布谷(布谷鳥(niǎo)的傳說(shuō))
1.布谷鳥(niǎo)的傳說(shuō)
傳說(shuō)蜀王杜宇的宰相鱉靈，曾開(kāi)通三峽，根治了蜀中水患。杜宇遂將王位相讓，并化成了杜鵑鳥(niǎo)，每到春天，就要不住啼鳴，鳴聲似乎喚人們“快快布谷”，因此被人們又稱為布谷鳥(niǎo)。
由于啼鳴不止，常常啼出血來(lái)，滴下的血就化成了火紅杜鵑。后來(lái)由李商隱寫(xiě)進(jìn)了“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的千古凄怨的《錦瑟》。當(dāng)然這只是一個(gè)神話傳說(shuō)，正如宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里一句詩(shī)說(shuō)的，不過(guò)是杜鵑花“開(kāi)時(shí)正值杜鵑聲”而已。
在歐洲，布谷鳥(niǎo)的叫聲意味著春天的到來(lái)，因?yàn)椴脊萨B(niǎo)每年都在非洲度過(guò)冬季，到了3月份歐洲氣候轉(zhuǎn)暖時(shí)再返回來(lái)。交配后，雌性布谷鳥(niǎo)就準(zhǔn)備產(chǎn)蛋了，但它卻不會(huì)自己筑巢。
它會(huì)來(lái)到像知更鳥(niǎo)、刺嘴鶯等那些比它小的鳥(niǎo)類的巢中，移走原來(lái)的那窩蛋中的一個(gè)，用自己的蛋來(lái)取而代之。相對(duì)于它的體形來(lái)說(shuō)，它的蛋是偏小的，而且蛋上的斑紋同它混入的其他鳥(niǎo)的蛋也非常相似，所以不易被分辨出來(lái)。如果不是這樣，它的蛋肯定會(huì)被扔出去。
布谷鳥(niǎo)的鳥(niǎo)蛋比其他鳥(niǎo)蛋早孵化。幼鳥(niǎo)出來(lái)后，會(huì)立刻把其他的蛋扔出巢外。它之所以這樣做， 是因?yàn)樗痪镁蜁?huì)長(zhǎng)得很大，需要吃光養(yǎng)母所能找到的全部食物。
擴(kuò)展資料
布谷鳥(niǎo)的形態(tài)特征
大杜鵑額淺灰褐色，頭頂、枕至后頸暗銀灰色，背暗灰色，腰及尾上覆羽藍(lán)灰色，中央尾羽黑褐色，羽軸紋褐色，沿羽軸兩側(cè)綴白色細(xì)斑點(diǎn)，且多成對(duì)分布，末端具白色先端，兩側(cè)尾羽淺黑褐色，羽干兩側(cè)也具白色斑點(diǎn)，
且白斑較大，內(nèi)側(cè)邊緣也具一系列白斑和白色端斑。兩翅內(nèi)側(cè)覆羽暗灰色，外側(cè)覆羽和飛羽暗褐色。飛羽羽干黑褐色，初級(jí)飛羽內(nèi)側(cè)近羽緣處具白色橫斑；翅緣白色，具暗褐色細(xì)斑紋。下體頦、喉、前頸、上胸，以及頭側(cè)和頸側(cè)淡灰色，其余下體白色，并雜以黑褐色細(xì)窄橫斑，寬度僅1-2毫米，橫斑相距4-5毫米；胸及兩脅橫斑較寬，向腹和尾下覆羽漸細(xì)而疏。
參考資料來(lái)源 搜狗百科-大杜鵑（鳥(niǎo)綱動(dòng)物）
搜狗百科-布谷鳥(niǎo)（動(dòng)物）
2.關(guān)于布谷鳥(niǎo)的傳說(shuō)
子規(guī)，又叫杜鵑，布谷鳥(niǎo)的別稱。古代傳說(shuō)，它的前身是蜀國(guó)國(guó)王，名杜宇，號(hào)望帝，后來(lái)失國(guó)身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。這可能是前人因?yàn)槁?tīng)得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來(lái)的故事。本篇詠寫(xiě)子規(guī)，就從這個(gè)故事落筆，設(shè)想杜鵑鳥(niǎo)離去繁華的國(guó)土，年復(fù)一年地四處飄蕩。這個(gè)悲劇性的經(jīng)歷，正為下面抒寫(xiě)悲慨之情作了鋪墊。
