緌的歷史典故(求蟹匡蟬緌的典故)
1.求 蟹匡蟬緌 的典故
《禮記·檀公下》：成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌；兄則死而子皋為之衰。
成，成邑，春秋魯?shù)亍＝裆綎|境內(nèi)。
衰，讀cuī，麻織毛邊喪服。
子皋，孔子的學(xué)生。
宰，官也。
績，以絲織繭。
匡，殼。蟹殼似“筐”。
范，指蜂。
冠，帽子，戴帽子；蜂頭隆起，好似戴帽。
緌，讀銳，《說文》：緌，系冠纓也。謂纓之垂者。《禮記·檀弓》：喪冠不緌。在這里當(dāng)指蟬衣。在解釋“蟹匡蟬緌”中，比較流行的解釋是：緌，蟬的針吻。這是不正確的，應(yīng)當(dāng)糾正。
成地有一個人，他的兄長死了，他卻不愿穿孝服，后來聽說子皋將要做成邑宰，于是就為他兄長的死穿上孝服了。成地的人說：蠶會用絲織繭，蟹會自帶蟹殼；蜜蜂會自帶一個帽子，蟬蟲會自穿一套蟬衣。（可是這個人），他的兄長去世了（不愿服喪），卻因?yàn)樽痈抟龀梢卦锥┥狭诵⒎＃ㄟ@個人真是連蟲蟲兒都不如，不知自行選擇合體的穿戴，不成體統(tǒng)啊）。
蠶、蟹、蜂、蟬，均是自行找到適合自己的“穿戴”的。這里以蠶會織繭、蟹會背一個殼、蜂會“戴帽”、蟬自“穿”蟬衣來比擬人應(yīng)該自行穿戴符合禮儀的衣物，以使衣物與人的身份得體，成就禮節(jié)。否則，就連蟲也不如了。
文首所引句子，在《禮記·檀公下》中，居于講喪禮的文字當(dāng)中。前文講了如何居喪守喪禮，這是一個反面例子，教育人如不遵喪禮會受到恥笑。
蟹匡蟬緌，指蟹有適合它居處的殼，蟬有適合它穿著的衣。比喻人應(yīng)當(dāng)自行穿戴符合身份和禮儀的衣物。
此類似于說“相鼠有皮，人而有儀，人而無儀，不死何為”。
2.孫臏的歷史故事
孫臏?zhǔn)菍O武的后世子孫，生於阿鄄一帶，曾和魏國將軍寵涓一起學(xué)習(xí)兵法.龐涓深感自己的本領(lǐng)不如孫臏，怕他超過自己，就派人將他召到魏國，施以臏刑，即將他的膝蓋骨剔掉，使他因此致殘.想讓他從此隱居，不在出外活動.
指導(dǎo)田忌賽馬
一次，齊國派使臣到達(dá)魏國，孫臏以刑徒的模樣暗地里會見了使臣.齊國使臣認(rèn)為他是個奇才，便偷偷地將他運(yùn)回齊國.齊國將領(lǐng)田忌以賓客的高等禮遇待他.田忌常與齊國的諸位王公子弟賽馬賭勝，且賭金甚高.他對田忌說："將軍這次押上重金，我能讓將軍得勝."田忌非常信任他，便押上千金，等到開賽前，孫臏說："您用自己的下等馬和齊威王的上等馬賽，用自己的上等馬和他的中等馬賽，用自己的中等馬和他的下等馬賽."結(jié)果一負(fù)兩勝，贏了齊威王一大筆錢.以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什麼辦法.田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王.齊威王向?qū)O臏詢問兵法，發(fā)現(xiàn)他果然是一位奇才，就拜他為軍師.
