和橋典故(與橋有關(guān)的傳說(shuō)或故事)
1.與橋有關(guān)的傳說(shuō)或故事
糖橋——相傳，三官（今光明）鎮繼芳橋原是頂破竹橋，來(lái)往行人，非常危險。有一天，有個(gè)換糖者走過(guò)，就說(shuō)：“這橋這么沒(méi)人修？要是我有了錢(qián)，造頂新的。”一次，換糖者在一戶(hù)破落官史人家，換著(zhù)一對金彌陀，從此發(fā)了財。于是，他籌集一等石料，聘來(lái)巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當地人為了紀念他，則直呼“糖橋”。
彈琴橋——在南橋鎮北數百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個(gè)錢(qián)姓官宦，生養三女，小女彈得一手好琴。附近有個(gè)青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛(ài)，可錢(qián)老爺不允，小女只得勸韓重進(jìn)京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢(qián)強逼小女嫁于權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來(lái)，得知情人已故，就盤(pán)坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮有座石拱橋，建于明永樂(lè )六年。相傳當地有個(gè)鄉紳外出，有人問(wèn)他出生何處？他說(shuō)高橋。那人又問(wèn)高橋有多高？他夸耀說(shuō)：“初一跌下去，月半咚聲響。”此事傳到乾隆皇帝那里，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進(jìn)黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問(wèn)：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港。”乾隆一聽(tīng)“得勝”兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂(lè )煞高橋鄉紳，慶幸免卻一場(chǎng)欺君殺身大禍。
麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒(méi)有橋，行人十分不便。當地有個(gè)周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場(chǎng)統統圍住，捉住賭徒，沒(méi)收財注，梵毀財具。把沒(méi)收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。
碎盤(pán)橋——解放初，莊行有個(gè)小橋村，不知何年代起，被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地。一天，有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤(pán)來(lái)到小橋村，都想定塊“來(lái)龍秀地”。看見(jiàn)村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個(gè)風(fēng)水先生見(jiàn)狀，搖頭嘆息：“風(fēng)水本無(wú)靈，不可再騙人。”說(shuō)罷，將手中羅盤(pán)往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤(pán)橋”。
玉蟹橋——今頭橋鄉新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發(fā)現，在一個(gè)雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。
2.與橋有關(guān)的故事和傳說(shuō)
橋可通神、通仙、通天國，也可以通鬼、通冥府、通地獄。
從民間文化的層面看來(lái)，橋梁及其象征性甚至更多地被人們用來(lái)在人與鬼、生與死之間建立聯(lián)系或形成過(guò)渡與中介。 與“神話(huà)”與“仙話(huà)”相映成趣的是，中國民間口碑文學(xué)中，另有一類(lèi)獨特的“鬼話(huà)”。
雖然我們常用“鬼話(huà)連篇”，來(lái)形容某人所言荒誕不經(jīng)或不足為信，可是在民間“鬼話(huà)”里反復出現的“橋”，卻不是偶然的，在我們看來(lái)，它并不荒誕。在中國民間信仰里，“鬼”是由于死亡而產(chǎn)生的一類(lèi)消極的超自然存在。
中國各地流傳的許多鬼話(huà)中，橋梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒(méi)之所。 那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。
