花槐典故(后庭花典故由來和含義)
1.后庭花典故由來和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當(dāng)時(shí)楊堅(jiān)正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結(jié)綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭撻權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
2.解語花代表什么 它的典故
應(yīng)為“解語花” ：jiě yǔ huā 1.會說話的花。 2.比喻美女。
另一詞典解釋為：比喻勝似花朵般美麗的女子。
竊以為二者合一答案正好——
解語花：會說話的花，常用來比喻勝似花朵般美麗的女子。
附：
解語：jiě yǔ 1.會說話。 2.領(lǐng)會。
呵呵，所以啊，不管是會說話的花，還是能領(lǐng)會人心的花，那肯定都是指我們的大美女拉^ ^
參考資料：詞典加個(gè)人演繹
“花解語”、“玉生香”成為妙對，在文學(xué)作品中最早見于王實(shí)甫《西廂記》雜劇第一本“張君瑞鬧道場”的第二折：
嬌羞花解語，溫柔玉生香。
《金瓶梅》也常用到這兩對，如“玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香”（第九回）、“白玉生香花解語”（第六十八回）、“比花花解語，比玉玉生香”（第七十八回）。
這對子包含兩個(gè)典故。
一，據(jù)《開元天寶遺事》記載：
“帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮，指妃子與左右曰：‘何如此解語花也?！?
二，又據(jù)蘇鶚《杜陽雜編》記載，唐肅宗賜李鋪國香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工，其玉之香可聞數(shù)百步。
3.誰知道曇花一現(xiàn)的典故
這個(gè)典故是這樣的：
曇花一現(xiàn)，只為韋陀
很久很久以前，有位花神，美麗而盈弱，四季開著小小的、潔白的花，香味幽幽而綿長。
一個(gè)年輕憐花的小伙子每天精心照顧著花神，施肥、捉蟲、澆水。（呵呵，是不是很像絳珠草和神瑛侍者的故事??？）兩個(gè)人日久生情，相愛了。
佛祖知道了，很生氣，要拆散兩人。小伙子被送到普陀山上習(xí)佛，并賜明韋陀，意思就是要他忘卻前塵。而花神被貶做一年只能開一次的曇花。
多年過去了，韋陀果如其名忘了花神，潛心習(xí)佛，漸有所成。而花神卻怎么也忘不了那個(gè)曾經(jīng)照顧她的小伙子。她知道每年暮春時(shí)分，韋陀總要下山來為佛祖采集朝露煎茶。所以曇花就選擇在那個(gè)時(shí)候開放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間。她希望韋陀能回頭看她一眼，能記起她。
可是千百年過去了，韋陀一年年的下山來采集朝露。曇花一年年的默默綻放。韋陀始終沒有記起她。
或許還要過了很多很多年，韋陀無意間的回頭，或許會看見那無怨無悔為他盛開了幾千年的小小的曇花，或許會記起曾經(jīng)在很久很久以前，他曾如此的愛過那朵美麗的花。
4.·【醫(yī)藥典故】罌粟花的傳說
罌粟花的傳說
相傳，從前在鼓山坳里，有一個(gè)十幾戶人家的小村莊，村里有一個(gè)英俊的少年，排行第三，人們都叫他三郎。三郎自幼和一個(gè)叫英淑的姑娘很要好，青梅竹馬，兩小無猜，很合得來。三郎彈得一手好琴，英淑姑娘長得聰明伶俐，特別喜歡聽琴，只要一聽三郎的琴聲，就如醉如癡。她長到十七八歲的時(shí)候，三郎和英淑私訂了終身，英淑非君不嫁，三郎非卿不娶。
一天，媒人到英淑家來提親，說的是鄰村一戶有錢的富家子弟。英淑的父親貪圖錢財(cái)，一口應(yīng)允下來。英淑姑娘知道后誓死不從。媒人跑得挺急，三天兩頭到家催問，英淑的父母看管挺嚴(yán)，相逼又緊。眼看婚期臨近，在一個(gè)漆黑的夜里，英淑趁家里人不備，在院里樹上搭繩上吊死了。英淑的父親后悔莫及，只好把短命女兒葬在一塊山地上。
三郎聞聽英淑的死訊，心里難過極了。他趴在英淑的墓前捶胸頓足，直哭得死去活來。淚眼朦朧間，忽然看到新墳上破土冒出一枝花來。紅花綠葉，水靈水靈的，粉嘟嘟的花朵散發(fā)出誘人的香味。三郎小心冀冀的把這枝花挖了下來，帶回家中，栽在花盆里，放在書房內(nèi)。每天晚上閉門不出，對花彈琴，寄托對英淑的思念之情。天長日久，每晚如此。有天夜里，三郎的琴聲一響，只見英淑姑娘從花朵上走下來，書房里立刻充滿了歡聲笑語。夜深人靜，英淑和三郎還在親熱著，互相傾吐著生離死別的情思。