桂陵之戰(zhàn)
西元前353年，魏國派龐涓率兵圍攻趙國的都城邯鄲（今屬河北），趙國向齊國求救.齊於是派田忌為將，孫臏為軍師，去援救趙國.田忌的意見是率軍直趨邯鄲，孫臏卻說："欲使雜亂的結(jié)子解開的人不會去生拉硬拽；欲勸阻別人打架的人不會去參與搏擊.避開其強(qiáng)勢，直接攻擊其空虛部位，利用形勢迫使他們不得不停止，則自然便解決了.現(xiàn)在魏國和趙國互相攻打，精銳部隊(duì)必然都在外面戰(zhàn)斗，而留在家里的都是些老弱殘兵.將軍不如率領(lǐng)軍隊(duì)直接攻打魏國首都大梁，那麼魏國必然撤軍自救.這樣我們便一舉解了趙國的圍而且也坐享魏國疲憊之師的利益."田忌聽從了他的建議，魏國果然撤軍邯鄲，回來救大梁.齊軍在龐涓回師必經(jīng)之地桂陵（今河南長垣西北）伏兵截?fù)?田忌聽從了他的意見，結(jié)果將魏軍打得大敗."圍魏救趙"變攻堅(jiān)為擊虛，變被動趨戰(zhàn)為以逸待勞，變擊敵有備為出其不意，比直趨邯鄲參戰(zhàn)確實(shí)高明得多.
馬陵之戰(zhàn)
西元前369年，魏國與趙國聯(lián)合進(jìn)攻韓國.韓國向齊國求救.齊以田忌，田嬰，田盼為將，孫臏為軍師，仍采取攻其必救的戰(zhàn)法，率軍直趨大梁，迫使攻韓魏軍回救.與桂陵之戰(zhàn)不同的是，魏以太子申為上將軍，龐涓為將，率兵10萬，東出外黃（今河南蘭考東南），不但決心擊敗齊軍，而且確定了乘勢吞并莒地的戰(zhàn)略意圖.孫臏認(rèn)為，魏軍強(qiáng)悍驍勇，輕視齊兵，應(yīng)因勢利導(dǎo)，示弱避戰(zhàn)，於是采取退兵減灶的辦法，引誘魏軍追擊.龐涓果然中計(jì)，率軍緊追，后見齊軍逐日減灶，更以為齊軍逃亡減員嚴(yán)重，就索性丟下步兵，以輕車銳騎兼程追趕.齊軍將其誘至今山東剡城附近的馬陵道伏兵以待.此處山巒起伏，道狹地險，適於伏兵.因長途追擊而疲憊不堪的魏軍進(jìn)入齊軍伏擊地域后，齊軍萬箭俱發(fā)，魏軍大亂，龐涓智窮兵敗，自殺而死.
3.有關(guān)“金蟬脫殼”的歷史典故
【意思】
金蟬脫殼
jīnchán tuō qiào
解釋：蟬變?yōu)槌上x時要脫去一層殼。比喻用計(jì)脫身，使人不能及時發(fā)覺。
【出處】元·關(guān)漢卿《謝天香》第二折：”便使盡些伎倆，千愁斷我肚腸，覓不的個金蟬脫殼這一個謊。”
【示例】如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個“~”的法子。（清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回）
【近義詞】緩兵之計(jì)、瞞天過海
【反義詞】甕中捉鱉
【故事】
三國時期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終于在第六次北伐時，積勞成疾，在五丈原病死于軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計(jì)。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，對外嚴(yán)密封鎖消息。他帶著靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊(duì)跟蹤追擊蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮模樣，雕了一個木人，羽扇綸巾，穩(wěn)坐車中。并派楊儀率領(lǐng)部分人馬大張旗鼓，向魏軍發(fā)動進(jìn)攻。魏軍遠(yuǎn)望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，又見諸葛亮穩(wěn)坐車中，指揮若定，不知蜀軍又耍什么花招，不敢輕舉妄動。司馬懿一向知道諸葛亮“詭計(jì)多端”，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計(jì)，于是命令部隊(duì)后撤，觀察蜀軍動向。姜維趁司馬懿退兵的大好時機(jī)，馬上指揮主力部隊(duì)，迅速安全轉(zhuǎn)移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進(jìn)兵追擊，為時已晚。
4.秦晉之好的歷史典故由來
秦穆公為求將來與中原友好，與當(dāng)時力量強(qiáng)大的晉國聯(lián)姻，向晉獻(xiàn)公求婚，晉獻(xiàn)公就把大女兒嫁給了 他。
后來，晉獻(xiàn)公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當(dāng)時的太子申生。于是，另外的兩個兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。
