古琴臺又名伯牙臺,位于漢陽(yáng)龜山西麓,月湖東畔,是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀念性建筑。相傳,古時(shí)有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴,抒發(fā)情懷,樵夫鐘子期聽(tīng)懂其志在高山、志在流水,二人遂結為知己。后來(lái),鐘子期病故,俞伯牙悲痛不已,在友人墓前將琴摔碎,從此不再彈琴。“知音”典故由此而來(lái)。古琴臺是后人為紀念這一對摯友而建。
古琴臺始建于北宋,后屢毀屢建。現在的古琴臺建筑群占地15畝,規模不大,布局精巧,主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內回廊依勢而折,虛實(shí)開(kāi)閉,移步換景,互相映襯。修建者充分利用地勢地形,還充分運用了中國園林設計中巧于“借景”的手法,把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái),構成一個(gè)廣闊深遠的藝術(shù)境界。
中國河北省邯鄲市的臨漳縣,是古代三國時(shí)期曹操魏國的都城,這里有一座著(zhù)名的銅雀臺,樓臺建筑雕梁畫(huà)棟,氣勢恢宏;銅雀臺是曹操于建安十五年也就是公元210年精心建造的,傳說(shuō)是曹操為江東美人大喬、小喬而建。
公元810年的一天,唐朝詩(shī)人杜牧攜友人在黃州赤壁游玩。飲酒賞月間有人提議,無(wú)詩(shī)不成宴,請杜牧以赤壁為題作詩(shī)一首,這個(gè)建議立刻得到了大家的贊同。杜牧酒酣耳熱,心血來(lái)潮,用推測和諷刺的手法作《赤壁》絕句一首:
折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認前朝,東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。
意思是說(shuō),如果將當年沉沙的戰戟重新磨洗,也許會(huì )是另外的情景;如果沒(méi)有東南風(fēng)幫助周瑜火燒曹軍戰船,勝利者就是曹操了;那么,周瑜的愛(ài)妻小喬和孫策的寡妻大喬恐怕就要被送到銅雀臺上了。按照杜牧的說(shuō)法,銅雀臺是曹操為鎖二喬而建,那么事實(shí)上真是如此嗎?曹操為什么要建造銅雀臺呢?
赤壁戰敗后,曹操途經(jīng)河北碣石山時(shí),俯瞰大海,寫(xiě)下了中國詩(shī)詞中著(zhù)名的詩(shī)篇:
神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。
年事已高的曹操感到人生苦短,要實(shí)現統一天下的抱負和雄心,就需要有一個(gè)顯赫的建筑來(lái)作為自己事業(yè)的象征,表達壯志未酬的決心。
建安十五年,曹操正在與將士們商討戰事,忽聽(tīng)有人報告,鄴城附近金光閃閃,派人前去挖掘,居然挖出一只銅雀來(lái)。曹操大喜,傳令建造銅雀臺。這年冬季,銅雀臺按照曹操的心愿筑成。
銅雀臺前臨河洛,北臨漳水,虎視中原,頗顯霸王氣派;其樓臺建筑飛閣重檐,樓宇連闕,雕梁畫(huà)棟,氣勢恢宏。銅雀臺上有房舍數百,儲存有大量的生活用品,臺下有景色秀美的銅雀園,的確是曹操金屋藏嬌,晚年享受的好地方,但是與大喬小喬無(wú)關(guān)。
建安十八年,也就是公元213年,曹操又下令在銅雀臺南建一金虎臺,后改名為金鳳臺,第二年,又在銅雀臺北建一冰井臺,合稱(chēng)為三臺。銅雀臺位于三臺中間,南與金鳳、北與冰井相隔各60步,三臺用閣道式浮橋相連接,使得銅雀臺更加壯觀(guān)。
銅雀臺建成之日,曹操在臺上大宴群臣,慷慨陳述自己繼續匡復天下的決心和意志。三臺建好之后,好大喜功的曹操更加得意,傳令大宴三天以示慶賀
江山千古依舊,割據的英雄孫仲謀,卻已無(wú)處尋覓。無(wú)論繁華的舞榭歌臺,還是英雄的流風(fēng)余韻,總被無(wú)情風(fēng)雨吹打而去。
出自《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》,是南宋詞人辛棄疾創(chuàng )作的一首詞。
原文:
《永遇樂(lè ) 京口北固亭懷古》
宋 辛棄疾
千古江山,英雄無(wú)覓,孫仲謀處。
舞榭歌臺,風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,
人道寄奴曾住。
想當年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,
贏(yíng)得倉皇北顧。
四十三年,望中猶記,烽火揚州路。
可堪回首,佛貍祠下,
一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?
擴展資料:
譯文:
歷經(jīng)千古的江山,再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在,英雄人物卻隨著(zhù)歲月的流逝早已不復存在。斜陽(yáng)照著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷,人們說(shuō)那是當年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。回想當年,他領(lǐng)軍北伐、收復失地的時(shí)候是何等威猛!
然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功,倉促北伐,卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下,兵抵長(cháng)江北岸而返,遭到對手的重創(chuàng )。我回到南方已經(jīng)有四十三年了,看著(zhù)原仍然記得揚州一帶烽火連天的戰亂場(chǎng)景。
怎么能回首啊,當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀,烏鴉啄食祭品,人們過(guò)著(zhù)社日,只把他當作一位神祇來(lái)供奉,而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì )問(wèn),廉頗老了,飯量還好嗎?
