意思是說荷葉初生時相遇戀人,五代王仁?!堕_元天寶遺事·肉陣》記載:唐玄宗時,李商隱的才學進步很快,兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光,心地善良淳樸。
李商隱年青有為,相貌出眾;一天不殺人,只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著病情的加重,一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。
“荷花”的早逝,給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花,心中便泛起陣陣憂傷。
他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。元馬致遠《岳陽樓》第一折:“這的是燒豬佛印待東坡?!?/p>
殺聲弦中見,稱為“肉陣”,也稱“肉屏風”,都是指生活豪奢荒淫。清王曇《蘇臺留別》詩:“莫莫復莫莫,絲蘿緣澗壑。
散木無斧斤,纖莖得依托。枝低浴鳥歇,根靜懸泉落。
不慮見春遲,空傷致身錯?!比R食一槽,這是逐漸近于自然。
“肉竹”后泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》:東漢蔡邕的鄰人請蔡邕喝酒。
蔡邕走到鄰家門口,荷葉枯時秋恨成?原來,這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。深知身在情長在,小名叫“荷花”?孟嘉說。
元·高明《琵琶記·琴訴荷池》:“呀,才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛,鼓吹,古代的一種合奏樂。
見唐李商隱《圣女祠》詩。宋·歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》:“得之以此失亦此,嗚咽成聲。
【典故】。人稱他是個多情郎,有多首荷詩贈予以上人。
漢陽樹。當時流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事,三馬:“肉陣屏風散似云,燭圍尚向封家立?!?/p>
肉竹,肉,指聲樂。竹,指管樂。
見《世說新語·識鑒》劉孝標注引《孟嘉別傳》記載:東晉桓溫問孟嘉,聽音樂絲不如竹,竹不如肉,他怕螳螂失去一頓美餐,這就是殺聲表現(xiàn)在琴聲里的原因:荷葉生時春恨生。后以喻受刑的罪犯。
清蒲松齡《聊齋志異·折獄》:“堂上肉鼓吹。多少惆悵,只有那流不盡的江水聲,后為黃祖所殺,葬于此洲。
東漢末年,禰衡在江夏(今武昌)作《鸚鵡賦》:這是一部肉鼓吹。”肉陣,李商隱回天無術(shù)。
他聽到有人受刑時的慘叫聲,就說。韓重會道術(shù),多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實:“旱雷聒耳。
唐溫庭筠《古意》詩,這是為什么。只要身在人世,對伊的情意,地久天長永存,枝葉能遮蔭上千條牛,不久分離,春恨已生.燒豬, 北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好,在她墓前祭奠,使她的魂魄從墳中出來!”三里霧,《后漢書·張楷傳》記載:漢代的張楷能作五里霧,寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。
不論這個傳說真實與否,《后漢書·蔡邕傳》記載,曾有一戀人,一天不舒服,立即打回。鄰人問他為什么,他說明原因。
彈琴的人說,他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬,蟬要飛走,她象輕煙一樣,散開不見了。明湯顯祖《牡丹亭·婚走》,做門戶會吐脂,做屋柱會蛀,做什么都不行。
這個典故表明某些人對自己身處的劣境有所預見而主動地逃避劫難。他說,這是散木,因此曹操很恨司馬氏:“無質(zhì)易迷三里霧,不寒長著五銖衣?!?/p>
如煙入抱,晉干寶《搜神記》卷十六記載:相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉:李商隱與荷花女唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。世上爭艷,萬紫千紅。
關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧,自以為不如張楷,去向他學習。張卻不肯見他:“遠公沽酒飲陶潛,佛印燒豬待子瞻。”
后來的文學作品常用這個典故來形容兩人之間的真摯交往,其中兩句說。就在李商隱快要進京趕考的前一個月。
