鑿壁偷光:西漢時(shí)期,宰相匡衡從小因為家貧,沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂,他白天幫人干活,晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞,借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū),甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本,他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結:這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事,一件是鑿壁偷光,一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件,勤奮的讀書(shū)的精神;為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟:秦朝末年,秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國,趙王派人向楚王求援,楚王 讓宋義掛帥,項羽輔佐率軍救援,宋義故意拖延時(shí)機,項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙,他們把鍋砸了,把船沉入江底,作生死決戰,終于擊敗秦軍。
總結: 三遷之教:戰國時(shí)期,孟子小時(shí)候非常聰明,經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里,剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng),孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊,孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近,從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結:環(huán)境的重要性,良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足:楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員,春祭以后倒一杯酒給手下人,因人多酒少不夠分,就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法,有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了,見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完,就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳,讓人啼笑皆非總結:這篇寓言告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標,要以清醒堅定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽,而招致失敗 一鳴驚人:相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè ),不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo),三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國強兵,短短數年形成大治局面總結:不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事,平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題,蓄積力量,不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái),更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪: 戰國時(shí),趙國有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國,廉頗不服氣,認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家,對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已,便背著(zhù)荊條,到藺相如家門(mén)請罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情。總結:由此可見(jiàn),一個(gè)集體起內訌,容易讓敵人有機可趁;惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō),團結好了,才能一致對外,才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵:戰國時(shí),戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū),能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他,自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對,趙王堅持,趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結:空談理論,不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰:美女西施因病而皺著(zhù)眉頭,鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美,就學(xué)西施也皺起眉頭,結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結:不要盲目地去仿照,只會(huì )適得其反 守株待兔:戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民,看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了,便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲!總結:不要存有僥幸心理,不要想著(zhù)不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外,結果只能是一事無(wú)成,不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數:齊宣王讓人吹竽,一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽,宣王對此感到很高興,拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位,他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏,南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結:弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗,終究會(huì )露出馬腳的,一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣,沒(méi)有真本事,只靠裝樣子嚇喝人,在別人還不了解真相的時(shí)候,能夠蒙混一陣子,但是總有真相大白的一天。
霸王別姬 【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí),西楚霸王項羽在和劉邦為了爭奪帝位,進(jìn)行長(cháng)達十幾年的戰爭。
最后項羽在烏江兵敗,自知大勢已去,在突圍前夕,不得不和虞姬決別,最后自刎身亡 項莊舞劍 【成語(yǔ)故事】公元前208年,項羽率40萬(wàn)大軍開(kāi)往咸陽(yáng),被劉邦的守軍擋住。項伯請劉邦到鴻門(mén)赴宴。
劉邦到鴻門(mén)后,項羽設計讓項莊舞劍助興,意在乘機殺了劉邦。項伯也舞劍助興,百般保護劉邦,劉邦手下樊噲沖進(jìn)營(yíng)帳來(lái)保護劉邦,劉邦借機逃離 十面埋伏 【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期,漢王劉邦重用淮陰人韓信,先后活捉魏王豹、趙王歇、燕王藏荼、齊王田廣。
他被劉邦封為齊王后率30萬(wàn)大軍和彭越的軍隊會(huì )師,把項羽圍困在垓下,他采取十面埋伏的戰術(shù),逼使項羽在烏江自刎,取得決定性的勝利 暗渡陳倉【成語(yǔ)故事】秦末項羽滅了秦以后,自封西楚霸王,背叛誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)的人為王的約定,劉邦極為不滿(mǎn),領(lǐng)兵進(jìn)入四川,沿途燒了巴蜀的棧道,封為漢王,劉邦得到韓信的幫助,明里在修棧道,背地繞道輕取項羽的大將章邯,進(jìn)而取得中原為王 四面楚歌【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期,項羽攻占秦都以后,燒殺擄掠,人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽,讓大軍把項羽圍在垓下,并設下“四面楚歌”之計,項羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地,以為天要滅他,只好邊飲酒邊唱歌,悲壯自刎身亡 汗馬功勞【成語(yǔ)故事】西漢初期,蕭何跟隨劉邦打天下,出謀劃策,劉邦當了皇帝后就讓蕭何做丞相,其他武將不服,劉邦說(shuō):“打獵的時(shí)候,追逐野獸的狗,而指明野獸方向的是人,你們只是有功勞的狗,而蕭何則是這個(gè)獵人。”
拔幟易幟【成語(yǔ)故事】西漢初年,韓信率漢軍攻打趙軍,即將到達井陘口,先挑選輕騎2000人,人持一紅色旗幟,抄小路埋伏在趙營(yíng)附近,接著(zhù)背水列陣引誘趙軍。趙軍傾巢而出,漢軍佯敗而退,先前埋伏的士兵沖進(jìn)趙軍營(yíng)中掛上漢軍紅旗,趙軍因此大敗 養虎遺患【成語(yǔ)故事】秦朝被推翻后,楚軍與漢軍訂立和約,以鴻溝為界,西邊歸漢,東邊歸楚,宣布停戰。
項羽領(lǐng)兵東歸,劉邦西進(jìn)。張良和陳平對劉邦說(shuō):“目前漢軍勢力日益強大,諸侯也支持,可抓住時(shí)機消滅楚軍,不能養虎遺患。”
破釜沉舟【成語(yǔ)故事】秦朝末年,秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國,趙王派人向楚王求援,楚王讓宋義掛帥,項羽輔佐率軍救援,宋義故意拖延時(shí)機,項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙,他們把鍋砸了,把船沉入江底,作生決戰,終于擊敗秦軍 分我杯羹【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期,項羽擔心長(cháng)期對峙下去對他不利,于是抓了劉邦的父親,揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃,劉邦聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)我們兩人是結拜兄弟,我的父親也是你的父親,如果殺了的話(huà)就分一杯羹給他。項羽聽(tīng)從項伯的勸告沒(méi)有動(dòng)手殺人 大逆不道【成語(yǔ)故事】秦朝末年,楚漢相爭,楚軍與漢軍在廣武城相遇,項羽想與劉邦單獨角斗來(lái)結束戰事,劉邦活不肯應戰,只是列舉項羽十大罪狀,說(shuō)項羽是大逆不道。
項羽氣得渾身發(fā)抖,命令士兵向漢軍放箭,劉邦中箭,漢軍只好退回皋城防 解衣推食【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期,項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認為韓信是一個(gè)很好的人才,就把他的衣服送給韓信,還給韓信送去精美的食物、兵馬。
韓信帶兵滅掉齊國。項羽派武涉去勸韓信自立為王,被韓信拒絕 借箸代籌【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期,劉邦與項羽爭執不下時(shí),謀士鸝食其也沒(méi)有別的好辦法,這時(shí)張良進(jìn)來(lái)拜謁。
劉邦問(wèn)怎樣才能盡快戰勝西楚霸王項羽。張良見(jiàn)劉邦桌上有筷子,就拿起筷子在桌上畫(huà)起來(lái),指點(diǎn)江山。
劉邦頓時(shí)茅塞頓開(kāi)、喜笑顏開(kāi) 人為刀俎,我為魚(yú)肉【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí),項羽屯兵40萬(wàn)在新豐鴻門(mén),謀士范增設計要除掉劉邦。劉邦依約赴鴻門(mén)宴,范增請項莊舞劍助興,意圖殺害劉邦。
張良叫來(lái)樊噲,劉邦借上廁所的機會(huì )與樊噲商議如何逃走,樊噲說(shuō):“如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?”。
[玉石俱焚]