由于哀啼聲切，加上鳥(niǎo)嘴呈現(xiàn)紅色，舊時(shí)又有杜鵑泣血的傳聞。詩(shī)人借取這個(gè)傳聞發(fā)揮想象，把原野上的紅花說(shuō)成杜鵑口中的鮮血染成，增強(qiáng)了形象的感染力?？墒牵@樣悲鳴又能有什么結(jié)果呢？故國(guó)春來(lái)，依然是一片草木榮生，青蔥拂郁，含煙吐霧，絲毫也不因子規(guī)的傷心而減損其生機(jī)。這里借春草作反襯，把它們欣欣自如的神態(tài)視為對(duì)子規(guī)啼叫漠然無(wú)情的表現(xiàn)，想象之奇特更勝過(guò)前面的泣花成血。這一聯(lián)中，“他山”（指異鄉(xiāng)）與“舊苑”對(duì)舉，一熱一冷，映照鮮明，更突出了杜鵑鳥(niǎo)孤身飄蕩、哀告無(wú)門(mén)的悲慘命運(yùn)。
后半篇繼續(xù)多方面地展開(kāi)對(duì)子規(guī)啼聲的描繪。雨昏風(fēng)冷，它藏在綠樹(shù)叢中苦苦嘶喚；月落影斜，它迎著欲曙的天空凄然長(zhǎng)鳴。它就是這樣不停地悲啼，不停地傾訴自己內(nèi)心的傷痛，從晴日至陰雨，從夜晚到天明。這一聲聲哀厲而又執(zhí)著的呼叫，在江邊日暮時(shí)分傳入船上行人耳中，怎不觸動(dòng)人們的旅思鄉(xiāng)愁和各種不堪回憶的往事，叫人黯然魂消、傷心欲泣呢？
從詩(shī)篇末尾的“湘江”看，這首詩(shī)寫(xiě)在今湖南一帶。作者吳融是越州山陰（今浙江紹興）人，唐昭宗時(shí)在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南，本篇大約就寫(xiě)在這個(gè)時(shí)候，反映了他仕途失意而又遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的痛苦心情。詩(shī)歌借詠物托意，通篇扣住杜鵑鳥(niǎo)啼聲凄切這一特點(diǎn)，反復(fù)著墨渲染，但又不陷于單調(diào)、死板地勾形摹狀，而能將所詠對(duì)象融入多樣化的情景與聯(lián)想中，正寫(xiě)側(cè)寫(xiě)、虛筆實(shí)筆巧妙地結(jié)合使用，達(dá)到“狀物而得其神”的藝術(shù)效果。這無(wú)疑是對(duì)寫(xiě)作詠物詩(shī)的有益啟示。
子規(guī)就是布谷鳥(niǎo)的別稱
“不如歸去，不如歸去”凄切的聲音叫得人心煩意亂。你把春碎了，無(wú)數(shù)花瓣飄落而下，無(wú)數(shù)人傷感地望著你，你為春種盡了相思。
幾千年了，你戀戀不忘故土。我翻閱字典，我遍訪蜀地，我找尋著你的跡蹤。周末，那是幾千年前呢？七國(guó)稱王，你獨(dú)稱帝于蜀，人稱你為望帝，你自稱為杜宇。在位間，你兢兢業(yè)業(yè)，蜀地后來(lái)不是天府之國(guó)么？當(dāng)?shù)弥愕呢┫辔咨街嗡泄?，你自以德薄，便委?guó)亡去，你用你的一生勾勒了一個(gè)美麗的神話。
再后來(lái)呢？左太沖說(shuō)，碧出萇弘之血，鳥(niǎo)生杜宇之魂。蜀地人都知道，自你走后，每年春日，都有一種鳥(niǎo)，從遠(yuǎn)方而來(lái)，用極其悲切之聲催人播種。人們都說(shuō)，那是你的魂。你仍戀戀不舍你的家鄉(xiāng)，你的臣民?？赡愕慕新暈楹文敲幢心兀款櫅r說(shuō)：“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。這，難道是真的么？
