文峰(文峰塔的神話傳說)
1.文峰塔的神話傳說
文峰塔傳說：文峰塔，百十年風(fēng)雨浸襲，安然無恙。
傳說銅頂鑄成后，因重達(dá)數(shù)噸，安裝困難，當(dāng)?shù)厝罕娨酝翂九_，用木杠順坡慢慢上橇，歷時(shí)數(shù)月，感動魯班，他乘一個(gè)風(fēng)雨之夜，施神力將銅頂提了上去。自此，魯班在文峰塔一帶香火不絕，倍受尊敬。
日軍入侵時(shí)，對塔頂垂涎，幾度欲作軍火原料，當(dāng)?shù)厝嗣褚幻婕泳o保護(hù)，一面以魯班故事嚇唬鬼子，日軍為了維持“王道樂土，歌舞升平”的虛假景象，懾于民憤，才改變計(jì)劃，塔得以幸存。拓展資料：文峰塔，亦名文筆峰，又稱凌云塔。
是應(yīng)城市僅有的一座古塔，塔址位于湖北省應(yīng)城市南郊四華里處的沙崗村。倚塔遠(yuǎn)眺，富水風(fēng)光，盡收眼底。
文峰塔歷經(jīng)明、清多次毀于兵禍，至清同治十年（1871年）又重修建，保存至今。 20世紀(jì)90年代末，應(yīng)城市委、市政府在此修建文峰塔公園，以加強(qiáng)對文峰塔的保護(hù)，文峰塔被列入重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
參考資料：百度百科文峰塔。
2.文峰山的傳說
文峰山又名魯卿山、秀山、神峰山，位于臨沂市蒼山縣西北約30公里處，屬尼山山系，東北西南走向，面積4.5平方公里，海拔234米，由石灰?guī)r和變質(zhì)巖構(gòu)成，有“魯南小泰山”之稱。
山的東面有城村，是古國遺址，亦是孔子弟子曾參的家鄉(xiāng)，西面有匡王村，相傳為東漢時(shí)“鑿壁偷光”刻苦自學(xué)而成名的匡衡故里。山上有春秋時(shí)期魯大夫季文子墓和祠，故此山又名為魯卿山。
山中路半山腰，有一園門，上題“文峰勝景”，即下廟之廟門，左右各有銀杏樹一株，均高20余米，粗?jǐn)?shù)圍。下廟為一建筑群，由三清殿、關(guān)帝廟、龍五廟等組成。
據(jù)出土石標(biāo)記載，龍五廟始建于宋建宗咸平二年（公元999年），為游覽勝地。廟址附近有泉自洞中流出，名龍泉，泉水甘美。
龍泉西側(cè)有石階直通上廟，沿途有許多松柏，皆出于峭壁縫隙中，其中著名的有“編思松”、“騎馬松”等。上廟由季文子廟、三皇廟和三清觀組成，現(xiàn)已傾坍。
由上廟上行半里許，便是山的絕頂玉皇閣舊址。由此近觀山之東坡，白石皚皚，望之如雪，古瑯琊八景之一的“神峰積雪”，即指此而言。
從主峰西行三公里，有一石壁嶙峋處，為古泉源寺舊址，稱千佛崖，上有摩崖造像100余尊，其中20余尊尚完好，造像年代不可考，風(fēng)格古拙，近似六朝時(shí)遺物。文峰山不僅風(fēng)景秀麗，而且是一處重要的革命紀(jì)念地。
在主峰之巔，“銀廠慘案烈士紀(jì)念館”巍然屹立。蒼山縣烈士陵園，就坐落在此山腳下。
3.文峰本塔的由來
鄭板橋有一副很有名氣對聯(lián)：“東鄰文峰古塔，西近才子花洲”。那么“東鄰文峰古塔”，這個(gè)文峰古塔在哪里？這個(gè)古塔就是興化60年前拆毀的位于縣城東部的第一名勝———文峰塔。
“文峰塔”，位于今鄭板橋故居?xùn)|南約120米（遺址目前是一塊空地）。明朝中期，在興化知縣翁汝進(jìn)（浙江寧波人）支持下，興化籍處州府（今浙江麗水）知府李思敬及其弟翰林院編修、禮部尚書李思誠二人捐助資金，在由僧人寂寧創(chuàng)建的“法一輪一寺”大雄寶殿前空曠的庭院中，根據(jù)《周易》和《洛書九宮圖》中的創(chuàng)意，構(gòu)筑了一座三層寶塔，并將嘉靖皇帝賜給其父“狀元宰相”李春芳的一條玉帶安置在塔基地宮中，意在鎮(zhèn)定文風(fēng)命脈，“以承東方文明之象”，祝愿興化莘莘學(xué)子在科甲中有更多人才出頭冒尖“文運(yùn)昌盛、峰巔崛起”，故取名為“文峰塔”。關(guān)于這座“文峰塔”還有一段美麗的故事。
劇傳文峰古塔掛的幾條鏈子是風(fēng)火銅做的，上面還有四個(gè)玉菩薩鎮(zhèn)守四方?！帮L(fēng)火銅”是什么東西呢？劇講是銅勺、銅鏟在鍋碗上留下的銅吃到肚子里，排泄物提煉出來的，這就是風(fēng)火銅，不怕風(fēng)、不怕火。
