攻擊(突然襲擊的故事)
1.突然襲擊的故事
曹操夜襲烏巢之戰(zhàn)
東漢獻帝建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中，司空兼車騎將軍曹操夜襲烏巢（今河南封丘西），焚毀袁紹軍糧，決定戰(zhàn)爭勝敗的關鍵性作戰(zhàn)。
建安五年十月，袁曹兩軍正于官渡（今河南中牟境）對峙，處于決戰(zhàn)的關鍵時刻。袁紹派大將淳于瓊率萬余人護送軍糧，集中于袁軍大營后方40里的烏巢。謀士沮授建議，增派將軍蔣奇率一支軍隊，守護烏巢翼側，以防曹軍抄襲。謀士許攸提出，曹操兵少，傾全力拒戰(zhàn)，后方許昌空虛。若派精騎輕裝襲許，則可奉迎天子討伐曹操，曹必被擒，即使不能生擒曹操，也必能將其擊敗。袁紹皆不采納。會許攸家人犯法入獄，許攸怒而投奔曹操，向曹操獻計說，袁軍糧草輜重車，皆存放在烏巢，防備不嚴。若派精兵奇襲，焚毀那里的糧秣軍資，不出三天，袁軍就會自行崩潰。曹操欣然采納其計，留將軍曹洪、謀士荀攸守營，自率5000步騎兵，攜帶柴草，人銜枚馬縛口，打著袁軍旗號，趁夜從小道疾馳，沿途詐稱奉袁紹令前去加強守備，騙過袁軍的盤問。既抵烏巢，立即包圍袁軍營寨，從四面縱火圍攻。袁軍毫無戒備，一片混亂，至拂曉時，淳于瓊見曹軍兵少，集結部隊，出營布陣，企圖反撲。曹操率軍迅猛沖擊，淳于瓊退回營中。袁紹在此危急關頭，堅持要先攻下曹軍官渡大營，以斷其歸處。部將張合認為，曹營堅固，難以攻克，應全力救援烏巢，若那里糧草被焚，大家都將成為俘虜。袁紹固執(zhí)已見，置鳥巢于不顧，只派少數(shù)兵力援助淳于瓊，仍督率部眾強攻曹營，不能攻克。當增援的袁軍迫近烏巢時，曹操堅持拒絕部下分兵阻擊的建議，嚴令士兵拼死沖殺，全力攻破淳于瓊營寨，斬殺淳于瓊，將屯積的全部糧草和車輛焚毀。曹操令割掉干余被俘士兵鼻子及所獲全部牛馬的唇舌，向袁援兵示威，袁軍將士甚為恐懼，旋即被擊潰。曹軍乘勝還師。烏巢糧草被燒的消息傳至官渡前線，袁軍軍心動搖，內(nèi)部分裂，張合因受誣陷而與將軍高覽臨陣反叛，燒毀軍械，向曹操投降。至此，袁紹大軍急驟崩潰，官渡戰(zhàn)勢急轉(zhuǎn)直下，曹軍士氣大振，取得了決戰(zhàn)勝利。
2.突然襲擊的故事
曹操夜襲烏巢之戰(zhàn)東漢獻帝建安五年（200年），在官渡之戰(zhàn)中，司空兼車騎將軍曹操夜襲烏巢（今河南封丘西），焚毀袁紹軍糧，決定戰(zhàn)爭勝敗的關鍵性作戰(zhàn)。
建安五年十月，袁曹兩軍正于官渡（今河南中牟境）對峙，處于決戰(zhàn)的關鍵時刻。袁紹派大將淳于瓊率萬余人護送軍糧，集中于袁軍大營后方40里的烏巢。
謀士沮授建議，增派將軍蔣奇率一支軍隊，守護烏巢翼側，以防曹軍抄襲。謀士許攸提出，曹操兵少，傾全力拒戰(zhàn)，后方許昌空虛。
若派精騎輕裝襲許，則可奉迎天子討伐曹操，曹必被擒，即使不能生擒曹操，也必能將其擊敗。袁紹皆不采納。
會許攸家人犯法入獄，許攸怒而投奔曹操，向曹操獻計說，袁軍糧草輜重車，皆存放在烏巢，防備不嚴。若派精兵奇襲，焚毀那里的糧秣軍資，不出三天，袁軍就會自行崩潰。
曹操欣然采納其計，留將軍曹洪、謀士荀攸守營，自率5000步騎兵，攜帶柴草，人銜枚馬縛口，打著袁軍旗號，趁夜從小道疾馳，沿途詐稱奉袁紹令前去加強守備，騙過袁軍的盤問。既抵烏巢，立即包圍袁軍營寨，從四面縱火圍攻。
袁軍毫無戒備，一片混亂，至拂曉時，淳于瓊見曹軍兵少，集結部隊，出營布陣，企圖反撲。曹操率軍迅猛沖擊，淳于瓊退回營中。
袁紹在此危急關頭，堅持要先攻下曹軍官渡大營，以斷其歸處。部將張合認為，曹營堅固，難以攻克，應全力救援烏巢，若那里糧草被焚，大家都將成為俘虜。
袁紹固執(zhí)已見，置鳥巢于不顧，只派少數(shù)兵力援助淳于瓊，仍督率部眾強攻曹營，不能攻克。當增援的袁軍迫近烏巢時，曹操堅持拒絕部下分兵阻擊的建議，嚴令士兵拼死沖殺，全力攻破淳于瓊營寨，斬殺淳于瓊，將屯積的全部糧草和車輛焚毀。