在這個(gè)意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉生到陽(yáng)世的所在，又是新的死者不斷續出，由陽(yáng)間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉化，是以橋為中介而實(shí)現的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊于橋上，常在“橋普請”時(shí)，弄歪橋板使人落水的說(shuō)法。
一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話(huà)中雖然不能馬上托身轉世為人，卻往往能夠在冥府升官，或最終總能感動(dòng)冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉生為人。 有一則題為“陸阿唐”的鬼話(huà)，說(shuō)寶山境內練祁河上原本有座陸家橋，橋南為陸家宅，橋北為唐家宅，兩姓人共利此橋，故雙方協(xié)議于每年的三月份要輪流維修此橋。
有一年，陸家修橋時(shí)，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，這個(gè)水鬼拖唐家修橋者落水為替身，使自己轉世回到了陽(yáng)間。
從此，每年三月修橋時(shí)，總要有人落水死亡，人們害怕，遂不敢再修，致使該橋淪于荒廢。后來(lái)，有一個(gè)從唐家入贅陸家，名叫陸阿唐的人，自愿成為替死鬼，讓大家放心去修橋。
陸阿唐成了水鬼后，不僅不忍心拖他人落水，還在橋下保佑修橋者。于是，他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。
后來(lái)，凡路過(guò)此橋者，均要先在橋頭拱手，表示對陸阿唐的尊敬，然后才過(guò)橋。每年一度到三月修橋時(shí)，人們供奉給陸阿唐的香火便更加興盛，最后終于驚動(dòng)了陸、唐兩家的“土地”。
土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陸阿唐為陸橋的橋神，并賜給他一根打鬼棒。從此以后，陸家橋就更加安全了，即使有落水者也不會(huì )被淹死，因為陸阿唐受封為橋神以后，一心為民除害。
有時(shí)候，有人被鬼驅趕，但只要跑到橋上，就會(huì )受到橋神陸阿唐的保護。 從這則鬼話(huà)中，我們不僅可以看到生與死之間的聯(lián)系，還可以看到玉帝與閻王之間的聯(lián)系、“人柱”與橋神之間的聯(lián)系，以及橋在兩姓人之間形成的聯(lián)系等等。
有趣的是，有一些關(guān)于橋的鬼話(huà)里，還常有女鬼在陰間生子，又為嬰孩求食于橋上或橋頭的情節。其中有一個(gè)故事說(shuō)，嬰孩被命名為橋，后來(lái)還中了頭名狀元。
此外，甚至還有閻王命令他的心腹助手陰才，治理水鬼之患，命他為人們搭架浮橋，從而將功贖罪的鬼話(huà)。 奈何橋的民間信仰在中國由來(lái)甚久。
唐人張讀所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中國古代向來(lái)就有地府與陽(yáng)間有河流相隔，亡魂須過(guò)渡以橋的觀(guān)念。
唐人段成式撰《酉陽(yáng)雜徂》上提到冥途，便說(shuō)“……有水東西流，……一橋飾以金碧，過(guò)橋北，入一城，……疑即冥司。”傳統中國的地府觀(guān)念，后來(lái)與佛教的地獄閻王、來(lái)世輪回等觀(guān)念發(fā)生了契合，于是便逐漸形成了現在民間十分普及的奈何及奈何橋的俗信。
約到南宋時(shí)，民間的地府傳說(shuō)，逐漸將冥府鬼都確定在四川省的豐都縣。此后，歷代在豐都鬼府均有營(yíng)建，其中包括人們常說(shuō)的陰陽(yáng)界與奈何橋。
豐都鬼府的奈何橋，大概算得上是中國最有名的一座了。 根據人類(lèi)學(xué)家衛惠林先生于1935年刊行的《豐都宗教習俗調查》的記載，在豐都鬼府，通過(guò)山門(mén)即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱(chēng)作奈何橋，橋下一個(gè)石池即為血河池。
此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過(guò)的第一道。
3.有關(guān)與橋的故事和傳說(shuō)
當陽(yáng)橋前救趙云，喝退曹操百萬(wàn)軍。
昔日里，后漢三國，桃園三結義。大爺姓劉名備，字玄德，家住大樹(shù)晏（yan4）桑。
二爺姓關(guān)名羽，字云長(cháng)，家住山西蒲州解涼縣。三爺姓張名飛，字翼德，家住涿（zhuo1）州范陽(yáng)郡。后續四弟姓趙名云，字子龍， 家住鎮定府常山縣，百戰百勝，后封為常勝將軍。
