典故里面包含了很多的含義,直接用典故,而又有與自己相似的經(jīng)歷或者說(shuō)情感,這樣不僅可以增加文章的內涵,而且在原來(lái)的基礎上還有可能得到更深層的感悟。
再說(shuō),當時(shí)的社會(huì )形式比較亂,許多話(huà)是不能說(shuō)出口的,而用典故就可以借古喻今,而不會(huì )觸犯當代執政集團的利益,被他們所殺害。 用典,是古詩(shī)詞中常用的一種表現方法,其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達自己的某種愿望或情感。
典故用得適當,可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致,可以使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠。
具體說(shuō)來(lái)有如下作用: 一、品評歷史,借古論今 1.古代詩(shī)人在一些以慨嘆歷史為主題的詩(shī)歌中.往往通過(guò)引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來(lái)發(fā)表自己的獨特見(jiàn)解。赤 壁 杜牧 折戴沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。 詩(shī)人借在赤壁偶然發(fā)現的一支沉埋底沙中的斷戟而聯(lián)想起三國時(shí)的著(zhù)名戰役——赤壁之戰,從分析戰爭勝敗的原因人手,提出了“英雄的成就帶有某種機遇”的政治見(jiàn)解,深刻而精辟。
2.針對社會(huì )存在的一些弊端,古代詩(shī)人在受到周?chē)h(huán)境的限制不便暢所欲言的時(shí)候,往往引用典故來(lái)影射時(shí)事.達到借古諷今的表達效果。泊秦準 杜牧 煙籠塞水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》。詩(shī)中的《后庭花》是引用的一個(gè)典故,此曲為亡國之音。
我們分析時(shí)可聯(lián)系社會(huì )背景,晚唐正值國運衰微之際,而這些統治者不以國事為重,反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音,怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂(yōu)?所以。詩(shī)人這里是借題發(fā)揮,表面上是諷刺歌女,實(shí)際上是把矛頭指向高層。
二、抒情言志,表明心跡 詩(shī)歌的本質(zhì)特征就在于抒情,但詩(shī)人的情感有時(shí)往往并不直接流露,而是借助典故作委婉含蓄的表達。從抒發(fā)情感類(lèi)型的角度,我們通常可以分為這樣幾種情況:1.表達對美好事物的謳歌和贊美。
雁門(mén)太守行 李 賀黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。 角聲滿(mǎn)天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。
詩(shī)中的“易水”二字使人聯(lián)想到戰國時(shí)刺客荊軻的《易水歌》,“黃金臺”相傳是戰國時(shí)燕昭王筑,置千金于臺上,宴請天下奇才。引用這兩個(gè)典故,是對天子信任重用將士和對將士浴血奮戰精神的稱(chēng)頌。
2.表達對積極樂(lè )觀(guān)人生態(tài)度的進(jìn)取和追求。行路難 李 白 金搏者酒斗十千,玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河水塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。
閑未垂釣碧溪上,忽復秉舟夢(mèng)日邊。 行路難!行路難!多歧路,今安在? 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。
“閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊”關(guān)系到兩個(gè)典故:姜太公曾經(jīng)在渭河附近的小溪上釣魚(yú),得遇周文王。助周滅商;伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò),后被商湯聘請,助商滅夏。
這兩位古人開(kāi)始在政治上也不得志。但最終成為名垂青史的人物。
詩(shī)人引用此典故,暗示自己也會(huì )有施展抱負的機會(huì ),表現出了對未來(lái)、對前途的美好希望。3.表達對壯志難酬的悲憤和慨嘆。
書(shū) 憤 陸 游塞上長(cháng)城空自許,鏡中蓑鬢已先斑。 出師一表真名世,千或誰(shuí)堪伯仲間。
這兒連用了檀道濟自比長(cháng)城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個(gè)歷史故事,抒寫(xiě)了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨,同時(shí)也表達了要干一番偉業(yè)的理想。 再如蘇軾在《江城子·密州出獵》“持節云中,何日遣馮唐?”中引用了一個(gè)典故。
據《漢書(shū)·馮唐傳》記載:漢文帝時(shí),魏尚為云中太守,抵御匈奴有功,只因報功時(shí)多報了六個(gè)首級而獲罪削職。后來(lái),文帝采納馮唐的勸諫,派馮唐持符節到云中去赦免魏尚。
這里詩(shī)人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻,抒發(fā)了渴望報效朝廷的壯志豪情。 三、引發(fā)聯(lián)想。
創(chuàng )新意境 詩(shī)詞中,在對現實(shí)景物描繪時(shí)引用典故。可把此時(shí)此景與彼時(shí)彼景相聯(lián),能創(chuàng )設新的畫(huà)面,加深詩(shī)的意境,促使人產(chǎn)生聯(lián)想,從而增強作品的表現力和感染力。
如:鷓 鴣 鄭谷 暖戲煙蕪錦翼齊,品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò),花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?相睜相應湘江闊,普竹叢深日向西。
面對“雨昏”“花落”這眼前之景,游子本已感到凄迷與傷感;但詩(shī)人又用了“青草湖”“黃陵廟”這兩個(gè)典故,不由讓人勾起了對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想。這樣。