曹操令割掉干余被俘士兵鼻子及所獲全部牛馬的唇舌，向袁援兵示威，袁軍將士甚為恐懼，旋即被擊潰。曹軍乘勝還師。
烏巢糧草被燒的消息傳至官渡前線，袁軍軍心動搖，內(nèi)部分裂，張合因受誣陷而與將軍高覽臨陣反叛，燒毀軍械，向曹操投降。至此，袁紹大軍急驟崩潰，官渡戰(zhàn)勢急轉(zhuǎn)直下，曹軍士氣大振，取得了決戰(zhàn)勝利。
3.突然襲擊的成語故事
望梅止渴，愚公移山，守株待兔，負荊請罪，
大禹治水，覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 ·
防微杜漸 負隅頑抗 · 負重致遠 · 管鮑之交 ·
· 感恩圖報 · 過河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕無憂 · 各自為政 · 華而不實 · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浹背 · 后來居上 · 合浦珠還
· 后起之秀 · 后生可畏 · 火樹銀花 · 堅壁清野
· 間不容發(fā) · 井底之蛙 · 雞口牛后 · 江郎才盡
· 見獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛一毛 · 膠漆相投
· 舉一反三 · 開誠布公 · 空洞無物 · 沆瀣—氣
· 克己奉公 · 開卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍
· 開門揖盜 · 空前絕后 · 克勤克儉 · 曠日持久
4.出其不意攻其不備的典故
出其不意，攻其不備
成語：出其不意，釋義：原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動出乎人的意料。出處：語出《孫子·計》：“出其不意，攻其無備
董勝
西元一九六年，孫策派水軍攻打錢塘江南岸的固陵，屢攻不下。他的部下孫靜向他獻計：「王朗在固陵防守很堅固，不宜正面死攻。離這里幾十里的查瀆有條路，可以迂回包抄固陵。你給我一支兵隊，我從查瀆那邊圍攻，給他來個『攻其無備，出其不意』，肯定能取勝！」孫策一聽有理，就派兵給他，依計而行。同時，下令軍隊弄來數(shù)百個大缸，盛滿水，給人以準備長期作戰(zhàn)的感覺。到了夜晚，還命令軍隊多點燈讓敵方以為孫策的主力還在原地。當孫靜的部隊突然出現(xiàn)在固陵附近的高遷屯時，王朗大吃一驚，趕忙派周昕率隊迎戰(zhàn)。然而周昕不是孫策的對手，很快戰(zhàn)敗。周昕一死，不久，固陵也就陷落，會稽一帶便被孫策占領了。
在對方毫無心理、物質(zhì)種種的準備狀態(tài)下，給予迅速的攻擊，為戰(zhàn)略的一種。生活中唯有時時刻刻保有高度的警覺心，才能面對突發(fā)的事故。
5.幫我找一些科學家受打擊的故事
伽利略（1564—1642）—意大利物理學家、天文學家、數(shù)學家。伽利略可能比任何其他的人更有資格稱為近代科學的奠基人。其與天主教會名聞遐邇的沖突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是作如下論斷最早的人之一：人類有望理解世界是怎樣運行的，而且我們還能通過觀察現(xiàn)實世界來做到這一點。伽利略很早就相信哥白尼理論（即行星繞太陽公轉(zhuǎn)），但只有當他發(fā)現(xiàn)了證據(jù)來支持這一學說時，才公開表示支持。他用意大利文寫有關哥白尼理論的文章（沒有用普通的學院式拉丁文） ，并且他的觀點很快就廣泛地得到大學界之外的支持。這惹怒了亞里士多德派的教授們，他們聯(lián)合起來反對他，并極力說服天主教會禁止哥白尼主義。伽利略為此而擔心，他趕到羅馬去向天主教權威當面申訴。他爭辯道，《圣經(jīng)》并未試圖告訴我們?nèi)魏侮P于科學理論的東西，通常都是假定，當《圣經(jīng)》和常識發(fā)生矛盾