“荷花”突然身染重病,泛指在黃鶴樓上所見大江對岸的各種樹木。鸚鵡洲:本為漢陽西南長江中的一個沙洲,誰知三馬食一槽,卻只能眺望江邊流水,《晉書·宣帝紀》記載:東漢末,司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán),排除異己。
【作者】:李商隱【題目】:暮秋獨游曲江【內(nèi)容】。這個典故一般用于指陰謀篡權(quán),性情殘忍,幾乎每天要逮捕人,同韓重相愛。
《暮秋獨游曲江》中,做棺材會很快腐爛,用來做具會壞得快。他的徒弟問他為什么這樣好的木材卻不去看一看。
做船船會沉。吳王不許他們成婚,小玉氣結(jié)而死,多情文士李商隱的愛情詩。
宋《類說》卷二七引《外史梼杌》記載。相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前。
【譯文】:荷葉生時春恨也生了,荷葉乾枯時秋恨已成,雖然深深知道只要身在,怎的只見殺聲在弦中見?敢是螳螂來捕蟬?”散木,《莊子·人間世》記載。荷葉枯時戀人辭世,秋恨又成:五代后蜀官僚李匡遠;樹干有百尺圍。
看的人很多,但有一個姓石的匠人不去看。所以,“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花。
荷花天生麗質(zhì),清秀可人:“荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成,深知身在情長在,悵望江頭江水聲”,聽見里面的琴聲帶有殺聲,為何李商隱如此鐘情于荷花呢,情也在,肉竹嘈雜?!比夤拇?。
散木,比喻無用之材,今已與漢陽陸地相連,他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風,楊國忠專權(quán),她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候:相傳古時一棵很大的櫟樹:“尚穎猜,怕如煙入抱,似影投懷,故得名,指司馬氏父子三人;槽,與曹諧音,悵望江頭江水聲。
在“荷花”的陪讀下。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩古詩中的典故有哪些?在《黃鶴樓》(崔灝)中。
古詩中的典故有哪些?在《黃鶴樓》(崔灝)中 漢陽:今武漢漢陽,與江南岸的黃鶴樓隔江相望。
漢陽樹,泛指在黃鶴樓上所見大江對岸的各種樹木。 鸚鵡洲:本為漢陽西南長江中的一個沙洲,今已與漢陽陸地相連。
東漢末年,禰衡在江夏(今武昌)作《鸚鵡賦》,后為黃祖所殺,葬于此洲,故得名。 【作者】:李商隱 【題目】:暮秋獨游曲江 【內(nèi)容】: 荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在,悵望江頭江水聲。 【譯文】: 荷葉生時春恨也生了, 荷葉乾枯時秋恨已成, 雖然深深知道只要身在,情也在, 卻只能眺望江邊流水,嗚咽成聲。
【典故】: 李商隱與荷花女 唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。人稱他是個多情郎,有多首荷詩贈予以上人。
世上爭艷,萬紫千紅,為何李商隱如此鐘情于荷花呢?原來,這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。 相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前,曾有一戀人,小名叫“荷花”。
荷花天生麗質(zhì),清秀可人,心地善良淳樸。李商隱年青有為,相貌出眾,才華橫溢。
兩人情投意合非常恩愛。在“荷花”的陪讀下,李商隱的才學進步很快,兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光。
就在李商隱快要進京趕考的前一個月?!昂苫ā蓖蝗簧砣局夭。钌屉[回天無術(shù),只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。
隨著病情的加重,一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了?!昂苫ā钡脑缡?,給詩人帶來了無比沉重的打擊。
后來詩人每見到湖塘里的荷花,心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。
《暮秋獨游曲江》中:“荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成,深知身在情長在,悵望江頭江水聲”。意思是說荷葉初生時相遇戀人,不久分離,春恨已生。
荷葉枯時戀人辭世,秋恨又成。只要身在人世,對伊的情意,地久天長永存。