只皆因，長(cháng)板坡前一場(chǎng)鏖戰，那趙云單人獨馬，抵擋曹兵，砍倒大都旗兩桿，奪槊（shuo4）三條，馬落陷坑，堪堪廢命。這時(shí)，曹操正在山頭站立，見(jiàn)一穿白之小將，白盔白甲白旗號，坐騎白龍馬，手使五鉤神飛槍?zhuān)婺艘粏T勇將。我孟德如得此將，大事可成 。心中可就有愛(ài)將之意。暗中有徐庶保定趙云，徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言未發(fā)，今見(jiàn)趙馬落陷坑，堪堪廢命。雖則問(wèn)道：“丞相莫非有愛(ài)將之意？”曹操言道“正是”。徐庶言道；“休放冷箭，可能收服于 他”。曹操立時(shí)傳令，令出山搖動(dòng)，三軍聽(tīng)分明，我寧要活趙云，不要死子龍，倘若一兵一將損傷趙 云之性命，我要八十三萬(wàn)人馬，五十一員大將，全與趙云一人抵命。曹兵聞聽(tīng)，不敢前進(jìn)，望而后退 。依仗那趙云實(shí)在英勇，殺了個(gè)七進(jìn)七出，闖出重圍。曹兵一見(jiàn)，豈能放走于他，在后邊緊緊追趕。追到當陽(yáng)，張飛趕到。高喊：“四弟莫要驚慌，某家在此，料也無(wú)妨。”放過(guò)趙云之人馬，曹操趕到 ，不見(jiàn)趙云，見(jiàn)一黑臉之大漢。雖則問(wèn)道：“他是何人？”夏侯淵言道“他乃張飛莽撞人”。曹操聞聽(tīng)，大吃一驚。想當初關(guān)公在白馬坡斬顏良之時(shí)，曾對我言道，他有一三弟，在百萬(wàn)營(yíng)中能取上將之魁首，如同探囊取物一般。今日一見(jiàn)，果然英勇。“撤去某家青羅傘蓋，觀(guān)看莽撞人武藝如何。”青羅傘蓋撤下，只見(jiàn)張飛豹頭環(huán)眼，面似刃鐵，黑中透亮，亮中透黑。海下一部黑鋼髯（ran2），猶如鋼針，恰似鐵線(xiàn)，壓耳黑毫，抓筆相仿。頭戴濱鐵盔，二龍逗寶，赤金鎖額。身穿大葉鎖子連環(huán)甲，內襯皂羅 袍，足蹬虎頭戰靴，跨下馬萬(wàn)里煙云獸。手持丈八蛇矛，站在橋頭之上，咬牙切齒，大罵曹操聽(tīng)真：“今有你三爺在此，爾或攻或戰，或爭或斗，或進(jìn)或退。爾不攻不戰，不進(jìn)不退，不爭不斗，爾乃匹夫之輩！”大喊一聲，曹兵倒退；大喊二聲，順水橫流；大喊三聲，將當陽(yáng)橋折斷！
后人有詩(shī)贊之曰：當陽(yáng)橋前救趙云，嚇退曹操老奸臣，
姓張名飛字翼德，萬(wàn)古流芳莽撞人。”
4.與橋有關(guān)的故事或傳說(shuō)有哪些
張良閑暇時(shí)徜徉于下邳橋上，有一個(gè)老人，穿著(zhù)粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著(zhù)張良對他說(shuō)：“小子，下去把鞋撿上來(lái)！”張良有些驚訝，想打他，因為見(jiàn)他年老，勉強地忍了下來(lái)，下去撿來(lái)了鞋。老人說(shuō)：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來(lái)，就跪著(zhù)替他穿上。老人把腳伸出來(lái)穿上鞋，笑著(zhù)離去了。張良十分驚訝，隨著(zhù)老人的身影注視著(zhù)他。老人離開(kāi)了約有一里路，又返回來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)孩子可以教導教導。五天以后天剛亮時(shí)，跟我在這里相會(huì )。”張良覺(jué)得這件事很奇怪，跪下來(lái)說(shuō)：“嗯。”五天后的拂曉，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說(shuō)：“跟老年人約會(huì )，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說(shuō)：“五天以后早早來(lái)會(huì )面。”五天后雞一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說(shuō)：“又來(lái)晚了，這是為什么？”老人離開(kāi)說(shuō)：“五天后再早點(diǎn)兒來(lái)。”五天后，張良不到半夜就去了。過(guò)了一會(huì )兒，老人也來(lái)了，高興地說(shuō)：“應當像這樣才好。”老人拿出一部書(shū)，說(shuō)：“讀了這部書(shū)就可以做帝王的老師了。十年以后就會(huì )發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟北見(jiàn)我，谷城山下的黃石就是我。”說(shuō)完便走了，沒(méi)有別的話(huà)留下，從此也沒(méi)有見(jiàn)到這位老人。天明時(shí)一看老人送的書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。張良因而覺(jué)得這部書(shū)非同尋常，經(jīng)常學(xué)習、誦讀它。
張良：漢朝開(kāi)國名相，上面的故事說(shuō)的就是他年青時(shí)在邳橋受教的事。
5.與橋有關(guān)的故事或傳說(shuō)
1.風(fēng)雨橋的傳說(shuō) 進(jìn)入侗鄉，常常可以看到一座座很別致的風(fēng)雨橋。
說(shuō)起風(fēng)雨橋，可有一段神話(huà)傳說(shuō)。 古老的時(shí)候，還沒(méi)有開(kāi)辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一個(gè)小山寨，只有十幾戶(hù)人家。
有個(gè)小山寨里有個(gè)后生，名叫布卡，娶了個(gè)妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛(ài)，幾乎形影不離。