有一年興化刮起了龍卷風(fēng)，寶塔周圍的民房全部卷走，文峰塔毅然矗立。只有風(fēng)火銅做的鏈子斷了，就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)風(fēng)火銅鏈子，鎮(zhèn)住了文峰古塔?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，小日本搶走了文峰古塔鏈子，這條鏈子至今還在日本長崎······1946年10月底，新四軍解放興化城，“文峰塔”因戰(zhàn)事需要被拆毀。興化文化部門最近將拿出方案重建文峰塔。
4.阜陽文峰塔的歷史與故事
阜陽文峰塔位于安徽阜陽市中心干道潁州路文峰公園內(nèi)（文峰公園因此得名）。
據(jù)史志記載，因奎星樓不高，文星不太顯露，所以當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)不振，功名不多。
康熙三十五年（1696）于此建文峰塔，以振興阜陽文風(fēng)。此塔為全磚結(jié)構(gòu)，七層八邊形，高31.8米。各層有塔心室，一層獨(dú)為一室，北門為階梯入口，有盤旋梯道貫頂。一、三、五、七層四方有四券形門；二、四、六層，在南、西、東三面各有三門。塔為密檐樓閣式，每層疊澀出桅，有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱支承挑出的密檐。頂部起脊挑角，三疊珠式寶劍，由鐵制五叉剎桿貫串?dāng)€尖，造型樸素莊嚴(yán)。
文峰塔與奎星樓，都建在城之東南方，即巽方?！渡胶＝?jīng)圖贊》說：“地虧巽維，天缺乾角”。阜陽地形西北高東南低洼，據(jù)《潁州志》記載：堪輿學(xué)家認(rèn)為東南洼而地輕，地氣外溢而難出人才，須建塔以鎮(zhèn)之。《易·巽》說巽象風(fēng)：“隨風(fēng)，巽”。疏去：“風(fēng)既相隨，無物不順”。按儒學(xué)家說法，巽為文章之府，塔有卓筆之形。故稱“文峰塔”。
文峰塔既與“文”相關(guān)又極富道教色彩，該塔一些磚雕，有表示吉祥如意的長壽鹿、靈芝草、龍、鳳，有文人祈求的鯉魚跳龍門，還有陰陽魚圖案。這對研究當(dāng)時(shí)人們的思想意識、審美心理和阜陽歷史等方面都提供了形象生動的寶貴資料?？傊?，這類塔屬于舊時(shí)所謂風(fēng)水塔
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5.文峰塔的傳說
安徽巢湖文峰塔位于安徽巢湖湖濱山頂， 山頂有座著名的文峰塔，又名望兒塔，建于明崇禎四年（1631年）。
當(dāng)時(shí)流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”的民謠，廬州知府嚴(yán)爾圭為應(yīng)證此謠，主建該塔層，清光緒四年（1878年），洋務(wù)大臣李鴻章續(xù)建完工；塔身是條石壘而成，7層8角，共135級，51米；塔內(nèi)磚雕佛像802尊，有李鴻章、劉銘傳等所題石匾25幅；7級古塔凌虛，萬波環(huán)迎，氣勢恢宏；登塔憑窗遠(yuǎn)眺，但見水天一色，驚濤擁雪，遠(yuǎn)山嵐影飄渺，鷗鶩帆檣齊飛，令人逸興遄飛，心曠神怡。塔內(nèi)通道僅夠1人上下。
卻說李鴻章家鄉(xiāng)有一吳姓的窮秀才，其雖無才品，但卻善揣度人意。一日，他費(fèi)盡周折見到李鴻章，便媚顏相告曰：“今大人操理國事，身邊當(dāng)多有家鄉(xiāng)文才學(xué)士相侍才好。
廬州面巢湖，對姥山，而姥山，為吾廬文運(yùn)所系，無人潤色，既為山靈之憾，亦吾邦人之恥也。姥山因其突兀，氣勢不足，故民諺曰：‘姥山不尖勢不足，廬州狀元難得出。
’大人何不于姥山建一塔，以壯其勢。前嚴(yán)公創(chuàng)修八年，始就三層嚴(yán)公去。
今吾輩尚在，努力為之，不逾年而可竣，事督工者，當(dāng)與斯塔共垂不朽。大丈夫不得立功絕域，銘銅柱勒燕然，亦可藉湖山勝境發(fā)揮經(jīng)綸。
