戴望舒的雨巷 雨和魚(yú)的故事 傳說(shuō)中的魚(yú)飛行在千年午夜的時(shí)空,獨自在深邃的天幕里飄行,夜夜凝望不變的星空,簡(jiǎn)單而快樂(lè )地生活了一個(gè)千年又一個(gè)千年。
依然午夜時(shí)分,似有無(wú)數晶瑩的星光從魚(yú)的身側劃過(guò),落在魚(yú)的身上,擾醒了沉沉的睡夢(mèng),這是一場(chǎng)溫柔清涼的雨,魚(yú)義無(wú)反顧地躍入,身體立即被雨水包裹起來(lái),魚(yú)在雨中時(shí)而徜徉、時(shí)而潛行、時(shí)而躍起,濺起點(diǎn)點(diǎn)迷醉的水花,在午夜的時(shí)空閃耀著(zhù)淡藍的光。 雨因魚(yú)的攪動(dòng)也活躍起來(lái)了,將魚(yú)兒包裹得更緊:魚(yú)兒在雨中游得更歡,魚(yú)與雨在千年的際遇里相戀在空中。
魚(yú)生于無(wú)塵的午夜時(shí)空,而雨必將流落大地。 雨對魚(yú)說(shuō):“天空是我短暫的停留,虛幻偶然的情愛(ài),卻要必然的別離” 魚(yú)對雨說(shuō):“你的懷抱已足夠寬闊,有了今生的暢游,我便永生的跟隨” 二 傳說(shuō)中的魚(yú)是隨雨從天上落下來(lái)的。
雨與魚(yú)的浪漫故事成了千年流傳的寓言。 雨與魚(yú)快樂(lè )地生活著(zhù),可雨擔心魚(yú)過(guò)得不夠舒暢,于是,雨用千年營(yíng)造了河流。
雨與魚(yú)快樂(lè )地生活了千年,雨想河流是否太窄了。于是,雨又用萬(wàn)年營(yíng)造了湖泊。
雨與魚(yú)又快樂(lè )地生活了萬(wàn)年,雨又疑慮湖泊太小了。于是,雨又用億年營(yíng)造了海洋。
可在這千年、萬(wàn)年、億年的時(shí)光中,雨漸漸失去了閃耀的靈性,成了世俗平淡的水。 雨黯然地對魚(yú)說(shuō):“我用耗盡一生的努力希望給予完美,可我卻丟失了自己” 魚(yú)流著(zhù)淚對雨說(shuō):“你那無(wú)盡的的溫柔早已融在我心底,淚水就是你的影子” 可雨不愿讓魚(yú)流淚,魚(yú)于是帶著(zhù)雨一起尋找那失落的地方。
于是,魚(yú)總是逆流而行,用億年游出海洋,用萬(wàn)年游遍湖泊,用千年游過(guò)河流,魚(yú)與雨的故事又有了新的流傳。
河伯與西門(mén)豹因黃河經(jīng)常泛濫為災,故河伯亦性情暴虐,神話(huà)謂羿曾以箭射其左目。
由于其威不可測,故古有“河伯娶婦”的惡俗,人們以此祈求他平安無(wú)患。后魏國西門(mén)豹不信其說(shuō),以智禁絕之,并率民修渠治水,終絕水患。
后來(lái)到了春秋時(shí)期,孔子的學(xué)生子羽帶了一塊白璧過(guò)黃河,河伯想把這東西弄到手,派遣陽(yáng)侯去掀起大浪,又叫兩條蛟龍去弄翻他的船。結果子羽“左摻璧,右操劍,擊蛟皆死”,及至過(guò)了河,子羽鄙夷的將璧扔進(jìn)河里,河伯大概面子上還是過(guò)不去,又將璧彈回子羽手上,子羽見(jiàn)狀,將璧往石頭上打個(gè)粉碎,甩著(zhù)袖子就走掉了。
到了戰國時(shí)期,西門(mén)豹被派到臨漳(在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣)當縣官。他看到這一帶人煙稀少,滿(mǎn)目荒涼,就問(wèn)老百姓們是怎么回事。
一位白胡子老大爺說(shuō):都是河伯娶媳婦給鬧的。等找到漂亮姑娘再給他娶媳婦!”說(shuō)完一揮手,他的隨從立即上來(lái),把巫婆一下子推到漳河里去了。
接著(zhù),以派人催問(wèn)為借口,把巫婆的大徒弟和一個(gè)民憤極大的貪官相繼扔進(jìn)河里。這樣一來(lái),那些干壞事的家伙都嚇呆了,一個(gè)個(gè)跪在地上磕頭,求西門(mén)豹饒命。
打那兒以后,誰(shuí)也不敢再提給河伯娶媳婦的事了。西門(mén)豹帶領(lǐng)全城老百姓挖河修壩,根除水害。
漳河兩岸年年豐收,人們都非常感激西門(mén)豹。西門(mén)豹治鄴魏文侯時(shí),西門(mén)豹為鄴令。
豹往到鄴(在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣),會(huì )長(cháng)老,問(wèn)之民所疾苦。長(cháng)老曰:“苦為河伯娶婦,以故貧。”