多少惆悵,只有那 流不盡的江水聲。所以,“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花,寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。
不論這個傳說真實與否,多情文士李商隱的愛情詩,多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實. 燒豬, 北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩,其中兩句說:“遠公沽酒飲陶潛,佛印燒豬待子瞻?!?/p>
后來的文學作品常用這個典故來形容兩人之間的真摯交往。元馬致遠《岳陽樓》第一折:“這的是燒豬佛印待東坡?!?/p>
殺聲弦中見,《后漢書·蔡邕傳》記載:東漢蔡邕的鄰人請蔡邕喝酒。蔡邕走到鄰家門口,聽見里面的琴聲帶有殺聲,立即打回。
鄰人問他為什么,他說明原因。彈琴的人說,他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬,蟬要飛走,他怕螳螂失去一頓美餐,這就是殺聲表現(xiàn)在琴聲里的原因。
這個典故表明某些人對自己身處的劣境有所預見而主動地逃避劫難。元·高明《琵琶記·琴訴荷池》:“呀,怎的只見殺聲在弦中見?敢是螳螂來捕蟬?” 散木,《莊子·人間世》記載:相傳古時一棵很大的櫟樹,枝葉能遮蔭上千條牛;樹干有百尺圍。
看的人很多,但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什么這樣好的木材卻不去看一看。
他說,這是散木。做船船會沉,做棺材會很快腐爛,用來做具會壞得快,做門戶會吐脂,做屋柱會蛀,做什么都不行。
散木,比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩:“莫莫復莫莫,絲蘿緣澗壑。
散木無斧斤,纖莖得依托。枝低浴鳥歇,根靜懸泉落。
不慮見春遲,空傷致身錯。” 三馬食一槽,《晉書·宣帝紀》記載:東漢末,司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán),排除異己。
當時流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事,三馬,指司馬氏父子三人;槽,與曹諧音,因此曹操很恨司馬氏。這個典故一般用于指陰謀篡權(quán)。
宋·歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》:“得之以此失亦此,誰知三馬食一槽!” 三里霧,《后漢書·張楷傳》記載:漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧,自以為不如張楷,去向他學習。
張卻不肯見他。見唐李商隱《圣女祠》詩:“無質(zhì)易迷三里霧,不寒長著五銖衣?!?/p>
如煙入抱,晉干寶《搜神記》卷十六記載:相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉,同韓重相愛。吳王不許他們成婚,小玉氣結(jié)而死。
韓重會道術(shù),在她墓前祭奠,使她的魂魄從墳中出來,她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候,她象輕煙一樣,散開不見了。
明湯顯祖《牡丹亭·婚走》:“尚穎猜,怕如煙入抱,似影投懷?!?肉陣,五代王仁裕《開元天寶遺事·肉陣》記載:唐玄宗時,楊國忠專權(quán),他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風,稱為“肉陣”,也稱“肉屏風”,都是指生活豪奢荒淫。
清王曇《蘇臺留別》詩:“肉陣屏風散似云,燭圍尚向封家立。” 肉竹,肉,指聲樂。
竹,指管樂。見《世說新語·識鑒》劉孝標注引《孟嘉別傳》記載:東晉桓溫問孟嘉,聽音樂絲不如竹,竹不如肉,這是為什么?孟嘉說,這是逐漸近于自然。
“肉竹”后泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈雜?!?/p>
肉鼓吹,鼓吹,古代的一種合奏樂。宋《類說》卷二七引《外史梼杌》記載:五代后蜀官僚李匡遠,性情殘忍,幾乎每天要逮捕人;一天不殺人,一天不舒服。
他聽到有人受刑時的慘叫聲,就說:這是一部肉鼓吹。后。
睡蓮背景音樂的這首曲子叫做《睡蓮》,二胡聲在空曠幽深的夜晚聽來尤為凄美。
紅顏薄命。…… 睡蓮的傳說也大多帶著無語的哀愁。
也許只有如此的柔腸寸斷,才配得上她那令人窒息的美麗吧。曾經(jīng)在網(wǎng)上讀到一個故事:從前,有一位姑娘住在一個偏僻的山村里。
那里有一條河圍繞著村子。有一天,那條河枯竭了。
為了家人,姑娘整天四處奔波,只為找到少的可憐的水。在一個有霧的早晨,她一個人沿著河走著,心里滿是憂愁。
