；一池清水，游魚歷歷可數(shù)。
所見景致無處不精，無處 不秀。乾隆越看越有趣。
穿過假山，在一個亭子里坐下來，便問亭子叫什么名字。 黃熙知道機(jī)會來了，連忙回稟道：“這個亭子尚未取名，請圣上為它起個名字吧?！?/p>
乾隆是喜歡到處題名留字的人，黃熙的話正中下懷。不覺得心里一熱，手頭發(fā)癢，叫手下人取來了文房四寶。
他想了好久，收腸刮肚的也騅下筆，一著急，就胡亂寫下三個字：“真有趣”。 黃熙在一旁看著，見圣上題出這樣粗俗、不倫不類的字句，將來掛了出去，不是要被人笑話嗎？他靈機(jī)一動，上前奏道：“臣見圣上御題，筆筆鐵劃銀鉤，字字龍飛鳳舞，其中這個‘有’字更是百媚千態(tài)，臥冒味該死，望乞圣上將個‘有’字賜給小臣吧”。
皇上題了“真有趣”三字，自己想想也有點俗氣，正想改一改，聽黃熙一說，省了這個“有”字，剩下“真趣”，倒也來得風(fēng)雅，就點頭應(yīng)允。并在“有”字旁題了一行小字：“御賜黃熙有”，當(dāng)場就裁了下來，賞給黃熙，把“真趣”兩字留下來做了那座亭子的匾額。
從此，那座亭子就叫做“真趣亭”了。 黃狀元得到這個御書的“有”字，心中暗自高興。
乾隆走后，他就把這個“有”字貼在園門上。馬上叫家人搬找籠，把家具都搬到園里來。
獅林禪寺的主持和尚一看十分奇怪，攔住黃熙問道：“你怎么把家私搬到園子里來啦？”黃熙兩眼一瞪：“‘御賜黃熙有’這幾個大字你還沒看見嗎？可是有意要違抗圣命？” 主持一看，全明白了，中了黃熙的奸計。真是啞巴吃黃蓮，有苦說不出。
從這兒以后，這個花園就同獅林禪寺分了家，就黃家的私家花園了。
4.關(guān)于蘇州古典園林的神話故事
沒有神話故事。
蘇州園林又稱“蘇州古典園林”，世界文化遺產(chǎn)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，中國十大風(fēng)景名勝之一，素有“園林之城”，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美譽，譽為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲，是中國園林的杰出代表。
蘇州園林始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。到清末蘇州已有各色園林170多處，現(xiàn)保存完整的有60多處，對外開放的園林有19處，主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等園林。
蘇州園林在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，以寫意山水的高超藝術(shù)手法，蘊含濃厚的漢族傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，是東方文明的造園藝術(shù)典范。
5.關(guān)于蘇州著名的歷史典故
留園在蘇州閶門外留園路338號，是中國四大名園之一。
園始建于明代萬歷二十一年（公元1593年），為太仆寺少卿徐泰時的私家園林，時人稱東園，其時東園“宏麗軒舉，前樓后廳，皆可醉客”。瑞云峰“妍巧甲于江南”，由疊山大師周時臣所堆之石屏，玲瓏峭削“如一幅山水橫披畫”。今中部池、池西假山下部的黃石疊石，似為當(dāng)年遺物。
泰時去世后，“東園”漸廢，清代乾隆五十九年（公元1794年），園為吳縣東山劉恕所得，在“東園”故址改建，經(jīng)修建于嘉慶三年（公元1798年）始成，因多植白皮松、梧竹，竹色清寒，波光澄碧，因園內(nèi)竹色清寒，故更名“寒碧山莊”，
俗稱“劉園”劉恕喜好法書名畫，他將自己撰寫的文章和古人法帖勒石嵌砌在園中廊壁。后代園主多承襲此風(fēng)，逐漸形成今日留園多“書條石”的特色。劉恕愛石，治園時，他搜尋了十二名峰移入園內(nèi)，并撰文多篇，記尋石經(jīng)過，抒仰石之情。嘉慶七年（1802），著名畫家王學(xué)浩繪《寒碧莊十二峰圖》。
咸豐十年（1860），蘇州閶門外均遭兵燹，街衢巷陌，毀圮殆盡，惟寒碧莊幸存下來。同治十二年（公元1873年），園為常州盛康（旭人）購得，繕修加筑，于光緒二年（公元1876年）完工，其時園內(nèi)“嘉樹榮而佳卉茁，奇石顯而清流通，涼臺燠館，風(fēng)亭月榭，高高下下，迤邐相屬”（俞樾作《留園記》）。比昔盛時更增雄麗，因前園主姓劉而俗稱劉園，盛康乃仿隨園之例，取其音而易其字，改名留園。盛康歿后，園歸其子盛宣懷，在他的經(jīng)營下，留園聲名愈振，成為吳中著名園林，俞樾稱其為“吳下名園之冠”。
30年代以后，留園漸見荒蕪。1953年蘇州市人民政府決定修復(fù)留園，并廷請了一批學(xué)識淵博的園林專家和技藝高超的古建工人。經(jīng)過半年的修整，一代名園重現(xiàn)光彩。90年代安，又修復(fù)了盛家祠堂和部分住宅，使原來宅、園相連的風(fēng)貌進(jìn)一步趨向完整。
留園為我國大型古典私家園林，占地面積23300平方米，代表清代風(fēng)格，園以建筑藝術(shù)精湛著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，太湖石以冠云峰為最，有“不出城郭而獲山林之趣”。
1961年被國務(wù)院首批列入全國重點文物保護(hù)單位，1997年12月，作為蘇州古典園林典型例證，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)，留園與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊共同列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2010年4月留園榮膺國家“5A”等級旅游景區(qū)稱號。
6.蘇州園林的由來
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，當(dāng)時號稱“吳中第一”。
以后歷代造園興盛，名園日多，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時城內(nèi)外有園林170多處，蘇州贏得了“園林之城”的稱號。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。
在16~18世紀(jì)的全盛時期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。明清時期，蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，造園藝術(shù)也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活動達(dá)到高潮。