再后來，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò)公子圉，把自己的女兒懷贏嫁給了他。這在當(dāng)時的社會來說，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應(yīng)該是很穩(wěn)固的了。
然而公子圉聽說自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當(dāng)上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過來，還要把女兒懷贏改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來，重耳在秦穆公的幫助下，當(dāng)上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機(jī)打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
5.大鵬展翅的歷史典故有哪些
大鵬展翅恨天低，出自明代翰林學(xué)士解縉與他人對對聯(lián)時，解縉對的下聯(lián)。
典故如下：
小子無才嫌地狹， 大鵬展翅恨天低。
一位告老還鄉(xiāng)的李尚書不信解縉高才，于是在家設(shè)晚宴邀幾位權(quán)臣顯貴和詩作對，并派人叫解縉前來應(yīng)對，欲當(dāng)眾奚落解縉。解縉來到李府，只見大門緊閉。仆人說：主人吩咐要你從小門進(jìn)入，他站在大門口硬是不走小門。李尚書聞情大聲喊道：“小子無才嫌地狹”；解縉立答：“大鵬展翅恨天低。”尚書聽了大吃一驚：呵，這小子口氣倒不小，忙命人打開中門相迎。
解縉簡介：
解縉（1369年-1415年），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，明朝時吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進(jìn)士，官至內(nèi)閣首輔、右春坊大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。解縉因?yàn)椴艑W(xué)高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無人臣禮”下獄，永樂十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈朝議大夫，謚文毅。
解縉自幼穎悟絕人，他寫的文章雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書法小楷精絕，行、草皆佳，尤其擅長狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實(shí)錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂大典》；墨跡有《自書詩卷》、《書唐人詩》、《宋趙恒殿試佚事》等。
6.關(guān)于連城冠豸山的歷史故事
獬豸，亦寫作解、解豸（音xie zhi），據(jù)《史記·司馬相如傳》集解引《漢書音義》：“獬豸似鹿而一角，人君刑罪得中則生于朝廷，主解不直者。”又《述異記》卷上：“獬豸者，一角之羊也，性知人有罪。”陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。又清代陳元龍《格致鏡原》卷八二引古本《神異經(jīng)》：“東北荒中有獸如羊，一角·毛青·四是性忠直，見人斗，觸不直；聞人論（爭論），則咋（咬）不正。”名曰獬豸，一名任法獸。又漢時許慎《說文解字》：“似牛，一角，古者決訟，令觸不起碼，象形。”類似的記載還見于漢時王充《論衡·是應(yīng)》篇。可知獬豸傳說中知人善意，形似鹿或似羊似牛的瑞獸、神獸。它只有一只角，這各獨(dú)角獸是一心一意觸擊邪惡，主持正義的。因此，據(jù)《后漢書·輿服志》卷下云：“獬豸
神羊，能別曲直。楚王獲之，故以為冠。”楚王喜得神獸，曾按照獬豸形狀，做成帽子。后來，“奏滅楚，以其君服賜執(zhí)法勵臣御史服之”（《淮南子》）。從此古代執(zhí)法者都戴起獬豸冠，又名法冠，借以顯示司法公正，懲惡宏善的意蘊(yùn)。這種獬豸冠的形狀，據(jù)《宋史·輿服志》云：“獬豸冠，其梁上刻木為豸角，碧粉涂之，毛青之故也。”用木頭刻成獬豸獨(dú)角，然后涂以青綠色安裝在法冠的頂梁上。之所以用青色，是因?yàn)殁初臬F的毛是青色的緣故。連城的國家級風(fēng)景名勝區(qū)冠豸山，即因該山五老峰前滴珠巖端莊嚴(yán)謹(jǐn)，形似獬豸而得名。“冠豸晴嵐”成了連城八景之一，聞名遐邇。
