吃豬(豬的典故)
1.豬的典故
仲叔豬肝、白頭豕、三豕渡河、斗酒彘肩、飼豕如人等。
1、仲叔豬肝 《高士傳》中閔仲叔，太原人。朋友見他家里沒有菜吃，送給他生蒜。
他接受了卻不吃。司徒侯霸曾把他征召來，可惜此人不問政事。
仲叔恨恨地辭官。老年生活貧困，想吃肉，向屠夫買一片豬肝。
屠夫不賣，安邑令聽說了這件事，派人給他送肉。 仲叔知道了，感嘆說：“我怎么能因?yàn)樽约旱目诟怪?，總是麻煩安邑呢？”于是離開去了沛縣，至壽終。
2、白頭豕 漢朝朱浮給彭寵信，責(zé)備他：“伯通，你太過自負(fù)了。以前有個(gè)人家生了一只白色的豬，覺得很怪異，打算獻(xiàn)上。
到了河?xùn)|，發(fā)現(xiàn)都是白豬，很慚愧地回家了。以你的功績(jī)，在朝廷上說，也可以說是遼東的豬了?！?/p>
3、三豕渡河 子夏去晉國，路過衛(wèi)國。有人說“晉師三豕渡河”，到了晉國，原來是“晉師己亥涉河”。
寫錯(cuò)字之意。 4、斗酒彘肩 鴻門宴，樊噲到了以后，項(xiàng)羽賜酒給他喝，他拜謝后一飲而盡。
項(xiàng)王又賜給他豬肩肉，樊噲把盾放地上，拿刀在上面切著吃。 5、飼豕如人 列子在季咸死后覺得自己學(xué)問欠缺，學(xué)習(xí)玄學(xué)，追求無為。
給妻子燒火，忘記了什么榮辱，吃豬和人都一樣，一樣的有干凈的、臟的。
2.“扮豬吃虎”出自哪個(gè)典故
出自《三十六計(jì)》扮豬吃虎，即裝傻佯懵，司馬懿詐病賺曹爽。
扮豬吃虎，蔡松坡戲瞞袁世凱。 世上有兩種人，一是扮虎吃豬，一是扮豬吃虎。
扮虎吃豬的，其本身才能和地位太不相稱，故不能不硬要裝成威武的樣子，顯自己之威風(fēng)嚇唬下屬。此種人正如鄭板橋所指的“世間鼠輩，如何裝得老虎”之流。
扮豬吃虎的則相反，本身是老虎樣的英雄人物，為求達(dá)到一種企圖，故意詐呆扮傻使人家上當(dāng)。 子說過“大巧若拙”，孔子也說“大智若愚”，這是指有高等學(xué)術(shù)的人，要順自然而成器，不強(qiáng)為造作，不施巧計(jì)不自炫其技，表面看來，一副笨拙樣子。
這論調(diào)，在老子而言，是他老一套“無為而治”的觀念；照孔子意思，則是“容貌盛德”不露鋒芒的表現(xiàn)。但積極用到事物上的，這種獨(dú)善其身的操守、待價(jià)而沽的態(tài)度，是不足為法的。
照道儒兩家學(xué)說，其所要求的是什么事都要聽其自然，靜候發(fā)展的。這是缺乏了積極進(jìn)取心，尤其在現(xiàn)代，諸葛亮的那套釣魚手法已很難行得通，古代的民風(fēng)淳厚，求賢的風(fēng)氣很盛，縱不會(huì)做到野無遺才，起碼有才能的人不如今日這樣被糟蹋，所以劉備會(huì)去“三顧茅廬”。
但現(xiàn)在行不行？就有“賽孔明”出現(xiàn)，也斷不會(huì)有人枉顧而把飯碗送上門來，即使你日夜奔走于權(quán)貴之門，打盡恭，作盡揖，也不容易謀一枝之棲，還想有闊佬會(huì)屈駕過訪不請(qǐng)教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”這種態(tài)度，只可以在米缸常滿、荷包不空的時(shí)候作為自鳴清高的招牌，要在做事時(shí)就不可以這般消極，特別在開展?fàn)帄Z的時(shí)候，這態(tài)度更要不得，除非以退為進(jìn)，佯示懦弱，暗施陰謀，故意裝傻扮懵，使人莫測(cè)高深。俗語所說的“扮豬吃老虎”，真是畫龍點(diǎn)睛、一針見血的經(jīng)驗(yàn)之談。
