說懂典故(講文明懂禮貌歷史典故100)

1.講文明懂禮貌歷史典故100

程門立雪 遠(yuǎn)在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。

程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。 楊時那時已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>

一天，楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。

一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。 直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。

之后，楊時回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱“龜山先生”。 后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學(xué)師門，誠心專志，尊師重道的學(xué)子。

2.求120個成語,要懂意思,知典故,知出處

行尸走肉、

金蟬脫殼、

百里挑一、

金玉滿堂、

背水一戰(zhàn)、

霸王別姬、

天上人間、

不吐不快、

海闊天空、

情非得已、

滿腹經(jīng)綸、

兵臨城下、

春暖花開、

插翅難逃、

黃道吉日、

天下無雙、

偷天換日、

兩小無猜、

臥虎藏龍、

珠光寶氣、

簪纓世族、

花花公子、

繪聲繪影、

國色天香、

相親相愛、

八仙過海、

金玉良緣、

掌上明珠、

皆大歡喜、

逍遙法外

生財有道、

極樂世界、

情不自禁、

愚公移山、

魑魅魍魎、

龍生九子、

精衛(wèi)填海、

海市蜃樓、

高山流水、

臥薪嘗膽、

壯志凌云、

金枝玉葉、

四海一家、

穿針引線、

無憂無慮、

無地自容、

三位一體、

落葉歸根、

相見恨晚、

驚天動地、

滔滔不絕、

相濡以沫、

長生不死、

原來如此、

女媧補(bǔ)天、

三皇五帝、

萬箭穿心、

水木清華、

窈窕淑女、

破釜沉舟、

天涯海角、

牛郎織女、

傾國傾城、

飄飄欲仙、

福星高照、

妄自菲薄、

永無止境、

學(xué)富五車、

飲食男女、

英雄豪杰、

國士無雙、

塞翁失馬、

萬家燈火、

石破天驚、

精忠報國、

養(yǎng)生之道、

覆雨翻云、

六道輪回、

鷹擊長空、

日日夜夜、

厚德載物、

亡羊補(bǔ)牢、

萬里長城、

黃金時代、

出生入死、

一路順風(fēng)、

隨遇而安、

千軍萬馬、

鄭人買履、

棋逢對手

葉公好龍、

后會無期、

守株待兔、

鳳凰于飛、

一生一世、

花好月圓、

世外桃源、

韜光養(yǎng)晦、

畫蛇添足、

青梅竹馬、

風(fēng)花雪月、

濫竽充數(shù)、

沒完沒了、

總而言之、

欣欣向榮、

時光荏苒、

差強(qiáng)人意、

好好先生、

無懈可擊、

隨波逐流、

袖手旁觀、

群雄逐鹿、

血戰(zhàn)到底、

唯我獨尊、

買櫝還珠、

龍馬精神、

一見鐘情、

喜聞樂見、

負(fù)荊請罪、

三人成虎

河?xùn)|獅吼、

程門立雪、

金戈鐵馬、

笑逐顏開、

千鈞一發(fā)、

紙上談兵、

風(fēng)和日麗、

邯鄲學(xué)步、

大器晚成、

庖丁解牛、

甜言蜜語、

雷霆萬鈞、

浮生若夢、

大開眼界、

汗牛充棟、

百鳥朝鳳、

白駒過隙、

難兄難弟、

鬼哭神嚎、

聲色犬馬、

指鹿為馬、

龍爭虎斗、

霧里看花、

男大當(dāng)婚、

未雨綢繆、

南轅北轍、

三從四德、

一絲不掛、

高屋建瓴、

我給你找了150個，挑好的用哈

3.道聽敘說的成語故事

道聽途說dào tīng tú shuō

[釋義] 道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據(jù)的消息。

[語出] 《論語·陽貨》：“道聽而涂（途）說；德之棄也。”

[辨形] 道；不能寫作“到”；途；不能寫作“涂”。

[近義] 小道消息 齊東野語 捕風(fēng)捉影 海外奇談

[反義] 言之有據(jù) 言之鑿鑿 確鑿不移 有根有據(jù) 信而有證

[用法] 含貶義。一般作謂語。

[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

[例句] 根據(jù)~而下結(jié)論是極不負(fù)責(zé)的態(tài)度。

[英譯] hearsay;rumour;gossip

[成語故事]