7.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問他說：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”趙高說：“這是一匹馬啊！”二世說：“丞相錯了，把鹿當(dāng)做馬了。”
趙高說：“這確實(shí)是一匹馬啊！（如果）陛下認(rèn)為我的話不對，希望（陛下允許我）問一問群臣。”群臣之中一半說是鹿，一半說是馬。在這種情況下，秦王不能再堅(jiān)持自己的看法，只好順從趙高的說法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權(quán)），恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相錯了吧？您把鹿說成是馬。”
問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴(kuò)展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時的成功，但是終究也逃不過事實(shí)的評判。雖然趙高在朝堂之上贏得了很多官員的贊同，但是卻是權(quán)力逼迫所致，在趙高失去權(quán)力之后，那些曾經(jīng)認(rèn)同他指鹿為馬說法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會遭到報應(yīng)的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準(zhǔn)備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子?jì)搿Ｔ谧詈螅w子?jì)胧褂糜?jì)謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子?jì)氲巧匣饰恢螅?dāng)著文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬年。
參考資料來源：搜狗百科-指鹿為馬
8.關(guān)于廉頗的歷史故事
燕王喜是燕昭王的子孫，喜歡用一些莫名其妙的新思想武裝起自己的豬頭。邯鄲被圍后不久，他派去趙國的國際觀察員“栗腹”回來對他說：“我奉大王您的命令，帶著五百斤黃金慰問了剛剛脫離戰(zhàn)爭恐怖威脅的邯鄲。呦，那里可真是一個人道主義危機(jī)重災(zāi)區(qū)啊。趙國的壯者都在長平之戰(zhàn)死光光了，余下的孤兒還都是半熟少年。這正適合我們?nèi)蛩麄儼。 ?/p>
燕王喜是個沒事找抽型的領(lǐng)導(dǎo)，站起來吆喝道：“我命令，派出傾國兵馬六十萬，戰(zhàn)車兩千乘，以三分之二主力南下，直壓趙城邯鄲，以余下三分之一北上，分攻趙國北地代郡。”
燕國大夫?qū)⑶動崳A忠進(jìn)諫，他揪著燕王喜的BP機(jī)鏈子——也就是黃金大印上的帶子，學(xué)名綬帶，另一頭拴在腰上的，像BP機(jī)鏈子那樣——帶著哭腔說：“大王，大王不要用這印章發(fā)布命令啊。您剛給人家送了五百斤黃金締結(jié)盟約，轉(zhuǎn)眼又翻臉無情，這不是高貴的行為，屬于沒事找抽。”燕王喜更為光火，一腳把他踢開。
將渠倒地垂淚說：“我這不是為自己，是為大王打算呀！”
公元前251年，燕將“栗腹”以四十萬大軍進(jìn)圍趙國，攻打河北柏鄉(xiāng)地區(qū)的鄗邑。大敵當(dāng)前，趙孝成王左思右想，只好決定重新起用老將軍廉頗。
自從被革職回家以后，廉頗一直閉門不出。他的門客見其失勢，連招呼都不打，就爭先恐后地逃離了廉府。此次廉頗重新被任命為大將，這些門客又全回來了。廉頗哭笑不得地對他們說：“諸位既然已經(jīng)走了，就不必再回來嘍！”門客們對他說：“唉！您的見識怎么這樣短淺呢？天下人都是為了利益而交往，閣下有勢，我們就樂意來跟著您；閣下無勢，我們就只得離開您，這是世上的真理呀，您有什么好埋怨的呢？”廉頗聽了，仰天長嘆說：“喔靠！有勢和無勢，就是不一樣哈！”
面對燕軍進(jìn)攻，廉頗作了具體分析，認(rèn)為燕軍沒有重大戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，燕將屬于低能之輩。因而，他建議趙王征調(diào)全國15歲以上壯丁，編成新軍以抗燕人（老的軍都死光了）。
廉頗的救兵抵達(dá)鄗邑，燕將栗腹正在鄗邑城墻下做功課呢（用臨車、沖車這些東西攻城）。臨車類似鳥巢，挑起十幾米高，獲得制空權(quán)，從頭頂射擊城上守軍；沖車則從底下撞擊城門。栗腹好像一個做外科手術(shù)的大夫，正忙著從頭上到腳下收拾鄗邑，廉頗援兵的先頭部隊(duì)過來了。