什么叫作“扮豬吃虎”呢？即是說獵人要捉老虎，在無法力擒的時(shí)候，就裝扮成一只豬玀，學(xué)成豬叫，把老虎引出來，待走近時(shí)，然后出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結(jié)果，虎縱不死也會(huì)帶傷。
以此策略施于強(qiáng)勁的對(duì)頭人，一樣可以使用，在其面前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到象豬一樣，表面上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑躬樣子，使他對(duì)自己不起疑心，一旦到了時(shí)機(jī)成熟、有隙可乘之時(shí)，才一下子以閃電手段，把他結(jié)果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。所謂“扮豬”，即孫子所說的“藏于九地之下”，“吃虎”是“動(dòng)于九天之上”。
且看漢末的大司徒王允計(jì)害董卓時(shí)的手段，其奴顏婢膝之丑態(tài)，真的做到豬相十足。他以一個(gè)朝臣之尊，竟然去巴結(jié)董卓的干兒子呂布，先送筆大禮，引呂而登門答謝。
呂布說：“布乃一相府將，司徒是朝臣，何故錯(cuò)敬？”王允答：“方今天下別無英雄，惟有將軍耳，允非敬將軍之職，實(shí)敬將軍之才也?！边@馬屁拍得恰到好處，弄得呂布飄飄然起來。
他再請(qǐng)董卓時(shí)，卻又畢恭畢敬地吹捧：“允自幼頗習(xí)天文，夜觀乾象，漢家氣數(shù)已盡，太師功得震于天下，若舜之受禹，禹之繼舜，正合天心人意。”又說：“自古有道代無道，無德讓有德，豈過分乎？”喜得董卓笑到見牙不見眼，說：“若果天命歸我，司徒當(dāng)為元?jiǎng)??！?/p>
看王允這副謅佞相、奉承話，確已到了為孔子所鄙視的“巧言令色鮮矣仁地步，但在“求達(dá)目的，不擇手段”的施計(jì)要求之下，“吃虎”的豬相，卻做得十分到家，所以到時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，便一反媚態(tài)，指責(zé)董卓喝道 ：“反賊至此，武士何在？”從這兩副早晚變化不同的臉孔，由妓女相變成屠夫相，可以看出凡任何一場(chǎng)斗爭(zhēng)，定要經(jīng)過一段艱苦的歷程。古語有所謂“變生肘間”，俗話也說“吃完面反碗底”的，正說明人與人相處，就會(huì)發(fā)生利害沖突，也即經(jīng)常有“扮豬吃虎”的陰謀發(fā)生。
所以，某些“英雄人物”，其對(duì)人之態(tài)度，絕沒有信用可講的，有的只有利害關(guān)系，所謂“刎頸交”者，只限于書呆子，但書呆子決不會(huì)是英雄人物。 書呆子之所以不能成為英雄，在于給仁義道德迷了心竅，臉皮太薄，而“英雄”的起碼條件是說謊不臉紅。
若說“刎頸交”可以維持真情的話，那項(xiàng)羽何至要自刎烏江，孫臏怎么會(huì)要裝瘋魔呢？相反的話，“扮豬吃虎”往往發(fā)生于為種“親情”之間，古代如此，現(xiàn)代更甚！ 古代“扮豬”扮得最像，“吃虎”吃得最徹底的，首推越王勾踐。勾踐于國破家亡的時(shí)候，不殉節(jié)以謝先王，還厚著臉皮歸降吳王夫差，囚禁于石屋之內(nèi)，受辱于強(qiáng)梁之下，身為奴，妻為婢，赤膊跣足，蓬頭垢衣，掃牛欄，拾馬屎，嘗夫差之糞而取憐，甘言阿諛以求赦，這種“扮豬”精神，確是人所不能忍者。