……”云云。李鴻章聽后覺甚有道理，便萌生在姥山建塔之愿望。
但其又不樂意將此事托付于一無名小輩。怎么辦呢？經(jīng)一番思考后，李請來另一家鄉(xiāng)老臣吳毓芳，向其言及決定在姥山建文峰塔之心愿。
吳聽后甚表贊同，并欣然按李的意思，領(lǐng)命建塔。待塔建成后，吳又征得李的同意，恭請劉銘傳為塔題匾 。
題曰“中流一柱”，時(shí)在光緒庚辰春月。文峰塔建成后，雖使姥山收到增勢壯景、添人文之勝效果，但始終未能應(yīng)驗(yàn)“姥山寶塔尖復(fù)尖，廬州出狀元”之諺。
故昔日廬州雖多舉人、秀才，但就是久不見狀元出。
6.山西文峰塔的歷史與故事
歷史
五代后周廣順二年（952年），始建。
宋、元、明、清均經(jīng)重修。
清乾隆三十七年（1772年），彰德知府黃邦寧為塔門楣額上題了"文峰聳秀"四個(gè)大字，故又名文峰塔。
民國十八年（1929年），復(fù)修時(shí)改為七層。
1964年，安陽市人民政府又進(jìn)行了較大的修整。
2001年，恢復(fù)部分建筑。
文峰塔背后的故事
中國的塔始建于東漢永平年間（公元58-75年），主要用于供奉佛祖舍利或大德高僧靈骨，在漫長的封建社會里，塔除了以上作用，也逐步成為古代一些城市或地區(qū)的風(fēng)水建筑，荊門現(xiàn)存的三塔既有共同又各有不同作用，按照傳統(tǒng)城市選址和建筑布局，東寶塔用于鎮(zhèn)地域龍脈，月亮湖廣場的白骨塔用于鎮(zhèn)古城水口，文峰塔用于乞求一州文運(yùn)昌盛，人民安泰。由于社會的發(fā)展，今天三塔已成為歷史人文景觀，這里讓我們?nèi)ヌ剿魑姆逅澈蟊贿z忘的故事。
文峰塔修建于公元1862年，距今143年。位置在荊門古城鳳鳴門文廟和貢院西，與文廟和魁星閣左右呼應(yīng)?！肚G門直隸州志》載 “文峰塔在龍泉書院巽方，與東山塔遙對，同治元年紳土周瀚等創(chuàng)建，意取‘雷風(fēng)相薄’為書院多士勵也”。但是文峰塔門楣上的石刻落款卻為“同治壬戌春，州牧牟嗣龍建”，可見，文峰塔名為牟嗣龍所建，事實(shí)上真正籌資建塔者當(dāng)為晚清荊門名紳周瀚。根據(jù)州志和周氏后人周忠斌提供的周氏家譜記載，周瀚名周厚躬，號寶生，亦號瀛海，生于清嘉慶二十三年（公元1818年）。周瀚為晚清布政史、三品封疆大臣周玉衡第五子，民間亦稱“周五老爺”。周瀚37歲時(shí)（公元1856年）他的父親和三哥周恩慶、四哥周炎在江西吉安平亂中戰(zhàn)死。咸豐皇帝諭旨撥款為他父親在現(xiàn)工商街原老文化館院內(nèi)建周貞恪公祠，并御文致祭，極盡殊榮。周瀚憂思父兄，從四川辭官回荊門守孝，從此淡泊名利，深居簡出，不再入仕，并在九龍谷石婆望夫下結(jié)廬隱居。后經(jīng)州牧請求，周瀚才出山負(fù)責(zé)操辦團(tuán)練維護(hù)城市治安，周瀚《長林營建記》和《團(tuán)坊議》州志有載。周瀚熱心公益事業(yè)，從1860-1863年間，籌資主持在鳳鳴門外修文峰塔，于白云洞斯臺上增建白云樓，這兩處工程根據(jù)碑記同時(shí)動工，周氏家族捐資約百分之六十。筆者發(fā)現(xiàn)凡周瀚自己主持修建的工程皆不留本人題記。從遺留在龍泉中學(xué)白鶴亭上周瀚撰寫的《景萊別墅記》中可以看出他不凡的文采和情操。
人世滄桑，短短的140年過去了，當(dāng)年與文峰塔相配套的一些建筑毀于戰(zhàn)亂人禍，也許由于文峰塔是石頭的組合，石頭的堅(jiān)固才使它保留下來，然而今天的文峰塔并非昔日的文峰塔。上世紀(jì)八十年代修建象山大道，文峰塔地處象山大道中軸線，本來是城市一道美麗厚重的歷史文化景觀，據(jù)說是有礙行車安全，文峰塔只好讓位，向西移走約300米重建在現(xiàn)龍泉公園內(nèi)，文峰塔的文物價(jià)值也就打了折扣。有識之士評曰“文物變成了無物”。我們不敢說這是愚昧之舉，但是它總比徹底毀掉了的好。
“云漢昭回，文筆鳴鳳”今天當(dāng)我們漫步在龍泉公園，大概很少有人去看一眼文峰塔，然而“文峰塔”這個(gè)名字將永遠(yuǎn)銘刻在每個(gè)荊門人的心中，但愿文峰塔佑福荊門文運(yùn)昌盛，讓荊門的明天社會更和諧，人民更幸福。