作者是懷著(zhù)深重的憂(yōu)慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。上片贊揚在京口建立霸業(yè)的孫權和率軍北伐氣吞胡虜的劉裕,表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下片借諷刺劉義隆表明自己堅決主張抗金但反對冒進(jìn)誤國的立場(chǎng)和態(tài)度。全詞豪壯悲涼,義重情深,放射著(zhù)愛(ài)國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然,緊扣題旨,增強了作品的說(shuō)服力和意境美。
辛棄疾調任鎮江知府以后,登臨北固亭,感嘆報國無(wú)門(mén)的失望,憑高望遠,撫今追昔,于是寫(xiě)下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當,有懷古、憂(yōu)世、抒志的多重主題。江山千古,欲覓當年英雄而不得,起調不凡。開(kāi)篇借景抒情,由眼前所見(jiàn)而聯(lián)想到兩位著(zhù)名歷史人物——孫權和劉裕,對他們的英雄業(yè)績(jì)表示向往。
接下來(lái)諷刺當朝用事者韓侂胄(侂:tuō,胄:zhòu),又像劉義隆一樣草率,欲揮師北伐,令人憂(yōu)慮。老之將至而朝廷不會(huì )再用自己,不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下,一片神鴉社鼓”寫(xiě)北方已非宋朝國土的感慨,最為沉痛。
詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權割據東南,擊退曹軍;劉裕金戈鐵馬,戰功赫赫,收復失地。不僅表達了 對歷史人物的贊揚,也表達了對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。
下片引用南朝劉義隆草率北伐,招致大敗的歷史事實(shí),忠告韓侂胄要吸取歷史教訓,不要魯莽從事,接著(zhù)用四十三年來(lái)抗金形勢的變化,表示詞人收復中原的決心不變,結尾三句,借廉頗自比,表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼,義重情深,放射著(zhù)愛(ài)國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然,緊扣題旨,增強了作品的說(shuō)服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說(shuō):“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂(lè )》為第一。”這種評價(jià)是中肯的。
參考資料:百度百科-永遇樂(lè )·京口北固亭懷古
幽州臺:即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺。
修建黃金臺用于招納賢才,因燕昭王將黃金置于其上而得名,其師郭隗為例,成為當時(shí)燕昭王用黃金臺招納而來(lái)的第一位賢才。著(zhù)名詩(shī)人陳子昂也寫(xiě)了一首關(guān)于幽州臺的詩(shī)《登幽州臺歌》.幽州臺又名“薊北樓,也有稱(chēng)“燕臺”。
前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。陳子昂所說(shuō)的古人,并不單單指燕昭王。
這里的古人,是有著(zhù)囊括所有唐朝之前的賢明君主、有為之士的氣概的。這點(diǎn),可以從詩(shī)的題目中推知一二:舍棄用典更為明確的“黃金臺”而取意境更為開(kāi)闊的“幽州臺”,對于久負盛名的詩(shī)人來(lái)說(shuō),不會(huì )是疏忽導致。
幽州臺還有個(gè)名字叫“薊北樓”,詩(shī)人同時(shí)期作的《薊丘覽古》、《燕昭王》,就明確的以薊北樓入詩(shī)。這里,怕是詩(shī)人更著(zhù)力于“幽州”兩字吧。
澹臺名
《QQ仙俠傳》人物
《英雄殺》人物
人物生平 萬(wàn)象破碎千年跡,一劍光寒十四州。澹臺名是QQ仙俠傳世界中非常特別的一個(gè)角色。
他少年學(xué)劍,名揚天下,卻始終陷于難以言說(shuō)的孤獨。因為比一般的人類(lèi)更強,反而遭受孤立與懷疑,而不善言辭的澹臺名在這種境況中更走向極端,在俠道和魔道的邊緣行走,猶如舞于刀鋒。
仙魔戰爭,天下傾覆,澹臺名受到好友任桓之和戀人紅線(xiàn)兒的激勵,以人類(lèi)的血肉之軀對抗魔族大軍,更一舉擊敗黑暗魔王。那一劍的光輝震耀古今,更成就他不世的名
1、緣起:曹操消滅袁氏兄弟后,夜宿鄴城,半夜見(jiàn)到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只,荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜。今得銅雀,亦吉祥之兆也,曹操大喜,于是決意建銅雀臺于漳水之上,以彰顯其平定四海之功。
2、相關(guān)典故
眾所周知,二喬,即大喬、小喬,分別是孫策、周瑜的妻子。孔明為了促使周瑜聯(lián)合起來(lái)抗擊曹操,特用激將法來(lái)激怒周瑜,使周瑜聽(tīng)孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后,果然馬上被激怒,離座指北而罵曰:“老賊欺吾太甚!”并當即表示:“吾承伯符寄托,安有屈身降操之理?適來(lái)所言,故相試耳。于是,孔明的激將法湊效了。
3、銅雀臺名由來(lái)
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時(shí)道:“卻說(shuō)曹操於金光處,掘出一銅雀,問(wèn)荀攸曰:‘此何兆也?’攸曰:‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀,亦吉祥之兆也’。操大喜,遂命作高臺以慶之。
乃即日破土斷木,燒瓦磨磚,筑銅雀臺于漳河之上”。此說(shuō)毫無(wú)根據,卻提示了羅貫中在構思三國故事時(shí),也思考過(guò)銅雀臺名字的出處問(wèn)題,只是不得其解,才虛擬出這段情節來(lái)。
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