謫仙才典故(嫡仙人的典故)
1.嫡仙人的典故
是”謫仙人“而不是”嫡仙人“。
李白（701年—762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。典故來(lái)源：故事正文有一天，李白同一位朋友到紫極宮去游玩。
剛進(jìn)門(mén)，迎面碰到一位白胡子老人。朋友連忙給李白介紹說(shuō)，這就是著名的詩(shī)人和書(shū)法家賀知章，當(dāng)今太子的老師。
“后生李白，久聞大名，景仰得很！”李白興奮地說(shuō)。賀知章也聽(tīng)說(shuō)過(guò)李白的詩(shī)名，現(xiàn)在見(jiàn)這位年輕人儀表不凡，也十分歡喜，忙把李白帶到一座酒樓上，打算和他飲酒暢談。
酒過(guò)三杯。賀知章問(wèn)：“太白君，近來(lái)不知有何詩(shī)作，可以讓我看看嗎？”李白從懷里掏出一卷詩(shī)稿，說(shuō)：“這是我最近寫(xiě)的詩(shī)，請(qǐng)多指教?！?/p>
賀知章打開(kāi)詩(shī)稿，抑揚(yáng)頓挫地念道：《蜀道難》。他邊念，邊不住點(diǎn)頭稱(chēng)好。
等到念完全篇，他激動(dòng)地豎起大拇指，夸獎(jiǎng)?wù)f：“這詩(shī)氣魄雄偉，真能驚天動(dòng)地了?！边@時(shí)候，那位朋友對(duì)李白說(shuō)：“把你的那一首《烏棲曲》也念給賀老聽(tīng)聽(tīng)吧。”
“快念給我聽(tīng)聽(tīng)。”賀知章忙催促說(shuō)。
李白站起身，從容地吟誦起來(lái)。等到李白念完了全詩(shī)，賀知章老淚縱橫地說(shuō)：“這詩(shī)太凄慘了，鬼神聽(tīng)了也會(huì)哭啊！”他仔細(xì)端詳著李白，突然說(shuō)道：“你莫不是天上下凡的謫仙人吧，不然怎么能寫(xiě)出這么感人的詩(shī)呢？”“謫仙人”是賀知章對(duì)李白的極高評(píng)價(jià)。
人們讀了李白的詩(shī)篇以后，都感到這個(gè)稱(chēng)贊非常確切，不少人也就把李白稱(chēng)做“李謫仙”了。擴(kuò)展資料：李白初到長(zhǎng)安，賀知章就去訪(fǎng)問(wèn)他，見(jiàn)到李白的《蜀道難》詩(shī)后，再三稱(chēng)贊，稱(chēng)李白為“謫仙人”，解金龜換酒，與之共醉。
“謫仙”一語(yǔ)，雖古已有之，但自用于李白之身后，則成為李白的代稱(chēng)； 也用來(lái)泛指與李白同樣瀟灑俊逸，才華洋溢的詩(shī)人。李白作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢，詩(shī)句如行云流水，宛若天成。
其詩(shī)篇傳誦千年，眾多詩(shī)句已成經(jīng)典。李白在詩(shī)歌上的藝術(shù)成就被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。
李白的詩(shī)作在全唐詩(shī)中收錄于卷161至卷185。參考資料來(lái)源：百度百科-謫仙。
2.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書(shū)。而現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話(huà)典故
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。 過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)?？墒强锖饧依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
啟示
這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。
3.李白得謫仙名的故事或緣由
李白無(wú)疑是盛唐時(shí)代身價(jià)百萬(wàn)、天王級(jí)的文化巨星，以至于當(dāng)時(shí)的太子賓客賀知章一見(jiàn)之下，居然口不擇言，呼之為“謫仙”。如此肉麻的稱(chēng)呼，除了安在李白身上，若換個(gè)人，豈不折煞他也。成為堅(jiān)定擁躉的賀知章的一句“謫仙”幾如讖語(yǔ)，將李白未來(lái)的日子蓋棺論定—盡管李白光輝燦爛的日子還剛剛開(kāi)頭。
當(dāng)時(shí)李白頭頂艷陽(yáng)高照。唐玄宗的征召讓李白小人得志般地驚喜：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”在長(zhǎng)安，李白結(jié)識(shí)了任太子賓客的老詩(shī)人賀知章。當(dāng)時(shí)的賀知章已年逾古稀，李白的《蜀道難》卻激起了心如古井的賀知章的感情狂瀾，從此賀知章展開(kāi)了對(duì)李白漫長(zhǎng)的單相思：“讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四”，認(rèn)為此詩(shī)只有神仙才寫(xiě)得出來(lái)，因而稱(chēng)李白為“謫仙人”。由于玉真公主和賀知章的進(jìn)一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見(jiàn)，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責(zé)是為皇帝草擬文誥詔令之類(lèi)文件，同時(shí)也迎合皇帝的興趣，隨時(shí)寫(xiě)些應(yīng)景詩(shī)文。
賀知章即興的一句“謫仙”幾乎害了李白一生。先是他人的指認(rèn)，后是李白自己的作繭自縛，“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，李白就是借不上船來(lái)證明自己是仙。“謫仙”—這既是文化定位，又是格調(diào)的定位，同時(shí)更是命運(yùn)和性格的定位。賀知章簡(jiǎn)直一針見(jiàn)血，明心見(jiàn)性，直指本質(zhì)！只是李白，這個(gè)被定位為“謫仙”的人，一生都沒(méi)有找到屬于自己的山。“謫仙”好似埋在李白體內(nèi)的一塊紗布，不時(shí)潰瘍流膿。關(guān)于李白的很多傳說(shuō)，其中當(dāng)有很多是后人對(duì)所謂“謫仙”的附會(huì)，但這種附會(huì)應(yīng)該很能說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