夏帝太康死,其弟仲康即位。其時(shí),世世掌管測報天地四時(shí)的羲氏、和氏飲酒行樂(lè ),荒于職守。仲康變派掌管六軍的胤后前往征討。c奉命出征,發(fā)表了一篇文告,號召將士戮力王室,討伐頑兇。同時(shí)不要放縱兵威,濫殺好人。不能如火燒昆山,不管是玉是石一概焚毀,而要殲滅其首惡,對脅從者不加治罪,對同流合污的群眾則要團結他們,幫助他們改過(guò)自新。
咸于維新 出于上述同一個(gè)故事。
[出典]
《尚書(shū) 胤征》:惟仲康肇位四海,胤后命掌六師。羲、和廢厥職,酒荒于厥邑。胤后承王命徂征,告于眾曰:“今予以爾有眾,奉將天罰。爾眾士同力王室,尚弼予欽承天子威命。火炎昆岡,玉石俱焚。天吏逸德,烈于猛火。殲厥渠魁,脅從罔治,舊染捂俗,咸于維新。”
[孜孜不倦]
古代傳說(shuō):有一次古帝虞舜叫大家對政事發(fā)表意見(jiàn);問(wèn)到禹,禹說(shuō):“予何言?予思日孜孜。”
[出典]
《尚書(shū) 益稷》:帝曰:“來(lái),禹,汝亦昌言。”禹拜曰:“都,帝!予何言?予思日孜孜。”皋陶曰:“吁,如何?”禹曰:“洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民昏墊。予乘四載,水水刊木,暨益奏庶鮮食,予決九川距四海,浚畎澮距川,暨稷播奏庶艱食鮮食。懋遷有無(wú)化居,蒸民乃粒,萬(wàn)邦做乂。”皋陶曰:“俞,師汝昌言。
愛(ài)屋及烏]
周武王滅殷朝后,問(wèn)姜子牙應怎樣處理殷朝的文武百官。姜子牙答道:“我聽(tīng)說(shuō)愛(ài)某一個(gè)人,往往連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉,憎惡一個(gè)人,往往連帶厭惡他的小官吏,干脆把他們全部殺光,不留一個(gè)。您看怎么樣?”武王不同意他的意見(jiàn),最后采納了周公“無(wú)變久新,唯仁是親”的寬大為懷政策。
[出典]
《說(shuō)苑 貴德》:武王克殷,召太公而問(wèn)曰:“將奈其士眾何?”太公對曰:“臣聞愛(ài)其人者,兼屋上之鳥(niǎo);憎其人者,惡其余胥。咸劉厥敵,使靡有余,何如?”王曰:“不可!”太公出,邵公入,王曰:“為之奈何?”邵公對曰:“有罪者殺,無(wú)罪者活之,何如?”王曰:“不可!”邵公出,周公入,王曰:“為之奈何?”周公曰:“使各居其宅,田其田,無(wú)變久新,惟仁是親,百姓有過(guò),在予一人。”武王曰:“廣大乎平天下矣,凡所以貴士君子者,以其仁而有德者也。”
[玩物喪志]
周武王打敗商紂以后,與中原以外的少數民族有了交往。西戎進(jìn)貢了一種名叫“獒”的獵犬。召公變寫(xiě)了《旅獒》一文來(lái)教導武王,防止他沉溺于玩樂(lè )之中。文中有“玩物喪志”之語(yǔ)。
[出典]
《尚書(shū) 旅獒》:惟克商遂通道于九夷、八蠻。西旅底貢厥獒。太保乃作《旅獒》,用訓于王,曰:“嗚呼!明王慎德,四夷咸賓,無(wú)有遠而,畢獻方物,惟服器用。不役耳目,百度惟貞。玩人喪德,玩物喪志。志以道寧,言以道接。不作無(wú)益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,民乃足。”
三顧茅廬 人物:劉備,諸葛亮 漢末,黃巾事起,天下大亂,曹操坐據朝廷,孫權擁兵東吳,漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識,又有才能,就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出來(lái)幫助他替國家做事。
前后三次,終于感動(dòng)了諸葛亮出山相助。 鴻門(mén)宴 人物:劉邦,項羽 秦末漢初,項羽率軍至函谷關(guān)。
駐扎新豐鴻門(mén),準備討伐劉邦。謀士范增勸說(shuō)項羽立即攻擊劉邦。
項羽不聽(tīng),第二天項羽在鴻門(mén)設宴,劉邦赴宴,席間,范增三次舉起所佩玉玦,示意項羽殺掉劉邦,項羽猶豫不決。后劉邦借上廁所的機會(huì ),在樊噲等人的護衛人,由小路急忙返回霸上,得以脫身。
完壁歸趙 人物:趙惠文王,秦昭王,藺相如 趙惠文王得到和氏壁,秦昭王聽(tīng)說(shuō)后,表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王派藺相如帶璧去秦國,秦昭王大喜,卻全無(wú)將城邑給趙之意。
藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn),拿回了寶玉。并威脅秦王劃城齋戒,秦昭王無(wú)奈,只得劃出15個(gè)城邑給趙。
藺相如在秦王齋戒時(shí)便派隨從懷藏和氏璧,返回趙國,從而保全了和氏璧。 指鹿為馬 人物:趙高 秦趙高自知權利大,想要檢驗朝官是否俯首聽(tīng)命,便在朝會(huì )時(shí)獻上一只鹿,并指著(zhù)它說(shuō)是馬。
秦二世胡亥笑著(zhù)說(shuō):“丞相搞錯了,指鹿為馬!”又問(wèn)左右群臣是鹿是馬,有人沉默不語(yǔ);有人害怕趙高而回答是馬;也有人則據實(shí)而言。事后趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。
從此,人人自危,沒(méi)有人再敢說(shuō)趙高有錯 樂(lè )不思蜀 人物:劉禪,司馬昭 公元263年,蜀國就被魏所滅。劉禪投降后,魏王曹髦封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)號,并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權,掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上,司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國,都非常難過(guò),劉禪卻對司馬昭說(shuō):“此間樂(lè ),不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國。
臥薪嘗膽 人物:勾踐,夫差 春秋戰國時(shí)期,吳王夫差攻伐越國。越敗吳勝,夫差將越王勾踐,王后以及越國大臣帶回吳國為奴。
為奴三年后,夫差生病。勾踐為夫差嘗糞感化了夫差,從而釋放了勾踐。
回到越國的勾踐,睡在柴草上,在房梁吊下一根繩子,繩子一端栓著(zhù)一只奇苦無(wú)比的豬苦膽,每天醒來(lái),勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無(wú)比的苦膽!他苦心勵志,發(fā)憤強國,最終打敗吳國。 望梅止渴 人物:曹操 有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡,天氣熱得出奇,行軍的速度很慢。
曹操心里很是著(zhù)急。他看了看前邊的樹(shù)林,沉思了一會(huì )兒對士兵說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng),仿佛已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多。