豹問(wèn)其故,對曰:“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓,收取其錢(qián)得數百萬(wàn),用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦,與祝巫共分其余錢(qián)持歸。當其時(shí),巫行視小家女好者,云‘是當為河伯?huà)D。
’即娉取。洗沐之,為治新繒綺縠衣,閑居齋戒;為治齋宮河上,張緹絳帷,女居其中,為具牛酒飯食,行十余日。
共粉飾之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行數十里乃沒(méi)。
其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之,以故多持女遠逃亡。以故城中益空無(wú)人,又困貧,所從來(lái)久遠矣。
民人俗語(yǔ)曰:‘即不為河伯娶婦,水來(lái)漂沒(méi),溺其人民’云。”西門(mén)豹曰:“至為河伯娶婦時(shí),愿三老、巫祝、父老送女河上,幸來(lái)告語(yǔ)之,吾亦往送女。”
皆曰:“諾。”至其時(shí),西門(mén)豹往會(huì )之河上。
三老、官屬、豪長(cháng)者、里父老皆會(huì ),以人民往觀(guān)之者三二千人。其巫,老女子也,已年七十。
從弟子女十人所,皆衣繒單衣,立大巫后。長(cháng)老、吏傍觀(guān)者皆驚恐。
西門(mén)豹曰:“巫嫗、三老不來(lái)還,奈之何?”欲復使廷掾與豪長(cháng)者一人入趣之。皆叩頭,叩頭且破,額血流地,色如死灰。
西門(mén)豹曰:“諾,且留待之須臾。”須臾,豹曰:“廷掾起矣。
狀河伯留客之久,若皆罷去歸矣。”鄴吏民大驚恐,從是以后,不敢復言為河伯娶婦。
西門(mén)豹即發(fā)民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。當其時(shí),民治渠少煩苦,不欲也。
豹曰:“民可以樂(lè )成,不可與慮始。今父老子弟雖患苦我,然百歲后期令父老子孫思我言。”
至今皆得水利,民人以給足富。翻譯魏文侯時(shí),西門(mén)豹任鄴縣令。
他到鄴縣(在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣),會(huì )集地方上年紀大的人,問(wèn)他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說(shuō):“苦于給河伯娶媳婦,因為這個(gè)緣故,本地民窮財盡。”
西門(mén)豹問(wèn)這是怎么回事,這些人回答說(shuō):“鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢(qián)財,收取的這筆錢(qián)有幾百萬(wàn),他們只用其中的二三十萬(wàn)為河伯娶媳婦,而和祝巫一同分那剩余的錢(qián)拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時(shí)候,女巫行巡查看到小戶(hù)人家的漂亮女子,便說(shuō)‘這女子合適作河伯的媳婦’。
馬上下聘禮娶去。給她洗澡洗頭,給她做新的絲綢花衣,讓她獨自居住并沐浴齋戒;并為此在河邊上給她做好供閑居齋戒用的房子,張掛起赤黃色和大紅色的綢帳,這個(gè)女子就住在那里面,給她備辦牛肉酒食。
這樣經(jīng)過(guò)十幾天,大家又一起裝飾點(diǎn)綴好那個(gè)像嫁女兒一樣的床鋪枕席,讓這個(gè)女子坐在上面,然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮著(zhù),漂了幾十里便沉沒(méi)了。
那些有漂亮女子的人家,擔心大巫祝替河伯娶她們去,因此大多帶著(zhù)自己的女兒遠遠地逃跑。也因為這個(gè)緣故,城里越來(lái)越空蕩無(wú)人,以致更加貧困,這種情況從開(kāi)始以來(lái)已經(jīng)很長(cháng)久了。