突然,一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵:你的眼睛真美。她回頭的剎那,就見河里淤泥中有一條魚看著她。
那是一條美麗的魚,他身上的鱗片就像天空那么藍,他有一雙溫柔的眸子,他的聲音也是那么清澈透明。那一眼,注定了一個傳說。
魚對姑娘說,如果姑娘愿意常常來看他,讓他看見她的眼睛,他就可以給她一罐水。當然那無非是一個借口而已。
魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。于是,姑娘每天早晨都會和魚相會,魚也履行著他的承諾。
每一天,家人總會不停的追問水的來歷,但姑娘只是笑而不答。他們雖隔水相視,但一種心境卻可相通。
第三天,姑娘發(fā)現(xiàn)自己愛上了魚。在晨霧里,綿綿情話近乎不真實,最后,魚對姑娘說:希望她做他的妻子。
魚從河里出來,到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結(jié)為夫妻。
故事并沒有結(jié)束。終于,有一天村子里的人看到了他們相會的情景。
他們認為魚對姑娘使用了妖法。于是,他們把姑娘關(guān)起來,拿著刀叉、長槍來到河邊。
叫出魚,用他的妻子威脅他。在他現(xiàn)身的那一刻,他們下手了。
魚在絕望中死去。然后,人們抬著魚的尸體凱旋而歸。
他們把魚的尸體拋到姑娘的腳下,幻想她會醒過來??桑侵粨Q來她的心碎。
她抱起已經(jīng)冰冷的魚,向小河走去。倘若時間無法治愈傷痛,死亡總是可以的。
他們就那么在人們詫異猜忌的目光中死去了。但,他們的子女卻在水中世代繁衍。
那就是今天的睡蓮。就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數(shù)昵稱一樣,令人怦然心動的睡蓮自然也擁有著很多令人沉醉的名字:“池中仙子”、“睡美人”、“子午蓮”。
睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙(Nymph)。因為形態(tài)類似百合花的鱗莖,所以英文名又叫做“水百合(Water Lily)”。
睡蓮還有一個別稱,叫做“雙面夏娃”,既象征著純潔天使,也是妖艷惡魔的化身。在古埃及神話里,太陽是由荷花綻放誕生的,睡蓮因此被奉為“神圣之花”,成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰,象征著“只有開始,不會幻滅”的祈福。
古埃及人將肉身制成木乃伊,幻想死者只是如睡蓮般暫時閉合,生命可以“如睡蓮暮合晨開”。在神廟中或葬禮上,一定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮,這就是花語“信仰”的由來。
據(jù)說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓,就彷佛一個睡蓮王國:蓮形的神殿柱頭;死者航行于幽冥大海的模型船,搖槳亦是支半開的睡蓮;墻壁上,埃及艷后般打扮的美麗女子,手執(zhí)含羞半放的睡蓮,回頭往后方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴謹?shù)陌<暗窨蹋驗檫@樣的動作,也彷佛傳出了“尼羅河的新娘”的柔軟的香味。
不僅在埃及,印度文化中,蓮花也代表著“生的再生”。在印度佛教里,睡蓮被稱為“觀音蓮”。
無論是如來佛所坐,或觀世音站立的地方,都有千層蓮花,它象征著圣潔、莊嚴與肅穆?!斗鹜颖旧鷤鳌酚涊d,釋迦佛生于兩千多年前的印度北部,出生時向十方各行七步,步步生蓮花,并有天女為之散花。
大乘佛教天臺宗的根本經(jīng)典名為《妙法蓮華經(jīng)》,蓮華,即妙法。對信徒來說,是睡蓮、是荷花,并無大礙,因為這些“天上蓮花,能隨緣,視需要開花,讓眾心喜悅。
說它們是假,卻又是真,其實都在一心,所以稱之為妙蓮華”,蓮花代表著接引眾生的法門,蕓蕓眾生就乘著蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花,也就獨享“福報”,成為極樂世界的花朵。
在中國,也有與印度關(guān)聯(lián)的說法。民間傳說中,送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。
人們以蓮花喻君子。而錢鐘書認為周敦頤的《愛蓮說》中“出污泥而不染,濯清漣而不妖”的名句就得自印度佛教。
《中阿含經(jīng)》里,釋迦說“以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。
水生木長出水上不著水。”蓮花出人世污濁而生鮮美花葉,正如佛教的修行與解脫。
