滑國典故(滑國的古國簡介)
1.滑國的古國簡介
公元前678年，滑國君主參加了霸主齊桓公組織的幽之會。之后，由于靠近強盛的鄭國，滑國成為了鄭國的與國。但這樣的政策也有過改變。公元前640年，鄭國因為滑國的背叛而攻入滑國都邑。于是滑國人服從鄭國，但鄭國軍隊回國后，滑國再一次倒向衛(wèi)國。因此公元前636年，鄭國再一次討伐滑國。周襄王為滑國求情。觸發(fā)周王室和鄭文公的矛盾，導致周鄭之間的戰(zhàn)爭。
公元前627年，秦國東征鄭國的軍隊滅亡滑國，撤軍回國，途中為晉國軍隊全殲，是為秦晉肴之戰(zhàn)。秦國雖滅滑國，卻無法占領其土地。滑國土地之后由晉國所有。《左傳·襄公二十九年》載晉人語：“虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所取？武、獻以下，兼國多矣。”可證此處所論姬姓滑國，最終為晉國所取。
2.弦高犒師的典故
三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫。又不能謀，能無敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者，不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、揚孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還 。 ——《左傳·僖公三十三年》
譯文
秦國軍隊經(jīng)過成周王城的北門，戰(zhàn)車上除御者以外，車左、車右都脫去頭盔下車致敬，隨即跳上車去的有三百輛戰(zhàn)車的將士。王孫滿年紀還小，看到了，對周襄王說：“秦國軍隊不莊重又沒有禮貌，一定失敗。不莊重就缺少計謀，無禮貌就不嚴肅。進入險地而滿不在乎，又不能出主意，能夠不打敗仗嗎？”
秦軍到達滑國，鄭國的商人弦高準備到成周做買賣，碰到秦軍，先送秦軍四張熟牛皮作引禮，再送十二頭牛犒勞軍隊，說：“寡君聽說您準備行軍經(jīng)過敝邑，謹來犒賞您的隨從。敝邑貧乏，為了您的隨從在這里停留，住下就預備一天的供應，離開就準備一夜的保衛(wèi)。”弦高同時又派傳車緊急地向鄭國報告。鄭穆公派人去探看杞子等人的館舍，發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)裝束完畢、磨利武器、喂飽馬匹了。派皇武子辭謝他們，說：“大夫們久住在這里，敝邑的干肉、糧食、牲口都竭盡了。為了大夫們將要離開，鄭國的有原圃，就如同秦國的有具圃，大夫們自己獵取麋鹿，使敝邑得有閑空，怎么樣？”于是杞子逃到齊國，逢孫、楊孫逃到宋國。孟明說：“鄭國有準備了，不能存有希望了。攻打鄭國不能取勝，包圍它又沒有后援，我還是回去吧。”于是秦軍滅了滑國就回去了。
3.滑國的古國簡介
公元前678年，滑國君主參加了霸主齊桓公組織的幽之會。之后，由于靠近強盛的鄭國，滑國成為了鄭國的與國。但這樣的政策也有過改變。公元前640年，鄭國因為滑國的背叛而攻入滑國都邑。于是滑國人服從鄭國，但鄭國軍隊回國后，滑國再一次倒向衛(wèi)國。因此公元前636年，鄭國再一次討伐滑國。周襄王為滑國求情。觸發(fā)周王室和鄭文公的矛盾，導致周鄭之間的戰(zhàn)爭。
公元前627年，秦國東征鄭國的軍隊滅亡滑國，撤軍回國，途中為晉國軍隊全殲，是為秦晉肴之戰(zhàn)。秦國雖滅滑國，卻無法占領其土地。滑國土地之后由晉國所有。《左傳·襄公二十九年》載晉人語：“虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所取？武、獻以下，兼國多矣。”可證此處所論姬姓滑國，最終為晉國所取。
4.老馬識途的典故
“老馬識途”的典故源自戰(zhàn)國時期韓國·韓非子《韓非子·說林上》，典故內(nèi)容為：春秋時期，管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋時已是冬天，最后迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。
走到山里沒有水，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。如果蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。”于是挖掘山地，終于得到了水。憑借管仲的精明通達和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習。
“老馬識途”的典故告訴我們對于不了解的事，就要向有經(jīng)驗的人求教學習，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學習和吸取圣人的智慧。做事要動腦，善于發(fā)現(xiàn)身邊事物的規(guī)律，不了解的事應向有經(jīng)驗的人學習。
“老馬識途”本意為老馬認識曾經(jīng)走過的道路。現(xiàn)比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導的作用。常用來比喻富于經(jīng)驗堪為先導。 他們不被現(xiàn)實所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學習。