于是，蜀地便多了一種鳥(niǎo)，叫子規(guī)，叫杜鵑，又叫布谷。
中原大地歷來(lái)便有許多傷感的事，其實(shí)，在你之前，就有娥黃、女英蹈水而死。二位帝妃都成了湘水之神。在屈子筆下，她們是那么的具有神韻。美麗的湘妃今天還是那么的傷心嗎？湘妃竹湖南還是有的。清朝吳偉業(yè)說(shuō)：湘山木落洞庭波，杜宇深深喚奈何。世間百態(tài)，幸福有一種，悲卻有萬(wàn)千。
“別后同明月，君應(yīng)聽(tīng)子規(guī)”，你旅途累了，困了，煩了，回罷，不如歸去。
3.公冶長(zhǎng)與布谷鳥(niǎo)的故事
懂鳥(niǎo)語(yǔ) 公冶長(zhǎng) 通曉鳥(niǎo)語(yǔ) 專家 ? 呢喃軟語(yǔ) 摔死 即使 犒賞 聊聊天 快 ? 意試探著 啼叫 催促 勤勞刻苦 ? 無(wú)拘無(wú)束 有仿佛 翩翩飛翔 呆愣愣 傻話 ? 提醒 疏忽怠慢 喜鵲報(bào)喜之鳥(niǎo) 預(yù)報(bào) 喜訊 ? 嗓音 出眾 倍感親切 喳喳 降臨 應(yīng)驗(yàn) 安 ? 慰 增添樂(lè)趣 畫(huà)眉 黃鶯 豐富極了 知 ? 音 自居 猜想 編織 異常深厚 忙碌 勤勞 ? 可貴 大雁 懂得 搏擊風(fēng)雨的蒼鷹 勇敢頑 強(qiáng) ? ①“通曉”的意思是透徹地了解 ? ②“翩翩飛翔”一詞中的“翩翩”， 是形容輕快地跳舞的樣子，也形容動(dòng) 物飛舞。
課文用它表現(xiàn)鳥(niǎo)兒輕快飛舞 的美好姿態(tài)，使人們更加喜愛(ài)它們。 ? ③“搏擊風(fēng)雨”一詞中的“搏擊”， 是“奮力斗爭(zhēng)和沖擊”的意思。
課文 用它來(lái)贊揚(yáng)蒼鷹般迎著風(fēng)雨奮勇拼搏 的勇敢頑強(qiáng)的精神。 閱讀訓(xùn)練 （ 1 ） 學(xué) 習(xí) 課 文 1我是個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大 的孩子，從小就愛(ài)鳥(niǎo)， 愛(ài)看鳥(niǎo)兒那美麗矯健的 身姿，愛(ài)聽(tīng)它們的歌聲 和軟語(yǔ)。
1我是個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大 的孩子，從小就愛(ài)鳥(niǎo)， 愛(ài)看鳥(niǎo)兒那美麗矯健的 身姿，愛(ài)聽(tīng)它們的歌聲 和軟語(yǔ)。 默讀課文第二段（2-3自然段） 1我聽(tīng)到一個(gè) 什么故事？ 2我渴望成為什么？ 學(xué) 習(xí) 課 文 默讀課文第二段（2-3自然段） 1我聽(tīng)到一個(gè) 什么故事？ 學(xué) 習(xí) 課 文 古時(shí)一位通曉鳥(niǎo)語(yǔ)的專家“公冶長(zhǎng)”的故事。
? 默讀課文第二段（2-3自然段） 1我聽(tīng)到一個(gè) 什么故事？ 2我渴望成為什么？ 學(xué) 習(xí) 課 文 我多想做一個(gè)通曉鳥(niǎo)語(yǔ)的“公冶長(zhǎng)”?。??。
4.布谷鳥(niǎo)的古稱
谷鳥(niǎo) 學(xué)名：Rhododendron simsii Planch 中文名：杜鵑、杜宇、子規(guī)、鳩、獲谷 英文名：Cuckoo 屬：鵑形目，杜鵑科 布谷鳥(niǎo)體形大小和鴿子相仿，但較細(xì)長(zhǎng)，上體暗灰色，腹部布滿了橫斑。
腳有四趾，二趾向前，二趾向后。飛行急速無(wú)聲。
