爾典故(請灑潘江,各傾陸海云爾)
1.請灑潘江,各傾陸海云爾
潘江陸海：鐘嶸《詩品》：“陸（機(jī)）才如海，潘（岳）才如江?！?/p>
作為成語，一般寫作“陸海潘江”。這里用來形容眾賓客的文才。
這兩句是說，敬請?jiān)谧闹T位嘉賓，就象陸機(jī)、潘岳那樣，各盡其才，寫出精彩的詩篇吧。陸機(jī)（261-303年），西晉文學(xué)家，字士衡，吳郡華亭（今上海）人。
太康末年，與弟陸云同至洛陽，文才傾動(dòng)一時(shí)，時(shí)稱“二陸”。曾官平原內(nèi)史，世稱陸平原。
善駢文，且多擬古之作。所作《文賦》為古代重要的文學(xué)論文。
《世說新語·周處》：“乃入?yún)菍ざ?。平原（陸機(jī)曾任平原內(nèi)史）不在，正見清河（陸云曾任清河內(nèi)史）。”
潘岳（247-300），西晉文學(xué)家，字安仁，滎陽中牟（今屬河南）人。曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職。
詩名與陸機(jī)齊。其《悼亡詩》較有名。
南朝梁鐘嶸《詩品》對(duì)陸機(jī)、潘岳詩作的評(píng)價(jià)極高，至于偏頗，他把陸機(jī)、潘岳列為上品，而列陶淵明為中品，曹操為下品，這就有欠公平了。
2.“出爾反爾”中第一個(gè)“爾”是什么意思
爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果?，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。
出 處 戰(zhàn)國·孟軻《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”
示 例 倘若不肯，也只好由他，我們不能做~的事。（清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十九回）
著名的出爾反爾典故：楚漢相爭是劉邦首先提出和議，結(jié)果簽訂和約后，又是劉邦單方面撒毀和約，違背承諾，派兵狙擊項(xiàng)羽，大家都指斥他是出爾反爾，而這件事亦成為中國歷史上，為所人所熟悉的出爾反爾事件。
3.'出爾反爾'是什么意思,出自哪個(gè)典故,‘爾’作何解釋
出爾反爾
【釋義】： “出爾反爾”這則成語的原意是你怎樣對(duì)別人，別人也怎樣對(duì)你?，F(xiàn)用來形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復(fù)無常?！盃枴敝改悖胺础蓖?。
【出處】： 這個(gè)成語來源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！?
【故事】：
戰(zhàn)國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒有一個(gè)為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？”
孟子回答說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來對(duì)待那些長官了?！?孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛護(hù)他們的長官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命。”
4.亨利阿察爾的故事有哪些
郵票四周有整齊的齒紋，它的來歷是：
1840年5月6日，英國正式發(fā)行郵票，郵政工作人員備有裁紙小刀，以便把幾十枚連成整張的郵票裁開出售。這樣，既麻煩又不易裁整齊。
1848年一天，英國的發(fā)明家亨利·阿察爾在一家小酒吧間喝酒，一位外地來的客人，坐在他身旁寫信。那人寫完信，裝進(jìn)信封后，便拿出預(yù)先購買的一整張郵票，準(zhǔn)備一枚一枚地裁開。可是客人沒有小刀，猶豫了片刻，便取下別在西服領(lǐng)帶上的一枚別針，在各枚郵票之間刺了一行行小孔，很快就把郵票扯下了。阿察爾一直在旁默默地觀察著，從中得到了啟示，發(fā)明了郵票打孔機(jī)，英國的郵政部門立即采用了。
后來，歐美及世界各地紛紛仿效。
5.爾虞我詐的典故
1. 語出《左傳》：“我無爾詐，爾無我虞?！焙笱佑脼槌烧Z，其意為“互相猜疑，互相欺騙”互相施詐。含貶義。
2. 典故：
故事一：
(BC595年)楚子使申舟聘于齊，曰：“無假道于宋。”亦使公子馮聘于晉，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：“鄭昭、宋聾，晉使不害，我則必死。”王曰：“殺女，我伐之。”見犀而行。 及宋，宋人止之。華元曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我；伐我，亦亡也。亡，一也。”乃殺之。楚子聞之，投袂而起，屨及于窒息，劍及于寢門之外，車及于蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。 ——《左傳·宣公十四年》
故事二：
(BC594年)夏，五月，楚師將去宋，申犀稽首于王之馬前曰：“毋畏知死 而不敢廢王命，王棄言焉！”王不能答。申叔時(shí)仆，曰：“筑室， 反耕者，宋必聽命。”從之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽?！弊臃磻郑c之盟而告王。退三十里，宋及楚平。華元為質(zhì)。盟曰：“我無爾詐，爾無我虞⑾。” ——《左傳·宣公十五年》
6.不過爾爾的成語典故
出處
《宋史·沈遼傳》：使我自擇，不過爾耳。
明·胡應(yīng)麟《詩藪·雜編六·中州》：“金人一代制作不過爾爾。”
清·沈復(fù)《浮生六記·浪游記快》：“其紅門局之梅花，姑姑廟之鐵樹，不過爾爾?！?/p>