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳,有一次,他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后,只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴,魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi),正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影,原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想:“好個(gè)趕飯的和尚,我偏不讓你吃,看怎么辦?”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn),心想:“你藏得再好,我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下,問(wèn)道:“大和尚不在寺院,到此有何見(jiàn)教?”佛印答道:“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字?”“何字?”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)?”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好,這里面一定有名堂,便裝著(zhù)認真地回答:“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭,下邊左是‘魚(yú)’,右是‘禾’字。”佛印又問(wèn):“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢?”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢?”蘇東坡急忙說(shuō):“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō):“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟,佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次,佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái),就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú),心想上次你開(kāi)我玩笑,今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn),只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道:“有件事請教:我想寫(xiě)副對聯(lián),誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián),下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn):“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說(shuō):“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥,幾乎不假思索地說(shuō):“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完,佯裝驚嘆道:“高才,高才!”原一你專(zhuān)罄(慶)里有魚(yú)(余)呀!快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟,知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看,一條清蒸的西湖鮮魚(yú),身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō):“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō):“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了,不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后,人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”,而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大,一直流傳到今天。
書(shū)戴嵩畫(huà)牛的歷史故事:蜀國有個(gè)杜處士,喜愛(ài)書(shū)畫(huà),他所珍藏的書(shū)畫(huà)得以百來(lái)計算。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》,杜處士尤其珍愛(ài),他用錦囊裝起來(lái)用玉做了畫(huà)軸,經(jīng)常隨身帶著(zhù)。有一天他將書(shū)畫(huà)攤開(kāi)曬,有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛拍手大笑著(zhù)說(shuō):“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊?斗牛的力氣用在角上,尾巴抽縮在大腿中間,現在這幅畫(huà)上的牛卻是擺動(dòng)著(zhù)尾巴在斗,錯了!”杜處士笑笑,認為他說(shuō)得對。古人有句話(huà)說(shuō):“耕種的事應該去問(wèn)農民,織布的事應該去問(wèn)織工。”這個(gè)道理是不會(huì )改變的呀!
《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》是北宋文學(xué)家蘇軾所作的一篇散文。
原文如下:
蜀中有杜處士,好書(shū)畫(huà),所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。
一日曝書(shū)畫(huà),有一牧童見(jiàn)之,拊掌大笑,曰:“此畫(huà)斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云:“耕當問(wèn)奴,織當問(wèn)婢。”不可改也。
此文章告訴我們:要認真、仔細地觀(guān)察事物,不能憑空的想象,也不要迷信權威,要從客觀(guān)事實(shí)出發(fā),要因事求人,大家都有自己的特長(cháng)。
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