芒種前后，幾乎晝夜都能聽(tīng)到它那宏亮而多少有點(diǎn)凄涼的叫聲，叫聲特點(diǎn)是四聲一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麥！快快割麥！”、“快快播谷！快快播谷！”所以俗稱布谷鳥(niǎo)。 炎帝少女女娃，也就是我們熟知的"精衛(wèi)"，飛從"發(fā)鳩山"，化為布谷鳥(niǎo).同時(shí)，它也是春神句芒的使者和化身，與燕子都是男根的象征，古代農(nóng)村在春節(jié)對(duì)其祭，以祈生育. 布谷鳥(niǎo)多數(shù)居住在熱帶和溫帶地區(qū)的樹(shù)林中。
大約三分之二的杜鵑，包括所有北美的種類，會(huì)筑巢且哺育自己的幼鳥(niǎo)；只有約三分之一的杜鵑以寄生的方式養(yǎng)育幼鳥(niǎo)。 巢寄生是一種鳥(niǎo)類將卵產(chǎn)在其它鳥(niǎo)的鳥(niǎo)巢中，由義親代為孵化和育雛的一種特殊的繁殖行為。
照片中所示的草地鷚（Anthus pratensis）喂食大杜鵑，就是一種種間巢寄生類型。大杜鵑是現(xiàn)有巢寄生鳥(niǎo)類80多種中最典型的一種鳥(niǎo)，它可把卵 寄生在125種其它鳥(niǎo)類的巢中。
巢寄生行為表現(xiàn)在：宿主的選擇，大杜鵑在繁殖期尋找與孵化期和育雛期相似、雛鳥(niǎo)食性基本相同、卵形與顏色易仿的宿主，多為雀形目鳥(niǎo)類。寄生時(shí)間上，大杜鵑多在宿主開(kāi)始孵卵之前，乘宿主離巢外出時(shí)快速寄生產(chǎn)卵。
春末夏初，便向北飛。它自己不會(huì)做窩，也不孵卵，平均每年產(chǎn)蛋2-10個(gè)，卻把產(chǎn)的蛋放在畫(huà)眉、葦蔦的巢窩里，讓這些鳥(niǎo)替自己精心孵化。
而且它每飛到一個(gè)巢窩里只產(chǎn)一個(gè). 巢寄生的協(xié)同進(jìn)化，表現(xiàn)在宿主卵的形態(tài)特征上。寄生者的卵在顏色、大？⒙尋叩刃磯嚳矯嬗胨拗饗嗨？但存有不顯差異。
同時(shí)宿主對(duì)卵的分 辨模糊也是一個(gè)方面。對(duì)宿主繁殖影晌，大杜鵑常表現(xiàn)在產(chǎn)卵前把宿主一枚卵移走，或全部推出巢外，迫使宿主重新產(chǎn)卵。
而一旦巢寄生的雛鳥(niǎo)孵 出，它有將義親的雛鳥(niǎo)推出巢外的習(xí)性，從而獨(dú)享 義親撫育，這樣對(duì)宿主繁殖成功率將降低。 傳說(shuō)杜鵑啼血的杜鵑鳥(niǎo)應(yīng)當(dāng)就是特指的俗稱布谷鳥(niǎo)的四聲杜鵑。
因?yàn)榧?xì)加端詳，杜鵑口腔上皮 和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血。杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，所以又有杜鵑花的顏色是杜鵑鳥(niǎo)啼血染成之說(shuō)：“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒。
疑是口中血，滴成枝上花?！保ā度圃?shī)》 卷759成彥雄《杜鵑花》句）“杜鵑花發(fā)杜鵑啼，似血如朱一抹齊。
應(yīng)是留春留不住，夜深風(fēng)露也寒凄?！保ㄇ镨?據(jù)李時(shí)珍說(shuō)：“杜鵑出蜀中，今南方亦有之，裝如雀鷂，而色慘黑，赤口有小冠。
春暮即啼，夜啼達(dá)旦，鳴必向北，至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切。田家候之，以興農(nóng)事。