最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處。蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚；蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境；加之蘇州民風(fēng)歷來崇尚藝術(shù)，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設(shè)計建造皆一絲不茍，獨運匠心。
這些基本因素大大促進(jìn)了蘇州古典園林的發(fā)展。擴(kuò)展資料：中國的造園藝術(shù)與中國的文學(xué)和繪畫藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典范。
中國園林在其發(fā)展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州古典園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。
由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上，也大量地汲取了私家花園的“寫意”手法。蘇州的造園家運用獨特的造園手法，在有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境地。
參考資料來源：百度百科-蘇州園林。
7.蘇州園林里的傳說
我來介紹一下蘇州留園和拙政園的歷史傳說：留園位于蘇州市閶門外，蘇州四大古名園（滄浪亭、拙政園、獅子林和留園）之一。
明朝中期（約公元1460年）開始建筑，最初屬當(dāng)時官僚徐時泰所有。清嘉慶五年（公元1800年）在明徐時泰東園舊址上筑寒碧山莊，因園主姓劉，又稱“劉園”。
清光緒初年（公元1880年），留園歸大官僚盛旭人所有。他以為留園雖在蘇州城外，但未受歷次兵燹之禍，園中建筑花木幸運地“留”下來了；再說“留”與“劉”同音，故稱為“留園”。
拙政園既是蘇州四大名園（滄浪亭、獅子林、拙政園、留園）之一，也是全國四大名園（北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園和留園）之一。拙政園坐落在江蘇省蘇州市婁門內(nèi)，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元時為大宏寺。
明正德年間（公元1506年~1521年），御史王獻(xiàn)臣不滿權(quán)貴弄權(quán)，辭職回鄉(xiāng)，買下寺產(chǎn)，改建成此園。王獻(xiàn)臣以晉代潘岳自比。
潘岳的《閑居賦》中有這樣一段文字：“庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得，池沼足以漁釣，春稅足以代耕，灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，牧羊酤酩，以立矣伏臘之費，孝乎唯孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也?！蓖醌I(xiàn)臣取其中“拙政”二字為園名，借以發(fā)泄胸中之郁憤。
他在《拙政園圖詠跋》中曾說：“余自筮仕抵今，余四十年，同時之人或起家至八坐，登三事，而吾僅以一郡倅老退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也?！鄙昝髁恕白菊@”名稱的寓意。
王獻(xiàn)臣死后，其子在賭博中，一夜之間便將拙政園輸?shù)袅恕：髞?，拙政園曾幾易其主。
清乾隆時（公元1744年），拙政園為蔣誦先所有，并大加修葺，改名為“復(fù)園”。1860年-1864年，太平天國忠王李秀成攻入蘇州，拙政園曾為忠王府建筑的范圍。
新中國成立后，人民政府撥?？钚迯?fù)了拙政園，1952年對外開放。
8.蘇州園林的由來
蘇州古典園林始于春秋時期吳國建都姑蘇時，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。到清末蘇州已有各色園林170多處，現(xiàn)保存完整的有60多處，對外開放的有19處，主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等園林。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，當(dāng)時號稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛，名園日多，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時城內(nèi)外有園林170多處，蘇州贏得了“園林之城”的稱號。
明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。在16~18世紀(jì)的全盛時期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。
明清時期，蘇州封建經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，造園藝術(shù)也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活動達(dá)到高潮。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處。
1997年12月4日，聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會第21屆全體會議批準(zhǔn)了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
擴(kuò)展資料：
蘇州的造園家運用獨特的造園手法，在有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境地。
歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。從宋代起經(jīng)元、明、清的千余年來，蘇州作為中國著名的歷史文化名城，至今仍保存著許多獨樹一幟的私家園林。所有這些古典園林，其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法。
將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色?，F(xiàn)存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等。
蘇州古典園林占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州古典園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術(shù)效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。
參考資料來源：搜狗百科-蘇州園林