擴展資料：
”老馬識途“的近義詞有：識途老馬、輕車熟路、駕輕就熟、得心應手。
1、識途老馬[shí tú lǎo mǎ]
出處：戰(zhàn)國時期韓國·韓非子 《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”
譯文：管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹，春天出征的，到凱旋時已是冬天，最后迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。
解釋：比喻對某種事物十分熟悉的人。
2、輕車熟路[qīng chē shú lù]
出處：唐·韓愈《送石處士序》：“若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也。”譯文：就如同四匹馬駕駛著輕車走熟路，而歷史著名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊。
解釋：趕著裝載很輕的車子走熟悉的路，比喻事情又熟悉又容易。
3、駕輕就熟[jià qīng jiù shú]
出處：同“輕車熟路”。
解釋：趕著輕車去走熟路。比喻承擔熟悉、輕松的事。
4、得心應手[dé xīn yìng shǒu]
出處：春秋戰(zhàn)國·莊子《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心。”譯文：正是因為（我）為人穩(wěn)重，做事穩(wěn)當，不著急，所以（我）可以隨心所欲的控制我自己。
解釋：心手相應，運用自如。多形容技藝純熟。
參考資料來源：搜狗百科-老馬識途（成語）
5.誰知道假途滅虢的典故
春秋初期，晉國傳至獻公，積極擴軍，拓展疆土。
晉獻公為了奪取崤函要地，決定南下攻虢（國，都上陽，今河南陜縣境），但虞（今山西平陸北）鄰虢的北境，為晉攻虢的必經(jīng)之途。晉獻公害怕二國聯(lián)合抗晉，遂采用大夫旬息各個擊破之計，先向虞借道攻虢，再伺機滅虞。
周惠王十九年（公元前658年），晉獻公派荀息攜帶美女、駿馬等貴重禮品獻給虞公，請求借道攻虢。虞公貪利，又被荀息花言巧語所迷惑，遂不聽大臣勸阻，不但應允借道，還自愿作攻虢先鋒。
當年夏，晉虞聯(lián)軍攻下虢國重鎮(zhèn)下陽（今山西平陸境），使晉控制了虢虞之間的要道。二十二年，晉又故計重演向虞借道。
宮之奇用“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，說明虢、虞地理相連，利害攸關(guān)，虢亡虞必亡，勸虞公絕不能答應借道。但虞公認為：晉、虞是同宗，不會相欺，拒不聽勸。
十月十七日，晉軍圍攻虢都上陽。十二月初一破城滅虢。
后晉班師暫住虢國休整。晉軍乘虞不備，發(fā)動突然襲擊，俘虞公，滅其國。
虢、虞亡國的慘痛教訓，使后世加強了弱國聯(lián)合抗擊強國的思想。 這次戰(zhàn)爭的規(guī)模雖然不大，但是卻揭示了軍事斗爭的一些重要規(guī)律，給后世留下重要的啟示和教益。
6.馬革裹尸的典故出于
南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒當死于邊野，
馬革裹尸
馬革裹尸
以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？”“馬革裹尸”體現(xiàn)的一種人生價值取向，能為后人傳頌。古代社會受儒家思想影響最大，其中“忠孝”一直是作為人生的最高價值。其中“忠”顯得尤其高尚。“忠”就是效忠國家，效忠朝廷。所以受到歷代統(tǒng)治者的青睞。而在戰(zhàn)場是為效忠國家最激烈，最顯著的地方。戰(zhàn)場上存活下來，表面上看來還不能表現(xiàn)盡忠。而戰(zhàn)死，則是無可爭議的盡忠！所以一些愛國將領以此為最高榮譽。
7.的投鞭斷流典故
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北魏.崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅統(tǒng)一北方后，決心調(diào)集百萬大軍，乘勢一舉消滅東晉，統(tǒng)一全中國。苻堅召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說：「從星象來看，今年不適合南進。何況晉據(jù)著長江的險固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時固守國力，生產(chǎn)整軍，等晉內(nèi)部松動，再伺機攻伐。」苻堅很不以為然地說：「星象之事，不盡可信。至于長江，春秋時的吳王夫差和三國時的吳主孫皓，他們都據(jù)有長江天險，最后仍不免滅亡。現(xiàn)在朕有近百萬大軍，光是把馬鞭投進長江，就足以截斷江流，還怕甚么天險？」