老百姓中間流傳的俗語(yǔ)有‘假如不給河伯娶媳婦,就會(huì )大水泛濫,把那些老百姓都淹死’的說(shuō)法。”西門(mén)豹說(shuō):“到了給河伯娶媳婦的時(shí)候,希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘,有幸也請你們來(lái)告訴我這件事,我也要去送送這個(gè)女子。”
這些人都說(shuō):“好。”到了為河伯娶媳婦的日子,西門(mén)豹到河邊與長(cháng)老相會(huì )。
三老、官員、有錢(qián)有勢的人、地方上的父老也都會(huì )集在此,看熱鬧來(lái)的老百姓也有二三千人。那個(gè)女巫是個(gè)老婆子,已經(jīng)七十歲。
跟著(zhù)來(lái)的女弟子有十來(lái)個(gè)人,都身穿絲綢的單衣,站在老巫婆的后面。西門(mén)豹說(shuō):“叫河伯的媳婦過(guò)來(lái),我看看她長(cháng)得漂亮不漂亮。”
人們馬上扶著(zhù)這個(gè)女子出了帷帳,走到西門(mén)豹面前。又拋一個(gè)弟子到河中。
總共拋了三個(gè)弟子。西門(mén)豹說(shuō):“巫婆、弟子,這些都是女人,不能把事情說(shuō)清楚。
請三老替我去說(shuō)明情況。”又把三老拋到河中。
西門(mén)豹插著(zhù)筆,彎著(zhù)腰,恭恭敬敬,面對著(zhù)河站。
夏雨荷,電視劇《還珠格格》、《還珠格格之燕兒翩翩飛》中的角色之一,來(lái)自山東濟南,在大明湖畔與乾隆皇帝相識相愛(ài),是紫薇格格的生母,扮演者是林心如。
夏雨荷樣樣精通,溫柔典雅,優(yōu)美動(dòng)人,是乾隆的民間佳偶,與乾隆有過(guò)一段悲喜姻緣。
明知這是一段沒(méi)有結果的戀情,卻依舊為乾隆生下了紫薇,終生未嫁,苦等了乾隆十八年,最終相思成疾而仙逝,臨終卻依舊深?lèi)?ài)乾隆,成了乾隆終生無(wú)法忘懷的奇女子。
她的美麗柔情,她的智慧典雅,她的不屑名利,她的知書(shū)達理,就宛若那水中的雨荷,出淤泥而不染,讓乾隆終生無(wú)法忘懷,而她的仙逝,更是讓乾隆愧疚遺憾終生,紫薇在宮中聯(lián)合眾人放走了香妃時(shí),乾隆也因為想到夏雨荷為他苦等了十八年而只是把紫薇打入了大牢。
在紫薇的舅公舅婆作偽證時(shí),乾隆流露出的悲憤更是顯現出他對夏雨荷的信任,和被騙之后的心痛,可見(jiàn)乾隆年少時(shí)的真愛(ài),曾經(jīng)付出給過(guò)這個(gè)奇女子。
擴展資料:
歷史記載
乾隆到大明湖畔的雨荷廳里去躲雨,邂逅美麗婉約女子夏雨荷。他把他的輕狂和誓言留在了大明湖畔。夏雨荷守候著(zhù)這份誓言與承諾,他卻爽約。
“ 等了一輩子,恨了一輩子,怨了一輩子,想了一輩子,可依然感激上蒼,讓我有這個(gè)可等、可恨、可怨、可想的人,否則,生命將會(huì )是一口枯井,了無(wú)生趣。”大明湖積滿(mǎn)了她的淚。
以上是還珠格格編制的故事,這個(gè)故事也只是反應映了民間對皇帝風(fēng)流的想象。
參考資料來(lái)源:百度百科—夏雨荷
出自《金光明經(jīng)》,經(jīng)文記載, 遠古以前,有一個(gè)精通醫術(shù)的長(cháng)者叫流水,他有兩個(gè)兒子,一個(gè)叫水空,一個(gè)叫水藏。
流水經(jīng)常帶著(zhù)兩個(gè)兒子游歷于城鄉間,治病救人,深受人民愛(ài)戴。一天,他帶領(lǐng)兩兒子到一村落行醫治病,途中看到許多食肉動(dòng)物,都朝一個(gè)方向奔跑,流水覺(jué)得很奇怪,就跟蹤觀(guān)察,發(fā)現一個(gè)大魚(yú)池,因烈日暴曬,池水即將干涸,池中的魚(yú),命在旦夕。
注視著(zhù)流水,求他救命。流水長(cháng)者見(jiàn)此情景,心生慈悲。
奔走四方,尋找水源。忽然看見(jiàn)一條大河,十分高興,可是走近一看,一群惡人為了捕魚(yú),截斷了水源,無(wú)法疏通,流水長(cháng)者急于救魚(yú),立即返回本城,向國王訴說(shuō)此事,乞求國王借了二十頭大象,并在酒家借來(lái)皮囊,以皮囊盛水,大象馱運,往返多次,注滿(mǎn)了水池,又向魚(yú)池中投入魚(yú)食,池中萬(wàn)魚(yú)全部得救。