日子長了，三郎的兩個(gè)嫂子犯了疑：三郎未婚，屋子里哪來的女子聲音。一天晚上，兩個(gè)嫂子聽到書房里又響起琴聲，就悄悄地站在窗戶下，用唾沫濕破窗戶紙，往里偷看。只見從花朵上走下來一位美貌的女子，身著粉紅色的輕紗，黑發(fā)輕挽，鮮嫩的臉象花瓣，撲閃閃的雙眼皮含著一顆亮晶晶的黑眼珠兒，別提多俊俏啦。她和三郎親熱得有說有笑。兩個(gè)嫂子以為是三郎著了魔，妖怪纏住了三郎。
沒過幾天，三郎的姥爺七十生辰。三郎只好離家前去拜壽，但又放心不下屋里那朵花。待三郎走后，兩個(gè)嫂子風(fēng)急火燎地跑到三郎的書房，翻箱倒柜胡亂折騰，把那花搬了出來。她們把花撕得枝離葉碎，落花滿地，嘴里還罵道：“叫你作精作怪，叫你再纏男人！”
三郎拜完壽，心里惦念著英淑姑娘，就忙忙趕回家來。推開屋門一看，不禁呆了，只見滿屋花瓣七零八落。三郎跪在地上，邊流淚，邊用唾沫把花葉花瓣一片片沾好，說也怪，那花又恢復(fù)原來的樣子。三郎又高興地把琴彈起來，但不管琴彈得怎樣好聽，英淑姑娘的影子再也不出現(xiàn)了，只見花蕊里結(jié)出一個(gè)圓球形狀的小果實(shí)。
據(jù)傳，這就是后人所說的罌粟
5.曇花一現(xiàn)的典故是什么
曇花：即優(yōu)曇缽花，開放時(shí)間很短。比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。
〖出處〗《妙法蓮華經(jīng)·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，諸佛如來，時(shí)乃說之，如優(yōu)曇缽花，時(shí)一現(xiàn)耳。”
相傳曇花原是一位花神，她每天都開花，四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。后來此事給玉帝得知，玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來，把她貶為一生只能開一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見，還把那年輕人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。
后來那小伙子忘記了花神，可是花神卻忘不了小伙子。她知道每年暮春時(shí)分，韋陀尊者都會上山采集朝露為佛祖煎茶的，于是她就選在那個(gè)時(shí)候開花，希望能見他一面，就一次，一次就夠了，只可惜的是，春去春來，花開花謝，韋陀從未出現(xiàn)過她的面前。曇花一現(xiàn)，只為韋陀。所以曇花又名韋陀花。
6.槐花黃舉子忙
槐月：即農(nóng)歷四月，因槐樹四月開花最盛，因而得名.
槐序：即夏季，因槐樹開花於夏初而得名.
槐花黃：唐朝長安舉子，被薦舉應(yīng)試的士子落第者，六月不出城，借居寺廟，習(xí)作文章，七月時(shí)再獻(xiàn)新文至禮部考試稱為「拔解」，故時(shí)人語云：「槐花黃，舉子忙」指舉子忙於考試的季節(jié).
《中朝故事》："天街兩畔槐樹，俗號槐街。"槐樹秋七月開花，所以長安又有俗語說："槐花黃，舉子忙；"謂舉子到了秋天。就要收心讀書，以備來年應(yīng)試，故此鄭谷有《槐花》詩：
毿毿金蕊撲睛空，舉子魂驚落照中。今日老郎猶有恨，昔年相謔十秋風(fēng)。
7.曇花有什么別名、典故
曇花別稱： 韋陀花
曇花又叫韋馱花。韋馱花很特別，總是選在黎明時(shí)分朝露初凝的那一刻才綻放， 相傳曇花和佛祖座下的韋馱尊者有一段哀怨纏綿的故事，所以曇花又叫韋馱花。 傳說曇花是一個(gè)花神，她每天都開花，四季都很燦爛，她愛上了一個(gè)每天為她鋤 草的小伙子，后來玉帝知道了這件事情，就大發(fā)雷霆，要拆散鴛鴦。玉帝把花神 貶為一生只能開一瞬間的花，不讓她再和情郎相見，還把那個(gè)小伙子送去靈柩山 出家，賜名韋馱，讓他忘記前塵，忘記花神。可是花神卻忘不了那個(gè)年輕的小伙子， 她知道每年暮春時(shí)分，韋駝尊者都會上山采春露，為佛祖煎茶，就選在那個(gè)時(shí)候 開花！希望能見韋馱尊者一面，就一次，一次就夠了！遺憾的是，春去春來， 花開花謝，韋馱還是不認(rèn)得她！ 曇花一現(xiàn)只為韋馱?。。?/p>
8.探花的典故
殿試取中的前三名進(jìn)士，分別稱為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。