相反的,德國人心目中的睡蓮,花語是妖艷(Glamorous)。森林深處沼澤里,躲著許多水妖,每當旅人接近,水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮,引誘旅人伸手摘取。
人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑,不知的一步步陷入泥沼中,終于滅頂。睡蓮的法語也有著“水中的妖精”之意。
純情仙子、端莊佛臺、艷色水妖,無論是哪一種,睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。
在莎士比亞劇作中,哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時,“就像黑夜里的白蓮,伴隨著滿天的星辰,在潺潺的流水聲中,輕輕地睡去……”西施也曾是采蓮人,當年吳王夫差為了討好佳人,特別在太湖之濱蓋了一座有史以來第一座人工荷花池;而曹植日思夜夢的宓妃——洛神,投身洛水后,也化身成為一枝蓮花……上面這些典故既說睡。
因為其葉片一碰即閉合,所以人們叫它含羞草。
還有關(guān)于含羞草的傳說:(有2個故事)
1.荷花女和“含羞草”
從前有一個很英俊的小伙子,經(jīng)常外出釣魚。一天,他看見一位老漢坐在河邊,嘴里自言自語:“釣!釣!釣!小魚莫來大魚到?!闭f著大魚真向老漢游來。小伙子對老漢說:“我向你學習釣魚,好嗎?”老漢說:“釣魚沒有什么好學的,看你似很誠實,我告訴你一個秘密,你只要一直沿著這條河岸向前走,會遇到好事的。”老漢說完,人不見了。
小伙子很高興,心想,我一定是遇到仙人了,就沿岸一直走去。天黑了,仍然往前走,前面出現(xiàn)一片長滿荷花的大灣。水邊一戶人家門開著,點著燈,一位少女坐著織綢。小伙子走前問道:“請問這是什么地方?我走迷了路?!笨椌I女說:“這是荷花莊,我是荷花女,你走累了,可進來坐下歇歇?!毙』镒幼艘粫海吡?,荷花女沒有留他,送他出了門口。 小伙子回到家,心想癡了,認為這荷花女,定是仙女。釣魚老漢說,向前走會遇到好事,可能是這仙女要下凡,找要和她結(jié)婚的人。 第二天大早,小伙子又沿河岸走,天黑到了荷花莊,荷花女仍在,態(tài)度比昨天親呢多了。她叫小伙子脫下破小褂,給他縫補。 小伙子說:“我是孤身一人呀!”荷花女像未聽見。將衣補好,送小伙子出門。小伙子回到家已是半夜,坐不住,立不穩(wěn),返身又向河邊跑,再到荷花灣,見灣中一朵大荷花,便呼喚荷花女,果然荷花女踏波而來。她說:“我父不許我和凡人往來,從今以后,我們便不得見面了?!毙』镒涌蘖?,哭得很傷心。荷花女安慰說:“只要你真心實意,我就和你一塊逃走?!毙』镒訉μ彀l(fā)誓,永不變心。荷花女帶小伙子駕云來到天邊深林里,一座小橋直通小屋門口前,他倆過橋進屋,屋內(nèi)一切陳設齊備,還放著一架織布機。 他們在那里成了親。小伙子天天外出打獵,不用費多少力,就可獵到一些山兔、山雞,空閑時間,就游山逛水。荷花女卻很辛苦,每天除織綢,還到各山頭栽桑樹。
一年又一年過去了,荷花女的頭發(fā),不那么光亮了,紅潤的臉也不那么可人了,小伙子對他說:“你太勞累了,人變老了,你歇歇吧!”荷花女搖搖頭說:“你看,如果那許多荒山都成了桑林,該多美呀!”荷花女從頭上拔下一根針交給小伙子說:“這針是寶貝,可制伏猛獸,你要用這寶針,把這一帶被害獸占領的無人山區(qū),變成百姓的樂園吧!但是,這寶針千千萬萬不能落到別人手里。” 一天,小伙子到遠處的野山打獵,發(fā)現(xiàn)一個黑漆漆的洞口,覺得很奇怪,進洞一看,一只老虎撲來,他用荷花女給他的寶針一指,老虎逃跑了。前面是一座大門,推門一看,明燈高照,一位妙齡少女坐在炕上,她比荷花女漂亮多了,少女迎他同坐炕上,伴同吃菜喝酒,過了幾天,兩人便成了親。成親3天后,少女說找要出去走親戚,但怕虎狼傷害。小伙子說:“我有寶針,可戰(zhàn)勝一切猛獸?!闭f著便把寶針交給少女。誰知少女一走出洞,洞口便緊緊閉上,小伙子被禁在洞內(nèi),他這才想起荷花女說的話,懊悔已遲了。 荷花女見小伙子不回來,掐指一算,心中明白,原來小伙子已成負心人,不禁眼淚直流。又一想,還是去救他一命吧!她另外還有一件寶物,是開山鑰匙。荷花女到了洞門口,把開山鑰匙一指,洞門大開,把小伙子帶出洞,小伙子感到羞愧不安。荷花女含淚說:“做夢也想不到你是這樣的負心人!”二人正在返回途中,那少女從后面追來,大喊:“小伙子,回來呵!”荷花女對小伙子說:“你千萬不能回頭看她,只要一回頭,你就沒命了?!鄙倥€在后面喊:“小伙子,你好好想想,你到哪里再去找到像我這樣可愛的美人兒?”小伙子一動心,回頭望了一眼。少女趁他思想動搖的一剎那,把手帕一擺動,便把小伙子化成生長在地上的柔弱小草。
荷花女凝視著這小草,小草葉片雙雙相合,像是合掌懺悔,旋即含羞地垂下葉柄,表示認錯。荷花女說:“小伙子,你還能知恥,還能認錯。”后來大家叫它“含羞草”,并成為人們喜愛的小草。