后來(lái)萬(wàn)魚(yú)命終,靈魂升入天界轉世為一萬(wàn)天子。一天,流水長(cháng)者宴請賓客,喝多了酒,醉臥高樓。
此時(shí),大地震動(dòng),一萬(wàn)天子從忉利天下到人間,將許多珍珠瓔珞放到流水長(cháng)者身邊,又撒滿(mǎn)許多鮮花報答流水長(cháng)者的救命之恩。
蘆芽山“雨神“的傳說(shuō)! 在山西忻州蘆芽山下,有一個(gè)村子叫山岔村,山岔村的東南有座古廟。
相傳,老久老久以前,廟里住著(zhù)一位老和尚。這老和尚晨鐘暮鼓,參禪念經(jīng),村民們每天到廟里和老和尚閑坐侃談。
有一年,天大旱。村內有人就隨意和老和尚說(shuō),莊稼旱得不行了。
老和尚也漫不經(jīng)心地回應:“噢,該下雨了,那就下吧!“話(huà)說(shuō)完一會(huì )兒,睛朗朗的天上就濃云密布,電光閃閃,雷聲隆隆,一場(chǎng)大雨嘩嘩地下了起來(lái)。 一開(kāi)始,人們只是覺(jué)得詫異,可品驗次數多了,就認為老和尚是管雨的神仙,什么時(shí)侯想叫下雨,下多大的雨,只要給老和尚打個(gè)招呼,就會(huì )有求必應,于是人們就背后尊稱(chēng)老和尚叫——雨神。
有一年盛夏,村里有人鋤不過(guò)田苗來(lái),想請老和尚幫助幾天,老和尚慨然應充。 到了地里,只聽(tīng)老和尚口念“草死苗活“,手起鋤落,疾步如飛,不一會(huì )兒就鋤完了。
細看田垅,泥松土細,深淺適宜,草死苗活,疏密有序。村里人知道了,就今天你請,明天他請,老和尚來(lái)者不拒,全部應承,整日挨家挨戶(hù)幫大家鋤田。
一天傍晚,大家收工后在街頭大樹(shù)下乘涼,說(shuō)起老和尚幫助大家鋤田一事。大家都各說(shuō)老和尚今天一天都和自己在地里鋤田。
這就怪了!為了搞個(gè)明白要個(gè)水落石出,大家約好明天都去請老和尚幫助。第二天,果然各家的地里都有一個(gè)老和尚在鋤田。
于是,村民們深信“雨神”原來(lái)是活佛!大家一商量,集中起來(lái)就到廟里拜活佛,然而到了廟里一看,老和尚卻不在了。 這一下村民們可著(zhù)急了!村民們便開(kāi)始到處打問(wèn),得知有人說(shuō)老和尚朝著(zhù)蘆芽山方向去了。
村民們帶著(zhù)香火、供品趕來(lái),老和尚走得不緊不慢,悠哉悠哉,村民們追得氣喘吁吁、汗如雨下,然而卻總是隔著(zhù)一定距離,怎么也追不上。翻過(guò)幾座小山,人們在山頭上看見(jiàn)老和尚在蘆芽山下的清蓮河里洗起澡來(lái),便不好意思再追。
只見(jiàn)老和尚洗完澡坐在大石頭上晾了晾,穿好衣服,又向蘆芽山頂走去。村民們口念“活佛”,緊緊跟隨,一直追到蘆芽山峰頂,只見(jiàn)老和尚作跏趺坐,滿(mǎn)面笑容,一動(dòng)不動(dòng),臉色紅潤,面前有兩根鼻柱。
上前攙扶,老和尚卻己坐化了。人們忽然明白,老輩人都說(shuō)蘆芽山是毗盧遮那佛的道場(chǎng),“雨神”不就是毗盧遮那佛的化身嘛!既為百姓普降甘霖,解救旱災,又幫助百姓分憂(yōu)解難,辛勤勞作,這難道不是佛光普照、廣濟眾生! 山岔老和尚——“雨神”在蘆芽山頂峰座化的消息四處傳開(kāi)后,周?chē)迕駛冏h定,集資就在那里蓋起一座殿。
因為釋迦牟尼佛未成道時(shí),本是古印度迦毗羅衛國凈飯王的太子,所以這座殿就叫做“太子殿”。又因為釋迦牟尼是佛教的教主,殿門(mén)上就又刻有“佛祖”二字。
傳說(shuō)當年,山岔村民追趕“雨神”到蘆芽山后,在返回的路上看到“雨神”洗澡靈跡,發(fā)現“雨神”晾身的大石頭上還留有兩大兩小四個(gè)圓印子。
未雨綢繆
【發(fā)音】 wèi yǔ chóu móu
【釋義】 綢繆:緊密纏縛,引申為修繕。天還沒(méi)有下雨,先把門(mén)窗綁牢。比喻事先做好準備工作。原指鴟鴞在未雨前,已修補窩巢。后喻事先預備,防患未然,常用此語(yǔ)。
【出處】 《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟號》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶(hù)。今女下民,或敢侮予?”
