舞樗臺典故(古琴臺的典故)
1.古琴臺的典故
古琴臺又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。相傳，古時(shí)有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結(jié)為知己。后來，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再彈琴?！爸簟钡涔视纱硕鴣怼９徘倥_是后人為紀(jì)念這一對摯友而建。
古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建?，F(xiàn)在的古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實(shí)開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運(yùn)用了中國園林設(shè)計(jì)中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
2.銅雀臺的典故誰知道
中國河北省邯鄲市的臨漳縣，是古代三國時(shí)期曹操魏國的都城，這里有一座著名的銅雀臺，樓臺建筑雕梁畫棟，氣勢恢宏；銅雀臺是曹操于建安十五年也就是公元210年精心建造的，傳說是曹操為江東美人大喬、小喬而建。
公元810年的一天，唐朝詩人杜牧攜友人在黃州赤壁游玩。飲酒賞月間有人提議，無詩不成宴，請杜牧以赤壁為題作詩一首，這個(gè)建議立刻得到了大家的贊同。杜牧酒酣耳熱，心血來潮，用推測和諷刺的手法作《赤壁》絕句一首：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
意思是說，如果將當(dāng)年沉沙的戰(zhàn)戟重新磨洗，也許會是另外的情景；如果沒有東南風(fēng)幫助周瑜火燒曹軍戰(zhàn)船，勝利者就是曹操了；那么，周瑜的愛妻小喬和孫策的寡妻大喬恐怕就要被送到銅雀臺上了。按照杜牧的說法，銅雀臺是曹操為鎖二喬而建，那么事實(shí)上真是如此嗎？曹操為什么要建造銅雀臺呢？
赤壁戰(zhàn)敗后，曹操途經(jīng)河北碣石山時(shí)，俯瞰大海，寫下了中國詩詞中著名的詩篇：
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
年事已高的曹操感到人生苦短，要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的抱負(fù)和雄心，就需要有一個(gè)顯赫的建筑來作為自己事業(yè)的象征，表達(dá)壯志未酬的決心。
建安十五年，曹操正在與將士們商討戰(zhàn)事，忽聽有人報(bào)告，鄴城附近金光閃閃，派人前去挖掘，居然挖出一只銅雀來。曹操大喜，傳令建造銅雀臺。這年冬季，銅雀臺按照曹操的心愿筑成。
銅雀臺前臨河洛，北臨漳水，虎視中原，頗顯霸王氣派；其樓臺建筑飛閣重檐，樓宇連闕，雕梁畫棟，氣勢恢宏。銅雀臺上有房舍數(shù)百，儲存有大量的生活用品，臺下有景色秀美的銅雀園，的確是曹操金屋藏嬌，晚年享受的好地方，但是與大喬小喬無關(guān)。
建安十八年，也就是公元213年，曹操又下令在銅雀臺南建一金虎臺，后改名為金鳳臺，第二年，又在銅雀臺北建一冰井臺，合稱為三臺。銅雀臺位于三臺中間，南與金鳳、北與冰井相隔各60步，三臺用閣道式浮橋相連接，使得銅雀臺更加壯觀。
銅雀臺建成之日，曹操在臺上大宴群臣，慷慨陳述自己繼續(xù)匡復(fù)天下的決心和意志。三臺建好之后，好大喜功的曹操更加得意，傳令大宴三天以示慶賀
3.千古江山,英雄無覓處,舞謝歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
江山千古依舊，割據(jù)的英雄孫仲謀，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風(fēng)余韻，總被無情風(fēng)雨吹打而去。
出自《永遇樂·京口北固亭懷古》，是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。
原文：
《永遇樂 京口北固亭懷古》
宋 辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，
人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，
一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
擴(kuò)展資料：
譯文：
歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方?；叵氘?dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛！
然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著原仍然記得揚(yáng)州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場景。
怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祇來供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。上片贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對冒進(jìn)誤國的立場和態(tài)度。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。
辛棄疾調(diào)任鎮(zhèn)江知府以后，登臨北固亭，感嘆報(bào)國無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當(dāng)，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。
接下來諷刺當(dāng)朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。
詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地。不僅表達(dá)了 對歷史人物的贊揚(yáng)，也表達(dá)了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。
下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。”這種評價(jià)是中肯的。
參考資料：百度百科-永遇樂·京口北固亭懷古
4.有關(guān)登幽洲臺的典故
幽州臺：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺。
修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。著名詩人陳子昂也寫了一首關(guān)于幽州臺的詩《登幽州臺歌》.幽州臺又名“薊北樓，也有稱“燕臺”。
前不見古人，后不見來者。陳子昂所說的古人，并不單單指燕昭王。
這里的古人，是有著囊括所有唐朝之前的賢明君主、有為之士的氣概的。這點(diǎn)，可以從詩的題目中推知一二：舍棄用典更為明確的“黃金臺”而取意境更為開闊的“幽州臺”，對于久負(fù)盛名的詩人來說，不會是疏忽導(dǎo)致。
幽州臺還有個(gè)名字叫“薊北樓”，詩人同時(shí)期作的《薊丘覽古》、《燕昭王》，就明確的以薊北樓入詩。這里，怕是詩人更著力于“幽州”兩字吧。
5.譫名臺是誰
澹臺名
《QQ仙俠傳》人物
《英雄殺》人物
人物生平 萬象破碎千年跡，一劍光寒十四州。澹臺名是QQ仙俠傳世界中非常特別的一個(gè)角色。
他少年學(xué)劍，名揚(yáng)天下，卻始終陷于難以言說的孤獨(dú)。因?yàn)楸纫话愕娜祟惛鼜?qiáng)，反而遭受孤立與懷疑，而不善言辭的澹臺名在這種境況中更走向極端，在俠道和魔道的邊緣行走，猶如舞于刀鋒。
仙魔戰(zhàn)爭，天下傾覆，澹臺名受到好友任桓之和戀人紅線兒的激勵(lì)，以人類的血肉之軀對抗魔族大軍，更一舉擊敗黑暗魔王。那一劍的光輝震耀古今，更成就他不世的名
6.銅雀臺的由來以及歷史典故是什么
1、緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
2、相關(guān)典故
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子?？酌鳛榱舜偈怪荑ぢ?lián)合起來抗擊曹操，特用激將法來激怒周瑜，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當(dāng)即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。于是，孔明的激將法湊效了。
3、銅雀臺名由來
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時(shí)道：“卻說曹操於金光處，掘出一銅雀，問荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。
乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說毫無根據(jù)，卻提示了羅貫中在構(gòu)思三國故事時(shí)，也思考過銅雀臺名字的出處問題，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來。