在時(shí)空的穿梭交錯中,聞鷓鴣之啼,不覺(jué)更感哀怨凄惻。又如: 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹南連營(yíng)。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名。可憐白發(fā)生。
詩(shī)中“八百里”“的盧”涉及兩個(gè)典故:一是據《世說(shuō)新語(yǔ)》記載,晉王愷以牛“八百里駁”與王濟作賭注,王濟獲勝后殺牛作炙,后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險境。
運用這兩個(gè)典故,不由讓讀者仿佛看到戰爭爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀(guān)場(chǎng)面和戰場(chǎng)上鐵騎飛馳敵陣的激烈場(chǎng)景,極具穿透力。 四、簡(jiǎn)潔精練。
內涵豐富 我們知道,古詩(shī)詞往往受字數、句數的限制,如。
退避三舍:春秋時(shí)期,晉國內亂,晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他,他許諾如晉楚發(fā)生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾,兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而大勝。
一鳴驚人:相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè ),不理朝政。一臣下對莊王說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo),三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國強兵,短短數年形成大治局面。
臥薪嘗膽:春秋時(shí)期,吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬,受盡折磨,回國后立志報仇復國,請范蠡幫助訓練軍隊,任用有賢能的人,自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上,每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽,后來(lái)終于滅掉吳國。
老馬識途:春秋時(shí)期,齊桓公應燕國請求,帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵,管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中,因假向導引入迷谷,使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
負荊請罪:戰國時(shí),趙國有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國,廉頗不服氣,認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國家,對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已,便背著(zhù)荊條,到藺相如家門(mén)請罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情。
紙上談兵:戰國時(shí),戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū),能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他,自認為是天下無(wú)敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對,趙王堅持,趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
三令五申:孫武流寓于吳,吳王想試試孫武的軍事才能,就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊,讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令,宮女們一陣哄笑,隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令,宮女們只覺(jué)得好玩,根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令,這是頭領(lǐng)之罪,下令將兩名隊長(cháng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃,孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后,孫武重新操練宮女,這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。
圍魏救趙:戰國時(shí),魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救,齊威王命田忌為將,孫臏為軍師,出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲,孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁,魏必回兵自救,這樣,不但能解除趙國的圍困,還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略,引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷牐且够剀娫却罅骸W叩焦鹆辏R軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗,幾乎全軍覆沒(méi)。
胡服騎射:戰國時(shí),趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見(jiàn)胡人(少數民族)身著(zhù)窄袖短褂便服,騎著(zhù)戰馬,邊跑邊射箭,行動(dòng)迅疾,十分靈活,便決定向胡人學(xué)習,改革士兵服裝,發(fā)展騎兵。不到一年功夫,趙國擁有一支強大的騎兵,經(jīng)過(guò)南征北戰,趙國成了當時(shí)有數的強國之一。