【典故1】 “詩(shī)經(jīng)”中有一篇標題為“鴟鸮”的詩(shī),描寫(xiě)一只失去了自己小孩的母鳥(niǎo),仍然在辛勤的筑巢,其中有幾句詩(shī):“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶(hù)。今此下民,或敢侮予!”意思是說(shuō):趁著(zhù)天還沒(méi)有下雨的時(shí)候,趕快用桑根的皮把鳥(niǎo)巢的空隙纏緊,只有把巢堅固了,才不怕人的侵害。
后來(lái),大家把這幾句詩(shī)引伸為“未雨綢繆”,意思是說(shuō)做任何事情都應該事先準備,以免臨時(shí)手忙腳亂。
【典故2】 武王滅紂后,封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊,以監視殷遺民,號三監。武王薨,成王年幼繼位,由叔父周公輔政,致三監不滿(mǎn)。管叔等散布流言,謂周公將不利于成王。周公為避嫌疑,遠離京城,遷居洛邑。不久,管叔等人與殷紂王之子武庚勾結行叛。周公乃奉成王命,興師東伐,誅管叔、殺武庚、放蔡叔,收殷余民。周公平亂后,遂寫(xiě)一首《鴟鴞》詩(shī)與成王。其詩(shī)曰: “趁天未下雨,急剝桑皮,拌以泥灰,以縛門(mén)窗。汝居下者,敢欺我哉?”周公詩(shī)有諷諫之意,望成王及時(shí)制定措施,以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿(mǎn),然未敢責之。
王羲之吃墨”的故事:王羲之小的時(shí)候,練字十分刻苦。
據說(shuō)他練字用來(lái)壞的毛筆,堆在一起成了一座小山,人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池,他常在這水池里洗毛筆和硯臺,后來(lái)小水池的水都變黑了,人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。
長(cháng)大以后,王羲之的字寫(xiě)得相當好了,還是堅持每天練字。有一天,他聚源精會(huì )神地在書(shū)房練字,連吃飯都忘了。
丫環(huán)送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃,催著(zhù)他吃,他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字。丫環(huán)沒(méi)有辦法,只好去告訴他的夫人。
夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候,看見(jiàn)王羲之正拿2113著(zhù)一個(gè)沾滿(mǎn)墨汁的饃饃往嘴里送,弄得滿(mǎn)嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。
原來(lái),王羲之邊吃邊練字,眼睛還看著(zhù)字的時(shí)候5261,錯把墨汁當成蒜泥蘸了。夫人心疼地對王羲之說(shuō):“你要保重身體呀!你的字寫(xiě)得很好了,為什么還要這樣苦練呢?” 王羲之抬起頭,回4102答說(shuō):“我的字雖然寫(xiě)得不錯,可那都是學(xué)習前人的寫(xiě)法。
我要有自己的寫(xiě)法,自成一體,那就非下苦工夫不可。” 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索,王羲之終于寫(xiě)出了一種1653妍美流利的新字體。
大家都稱(chēng)贊他寫(xiě)的字像彩云那樣輕松自如,像飛龍那樣雄健有力,他也被公認為我國歷史上杰出的書(shū)法家之一。
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