惟食蟲(chóng)蠹，不能為巢，居他巢生子，冬月則藏蟄。” 民間廣泛流傳著“望帝春心托杜鵑”的故事，說(shuō)的是在古代蜀國(guó)有個(gè)名叫杜宇的人，作了皇帝以后稱為“望帝”，死后化為杜鵑。
杜鵑鳥(niǎo)之名，大概來(lái)源于此。 宋代的蔡襄詩(shī)云：“布谷聲中雨滿犁，催耕不獨(dú)野人知。
荷鋤莫道春耘早，正是披蓑化犢時(shí)?！标懹我灿性?shī)曰：“時(shí)令過(guò)清明，朝朝布谷鳴，但令春促駕，那為國(guó)催耕，紅紫花枝盡，青黃麥穗成。
從今可無(wú)謂，傾耳舜弦聲?！痹?shī)中催耕的布谷鳥(niǎo)。
即杜鵑鳥(niǎo)。南宋詞人朱希真的“杜鵑叫得春歸去，吻邊啼血茍猶存?！?/p>
更是充分地反映杜鵑為催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。 在春夏之際，杜鵑鳥(niǎo)會(huì)徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿嘴流血，因而引出許多關(guān)于“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳說(shuō)和詩(shī)篇。
侵巢者 在歐洲，布谷鳥(niǎo)的叫聲意味著春天的到來(lái)，因?yàn)椴脊萨B(niǎo)每年都在非洲度過(guò)冬季，到了3月份歐洲氣候轉(zhuǎn)暖時(shí)再返回來(lái)。交配后，雌性布谷鳥(niǎo)就準(zhǔn)備產(chǎn)蛋了，但它卻不會(huì)自己筑巢。
它會(huì)來(lái)到像知更鳥(niǎo)、刺嘴鶯等那些比它小的鳥(niǎo)類的巢中，移走原來(lái)的那窩蛋中的一個(gè)，用自己的蛋來(lái)取而代之。相對(duì)于它的體形來(lái)說(shuō)，它的蛋是偏小的，而且蛋上的斑紋同它混入的其他鳥(niǎo)的蛋也非常相似，所以不易被分辨出來(lái)。
如果不是這樣，它的蛋肯定會(huì)被扔出去。 布谷鳥(niǎo)的鳥(niǎo)蛋比其他鳥(niǎo)蛋早孵化。
幼鳥(niǎo)出來(lái)后，會(huì)立刻把其他的蛋扔出巢外。它之所以這樣做， 是因?yàn)樗痪镁蜁?huì)長(zhǎng)得很大，需要吃光養(yǎng)母所能找到的全部食物。
布谷鳥(niǎo)在春天飛回歐洲，停歇在木樁上、樹(shù)枝上或電線上，呼響配偶。布谷鳥(niǎo)得名于它的叫聲：一種很易辨別的”咕咕”聲。
一只布谷鳥(niǎo)的幼鳥(niǎo)正在由它的養(yǎng)母----一只比它小得多的刺嘴鶯喂食。它需要的食物相當(dāng)于3---4只其養(yǎng)母親生的幼鳥(niǎo)本來(lái)需要進(jìn)食的總量。
趁其他鳥(niǎo)沒(méi)看見(jiàn)時(shí)，布谷鳥(niǎo)在它們的巢中產(chǎn)蛋。它必須非常迅速地做完這件事。
它的蛋有著特別厚的外殼，這樣在落入巢中時(shí)就不會(huì)碎掉。
5.布谷鳥(niǎo)的寓意
代表悲哀、凄涼。
布谷鳥(niǎo)就是杜鵑。杜鵑別名頗多，北宋雍熙年間那首有名的《宿山房即事》有這么一句：“杜鵑謝豹子規(guī)啼。”此外布谷、伯勞、杜宇（望帝）等亦是其較為習(xí)見(jiàn)的名號(hào)。