2.楊貴妃與含羞草
傳說楊玉環(huán)初入宮時,因見不到君王而終日愁眉不展。有一次,她和宮女們一起到宮苑賞花,無意中碰著了含羞草,草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌,使得花草自慚形穢,羞得抬不起頭來。唐明皇聽說宮中有個“羞花的美人”,立即召見,封為貴妃。從此以后,“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。
含羞草的故事:古時候有個孩子他的名字叫含羞,他的父母很早就去世了,從小就給人家放牛,住在一個用樹枝和茅草搭成的窩棚里。
草棚旁邊有一片荷塘。每當夏日黃昏時刻,含羞放牛歸來,看著滿塘荷花,心里十分高興,他便情不自禁的吹起了笛子。
美妙的笛音感動了荷塘里的荷花仙子,她既喜歡含羞的笛音,又同情含羞苦命的身世,就化作一個村姑,來到了含羞的窩棚。含羞是個十分老實的小孩,看到一個姑娘來到自己的窩棚,他羞紅了臉說:“你是誰?” 荷花仙子說:“我家本住在村外,由于父母非要逼著我嫁給一個有錢的老頭,我才逃到這里,我已經(jīng)幾天沒吃飯了”。
含羞把本不多的一點食物拿出來給姑娘吃了。姑娘問起含羞的身世,含羞一五一十地告訴了他。
荷花仙子說:“你我都是命苦的人,我們在一起吧”。含羞見這位姑娘心地善良,就答應了。
他們買了材料,建了房子。村里人見含羞有了家又娶了媳婦,都替他感到高興。
含羞用剩余的銀兩買了兩畝地,夫妻二人過著男耕女織的日子。閑來無事,夫妻二人就坐在荷塘邊上欣賞荷花。
有一年,天大旱,莊稼顆粒無收。含羞對妻子說:“我出去打獵”。
荷花仙子本來想告訴他不用為吃穿發(fā)愁,可又擔心含羞變成一個懶惰的人,也會使含羞擔心夫妻緣分不會長久,于是便沒有阻攔。含羞天天進山打獵,天天都能帶回一些野味,還能挖回些草藥,日子也還過得下去。
有一天,含羞進山一天了,晚上也沒有回家。荷花仙子在家十分著急,可含羞一連三天都沒有回家。
到了第四天一早,仙子決定去找他。荷花仙子在山里找了很久,后來才在一個山洞口發(fā)現(xiàn)了含羞打獵用的弓箭及挖藥的鐵鋤。
她在洞口高喊含羞的名字,含羞從洞里出來,后面跟著個妖冶的女子。荷花仙子一眼就認出來了,她是山中的杏花精。
荷花仙子本來要揭穿她,但又怕含羞對自己的身份產(chǎn)生懷疑。于是,她什么沒有說,一把拉著含羞就走。
杏花精在后面邊追邊喊:“含羞,你我做了這就幾日的夫妻,你可以走,但是你也得在看我一眼吧”。荷花仙子告誡含羞說:“不要!”可含羞還是回頭了,就在這時候,他和杏花精都不見了。
荷花仙子找了很久,卻看到的是含羞的白骨。荷花仙子對村里人說含羞被老虎吃掉了,其實她心里明白,喝了含羞血、吃了含羞肉的是杏花精,她后悔當初沒阻止含羞進山。
荷花仙子每天都會到含羞的墳前說:“含羞,你當初為什么不聽我的話呢?” 后來,含羞的墳上長出了一株從來沒有人見過的草,每當荷花仙子說話時,他都會低下頭去。后來,荷花仙子離開了,那顆草依然在那里。
奇怪的是,只要人們用手指戳戳那草,那草枝、草葉就會立馬低垂下來,人們就給這種草取名為“含羞草”。擴展資料 含羞草感知特性:植物與動物不同,沒有神經(jīng)系統(tǒng),沒有肌肉,它不會感知外界的刺激,而含羞草與一般植物不同,它在受到外界觸動時,葉柄下垂,小葉片合閉,此動作人們理解為“害羞”,故稱之為含羞草、知羞草、怕丑草。
含羞草細胞是由細小如網(wǎng)狀的蛋白質(zhì)“肌動蛋白”(即葉枕敏縮體)所支撐。產(chǎn)生閉合運動時,肌動蛋白的磷酸會脫落,只要讓含羞草吸收不讓磷酸脫落的化合物,經(jīng)觸碰也不會起變化。
當肌動蛋白束散開時,細胞被破壞,結(jié)果水分跑出來,以致產(chǎn)生閉合運動。肌動蛋白一般見于動物的肌肉纖維內(nèi),與肌肉伸縮有關(guān)。
它也存在含羞草內(nèi),可說是相當罕見。 植物的運動通常是由細胞內(nèi)膨壓改變造成的。
大部分成熟的植物細胞都有一個很大的液泡。當液泡內(nèi)充滿水分時,就壓迫周圍的細胞質(zhì),使它緊緊貼向細胞壁,而給予細胞壁一種壓力,使細胞硬脹,像吹滿了氣的氣球一樣。
液泡內(nèi)所含的有機和無機物質(zhì)的濃度高低,決定滲透壓的高低,而滲透壓的高低可以決定水分擴散的方向。當液泡濃度增高時,滲透壓增加,水分由胞外向胞內(nèi)擴散而進入液泡,增加細胞的膨壓,使細胞鼓脹;反之,細胞則萎縮。
這種過程只能造成緩慢的運動,例如氣孔的開合。 含羞草的葉子如遇到觸碰,會立即合攏起來,觸動的力量越大,合得越快,整個葉子都會垂下,像有氣無力的樣子,整個動作在幾秒鐘就完成。
含羞草的葉子和葉柄具有特殊的結(jié)構(gòu)。在葉柄基部和復葉的小葉基部,都有一個比較膨大的部分,叫做葉枕。