李白一生最在意的就是這個(gè)“謫仙”的稱(chēng)號(hào)，只是他忽略了賀知章由來(lái)已久的相思。待他山窮水盡，閱盡人間凄涼，浪跡越中之時(shí)，深感往事不堪回首，曾親往賀知章墓前憑吊，這，也許是對(duì)賀知章半生情感的一種總結(jié)和回報(bào)。站在鐵桿Fans的墓前，李白當(dāng)有無(wú)限的感慨：成也知章，敗也知章啊！
4.鑿壁偷光的典故
典出《西京雜記·卷二》∶“匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人天性文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償 。主人怪問(wèn)衡，衡曰：‘愿得主人書(shū)遍讀之。’主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué) 。”
《元·喬吉·金錢(qián)記·第三折》：“枉了你窮九經(jīng)三史諸子百家，不學(xué)上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光。”
西漢匡衡少時(shí)家境貧寒，夜讀無(wú)燭照明。見(jiàn)鄰舍有燭光，便於壁上鑿洞，使光經(jīng)洞以夜讀。同縣有大戶(hù)藏書(shū)頗多，匡衡愿為其傭而不領(lǐng)薪。主人怪而問(wèn)之，匡衡曰：“吾愿遍讀主人書(shū)?！敝魅烁衅淝髮W(xué)精神，允其所求。漢元帝時(shí)，匡衡以博學(xué)多才，任太子少傅，后為丞相。
亦作“鑿壁透光”或“穿壁引光”。
常用喻人刻苦勤學(xué)。
5.詠絮之才典故的含義
詠絮之才典故的含義夸獎(jiǎng)女子有才學(xué)。
典故
謝道韞（349-409），東晉女詩(shī)人，著名才女。她出身于晉代王、謝兩大家族中的謝家，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人成人后又是王家的媳婦。謝道韞是東晉后期打敗苻堅(jiān)的百萬(wàn)大軍的一代名將謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，大書(shū)法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。謝道韞聰慧有才辯，被后人稱(chēng)之為絕代才女、奇女。
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰："白雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰："撒鹽空中差可擬。"兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起。"公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅舉行家庭聚會(huì)，跟子侄輩講解詩(shī)文。不一會(huì)兒，雪下大了，謝太傅高興地說(shuō)："這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？"太傅的哥哥的兒子謝朗說(shuō)："把鹽撒在空中差不多可以相比。"太傅的大哥的女兒謝道韞說(shuō)："還不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞。"謝太傅高興得笑了起來(lái)。謝道韞就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒，也就是左將軍王凝之的妻子。
謝太傅夸獎(jiǎng)"柳絮因風(fēng)起"的故事，由劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》流傳下來(lái)，人們稱(chēng)贊謝道韞是才女，后來(lái)便把在詩(shī)文創(chuàng)作方面卓有才華的女子贊譽(yù)為"詠絮之才"。
釋 義
形容女子特別有才華，富有智慧。
出 處
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂(lè)?！?/p>
譯：
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：‘這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？’他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：‘在空中撒鹽差不多可以相比。’謝安大哥的女兒說(shuō)：‘不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。’太傅大笑起來(lái)。”
6.”柳絮才”的典故哪位知道啊
晉才女謝道蘊(yùn)有“詠絮才”之稱(chēng)。有一次，天下大雪，謝道蘊(yùn)的叔父謝安對(duì)雪吟句說(shuō)：“白雪紛紛何所似？”道蘊(yùn)的哥哥謝郎答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道蘊(yùn)接著說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安一聽(tīng)，大為贊賞。（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》）
謝道蘊(yùn)嫁給王羲之二兒子凝之，兩家門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，聲望家世可說(shuō)是半斤八兩，然而她的婚姻并不美滿(mǎn)，婚后一直抑郁不樂(lè)。謝公最?lèi)?ài)這小侄女，當(dāng)初選婿時(shí)沒(méi)選徽之而選凝之，就是看中凝之的老實(shí)善良，文采也不錯(cuò)。怎知他與道蘊(yùn)比起來(lái)就是“駑馬比麟騏，寒鴉配鸞鳳兒”！當(dāng)時(shí)，道蘊(yùn)初到王家，就對(duì)凝之大為不滿(mǎn)，回娘家時(shí)，也是一臉的憤慨。謝公本打算安慰她：“王郎，逸少之子，人才亦不惡，汝何以恨乃爾？”怎知火上澆油，道蘊(yùn)答曰：“一門(mén)叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝川）。不意天壤之中，乃有王郎。（天地之間怎會(huì)有王凝之這樣的人?。?