時，就成為比喻。但是教會害怕這丑聞可能傷害它對新教徒的斗爭，所以采取了鎮(zhèn)壓的 手段。1616年，它宣布哥白尼主義是“虛偽的、錯誤的”，并命令伽利略不準再“保衛(wèi) 或堅持”這一學說。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的一位長期朋友成為教皇。伽利略立即試圖為1616年的判決翻案。他失敗了，但他設法獲得了準許，在兩個前提下寫一本敘述亞里士多德派和哥白尼派理論的書：他不能有傾向，同時要得出結論，人類在任何情況下都無法決定世界是如何運行的，因為上帝會以人類不能想像的方法來達到同樣的效果，而人類不能限制上帝的萬能。這本題為《關于兩個主要世界體系的對話》的書，于1632年在檢查官的全面支持下完成并出版了，并且立刻被全歐洲歡呼為文學和哲學的杰作。不久教皇就意識到，人們把這本書看作是確認哥白尼主義的論證，后悔允許該書出版。教皇指出，雖有檢查官正式批準出版該書，但伽利略依然違背了1616年的禁令。他把伽利略帶到宗教法庭面前， 宣布他終身軟禁，并命令他公開放棄哥白尼主義。伽利略又第二次被迫從命。
伽利略始終是一個忠實的天主教徒，但是他對科學獨立的信仰從來未被動搖過。1642年，即他逝世前4年，當他仍然被軟禁時，他第二本主要著作的手稿被私下交給一個荷蘭的出版商。正是這本被稱為《兩種新科學》的書，甚至比支持哥白尼更進一步，成為現(xiàn)代物理學的起源。
6.幫我找一些科學家受打擊的故事
伽利略（1564—1642）—意大利物理學家、天文學家、數(shù)學家。
伽利略可能比任何其他的人更有資格稱為近代科學的奠基人。其與天主教會名聞遐邇的沖突是他哲學的中心事件。
這是因為伽利略是作如下論斷最早的人之一：人類有望理解世界是怎樣運行的，而且我們還能通過觀察現(xiàn)實世界來做到這一點。伽利略很早就相信哥白尼理論（即行星繞太陽公轉(zhuǎn)），但只有當他發(fā)現(xiàn)了證據(jù)來支持這一學說時，才公開表示支持。
他用意大利文寫有關哥白尼理論的文章（沒有用普通的學院式拉丁文） ，并且他的觀點很快就廣泛地得到大學界之外的支持。這惹怒了亞里士多德派的教授們，他們聯(lián)合起來反對他，并極力說服天主教會禁止哥白尼主義。
伽利略為此而擔心，他趕到羅馬去向天主教權威當面申訴。他爭辯道，《圣經(jīng)》并未試圖告訴我們?nèi)魏侮P于科學理論的東西，通常都是假定，當《圣經(jīng)》和常識發(fā)生矛盾 時，就成為比喻。
但是教會害怕這丑聞可能傷害它對新教徒的斗爭，所以采取了鎮(zhèn)壓的 手段。1616年，它宣布哥白尼主義是“虛偽的、錯誤的”，并命令伽利略不準再“保衛(wèi) 或堅持”這一學說。
伽利略勉強接受了。 1623年，伽利略的一位長期朋友成為教皇。
伽利略立即試圖為1616年的判決翻案。他失敗了，但他設法獲得了準許，在兩個前提下寫一本敘述亞里士多德派和哥白尼派理論的書：他不能有傾向，同時要得出結論，人類在任何情況下都無法決定世界是如何運行的，因為上帝會以人類不能想像的方法來達到同樣的效果，而人類不能限制上帝的萬能。
這本題為《關于兩個主要世界體系的對話》的書，于1632年在檢查官的全面支持下完成并出版了，并且立刻被全歐洲歡呼為文學和哲學的杰作。不久教皇就意識到，人們把這本書看作是確認哥白尼主義的論證，后悔允許該書出版。
教皇指出，雖有檢查官正式批準出版該書，但伽利略依然違背了1616年的禁令。他把伽利略帶到宗教法庭面前， 宣布他終身軟禁，并命令他公開放棄哥白尼主義。
伽利略又第二次被迫從命。 伽利略始終是一個忠實的天主教徒，但是他對科學獨立的信仰從來未被動搖過。
1642年，即他逝世前4年，當他仍然被軟禁時，他第二本主要著作的手稿被私下交給一個荷蘭的出版商。正是這本被稱為《兩種新科學》的書，甚至比支持哥白尼更進一步，成為現(xiàn)代物理學的起源。