栗腹覺得，做手術(shù)不如門診直接來錢快，于是他讓醫(yī)師護(hù)士們都從手術(shù)臺上下來——燕軍主力遂從無利可圖的攻城戰(zhàn)斗中撤出——轉(zhuǎn)身攻擊趙軍先頭部隊(duì)。趙軍先頭部隊(duì)一觸即潰，似乎不堪一擊。栗腹大喜，發(fā)令追擊——讓這幫醫(yī)師護(hù)士們拼命追擊這幫病人。燕軍舉著手術(shù)刀追得正猛呢，突然遭遇廉頗的大批伏兵鉗攻。栗腹狼狽萬分，左沖右突，一場激戰(zhàn)，遭受殲滅性打擊，戰(zhàn)場上丟下了很多聽診器和壓舌片。
栗腹率領(lǐng)殘兵敗將北遁，廉頗緊追不舍，將其“陣斬之”。栗腹所部四十萬大軍，被廉頗八萬“大破之”。這就是燕趙著名的鄗之戰(zhàn)。廉頗因功受封信平君，代理相國事務(wù)。廉頗達(dá)到了他個人事業(yè)的輝煌頂端。
不久，趙孝成王死了，新王趙悼襄王不喜歡廉頗，命令廉頗就近向樂乘交出兵權(quán)，由樂乘接替廉頗職務(wù)。
廉頗憤怒之下，竟攻打了樂乘。樂乘抵擋不住，一走了之。廉頗也不好意思再留在軍中了，只得奔往魏國避難。魏國人雖然對廉頗以禮接待，但也并不重用。后來趙國的趙悼襄王頂不住秦軍的攻勢，有意重新任用廉頗，遂派使者前去探看。
廉頗這時候已經(jīng)老了。滿頭白發(fā)來偏早，到手黃金去已多。但他還想報效祖國，于是對著趙國使者狼吞虎咽，一頓吃了一斗米，十斤肉（相當(dāng)于林黛玉一個月的伙食），然后披甲上馬，以示英勇不減當(dāng)年。使者回去以后，被一個叫郭開的壞小子用黃金堵住了嘴，竟匯報說：“大王，廉頗老將軍還是很能吃的，但是吃得多，拉得也快，一會兒上了三次廁所。”
趙悼襄王覺得廉頗老矣，遂嘆了口氣，不復(fù)招用。
廉頗在魏國等得花兒都謝了，飯兒都涼了，也不見招用。這時候，楚人聞其大名，偷著把他挖走。廉頗到了楚國，工作開展不利，史書說他“無功”。可能是對外折騰了幾次，但沒有戰(zhàn)功。廉頗常常以為楚卒趕不上趙卒之強(qiáng)，發(fā)出“我思用趙人”的感嘆，最后終老于楚國，安葬于當(dāng)時楚國的都城壽春郊外，至今有墓。在廉頗的遺夢中，一定常有邯鄲的月色，清輝一片，大如白馬。
9.垓下之圍的歷史典故
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因?yàn)檫@個故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
10.秦淮八艷的歷史典故是什么
[魂斷秦淮八美女]
魂斷秦淮八美女
“秦淮八艷”指的明末清初南京秦淮河上的八個南曲名妓，故又稱“金陵八艷”。到底是哪八個人？有關(guān)資料
秦淮八艷圖片集萃（19張）
上說法不盡一致。明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。臺灣鄭經(jīng)生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恒、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動較大，它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人，去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。
《板橋雜記》的作者余澹心與“秦淮八艷”是同時代人，又久居金陵，為秦淮河上的常客，看來所言不謬。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現(xiàn)存于董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的“金陵八艷”說明，以及劉培林、張德義合著的長篇小說《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艷”之名，亦與《板橋雜記》相同。（周高潮）共同點(diǎn)
她們八人有幾個共同點(diǎn)，首先都具有愛國的民族氣節(jié)；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代
秦淮八艷圖片欣賞（20張）
的大動亂。當(dāng)時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現(xiàn)出崇高的民族節(jié)氣。然后呢，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個個能詩會畫，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創(chuàng)作勤奮，努力表達(dá)自己的生活感受。