兩人干活回來(lái)，一個(gè)挑柴，一個(gè)擔草，一個(gè)扛鋤，一個(gè)牽牛，總是前后相隨。這培冠長(cháng)得十分美麗，夫妻兩人過(guò)橋時(shí)，河里的魚(yú)兒也羨慕地躍出水面來(lái)看他們。
有一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著(zhù)去西山干活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去。
正當他們走到橋中心，忽然刮來(lái)一陣大風(fēng)，刮得布卡睜不開(kāi)眼睛，培冠“哎呀”一聲跌落河中。布卡睜眼一看，妻子不見(jiàn)了，知道刮下河了，他就一頭跳進(jìn)水里，潛到河里。
可是，來(lái)回找了幾圈都沒(méi)有找到。鄉親們知道了，也紛紛趕來(lái)幫助他尋找，找了很長(cháng)時(shí)間，還是找不到培冠。
這究竟是怎么回事呢？ 原來(lái)河灣深處有一個(gè)螃蟹精，把培冠卷進(jìn)河底的巖洞里去了。一下子，螃蟹精變成一個(gè)漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。
他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。
這時(shí)風(fēng)雨交加，浪濤滾滾，只見(jiàn)浪頭里一條花龍，昂首東張西望。龍頭向左望，浪頭就向左打，左邊山崩，龍頭向右看，浪頭往右沖，右邊岸裂。
小木橋早已被浪濤卷走了。眾人膽戰心驚。
可是龍頭來(lái)到布卡的沙灘邊，龍頭連點(diǎn)幾下浪濤就平靜了。隨后，花龍在水面上打了一個(gè)圈，向河底沖去。
頓時(shí)，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來(lái)，大漩渦一個(gè)接一個(gè)飛轉不停。接著(zhù)，從水里冒出一股黑煙，升到半空變成一團烏云，那花龍緊追沖向半空，翻騰著(zhù)身子，把黑云壓下來(lái)，終于壓得它現出原形。
原來(lái)是那只鼓樓頂那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌張張逃跑，爬到懸崖三丈高。
花龍下到水里翻跟頭，龍尾一擺，又把螃蟹橫掃下水來(lái)。這樣幾個(gè)回合，把螃蟹弄得精疲力盡，搖搖擺擺爬向竹林，想借竹子擋住花龍。
可是花龍一躍而起，張口噴水，噴得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龍緊緊追到水底后，浪濤翻滾著(zhù)便順河而下，這時(shí)再也看不見(jiàn)黑螃蟹露面了。
后來(lái)，在離河灣不遠，露出一塊螃蟹形的黑石頭，就是花龍把螃蟹精鎮住的地方。這塊石頭，后人稱(chēng)它為螃蟹石。
等到河面平靜之后，聽(tīng)見(jiàn)對面河灘上有個(gè)女人的聲音在叫喚。布卡一看，那正是自己的妻子。
布卡叫了幾個(gè)人馬上游水過(guò)去。上岸以后，培冠對布卡說(shuō)：“多虧花龍搭救啊！”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。
這時(shí)，花龍往上游飛回去了，還不時(shí)向人們頻頻點(diǎn)頭。 這件事很快傳遍了整個(gè)侗鄉。
大家把靠近水面的小木橋改建成空中長(cháng)廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在。空中長(cháng)廊式的大木橋建成以后，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。
這時(shí)，天空中彩云飄來(lái)，形如長(cháng)龍，霞光萬(wàn)道，眾人細看時(shí)，正是花龍回來(lái)看望大家。因此后人稱(chēng)這種橋為回龍橋。
有的地方也叫花橋，又因橋上能避風(fēng)躲雨，所以又叫風(fēng)雨橋。 2.會(huì )仙橋的傳說(shuō) 會(huì )仙橋在渝中區民族路上，就在如今會(huì )仙樓前面那廣場(chǎng)的中心。
會(huì )仙橋消失得早，筆者伯父上個(gè)世紀20年代初就來(lái)到重慶做工，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)那橋。不過(guò)，會(huì )仙橋的地名卻存在到上個(gè)世紀80年代。
古時(shí)，重慶城內人煙并不多，大梁子（今新華路）一帶還是森林。從大梁子流下一條小溪，大約是順如今的正陽(yáng)街，經(jīng)大陽(yáng)溝，到洪崖洞，流入嘉陵江。
會(huì )仙橋就是這條小溪上的一座橋，長(cháng)可能不到10米。之所以叫會(huì )仙橋，是傳說(shuō)有人在此遇到過(guò)神仙。
不過(guò)，傳說(shuō)有多種版本。 一種說(shuō)法是：有個(gè)老頭在那橋頭開(kāi)了個(gè)冷酒館，經(jīng)常有個(gè)南岸老君洞的道長(cháng)來(lái)他館里喝酒。
