三足鼎立(也可作“鼎足三分”)
發(fā)音: sān zú dǐng li 編輯本段釋義: 比喻三方面對(duì)峙的局勢(shì)。常比喻三國(guó)時(shí)期三個(gè)國(guó)家的場(chǎng)面(蜀、魏、吳)。
出處: 《史記·淮陰侯列傳》:“臣愿披腹心,輸肝膽,效愚計(jì),恐足下不能用也。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì),莫若兩利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其勢(shì)莫敢先動(dòng)。” 鼎:古代烹煮食物的器具。多用于青銅制成,圓形,三足兩耳,也有長(zhǎng)方四足的。盛行于商周時(shí)期,漢朝仍流行。 三足:鼎的三個(gè)腳。也稱三個(gè)國(guó)家。
近義詞 鼎足之勢(shì)、鼎足三分
反義詞 不打自敗
語(yǔ)法 主謂式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);比喻三方對(duì)立
故事:通過(guò)劉備創(chuàng)業(yè)的故事來(lái)講述戰(zhàn)略管理的內(nèi)容其實(shí)是一件很有意思的事情。我們不但可以重溫一下古典名著的精彩故事,還可以在故事中發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略管理成功、失敗的內(nèi)在邏輯,既有理論又有故事,既有概念又有實(shí)例,既有原因又有結(jié)果,看著看著常常產(chǎn)生一種恍然大悟的感覺(jué):原來(lái)劉備的成功是這么回事,原來(lái)戰(zhàn)略管理是這樣的,怪不得有這樣的結(jié)果。
鼎足之勢(shì)亦作“鼎足而居”,典出《史記?淮陰侯列傳》。
誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì),莫若兩利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其勢(shì)莫敢先動(dòng)。楚漢相爭(zhēng)時(shí),具有卓越軍事才能的大將韓信投歸劉邦以后,很快改變了楚強(qiáng)漢 弱的局面。
韓信握有重兵,成了一個(gè)“右投則漢王勝,左投則項(xiàng)王勝”的舉足輕重 的人物。當(dāng)時(shí),有一個(gè)叫蒯通的人,深知天下為劉邦還是項(xiàng)羽所得,韓信是個(gè)關(guān)鍵。
蒯通又 從歷史的教訓(xùn)中總結(jié)到,大凡帝王,只能與之共患難,不能同享樂(lè)。因此,他勸韓信不 依附也不損害劉邦和項(xiàng)羽的任何一方,而是和他們?nèi)痔煜?,形成三足鼎立的局?shì),以 圖日后奪取天下。
韓信沒(méi)有聽(tīng)從蒯通的勸告。在劉邦得勝以后,終因謀反罪被呂后誅殺。
臨死前,韓信想起了蒯通的勸告,十分后悔地說(shuō):“我不該不聽(tīng)蒯通的勸告,以至死在 婦人小子之手?!薄岸ψ阒畡?shì)”比喻三方面分立的局面。
鼎足之勢(shì)的成語(yǔ)故事:公元前203年,楚漢相爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入第四個(gè)年頭,韓信用蒯通的計(jì)謀,打垮齊軍,接著戰(zhàn)敗項(xiàng)羽派來(lái)的二十萬(wàn)援軍,殺死楚將龍且之后,項(xiàng)羽曾派武涉游說(shuō)韓信反漢未成。
而后,蒯通又假托給韓信看相的方法,以游說(shuō)韓信,與劉邦、項(xiàng)羽鼎足而立。蒯通在游說(shuō)中,分析劉、項(xiàng)相爭(zhēng)已處在相持不下,雙方都處于兵疲力竭的關(guān)鍵時(shí)刻之后,又說(shuō)了這樣一段話:“當(dāng)今兩主之命懸于足下。
足下為漢則漢勝,與楚則楚勝。臣愿披腹心,輸肝膽,效愚計(jì),恐足下不能用也。
誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì),莫若兩利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣,有甲兵之眾,據(jù)強(qiáng)齊,從燕、趙,出空虛之地而制其后,因民之欲,西向?yàn)榘傩照?qǐng)命,則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣,孰敢不聽(tīng)!”意思是:目前,你的手上握著劉、項(xiàng)二王的命運(yùn)。
你要?dú)w服漢王,劉邦就勝利;你要幫助項(xiàng)王,項(xiàng)羽就勝利。我愿意披肝瀝膽,向你獻(xiàn)上愚妄的意見(jiàn),恐怕你不采用。
假使你能采用我的計(jì)謀,不如對(duì)劉、項(xiàng)雙方都不損害,讓他們共存下去,你與劉、項(xiàng)三分天下,三方并立,互相抗衡。在這種形勢(shì)下,誰(shuí)也不敢輕舉妄動(dòng)。
然后,再以你的賢才圣德,以及眾多的軍隊(duì),占據(jù)著強(qiáng)大的齊國(guó),加之燕、趙兩國(guó)的歸服,從劉、項(xiàng)兩軍的空虛地帶出兵,牽制其后方,順應(yīng)民心,為百姓請(qǐng)命,向西制止劉、項(xiàng)之爭(zhēng)。 那樣一來(lái),天下人都會(huì)群起響應(yīng),誰(shuí)敢不聽(tīng)從呢! 韓信最終,不肯為了私利而背棄道義。
根據(jù)這個(gè)故事,后來(lái)“三分天下,鼎足而居”被簡(jiǎn)化引申為“鼎足之勢(shì)”這個(gè)成語(yǔ)。
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