杜宇的稱謂則來(lái)自一個(gè)美麗而憂傷的傳說(shuō)。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“杜宇……乃自立為蜀王，號(hào)稱望帝?！摈M靈，原住長(zhǎng)江邊，是一鱉精修練而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽會(huì)。他聽(tīng)說(shuō)西海水災(zāi)泛濫，便沿江而上，到了蜀國(guó)，望帝杜宇任用鱉靈為相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀國(guó)來(lái)找鱉靈。那一天，正好望帝出獵，在山野間邂逅朱利，見(jiàn)朱利貌美如花，便命納入宮中為妃。朱利不知鱉靈已是蜀相，不敢言明身份，卻一直悶悶不樂(lè)。鱉靈治水有方，變水患為水利，望帝為他設(shè)宴慶功，鱉靈大醉，留宿宮中。深夜，朱利敲開(kāi)了鱉靈的門(mén)，二人相見(jiàn)抱頭痛哭，各訴別后思戀之情。望帝發(fā)現(xiàn)二人幽會(huì)，并聽(tīng)到了所訴情由，悔恨交集，當(dāng)夜便草擬一道詔書(shū)，禪讓帝位于鱉靈，自己卻悄悄隱入西山修行。鱉靈繼位，稱叢帝。望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中郁郁死去，靈魂化作一只杜鵑鳥(niǎo)飛回蜀都。
因了這個(gè)傳說(shuō)，杜鵑鳥(niǎo)成為歷代文人墨客吟詠的對(duì)象，如白居易的《琵琶行》中有“其間旦暮聞。代表悲哀、凄涼。
布谷鳥(niǎo)就是杜鵑。杜鵑別名頗多，北宋雍熙年間那首有名的《宿山房即事》有這么一句：“杜鵑謝豹子規(guī)啼。”此外布谷、伯勞、杜宇（望帝）等亦是其較為習(xí)見(jiàn)的名號(hào)。
杜宇的稱謂則來(lái)自一個(gè)美麗而憂傷的傳說(shuō)。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“杜宇……乃自立為蜀王，號(hào)稱望帝?！摈M靈，原住長(zhǎng)江邊，是一鱉精修練而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽會(huì)。他聽(tīng)說(shuō)西海水災(zāi)泛濫，便沿江而上，到了蜀國(guó)，望帝杜宇任用鱉靈為相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀國(guó)來(lái)找鱉靈。那一天，正好望帝出獵，在山野間邂逅朱利，見(jiàn)朱利貌美如花，便命納入宮中為妃。朱利不知鱉靈已是蜀相，不敢言明身份，卻一直悶悶不樂(lè)。鱉靈治水有方，變水患為水利，望帝為他設(shè)宴慶功，鱉靈大醉，留宿宮中。深夜，朱利敲開(kāi)了鱉靈的門(mén)，二人相見(jiàn)抱頭痛哭，各訴別后思戀之情。望帝發(fā)現(xiàn)二人幽會(huì)，并聽(tīng)到了所訴情由，悔恨交集，當(dāng)夜便草擬一道詔書(shū)，禪讓帝位于鱉靈，自己卻悄悄隱入西山修行。鱉靈繼位，稱叢帝。望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中郁郁死去，靈魂化作一只杜鵑鳥(niǎo)飛回蜀都。
因了這個(gè)傳說(shuō)，杜鵑鳥(niǎo)成為歷代文人墨客吟詠的對(duì)象，如白居易的《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，其情景凄苦萬(wàn)狀；另外還有李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》：“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”.幾千年來(lái)，一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥(niǎo)定位為一種悲鳥(niǎo)，一種悲愁的象征物。