殿試在唐代已有，至宋初才成為定制。唐武則天時(shí)，試貢舉之士立于殿前，門下省長官奏狀，名次最高者置于最前，因而稱為狀頭，也叫做狀元。
自宋代起，沿用舊稱，以殿試第一甲第一名為狀元。狀元雖亦被稱狀頭，但已不算正式名稱了。
唐無榜眼，卻有探花郎。唐代新進(jìn)士榜公布后，他們在曲江有盛大宴游活動，以最年少者為探花郎；原意只是戲稱，與登第名次無關(guān)。
宋代初期，以第一甲第二、第三名進(jìn)士為榜眼。因?yàn)樘钸M(jìn)士榜時(shí)，狀元的姓名居上端正中，二、三名分列左右，在進(jìn)士榜上的位置好像人體的眼部地位，所以稱作榜眼。
北宋陳若拙并無文才而取中第二名，人們都嘲笑他是「瞎榜」。 到了南宋后期，第三名進(jìn)士改稱為探花，于是榜眼成為第二名的專名。
因此說，狀元、榜眼、探花作為三鼎甲的三個(gè)專稱，合成于南宋。 太祖以后，學(xué)校與薦舉變得有名無實(shí)，科舉考試卻日益受重視。
明代的科舉，分鄉(xiāng)試、會試、殿試三階段。學(xué)校生員（秀才）每三年一次到省城參加會考，教做鄉(xiāng)試，錄取的人稱為舉人，第一名稱為解元。
舉人和國子監(jiān)的監(jiān)生在隔年春天到禮部應(yīng)考，稱為會試，錄取的稱為進(jìn)士，第一名稱為會元。 同年再由天子親自在殿上出題測驗(yàn)進(jìn)士，稱為殿試或廷試，把會試錄取的進(jìn)士分為三等：一甲三人，分別稱為狀元、榜眼和探花；二、三甲若干人，第一名都叫傳臚。
所謂「三元及第」就是指一連考了解元、會元、狀元三個(gè)第一名 進(jìn)士一詞始于隋煬帝之設(shè)進(jìn)士科進(jìn)士第一名稱狀元，又稱“魁甲”第二名稱榜眼第三名稱探花 宋太祖正式建立了殿試制度，即在吏部考試后，皇帝在殿廷之上主持最高一級的考試，決定錄取的名單和名次。所有及第的人于是都成了“天子門生”。
殿試后，舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴瓊林苑，故稱瓊林宴。殿試第一名稱榜首，第二、三名稱榜眼，一、二、三名都可稱狀元。
南宋以后，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。宋哲宗時(shí)，將進(jìn)士分為經(jīng)義、詩賦兩科，分別舉行考試，經(jīng)義進(jìn)士以經(jīng)義定取舍，詩賦進(jìn)士以詩賦定去留。
宋代的常科考試分為州府試、禮部試、殿試三級。州府試稱解試，禮部試稱省試，殿試帶有復(fù)雜的性質(zhì)。
宋代在正科之外，還設(shè)立恩科。連續(xù)考十五場不中的，皇帝用“特恩”的辦法，賜予本科出身。
9.吳剛伐槐的故事
吳剛伐桂，是中國神話故事之一，古時(shí)有一人叫吳剛，臂粗膀?qū)挕⒙暼绾殓?，只要他一吆喝，順手就可以拔出一棵半的小樹，可以說是力大如牛，并且非常聰明，只是沒有耐心，當(dāng)木匠，只當(dāng)三天就偷懶，當(dāng)布店學(xué)徒，只當(dāng)兩天嫌煩，回家種田又沒耐心，只干兩三天就荒廢田地。
他老想做輕松而不花時(shí)間的事，于是想當(dāng)神仙，走了一百天的路，到了深山中，遇到一老仙，就下跪請求：“我走了老遠(yuǎn)的路，求您傳授給我當(dāng)神仙的本事是吧?！薄?/p>
白胡子老仙說：“當(dāng)神仙可不是那么簡單的，必須要有耐心才行?！眳莿偯忘c(diǎn)頭答應(yīng)，老仙帶他爬十天的山，想教他為人治病，吳剛就不耐煩了，說：“當(dāng)神仙就是貪圖享受的，怎么你讓我跟你上山采藥？”
老仙笑著說："為人治病，是很快樂的事。"，吳剛不信，說："當(dāng)神仙能在天上飛才快樂呢。"，老仙搖了搖頭，認(rèn)為吳剛不懂當(dāng)神仙，于是給他一本天書，要交他當(dāng)神仙。
學(xué)了幾天，吳剛又開始不耐煩呢，老打瞌睡，還抱怨神仙，說神仙哪需要讀書。神仙嘆氣，問吳剛到底要當(dāng)神仙來干嘛，吳剛說要飛到月亮上去看看，神仙就帶他到月亮上去，吳剛睜開眼一看，嚇了一跳，發(fā)現(xiàn)那地方光禿禿的，老神仙才跟他說這里就是月亮上。
吳剛好奇下四處看看，發(fā)現(xiàn)一棵桂樹，神仙說這棵樹有五百丈高，吳剛說這里只有這顆樹可以看看，現(xiàn)在玩夠想回去了。神仙拒絕，不讓他回地上去，說砍倒桂樹即能成仙，自己就可以飛回去了，吳剛很高興，說這顆樹要砍倒還不簡單，想不到砍了幾刀，痕跡很快就不見了。
神仙大笑，說這顆樹叫三百斧頭，只要平心靜氣的砍三百下，樹就會倒，沒耐心的人砍了也是白砍，于是吳剛只好留在月亮上不斷的砍樹了。