縱是王家有不平，也是枉然。王羲之諸子中，成就最高者，非王獻(xiàn)之莫數(shù)，王羲之向來(lái)也以幼子獻(xiàn)之為榮，認(rèn)為可承其衣缽。怎奈在道蘊(yùn)面前，也是頑石比美玉！偶日，王獻(xiàn)之與賓客談?wù)撔W(xué)，在一個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)了分歧，因而，爭(zhēng)論就是難免了?？上醌I(xiàn)之又在爭(zhēng)論中處于下風(fēng)，而這恰巧又被道蘊(yùn)所聽(tīng)見(jiàn)，道蘊(yùn)忙遣婢女對(duì)王獻(xiàn)之說(shuō)：“愿為小郎解圍?！庇谑牵畔虑嗑c蔽帳，施輕步坐屏風(fēng)后，與客談?wù)?，使賓客理屈詞窮，深感欽佩。
然而，世事難料。孫恩叛亂，直逼會(huì)稽?？上頌闀?huì)稽內(nèi)史的王凝之竟信奉五斗米教（當(dāng)年陶淵明不為五斗米折腰，五斗米者就是此君），愚昧無(wú)知。居然不出兵抵抗，也不在城內(nèi)設(shè)防，卻每日對(duì)著所謂的張?zhí)鞄熁嫻蛑?。下屬?qǐng)求出兵討伐逆賊，凝之卻說(shuō)：“我已請(qǐng)大道，借鬼兵守諸津要，各數(shù)萬(wàn)，賊不足憂(yōu)也?！苯Y(jié)果可想而知！孫恩兵臨城下后，凝之又想獨(dú)自逃離，卻落得身首異處，從此絕后的結(jié)局?？傻捞N(yùn)的表現(xiàn)卻與其君形成鮮明的對(duì)比，道蘊(yùn)聽(tīng)聞賊兵入城，夫子皆亡時(shí)，卻顯出了封建社會(huì)女子少有的冷靜，舉措自若，帶領(lǐng)婢女奮勇殺敵。雖終寡不敵眾，但其勇氣和聲名使孫恩折服。
孫恩之亂平定后，道蘊(yùn)決定守寡（這點(diǎn)與清照、令嫻頗為相似）。新到太守劉柳素聞其名，想與她暢談。道蘊(yùn)也素知?jiǎng)⒘赝患幼钄r，只是整理好容止坐在堂中。劉柳素造訪(fǎng)后，道蘊(yùn)表現(xiàn)得風(fēng)韻高邁，談吐也異常清新高雅。剛開(kāi)始論及家事，道蘊(yùn)慷慨流漣，其后談到文義，道蘊(yùn)詞理無(wú)滯。劉柳素事后嘆曰：“實(shí)頃所未見(jiàn)，瞻查言氣，使人身形俱服。”道蘊(yùn)也回答道：“親從凋亡，始遇此士，聽(tīng)其所問(wèn)，殊開(kāi)人胸府。”高山流水覓知音，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)！
劉宋初年，謝玄在武帝面前推崇其姐道蘊(yùn)（那是當(dāng)然，當(dāng)年道蘊(yùn)曾譏笑他學(xué)業(yè)毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)：“為塵務(wù)經(jīng)心，為天分有限邪？”試想，作為謝公侄輩中最出色的人物，為其姐所譏，其姐為何人也！），可卻招來(lái)了同郡張玄的不滿(mǎn)。張玄常在別人面前稱(chēng)贊其妹有才學(xué)，妄圖與道蘊(yùn)相抗衡。然而濟(jì)尼的一句話(huà)卻道破玄虛：“王夫人神清散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自有閨房之秀?！?/p>
7.”柳絮才”的典故哪位知道啊
“柳絮才”——謝道韞
謝道韞（349—409），東晉女詩(shī)人，著名才女。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。她出身于晉代王、謝兩大家族中的謝家，成人后又是王家的媳婦。她是打敗苻堅(jiān)百萬(wàn)大軍的一代名將謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，大書(shū)法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子。謝道韞聰慧有才辯，被后人稱(chēng)之為絕代才女、奇女。