一旦獲釋歸越，便臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，陰謀復(fù)仇，行謀臣文種七策，一曰捐貨幣以悅其君臣（行賄求寵），二曰貴糴粟以虛其積聚（擾亂經(jīng)濟(jì)），三曰遣美女以惑其心志（行美人計(jì)），四曰遣之巧工良材，使作宮室以罄其財(cái)（引導(dǎo)荒淫），五曰遣之謀臣以亂其謀（滲入間諜），六曰離其諫臣使自殺以弱其輔（互相殘殺），七曰積財(cái)練兵以承其弊（養(yǎng)銳待變）。這一套連環(huán)的“釜底抽薪”，居然把吳王夫差扳倒了，到夫差被俘時(shí)，勾踐卻現(xiàn)出兇神惡煞的本來面目，仗劍指著夫差說：“世無萬年之君，你總難逃一死，嘿！還要我親自動(dòng)手不成？卒至夫差要自己下手。
由此。
3.豬的典故
關(guān)于豬的典故以往人們對(duì)牛年、馬年等都說了許多好聽的話，如“老黃牛”精神、“千里馬”速度等等，對(duì)豬能說什么呢？我左思右想，想了許久，竟然想不出一個(gè)好聽的詞語來形容豬。
似乎豬給人的印象，就是丑、懶、臟、笨。確實(shí)，豬不雅觀，眼小耳朵闊，頭大鼻嘴長(zhǎng)，腳短身體胖，臃腫怪模樣。
因此什么“豬朋狗友”、“豬生狗養(yǎng)”、“豬狗不如”、“豬拖狗拔”、“豬嘴里吐不出象牙”、“豬鼻子插蔥——裝象”、“豬頭三”等等詞語，沒有一個(gè)說得好聽的。就連那個(gè)也有三十六般變化，能駕云使風(fēng)的八戒也沒個(gè)好形象。
他本是天篷元帥，因罪被謫，只因誤投豬胎而生，就成了半豬半人的形體。他雖身粗力大，但好吃懶做，貪圖女色，喜進(jìn)饞言，并好用小手段占小便宜。
其實(shí)人們對(duì)豬是很不公平的。人們幾乎三天兩頭要吃豬肉，還吃豬肝、豬肚什么的，豬的皮給人制革，豬的鬃給人制刷，豬膽還可以制藥，豬心還可用來修補(bǔ)人的心臟。
豬可謂向人們作了徹頭徹尾徹里徹外的奉獻(xiàn)了，可是人們還說它許多壞話。我們常說做人難，看來它做豬也難??！ 唐時(shí)有個(gè)豬龍的故事，說唐玄宗與安祿山一起飲酒，安祿山醉后睡覺，竟變成一個(gè)豬身龍首的怪物。
左右勸玄宗殺了他，玄宗說“此豬龍，無能為”，玄宗認(rèn)為是豬龍，沒本事的，不會(huì)出問題的。后來卻發(fā)生了安史之亂。
安祿山作亂怎么也加上個(gè)豬字呢？大概豬有亂撞亂竄，會(huì)發(fā)豬顛風(fēng)的特點(diǎn)吧。人們還說豬貪，《左傳》中就有“實(shí)有豕心，貪婪無厭”的話。
豕，是古代豬的別稱。后來，這豕心就用來比喻貪得無厭了。
這是因?yàn)樨i的肚子大，吃得多給人留下的印象。在政治也有用到過豬字的，曾有人稱袁世凱時(shí)的國會(huì)為“豬仔國會(huì)”，稱那些議員為“豬仔議員”，因?yàn)槟切┳h員非常貪婪，他們被袁世凱用金錢收買、利用，成了無恥的豬仔了。
由于豬是下等的，所以古人也有用豬來作謙詞的。古人有稱自己的兒子為“豚兒”的。
豚，指小豬，溫州人叫豬豚。如《聊齋志異·青鳳》中有“俄少年自外入，叟曰：‘此豚兒也’。”
也有稱“豚兒犬子”的。 《韓非子》中有一則不錯(cuò)的教子故事：曾子的妻子要去市場(chǎng)，兒子哭著要跟去。
其妻說：“不要跟去，我回來殺豬給你吃。”妻子一回來，曾子就捕豬要?dú)ⅰ?/p>
其妻說：“不要?dú)⒇i，我是哄騙孩子的?！痹訃?yán)肅地說：“不能對(duì)孩子說謊，孩子不懂事，會(huì)跟大人學(xué)。
你騙他，是教他騙。這樣教育是不行的?！?/p>
曾子就真的把豬殺了，烹給孩子吃?！秴问洗呵铩分杏幸粋€(gè)三豕涉河的事故。
