吾妻典故(吾妻所手植也,今已亭亭如蓋矣)
1.吾妻所手植也,今已亭亭如蓋矣
“吾妻所手植也，今已亭亭如蓋矣?！背鲎悦鞔髡邭w有光的《項(xiàng)脊軒志》。
意思是：是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
全文：
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。（堦寂寂 一作：階寂寂）
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸比赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”（人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中無(wú)此段文字；滬教版無(wú)此段。）
余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
全文賞析：
作者善于抓住具有特征的語(yǔ)言、行動(dòng)和生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，從不同的角度把人物寫得栩栩如生，情態(tài)各別。
對(duì)母親，寫她聽到女兒呱呱而泣時(shí)以指叩扉的動(dòng)作和”兒寒乎？欲食乎？”的問(wèn)話，突現(xiàn)了慈母對(duì)兒女衣食的無(wú)微不至的關(guān)懷。
對(duì)祖母，寫她的”吾兒，久不見若影……”的愛(ài)憐的言辭和離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)和”以手闔扉”的動(dòng)作等，惟妙惟肖地表現(xiàn)出了老祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)和期待。
對(duì)妻子，寫她的”時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)了少年夫婦相依相愛(ài)的情狀；寫她歸寧回來(lái)時(shí)轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問(wèn)話，不但傳神地表現(xiàn)了小妹們的嬌憨之態(tài)，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了夫妻依依情話的場(chǎng)面。
總之，作者對(duì)于各個(gè)人物，都能分別抓住他們的特征，用寥寥幾筆描繪出他們的音容笑貌和真摯的感情，富于生活情趣，并從中表達(dá)出自己對(duì)親人一往情深的懷念。
2.“妻吾妻以及人之妻”是什么意思
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
這是孟子評(píng)論墨家的“兼愛(ài)非攻”時(shí)說(shuō)的。 出自《孟子·梁惠王上》 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>
老吾老以及人之老：第一個(gè)‘老’字是動(dòng)詞‘贍養(yǎng)’、‘孝敬’的意思，第二及第三個(gè)‘老’字是名詞‘老人’、‘長(zhǎng)輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個(gè)‘幼’字是動(dòng)詞‘撫養(yǎng)’、‘教育’的意思，第二及第三個(gè)‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。 整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。
在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩?！?孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>
這與孔子對(duì)大同之世的理解：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”的思想是一脈相承的。
網(wǎng)友根據(jù)孟子語(yǔ)錄，創(chuàng)造出“妻吾妻，以及人之妻”。
3.莊子試妻的典故
這個(gè)故事見于明朝馮夢(mèng)龍《警世通言》。說(shuō)有一天，莊子出游，看見一座新墳，有一少婦揮著扇子在使勁扇墳。莊子很奇怪，問(wèn)：“你為何扇墳??？” 少婦回答：“這墳里埋的是我老公。他死前跟我約定，要等墳土?xí)窀珊?，我才能改嫁他人，所以我想盡快把它扇干?！鼻f子回家向妻子田氏說(shuō)及此事， 逗她：“你也是這樣的人吧？”田氏賭咒發(fā)誓，說(shuō)她最痛恨這樣薄情寡義的女人。沒(méi)過(guò)幾天，莊子忽然得病，一命嗚呼。田氏卻在靈前，與前來(lái)吊唁的楚王孫眉來(lái)眼去，還要嫁給他。楚王孫突然心絞痛，口吐白沫。仆人說(shuō)，他家主人這毛病，只要用活人或新死人的腦髓，熱酒吞之，即可痊愈。田氏就提一把斧頭，要把莊子的棺材劈開，取他的腦髓，卻聽見莊子嘆口氣，居然坐起來(lái)。她強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，扶莊子起來(lái)，回到屋內(nèi)，卻不見了楚王孫和他的仆人 。正暗自慶幸，莊子卻說(shuō)：“我讓你見兩個(gè)人?！笔窒蛲饷嬉粨]，楚王孫和仆人就站在面前，莊子卻不見了。再仔細(xì)看，楚王孫和仆人也不見了。原來(lái)，他們都是莊子幻化而成，來(lái)考驗(yàn)妻子的忠誠(chéng)。田氏無(wú)顏面對(duì)，懸梁自縊。莊子從此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找個(gè)瓦盆當(dāng)樂(lè)器，鼓盆而歌。是糟蹋圣賢，惡搞莊子。
莊周汪洋恣肆的文章中有兩個(gè)有關(guān)自己的段子：一個(gè)是莊周夢(mèng)蝶，另一個(gè)就是妻子死后鼓盆而歌。這兩件看上去非常奇異的事情自然是改編成戲劇、小說(shuō)的“絕妙好辭”。目前所見最早的戲曲改編本是元代史九敬先的雜劇《老莊周一枕蝴蝶夢(mèng)》。講的是年輕英俊的書生莊周如何在太白金星的點(diǎn)化下，通過(guò)和四位仙女的風(fēng)流艷遇，經(jīng)歷了酒色財(cái)氣的人生后參悟世事輪轉(zhuǎn)的道理，終于超脫塵俗，重入仙班的故事。所謂“蝴蝶夢(mèng)”其實(shí)就是唐傳奇里的“黃粱夢(mèng)”。從這個(gè)劇本中可見，在元人的故事里，莊周的蝴蝶夢(mèng)和他的妻子還沒(méi)有什么關(guān)系?？墒堑搅?7世紀(jì)以后，經(jīng)過(guò)明代人的重新改寫，故事的主題就由得道成仙的個(gè)人修行變成了夫妻關(guān)系中道德問(wèn)題的評(píng)判。那個(gè)一直沒(méi)有出場(chǎng)的莊周之妻，不僅有了自己的姓名，而且成為了這個(gè)故事的主角。
相關(guān)史料證明，最遲在晚明，莊周夢(mèng)蝶已經(jīng)被小說(shuō)家與佛教轉(zhuǎn)型為莊周試妻。（上海市圖書館館藏的19世紀(jì)晚期的佛教寶卷，顯示夢(mèng)蝶故事在晚明已經(jīng)轉(zhuǎn)型為莊周試妻的故事。）
4.如何評(píng)價(jià)李雨的《吾妻》
個(gè)人覺(jué)得李雨就是云淡風(fēng)輕的 可能也不是很了解她 能寫出這些深刻詞句的人一定經(jīng)歷過(guò)很多 內(nèi)心可能比較豐富 黃致列想問(wèn)她成長(zhǎng)背景 可是這個(gè)女孩絲毫不提自己的故事 只說(shuō)自己就是吃五谷的普通孩子 雖然舞臺(tái)上都很淡定 但看她臺(tái)下也是個(gè)很逗比的人
心思都藏在心里 就像飯好不好吃 鞋合不合腳 都只能自己體會(huì) 欣賞這樣的女孩
沒(méi)必要用民謠古風(fēng)的標(biāo)簽去定義誰(shuí) 如果千篇一律就沒(méi)有新意了 李雨也就是李雨
歌聽聽也就罷 只怪聽的人一直沉浸在歌里 其實(shí)人生也就那點(diǎn)事兒
其實(shí)這個(gè)超女的口碑已經(jīng)很不好了 我這年紀(jì)也真不該迷戀什么了 但是還是慶幸這個(gè)夏天聽到一種特別的曲風(fēng) 能聽到那么多首好歌 愿身體里住著老靈魂的人都能偶爾放下心里的介懷 偶爾瘋狂也不傷大雅 保持初心
亂說(shuō)一通 矯情過(guò)后還是好好生活