6.布谷布谷是什么意思
布谷鳥(niǎo)體形大小和鴿子相仿，但較細(xì)長(zhǎng)，上體暗灰色，腹部布滿了橫斑。腳有四趾，二趾向前，二趾向后。飛行急速無(wú)聲。 芒種前后，幾乎晝夜都能聽(tīng)到它那宏亮而多少有點(diǎn)凄涼的叫聲，叫聲特點(diǎn)是四聲一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麥！快快割麥！”、“快快播谷！快快播谷！”所以俗稱布谷鳥(niǎo)。
這是布谷鳥(niǎo)的叫聲。有催人播種的意思，
每年春夏之交，在農(nóng)人應(yīng)該布谷插禾的時(shí)節(jié)，有一種鳥(niǎo)會(huì)適時(shí)地開(kāi)始啼叫，仿佛在提醒人們“布谷布谷~”，快快干活，莫錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)。于是這種鳥(niǎo)被人們親切的叫做布谷鳥(niǎo)。
7.布谷鳥(niǎo)叫代表什么
1、布谷鳥(niǎo)視為報(bào)春鳥(niǎo)、吉祥鳥(niǎo)、幸福鳥(niǎo)，它的叫聲就代表春天、希望、幸福。
2、因?yàn)椴脊萨B(niǎo)叫，是讓催促農(nóng)民快點(diǎn)去耕種。
3、棲息于開(kāi)闊林地，特別在近水的地方。常晨間鳴叫，每分鐘24-26次，連續(xù)鳴叫半小時(shí)方稍停息。性懦怯，常隱伏在樹(shù)葉間。平時(shí)僅聽(tīng)到鳴聲，很少見(jiàn)到。
4、飛行急速，循直線前進(jìn)，在停落前，?；枰欢尉嚯x。取食鱗翅目幼蟲(chóng)、甲蟲(chóng)、蜘蛛、螺類等。食量大，對(duì)消除害蟲(chóng)起相當(dāng)作用。
擴(kuò)展資料：
生活習(xí)性
主要為夏候鳥(niǎo)，部分旅鳥(niǎo)。春季于4-5月份遷來(lái)，9-10月份遷走。
性孤獨(dú)，常單獨(dú)活動(dòng)。飛行快速而有力，常循直線前進(jìn)。飛行時(shí)兩翅震動(dòng)幅度較大，但無(wú)聲響。繁殖期間喜歡鳴叫，常站在喬木頂枝上鳴叫不息。
有時(shí)晚上也鳴叫或邊飛邊鳴叫，叫聲凄厲宏亮，很遠(yuǎn)便能聽(tīng)到它“布谷-布谷”的粗獷而單調(diào)的聲音，每分鐘可反復(fù)叫20次。鳴聲響亮，二聲一度，像“KUK-KU”。
參考資料：人民網(wǎng)--谷雨——春夏之交 雨生百谷（節(jié)氣·物候）
8.布谷布谷是什么意思
布谷鳥(niǎo)體形大小和鴿子相仿，但較細(xì)長(zhǎng)，上體暗灰色，腹部布滿了橫斑.腳有四趾，二趾向前，二趾向后.飛行急速無(wú)聲.芒種前后，幾乎晝夜都能聽(tīng)到它那宏亮而多少有點(diǎn)凄涼的叫聲，叫聲特點(diǎn)是四聲一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快割麥！快割麥！”、“快播谷！快播谷！”所以俗稱布谷鳥(niǎo).這是布谷鳥(niǎo)的叫聲.有催人播種的意思，每年春夏之交，在農(nóng)人應(yīng)該布谷插禾的時(shí)節(jié)，有一種鳥(niǎo)會(huì)適時(shí)地開(kāi)始啼叫，仿佛在提醒人們“布谷布谷~”，快干活，莫錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí).于是這種鳥(niǎo)被人們親切的叫做布谷鳥(niǎo).。