“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且?，是巳亥也。
’?！痹瓉硎且雅c三相近，豕與亥相似，在傳抄時(shí)寫錯(cuò)了。
這就成了因字形近似抄寫出現(xiàn)謬誤的典故。這兩則故事提到豬，并未說豬好壞，只是頗有趣味，故不妨一提。
還有因與豬某些方面相似的，也會(huì)帶上一個(gè)豬字。如入藥的真菌植物，有利水滲濕功效的豬苓，因其皮黑作塊似豬糞。
又，長(zhǎng)江中的揚(yáng)子鱷，因鼻嘴特長(zhǎng)，故俗稱豬婆龍。 總之，平日說到豬，好聽的詞語不多，大多都是壞話。
但老輩人都說，豬年是個(gè)肥年，是個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺之年。
4.我國北方“二月二”吃豬頭有什么典故
二月初二吃豬頭肉也有說法。自古以來，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來簡(jiǎn)化為三牲之頭，豬頭即其中之一。另據(jù)宋代的“仇池筆記”記錄的一個(gè)故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饑餓，于是闖入一鄉(xiāng)村小廟，卻遇上了一個(gè)喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斬之，哪知和尚全無懼色，王中令很奇怪，轉(zhuǎn)而向他討食，不多時(shí)和尚獻(xiàn)上了一盤“蒸豬頭”并為此賦詩曰：“嘴長(zhǎng)毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時(shí)已將蕉葉裹，熟時(shí)兼用杏槳澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比并，氈根自合吃藤條。”王中令吃著蒸豬頭，聽著風(fēng)趣別致的“豬頭詩”甚是高興，于是，封那和尚為“紫衣法師”?？雌饋碡i頭還真是一道佳肴呢，而且也是轉(zhuǎn)危為安平步青云的吉祥標(biāo)志。如今就有一道名菜叫做“扒豬臉”，經(jīng)過選料、清洗、噴烤、洗泡、醬制等十二道步驟，歷經(jīng)十多個(gè)小時(shí)的烹飪，才能端上餐桌?！鞍秦i臉”有三種，一是原汁原味吃；二是蘸醬汁吃；三是卷煎餅吃。每一種吃法都有不同的滋味。“扒豬臉”肥而不膩、肉骨分離、糯香可口，給現(xiàn)代人帶來了美容、健腦的效果?！岸露背袁F(xiàn)代“扒豬臉”，回味古代的餐飲歷史，真是一種當(dāng)代與歷史交融的完美體驗(yàn)。
民諺曰：“二月二，龍?zhí)ь^。”農(nóng)歷二月初二前后是廿四節(jié)氣之一的驚蟄。據(jù)說經(jīng)過冬眠的龍，到了這一天，就被隆隆的春雷驚醒，便抬頭而起。所以古人稱農(nóng)歷二月初二為春龍節(jié)，又叫龍頭節(jié)或青龍節(jié)。故這一天人們便到江河水畔祭龍神。
5.為了信守諾言給孩子殺豬做肉吃的那個(gè)典故是什么
曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃?！焙⒆勇犃耍浅８吲d，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀?！?曾子殺豬