那道長(cháng)便邀請老頭到老君洞去耍。老頭去了，道長(cháng)招待他吃豆花，端了一碗豆花出來(lái)，兩個(gè)人總是吃不完。
下午，老頭回到酒館，老婆子好驚奇，說(shuō)：“你啷個(gè)好多年都不回來(lái)喲？”老頭說(shuō)：“你昏了喲，我才耍半天。”但一照鏡子，竟然長(cháng)出了雪白的長(cháng)胡子。
老頭才明白，自己遇到的道長(cháng)是個(gè)神仙。一傳十十傳百，于是人們便把這酒館門(mén)前的橋叫作會(huì )仙橋。
還有一種說(shuō)法是：洪崖洞下面住了個(gè)姑娘，經(jīng)常到嘉陵江邊去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水沖跑了。
江邊有個(gè)單身的打魚(yú)郎見(jiàn)了，劃著(zhù)漁船就去給她撿了回來(lái)。于是，二人就熟悉起來(lái)。
有一天，姑娘的母親生病去世，姑娘沒(méi)得錢(qián)安葬，急得去跳河。打魚(yú)郎把她救了起來(lái)，對她說(shuō)：“我網(wǎng)到一挑金甲鯉魚(yú)，馬上挑去賣(mài)，賣(mài)了就去買(mǎi)壽衣和棺材。”
哪知，他挑著(zhù)魚(yú)進(jìn)了城，剛走到那橋上，那活蹦亂跳的金甲鯉魚(yú)全都死得硬邦邦的，還賣(mài)啥子錢(qián)喲！急得打魚(yú)郎在那橋上跳起腳哭。這時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)土地廟里傳來(lái)一個(gè)聲音：“快點(diǎn)讓路，八洞神仙來(lái)了！”他抬頭一看，來(lái)的卻是八個(gè)叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙幫忙。
領(lǐng)頭的是個(gè)拄著(zhù)根鐵拐子的瘸子老頭，說(shuō)：“我們都是叫花子，自己都沒(méi)吃的，哪里幫得了你的忙喲！”那身背寶劍的叫花子撿了一砣石頭丟進(jìn)打魚(yú)郎的魚(yú)籮筐里，說(shuō)：“你的魚(yú)全都活了，還不快點(diǎn)拿去賣(mài)？”打魚(yú)郎一看，硬是的。
6.與橋有關(guān)的詩(shī)句、典故
這個(gè)讓我寫(xiě)到一處很經(jīng)典的地方——斷橋殘雪。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介
斷橋殘雪是著(zhù)名的西湖十景之一，為西湖冬季的一處獨特景觀(guān)。斷橋位于浙江杭州西湖白堤東端由于斷橋背城面山，正處于外湖和北里湖的分水點(diǎn)上，視野開(kāi)闊，是冬天觀(guān)賞西湖雪景最佳處所。每當瑞雪初晴，如站在寶石山上眺望，橋的陽(yáng)面已冰消雪化，所以向陽(yáng)面望去，“雪殘橋斷”，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，故從陰面望去，“斷橋不斷”。
[編輯本段]歷史與現狀
斷橋是西湖中最出名的一座橋，是西湖三大情人橋之一。它的名字與中國民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛(ài)情故事聯(lián)系在一起。白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情；后又在此邂逅，言歸于好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！”歷來(lái)催人淚下，給每個(gè)游覽斷橋的游客以無(wú)盡追思。
據明代《西湖游覽志》所說(shuō)，斷橋是由于孤山來(lái)的白堤到此而斷才得名的。宋代叫寶佑橋。元代因橋畔住著(zhù)一對以釀酒為生的段姓夫婦，故又稱(chēng)為段家橋。
最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的詩(shī)中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋是一座苔蘚斑駁的古老石橋。大雪初霽，原來(lái)苔蘚斑駁的古石橋上，雪已殘而未消，難免有些殘山剩水之感，于是就擬出了“斷橋殘雪”這一西湖難得的景觀(guān)。
明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說(shuō)西湖勝景的妙語(yǔ)：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。。能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見(jiàn)。一旦銀妝素裹，便會(huì )營(yíng)造出與常時(shí)，常景迥然不同的雪湖勝況。每當雪后初晴，來(lái)至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之美。
明代畫(huà)家李流芳《西湖臥游圖題跋——斷橋春望》稱(chēng)：“往時(shí)至湖上，從斷橋一望，魂銷(xiāo)欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著(zhù)樹(shù)，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也。”由此觀(guān)之，斷橋觀(guān)瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！