竊符救趙:戰國時(shí),秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救,魏國派兵前去救趙。秦國聽(tīng)說(shuō)魏國派兵救趙一事,派人去魏國威脅魏王,魏王屈服于秦國,下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國公子信陵君寫(xiě)信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇,信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符,從而奪取了兵權,率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵,奔赴邯鄲,打敗了秦軍,解了邯鄲之圍。
草船借箭
三國時(shí)期,曹操率大軍想要征服東吳,孫權、劉備聯(lián)合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜,智勇雙全,可是心胸狹窄,很妒忌諸葛亮(字孔明)的才干。因水中交戰需要箭,周瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬(wàn)支箭,哪知諸葛亮只要三天,還愿立下軍令狀,完不成任務(wù)甘受處罰。周瑜想,三天不可能造出十萬(wàn)支箭,正好利用這個(gè)機會(huì )來(lái)除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準備齊全,另一方面叫大臣魯肅去探聽(tīng)諸葛亮的虛實(shí)。
魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō):“這件事要請你幫我的忙。希望你能借給我20只船,每只船上30個(gè)軍士,船要用青布慢子遮起來(lái),還要一千多個(gè)草把子,排在船兩邊。不過(guò),這事千萬(wàn)不能讓周瑜知道。”
魯肅答應了,并按諸葛亮的要求把東西準備齊全。兩天過(guò)去了,不見(jiàn)一點(diǎn)動(dòng)靜,到第三天四更時(shí)候,諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去,說(shuō)是一起去取箭。魯肅很納悶。
諸葛亮吩咐把船用繩索連起來(lái)向對岸開(kāi)去。那天江上大霧迷漫,對面都看不見(jiàn)人。當船靠近曹軍水寨時(shí),諸葛亮命船一字兒擺開(kāi),叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來(lái)進(jìn)攻,又因霧大怕中埋伏,就派六千名弓箭手朝江中放箭,雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草把子上。過(guò)了一會(huì ),諸葛亮又命船掉過(guò)頭來(lái),讓另一面受箭。
太陽(yáng)出來(lái)了,霧要散了,諸葛亮令船趕緊往回開(kāi)。這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿(mǎn)了箭,每只船上至少五、六千支,總共超過(guò)了十萬(wàn)支。魯肅把借箭的經(jīng)過(guò)告訴周瑜時(shí),周瑜感嘆地說(shuō):“諸葛亮神機妙算,我不如他。”
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)頭就緊扣題目,點(diǎn)明與內容有關(guān)的人、事、物。
2、比喻開(kāi)篇用一個(gè)事物打比方,說(shuō)明另一個(gè)道理。3、設問(wèn)開(kāi)頭文章以提問(wèn)開(kāi)頭,通過(guò)提問(wèn),啟人以思,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
4、設置懸念在開(kāi)頭提出問(wèn)題,擺出矛盾,設置疑團,卻不作答,以激發(fā)讀者的興趣和好奇心。5、議論開(kāi)頭文章的開(kāi)頭用耐人尋味的富有哲理性、知識性的語(yǔ)言進(jìn)行議論,闡明自己的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解或主張,引出下文。
6、抒情開(kāi)頭文章一開(kāi)始就把自己或作品中人物的愛(ài)憎感情抒發(fā)出來(lái),使讀者受到情緒上的感染。7、情景交融文章開(kāi)頭描繪出一種特殊的籠罩全篇的氛圍和情調,導入正文。
8、引用開(kāi)篇在文章的開(kāi)頭引用一些名言警句,能增強文章的說(shuō)服力。
東窗事發(fā)
檜之欲殺岳飛也,于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰:“擒虎易,縱虎難”
其意遂決。后檜游西湖,舟中得疾,見(jiàn)一人披發(fā)厲聲曰:“汝誤國害民,吾已訴天,得請矣”檜歸,無(wú)何而死。未幾,子熺亦死。王氏沒(méi)蘸,方士伏章,見(jiàn)熺荷鐵枷,問(wèn):“太師何在?” 熺曰:“在酆都。”方士如其言而往,見(jiàn)檜與萬(wàn)俟卨俱荷鐵枷,倍受諸苦。檜曰:“可煩傳語(yǔ)夫人,東窗事發(fā)矣”
秦檜想殺岳飛,在東窗內同妻子王氏商量。王氏說(shuō):“放掉老虎容易,而放掉了它以后要想再把它抓住就難了。”于是秦檜就決定殺掉岳飛。后來(lái)秦檜在西湖游玩,在船中突然得了病,病中看見(jiàn)一個(gè)披著(zhù)長(cháng)發(fā)的人大聲地說(shuō):“你害國害民,我已經(jīng)告訴上天,上天要派人來(lái)捉拿你了。”秦檜回家后,不久就死了。秦檜剛死沒(méi)幾天,他的兒子秦熺也死了。王氏設起神案,請道士驅鬼,有一個(gè)方士伏在花案上,迷蒙中看見(jiàn)秦熺戴著(zhù)鐵枷,就問(wèn):“太師在什么地方?”秦熺回答說(shuō):“在鄷都。”方土按秦熺說(shuō)的話(huà)到鄷都去,結果看見(jiàn)秦檜、萬(wàn)俟卨都戴著(zhù)鐵板枷,受了很多各種各樣的苦刑。秦檜說(shuō):“麻煩你傳話(huà)給我的夫人,東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了。”
戰國末期,秦國有一個(gè)生意人名叫呂不韋,他因在趙國的一段時(shí)間,曾資助過(guò)秦莊襄王(名子楚,當時(shí)在趙國做質(zhì)子),又把他的妾趙姬送給子楚為妻,待子楚接王位后,便被封為文信侯,官居相國。
莊襄王在位僅三年便病死了,由他十三歲的兒子政(趙姬所生)接王位,便是歷史上有名的秦始皇,有名的戰國四公子便都養有食客數千人,呂不韋想他的地位不次于別人,也養了三千食客,作為他的智囊,想出各種辦法來(lái)鞏固他的政權。這些食客,各色各樣,應有盡有,他們各人有名有的見(jiàn)解和心得,都提出來(lái)寫(xiě)在《呂氏春秋》,備論天地萬(wàn)物古今之事。
當時(shí)呂氏把這書(shū)在秦國首都咸陽(yáng)公布,懸了賞格,說(shuō)有人能在書(shū)中增加一字或減一字者,就賞賜千金
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