曾子，又叫曾參，春秋時(shí)期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問高，而且為人非常誠實(shí)，從不欺騙別人，甚至是對(duì)于自己的孩子也是說到做到。
6.豬的歷史典故
在《爾雅·釋獸》中，對(duì)豬是這樣解釋的：“彘，豬也。
其子曰豚。
一歲曰豵?！?，所以，彘、豬、豚、豵就都是豬了。
自古以來，豬在中國人的家庭里是很有地位的。
在以象形著稱的漢字的“家”中，在其寶蓋頭下的“豕”，代表的就是豬的形象。
由此可見，在過去國人的心目中，無豬是不成家的。
舊時(shí)討老婆，取媳婦，家中養(yǎng)豬的多少，是愛情的重要砝碼之一。
另外，漢字的“?！?，其意是墳?zāi)梗凑障笮挝淖謥戆磮D索驥，是這樣的：無豬者，是不能安心離開人世，或是難以成冢的。
豬，不僅是農(nóng)耕文化下的主要家畜，國人還每每以豬自況，十二生肖里的豬，就是例子。
中國人一方面離不得豬，一方面又極其厭惡著豬。
比如罵人，就往往拿豬來作比喻：“你懶得像豬”、“愚蠢如豬”、“昏聵?biāo)曝i”、“骯臟得像豬”等等。
7.扮豬吃虎的成語故事
扮豬吃虎，意思是：獵人要捉老虎，在無法力擒的時(shí)候，就裝扮成一只豬玀，學(xué)成豬叫，把老虎引出來，待走近時(shí)，然后出其不意，猝然向它襲擊。
這突擊結(jié)果，虎縱不死也會(huì)帶傷。 以此策略施于強(qiáng)勁的對(duì)頭人，一樣可以使用，在其面前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到象豬一樣，表面上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑恭樣子，使他對(duì)自己不起疑心，一旦到了時(shí)機(jī)成熟、有隙可乘之時(shí)，才一下子以閃電手段，把他結(jié)果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。
所謂“扮豬”，即孫子所說的“藏于九地之下”，“吃虎”是“動(dòng)于九天之上”。
8.關(guān)于豬的成語故事
成語搜索：
豬卑狗險(xiǎn) 比喻卑鄙陰險(xiǎn)的人。
豬突豨勇 豨：野豬。指拼命向前沖，不怕死的人（含貶義）。
豬朋狗友 比喻好吃懶做、不務(wù)正業(yè)的壞朋友。
指豬罵狗 猶指桑罵槐。
豬狗不如 豬狗 ：zhū ɡǒu 1.豬與狗。 2.詈詞。謂人下賤如牲畜。
豬八戒吃人參果，全不知滋味 比喻吃東西狼吞虎咽，來不及細(xì)嘗。也比喻看書做事貪多務(wù)得，實(shí)則無所收獲
一龍一豬 比喻兩個(gè)人高下相差極大。
死了張屠夫，不吃混毛豬 俗語。比喻少了某人或某種條件，照樣能辦好事情。
人怕出名豬怕壯 人怕出了名招致麻煩，就象豬長(zhǎng)肥了就要被宰殺一樣。
泥豬疥狗 比喻卑賤或粗鄙的人。
泥豬癩狗 見“泥豬疥狗”。
泥豬瓦狗 見“泥豬疥狗”。
牧豬奴戲 對(duì)賭博的鄙稱。
冷水燙豬 1.比喻白出力，無效果。
老虎借豬，相公借書 相公：舊指讀書人。比喻東西正合自己的心愿，到手后就據(jù)為己有。也比喻各有各的愛好。
急獐拘豬 1.見\"急張拘諸\"。
寄豭之豬 寄：寄存；豭：公豬。寄放在別人家的公豬。比喻私闖別人家淫亂的男子。
火到豬頭爛，錢到公事辦 形容錢能通神，不管辦什么事，都必須用金錢打點(diǎn)賄賂才能辦成。
狗豬不食其余 食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。
肥豬拱門 謂自己送物上門﹐使人意外得財(cái)。