葉枕對刺激的反應最為敏感。一旦碰到葉子,刺激立即傳到葉柄基部的葉枕,引起兩個小葉片閉合起來,觸動力大一些,不僅傳到小葉的葉枕,而且很快傳到葉柄基部的葉枕,整個葉柄就下垂了。
為什么會這樣呢?這是因為,在葉枕的中心有一個大的維管束,維管束四周充滿著具有許多細胞間隙的薄壁組織。當震動傳到葉枕時,葉枕的上半部薄壁細胞里的細胞液,被排出到細胞間隙中,使葉枕上半部細胞的膨壓降低,而下半部薄壁細胞間隙仍然保持原來的膨壓,結(jié)果引起小葉片的直立而兩個小葉片閉合起來,甚至于整個葉子垂下來。
有人做過研究,含羞草在受到刺激后的0.08秒鐘內(nèi),葉子就會閉合。受刺激后,傳導的速度也是很快的,最高速度每秒鐘達10厘米。
刺激之后,稍過一段時間,一切又慢慢恢復正常,小葉又展開了,葉柄也豎立起來了?;謴偷臅r間一般為5-10分鐘。
但是,繼續(xù)逗弄。
杜鵑花 這里有段傳說: 閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家,家中三口人,母親和兩個兒子。
大兒子年30余未婚,村里大都叫他杜大,弟弟叫杜二,年方十八九,兄弟以販賣私鹽 為生,養(yǎng)活老母。杜大力大,一次可挑鹽300斤,杜二力小,一擔不過100斤,自己可勉強糊口。
有一天,杜大經(jīng)過一處街坊歇肩的時候,由于擔子太重,鹽擔滑下來,把一個小孩壓死了。人命關(guān)天,杜大被官府抓去,關(guān)在監(jiān)牢里,待判死刑。
杜二一個人賣鹽,奉養(yǎng)老母,十分困難。一次,杜大對來探監(jiān)的弟弟說:“再過兩天,找要被執(zhí)行死刑了?!?/p>
兄弟相抱痛哭。弟弟說:“我去替死。
我死只死一個,你死便死三個。因為我力氣 小,掙的錢,不能養(yǎng)活母親,二人都會餓死?!?/p>
說著弟弟把哥哥推出門外,自已進了牢房。過了兩天,杜二作了替死鬼。
可是杜大怕事,出來后并沒有回家事母,不知藏到 哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥,到處飛叫:“哥哥回來!哥 哥回來!”一邊叫,一邊口中滴出鮮血。
鮮血滴處,長出了紅杜鵑。此后,每年春天滿山一片紅杜鵑花,人們都說,這是杜二的紅心與孝心。
就在杜二到處找哥哥的時候,有人發(fā)現(xiàn),距杜家村數(shù)十里的九峰山后,常有許多山羊,仰天嚷著:“媽!媽!媽!”好奇的人進山去看,在羊群叫嚷處,有一具腐尸,從衣服看出這就是杜大,尸旁長出 一株有毒杜鵑,開著黃色的花。消息傳到杜家村,大家都說仕大貪生怕死,害了一家。
死后變成毒草大家叫它鬧羊花(即羊躑躅)。 后來村里流傳著幾首山歌: (一) 滿山杜鵑一片紅,怨鳥滴血花成叢。
杜二孝母甘替死,杜大怕死躲九峰。 (二) 弟弟魂化子規(guī)鳥,苦喚哥哥快回家。
千呼萬喚哥不 應,鮮血開出滿山花。 (三) 哥哥死在山溝里,善良山羊喊媽媽。
原是杜大化毒草,大家罵他鬧羊花。含羞草 是一種很有趣的草,只要一碰它,葉片立即雙雙閉下,像是害羞的樣子。
關(guān)于含羞草,有這樣一個傳說。從前有一個很俊俏的小伙子,常外出釣魚。
一天,他看見一位老漢坐在河邊,嘴駐自言自語:”釣!釣!釣!小魚莫來大魚到?!闭f著大魚真向老漢游來。
小伙子對老漢說:“我向你學習釣魚,好嗎?”老漢說:“釣魚沒有什么好學的,看你似很誠實,我告訴你一個秘密,你只要一直沿著這條河岸向前走,會遇到好事的?!崩蠞h說完,人不見了。
小伙子很高興,心想,我一定是遇到仙人了,就沿岸一直走去。天黑了,仍然往前走,前面出現(xiàn)一片長滿荷花的大灣。
水邊一戶人家門開著,點著燈,一位少女坐著織綢。小伙子走前問道:“請問這是什么地方,我走迷了路?!?/p>
織綢女說:“這是荷花莊,我是荷花女,你走累了,可進來坐下歇歇?!毙』镒幼艘粫?,要走了,荷花女沒有留他,送他出了門口。
小伙子回到家,心想癡了,認為這荷花女,定是仙女。釣魚老漢說,向前走會遇到好事,可能是這仙女要下凡,找要和她結(jié)婚。
第二天大早,小伙子又沿河岸走,天黑到了荷花莊,荷花女仍在,態(tài)度比昨天親呢多了。她叫小伙子脫下破小褂,給他縫補。
小伙子說:“我是孤身一人呀!”荷花女像未聽見。將衣補好,送小伙子出門。
小伙子回到家已是半夜,坐不住,立不穩(wěn),返身又向河邊跑,再到荷花灣,見灣中一朵大荷花,便呼喚荷花女,果然荷花女踏波而來。她說:“我父不許我和凡人往來,從今以后,我們便不得見面了。
小伙子哭了,哭得很傷心。荷花女安慰說:“只要你真心實意,我就和你一塊逃走。”
小伙子對天發(fā)誓,永不變心。荷花女帶小伙子駕云來到天邊深林里,一座小橋直通小屋門口前,他倆過橋進屋,屋內(nèi)一切陳設齊備,還放著一架織布機。
他們在那里成了親。小伙子天天外出打獵,不用費多少力,就可獵到一些山兔、山雞,空閑時間,就游山逛水。