秦淮八艷圖（10張）
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最后一點(diǎn)就是她們對愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰想過這樣的賣笑生涯呢？她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可她們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但是卻歷經(jīng)坎坷。這固然是當(dāng)時社會婦女的悲劇，也體現(xiàn)了她們自身高尚的品質(zhì)。
詳細(xì)介紹
明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無人不知，無人不曉。當(dāng)時文人墨客慕名而來者何止百千？諸多叱咤風(fēng)云的歷史人物的命運(yùn)皆與她們有著重大關(guān)系。美女愛英雄，妓女愛才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，乃至歷史隨之改變。
明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞升平，笙歌徹夜的景象。其中青樓林立，盡是風(fēng)塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無依的童女。她們教其琴棋書畫，詩詞歌舞。待其長成后便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養(yǎng)成至秦淮河一“絕色”的。
八艷不僅個個相貌身材一流，而且詩詞歌舞樣樣精通，更難能可貴的是她們關(guān)心天下大事，與繼東林黨之后的復(fù)社文人來往密切，指點(diǎn)江山，激昂文字，當(dāng)真巾幗不讓須眉。她們中的李香君，卞玉京、董小宛與明末四公子中的侯方域，方以智，冒襄的風(fēng)流韻事被時人傳為美談。
豈知明末四公子在當(dāng)時文壇起著舉足輕重的作用。他們成立的復(fù)社是繼東林黨之后又一重要的帶有政治色彩的文學(xué)社團(tuán)。明末四公子均是名門望族書香門第之后，詩詞文章一流。其中方以智文武雙全，為大明朝作過很多貢獻(xiàn)。他任崇禎帝翰林院檢。明亡后他為光復(fù)明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永歷帝的宰相。當(dāng)清朝一統(tǒng)天下成定局之后，他又積極籌備反清復(fù)明活動。當(dāng)時慕其名而投奔者成千上萬。
八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門后來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后，八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。陳圓圓，董小宛也由此出現(xiàn)在當(dāng)時叱咤風(fēng)云的歷史人物的生命中。
當(dāng)時明末將領(lǐng)吳三桂投在闖王李自成的麾下。他控制著長城要塞，抵御清兵，起著至關(guān)重要的作用。陳圓圓被獻(xiàn)與吳三桂受盡恩寵。兩人感情篤深。后來李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。吳三桂迷戀與她，因此大怒道：“我手握重兵竟連一女子也保護(hù)不了！”沖冠一怒為紅顏，自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農(nóng)民軍畢竟難敵訓(xùn)練有素的正規(guī)軍，清軍入關(guān)，如風(fēng)卷殘?jiān)瓢銓⑵錃灉纭＠钭猿晒〈钩桑蔀闅v史上的悲劇英雄。清統(tǒng)一天下后，吳三桂因其功高而被封為西南藩王。若當(dāng)時陳圓圓未被搶，吳三桂未必會倒戈相向，歷史上是否真會有大清朝還未可知。
金陵八艷，色冠一方，她們的命運(yùn)與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背后，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運(yùn)中找到答案。英雄愛美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！