在謝家眾多的兒女中，歷史上所說(shuō)的“謝家風(fēng)范”，在謝道韞身上表現(xiàn)得最為突出。因此，謝道韞的才情倍受伯父謝安的欣賞。有一次，謝安問(wèn)謝道韞：“《毛詩(shī)》中哪首詩(shī)寫(xiě)得最好？”謝道韞輕松地回答道：“周朝賢臣文能安邦、武能治國(guó)的尹吉甫寫(xiě)的《民》一詩(shī)最好，其詩(shī)‘詞清句麗，穆如春風(fēng)’。”謝安與自己的這位侄女也有著同樣的感覺(jué)。但他怎么也沒(méi)有想到謝道韞對(duì)《詩(shī)經(jīng)》也讀得如此之熟。謝安當(dāng)即稱(chēng)贊謝道韞頗有“雅人的深致”。
南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“俄而雪驟，公（謝安）欣然曰：‘白雪紛紛何所擬？’兄子胡兒（侄子謝朗）曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女（侄女謝道韞）曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！笮?lè)。”
后世用“詠絮才”喻女子聰穎有詩(shī)才者。此典亦用作“謝女”，“謝家”、“謝娘”、“柳絮才”、“詠雪之才”等。
8.“目不窺園”的典故
在西漢時(shí)期，大儒學(xué)家董仲舒在年少時(shí)就讀書(shū)非常刻苦認(rèn)真，經(jīng)常是夜以繼日地讀書(shū)，常?？斓嚼杳髑安潘缓箅u一叫，就又來(lái)讀書(shū)，總共也睡不到三小時(shí)。他的書(shū)房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒(méi)有進(jìn)過(guò)花園，甚至連一眼都沒(méi)瞧過(guò)，總是讀書(shū)。
有人勸他出去走走，不要老跟家里讀書(shū)，他回答：“我不去玩，只顧讀書(shū)，就算我出去，也只是和其他人討論詩(shī)書(shū)?！焙髞?lái)他成為有名的高等博士，公開(kāi)聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。
他的弟子又收了弟子，后來(lái)的弟子有的甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的面。他治學(xué)專(zhuān)心到這種程度，后來(lái)用以形容埋頭讀書(shū)，足不出戶(hù)。
擴(kuò)展資料
一、人物介紹
董仲舒通過(guò)總結(jié)繼承先秦時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的主要政治思想，總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了以天人感應(yīng)為核心的一系列重要哲學(xué)理念，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。董仲舒認(rèn)為古人制定的治國(guó)理念是保證社會(huì)進(jìn)步的絕對(duì)必要條件。這些理念是圣人根據(jù)天道提出的，必須認(rèn)真遵循。
上天高高在上隱藏自己顯示自己的威嚴(yán)，同時(shí)給人們降下仁愛(ài)，突出體現(xiàn)了其君權(quán)神授的理念，所以君主作為承天命而管理國(guó)家的人。
二、詞匯解析
1、拼音：mù bù kuī yuán
2、釋義：窺：觀(guān)賞。園：花園。原指漢代董仲舒專(zhuān)心治學(xué)；三年都無(wú)暇觀(guān)賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研；不為外事分心。形容專(zhuān)心致志，埋頭苦讀的學(xué)習(xí)精神。
3、用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、含褒義。
4、近義詞：專(zhuān)心致志、全神貫注
5、反義詞：心猿意馬 、心不在焉
6、出處：東漢·班固《漢書(shū)》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌罚荷w三年不窺園，其精如此。（白話(huà)文：三年都無(wú)暇觀(guān)賞花園中的景致，埋頭苦讀。）
參考資料來(lái)源：百度百科-目不窺園
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-董仲舒治國(guó)理念的大一統(tǒng)情懷