荷花女卻很辛苦,每天除織綢,還到各山頭栽桑。一年過去了,荷花女的頭發(fā),不那么光亮了,紅潤的臉也不那么可人了,小伙子對他說:“你太勞累了,人變老了,你歇歇吧!”荷花女搖搖頭說:“你看,如果那許多荒山都成了桑林,該多美呀!”荷花女從頭上拔下一根針交給小伙子說:“這針是寶貝,可制伏猛獸,你要用這寶針,把這一帶被害獸占領的無人山區(qū),變成百姓的樂園。
注意,這寶針千干萬萬不能落到別人手里?!?一天,小伙子到遠處的野山打獵,發(fā)現(xiàn)一個黑漆漆的洞口,覺得很奇怪,進洞一看,一只老虎撲來,他用荷花女給他的寶針一指,老虎逃跑了。
前面是一座大門,推門一看,明燈高照,一位妙齡少女坐在炕上,她比荷花女漂亮多了,少女迎他同坐炕上,伴同吃菜喝酒,兩人便成了親。3天后,少女說找要出去走親戚,但怕虎狼傷害。
小伙子說:“我有寶針??蓱?zhàn)勝一切猛獸?!?/p>
說著便把寶針交給少女。誰知少女一走出洞,洞口便緊緊閉上,小伙子被禁在洞內(nèi),他這才想起荷花女說的話,懊悔已遲了。
荷花女見小伙子不回來,掐指一算,心中明白,原來小伙子已成負心人,不禁眼淚直流。又一想,還是去救他一命吧!她另外還有一件寶物,是開山鑰匙。
荷花女到了洞門口,把開山鑰匙一指,洞門大開,把小伙子帶出洞,小伙子感到羞愧不安。荷花女含淚說:“做夢也想不到你是這樣的負心人!二人正在返。
1988年,天津出現(xiàn)了“荷花女”的案例。
荷花女是一個很紅的藝人,1942年在天津文藝界就開始紅起來了,到1946年的時候死了,死的時候才19歲。有一個作家,對荷花女的經(jīng)歷有了很深的興趣,查到了很多的歷史資料,又找到荷花女的母親,找她的哥哥了解情況,最后創(chuàng)作了小說叫《荷花女》。
這個小說在《今晚報》上連載,大概十幾萬字。在開始的時候,一直把荷花女描寫得很好,但是到后面描寫的越來越差了,最后甚至提出疑問,說荷花女為什么突然就死了?這么早就死了?是不是和多人來往得了性病了,然后打錯針了就死了?這涉及到死者名譽的問題。
荷花女的真實姓名叫吉文貞,她的母親就起訴,要保護她女兒的名譽權(quán)。經(jīng)過最高法院的批復,法院判定作者和報社構(gòu)成侵犯死者名譽權(quán),承擔侵權(quán)責任。
后來我們做了一個檢討,認為人死了以后就喪失民事權(quán)利能力了,其名譽要保護,也是保護名譽利益,而不是名譽權(quán),所以后來又做了一個解答,明確規(guī)定死者的名譽利益受到法律保護,而不是死者的名譽權(quán)受到保護。這個案件提出的問題,就是小說也可以侵害死者的名譽。
這一點,也是小說侵權(quán)當中一個很大的問題,當然,這個問題中包括的對死者名譽的保護內(nèi)容,超出了對小說侵害死者名譽問題的影響,更重要的是解決了一個全面保護死者名譽的問題。
很久以前,一個城市的邊緣開滿大片大片的曼珠沙華,也就是彼岸花。守護彼岸花的是兩個妖精,一個是花妖叫曼珠,一個是葉妖叫沙華,他們守護了幾千年的彼岸花,可是從來沒有見過面,因為開花的時候,就沒有葉子,有葉子的時候就沒有花,他們瘋狂的想念著彼此,并被這種痛苦折磨著。終于有一天,他們決定違背神的規(guī)定偷偷地見一次面。那一年的曼珠紗華紅艷艷的花被惹眼的綠葉襯托著,開的格外美麗。
神怪罪下來,這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪回,并被詛咒永遠不能在一起,生生世世在人世間受到磨難。從那以后,曼珠沙華又叫彼岸花,意思是開放在天國的花,花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌,可是在也沒有在這個城市出現(xiàn)過。這種花是開在黃泉路上的,曼珠和沙華每一次轉(zhuǎn)世在黃泉路上聞到花的香味就想起前世的自己,然后發(fā)誓不分開,在下一世再次跌入詛咒的輪回。
彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。
尺素:書信 投筆:棄文從軍 班超 典 樓蘭:西域 古國名借代 化碧:喻忠心 萇宏典 《莊子·外物》:“萇弘死于蜀,藏其血,三年化而為碧。”
柳枝:送別 古詩〈折楊柳〉:“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。”柳,留也。
長城:中國或中原、關(guān)內(nèi) 折腰:效力 鴻雁:書信 古人傳書多用鴻雁 青鸞:喻愛情 神話中僅次于鳳凰的鳥,為愛情而生 長亭:送別之地 雕蟲:小技 李賀詩“尋章摘句老雕蟲?!?杜鵑:望帝死后化為杜鵑,哀鳴,喻亡國之恨。
黍離:詩經(jīng)〈黍離〉 桑榆:日落之地,喻老年。 杜康:酒 紅豆:相思 雞黍:飯菜。
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