今日斷橋，是1921年重建的拱形獨孔環(huán)洞石橋，長(cháng)8.8米，寬8.6米，單孔凈跨6.1米，年前曾經(jīng)大修，但古樸淡雅的風(fēng)貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側建水榭，題額“云水光中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構成西湖東北隅一幅古典風(fēng)格的畫(huà)圖。
寄揚州韓綽判官
杜牧
青山隱隱水迢迢，
秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，
玉人何處教吹蕭？
【詩(shī)文解釋】
青山隱隱約約，綠水遠遠流消，秋天快要過(guò)去了，草木還沒(méi)有凋落。明月映照著(zhù)二十四橋，你又在何處教歌女吹簫。
【詞語(yǔ)解釋】
二十四橋：揚州名橋二十四。
【詩(shī)文賞析】
揚州之盛，唐世艷稱(chēng)，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調悠揚，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們所傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。這首詩(shī)當作于詩(shī)人離開(kāi)江南之后。詩(shī)人想念友人，很關(guān)心友人近期的狀況，充滿(mǎn)了深厚的情意。這首詩(shī)意境優(yōu)美，風(fēng)調悠揚。
7.搜集與橋有關(guān)的故事或傳說(shuō)（要求簡(jiǎn)短）
斷橋的典故 西湖斷橋，最早叫段家橋。
很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人十分不便。
橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著(zhù)—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚(yú)為生，女的在門(mén)口擺個(gè)酒攤，賣(mài)家釀土酒。
因酒味不佳，顧客很少上門(mén)，生意清淡。 一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門(mén)，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠道而來(lái)，身無(wú)分文，要求留宿—夜。
段家夫婦見(jiàn)他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚(yú)，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”說(shuō)罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門(mén)，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。
段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢(qián)，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。
夫婦倆一見(jiàn)恩人來(lái)到，喜出望外，留老人長(cháng)住他家。然而老人第二天便要告別。
臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著(zhù)推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢(qián)何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。
段家夫婦站在門(mén)口相送，只見(jiàn)老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見(jiàn)白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著(zhù)向他們揮揮手，漂然而去。
段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。想起老人臨別說(shuō)的話(huà)，使用那筆銀錢(qián)在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。
從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。 鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱(chēng)為段家橋。
后來(lái)，因為“段”、“斷”同音，使被稱(chēng)為斷橋。