一天，毛空告訴艾子：“一只鴨子一次生了一百個蛋?！卑硬幌嘈?。毛空又說：“是兩只鴨子生的?！卑舆€是不相信。毛空又說是三只鴨子生的，艾子也不相信……這樣，最后一直增加到十只鴨子，艾子就是不信。過了一會兒，毛空又告訴艾子：“上個月天上掉下一塊三十丈長、二十丈寬的肉?！卑右膊恍?，毛空又縮短到二十丈長、十丈寬，艾子依然不信。艾子問毛空：“你剛才說的鴨子是誰家的？肉掉到什么地方？”毛空說：“我說的話都是在路上聽別人講的?！庇谑牵訉λ膶W(xué)生們講道：“你們可不要像毛空那樣道聽途說！”

4.伯牙摔琴的典故

俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。

他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

他一直在尋覓自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。

八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。

晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。

他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。

俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。

俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。

那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。

聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。

當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問打柴人名字，得知他叫鐘子期，便和他喝起酒來。

倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。

和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。

臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。

彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。

直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 后人有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

5.如何諷刺不懂裝懂的人成語 典故

【濫竽充數(shù)的典故出處】（戰(zhàn)國）韓非《韓非子·內(nèi)儲說上》。

【濫竽充數(shù)的典故釋義】濫：混雜，引申為蒙混之意；竽：古代一種樂器，可以合奏，也可以獨奏。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

【濫竽充數(shù)的歷史典故】

古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，善于吹竽的樂師便有三百個。齊宣王愛擺排場，總想在人前顯示國君的威嚴(yán)，所以每次都會讓這三百個人一起合奏給他聽。

有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機(jī)可乘，就跑到齊宣王那里，吹噓說：“大王，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王，我愿意成為大王眾多樂師中的一員?！饼R宣王聽了很高興，毫不懷疑地收下了他，將他編進(jìn)三百人的吹竽隊伍中。從此以后，南郭先生就和眾人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家享受同樣優(yōu)厚的待遇。

其實南郭先生壓根兒就不會吹竽，他跟齊宣王說的那番話只不過是他的一個彌天大謊。每逢演奏的時候，他就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體，他就跟著搖晃，人家擺頭，他也跟著擺，裝出一副動情忘我的樣子。就這樣，南郭先生混過了一天又一天。

過了幾年，齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼位。齊湣王也愛聽吹竽，但他和齊宣王不一樣，他覺得獨奏更悠揚、更逍遙。于是齊湣王下令，要這三百個吹竽的人好好練習(xí)，做好準(zhǔn)備，一個個輪流吹竽給他欣賞。其他樂師們都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生，嚇得惶惶不可終日。他想來想去，覺得混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

6.求成語典故,帶解釋

1、成語典故就是一個成語的來歷。

如：愛屋及烏 à i w ū j í w ū 烏：烏鴉?！渡袝髠鳌ご髴?zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏?！?/p>

意思是說，愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。后用“愛屋及烏”比喻因為愛一個人而連帶喜愛和他有關(guān)系的人或事物。

如：殃及池魚 yāng jí chí yú從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。

除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。

過一會，火補(bǔ)撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。 這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。

比喻無端受禍。 2、指有典故來源的成語，不包括沒有典故來愈的成語。

如：東施效顰 來源于：《莊子·天運》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見而 美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”

3、至死不悟zhì sǐ bù wù 成語典故： 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

成語出處： 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。

麋至死不悟?！?安步當(dāng)車ān bù dàng chē 成語典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。

以從容的步行代替乘車。 成語出處： 《戰(zhàn)國策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！?/p>

不二法門bù èr fǎ mén 成語典故： 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。

后比喻最好的或獨一無二的方法。 成語出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門?！?/p>

成語例句： 歷觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是顛撲不破的不二法門。（高陽《清宮外史》下冊） 暗室不欺àn shì bù qī 成語典故： 在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。

成語出處： 唐·駱賓王《螢火賦》：“類君子之有道，入暗室而不欺?！?成語例句： 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢龍《醒世恒言》卷十三） 匕鬯不驚bǐ chàng bù jīng 成語典故： 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。

形容軍紀(jì)嚴(yán)明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進(jìn)行。 成語出處： 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯?！?/p>

成語例句： 贛、寧之亂，坐鎮(zhèn)上游，匕鬯不驚，指揮若定。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回） 筆大如椽bǐ dà rú chuán 成語典故： 形容著名的文章。

也指有名的作家。 成語出處： 《晉書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當(dāng)有大手筆事。

’” 成語例句： 詞清若玉，筆大如椽。（清·陶曾佑《論小說之勢力及其影響》） 筆下生花bǐ xià shēng huā 成語典故： 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。

成語出處： 五代·王仁?！堕_元天寶遺事下》：“李太白少時夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?成語例句： 晚唐詩人杜牧才氣過人，筆下生花，創(chuàng)作了許多詩文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。

不蔓不枝bù màn bù zhī 成語典故： 既不蔓延，也不分支。比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?，不拖泥帶水?/p>

成語出處： 宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝?！?成語例句： 做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。

（魯迅《做古文和做好人的秘訣》） 赤子之心chì zǐ zhī xīn 成語典故： 赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

成語出處： 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 成語例句： 堯、舜、禹、湯、周、孔，時刻以救民濟(jì)世為心，所謂赤子之心，原不過是“不忍”二字。

（清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回） 低唱淺斟dì chàng qiǎn zhēn 成語典故： 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。

形容一種安樂自在的神態(tài)。 成語出處： 宋·無名氏《湘湖近事》：“陶谷學(xué)士，嘗買得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。

’谷愧其言。” 焚骨揚灰fén gǔ yáng huī 成語典故： 燒掉尸骨，揚棄骨灰。

形容非常仇視。 成語出處： 《梁書·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。”

焚膏繼晷fén gāo jì guǐ 成語典故： 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。點上油燈，接續(xù)日光。

形容勤奮地工作或讀書。 成語出處： 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！?/p>

成語例句： 相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以致?lián)p明。（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》） 噤若寒蟬jìn ruò hán chán 成語典故： 噤：閉口不作聲。

象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。

成語出處： 《后漢書·杜密。

7.講文明懂禮貌的故事

程門立雪的故事

在北宋時期，有一個非常好學(xué)的青年，他的名字叫楊時。

楊時從小就很聰明，讀書很用功，他常對別人說：“學(xué)習(xí)對我來說像吃飯一樣，是我內(nèi)心的需要……所以不能放松?！?/p>

一天，楊時遇到一個不懂的問題，就與好友游酢相約去請教老師程頤。當(dāng)他們趕到老師家時，正好趕上老師午睡。為了不打擾老師休息，他們就站在院子里靜靜等候。

不巧，那天下起鵝毛大雪。他們站在外面，身上落了厚厚的一層雪花。當(dāng)老師一覺醒來，推門看見他們時，地面的積雪已經(jīng)一尺多厚了。楊時和游酢站過的地方，留下了兩雙深深的雪坑。

賠筆時件

王華中午在教室做作業(yè)，小紅從他身邊走過，不小心把王華的鉛筆盒弄到地上，鋼筆摔壞了，小紅連忙向他道歉并聲稱過后買把鋼筆賠他，王華看到此情境，強(qiáng)壓在心理即將爆發(fā)的氣一下子消失得無影無蹤，并說“沒關(guān)系，修理一下就好了”，于是又恢復(fù)了往常的平靜。

仁慈的小白兔

每到冬天，山上的草枯黃了，小白兔就得餓肚子。它想，挨餓的滋味真不好受呀，得想辦法才成。

這年春天，小白兔種了一畦胡蘿卜。到了秋天，收獲的胡蘿卜堆成了一座小山。它把胡蘿卜搬進(jìn)洞里，心想，今年冬天再也不愁沒東西吃啦！

北風(fēng)一吹，雪花就飄下來，冬天來了。

小白兔躲在洞里享受勞動成果。

可是好日子沒過幾天，它就遇到了麻煩——饑腸轆轆的花兔和灰兔不斷來偷它的胡蘿卜。很快，胡蘿卜被偷光了。

第二年春天，小白兔更加勤奮了，它種了三畦胡蘿卜。

花兔和灰兔很驚訝，跑來問道：

“你種這么多胡蘿卜，吃得了嗎？”

小白兔說：

“其中有一畦留著我自己吃，另兩畦，是為你們準(zhǔn)備的?！?/p>

花兔和灰兔一聽，慚愧得說不出話來，連忙上前幫忙。

又到了秋天，三只兔子都儲存了大量胡蘿卜。

“大家都好，才是真的好！”小白兔說，“今年冬天，我再也不用擔(dān)心胡蘿卜被偷了！”

8.如何諷刺不懂裝懂的人成語典故

1.濫竽充數(shù) 南郭先生

2.戲為六絕句之二 杜甫

王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休.

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流.

翻譯：王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評論者對此譏笑是無止無休的.待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流.

簡介：這首詩是杜甫針對當(dāng)時社會一些人沒有真正懂得詩歌內(nèi)涵而輕易譏笑、諷刺“初唐四杰”的文人而做的反諷詩，詩中提到的“輕薄為文哂未休”者就是樓主所說的“不懂裝懂”之人.