1.冰糖葫蘆的由來(lái)南宋紹熙年間,宋光宗寵妃生病,張榜招醫,其中一郎中為貴妃診脈后說(shuō)“只要用山楂5~10枚,與紅糖煎熬,飯前服用”。
寵妃服用后,不久病愈。后來(lái),這種酸脆香甜的蘸糖山楂傳入民間,即成冰糖葫蘆。
2.山楂的傳說(shuō),古時(shí)有戶(hù)人家,弟兄二人同父異母,叫小勇與小嬌,后娘為使親生兒小嬌獨占家產(chǎn),心存歹心,趁丈夫外出,逼小勇打柴看護莊稼,給半生不熟的飯菜吃,后來(lái)小勇發(fā)胃病,恰好山上山楂熟了,小勇每天食之,不久病愈。因此,山楂治病從此傳開(kāi)。
3.欣賞,山楂枝葉繁茂,姿態(tài)婆娑,花開(kāi)滿(mǎn)枝,繁英如雪,銀裝素裹,清香飄動(dòng),鮮紅艷果,綴滿(mǎn)枝頭,枝干剛勁,是觀(guān)花觀(guān)果之良種。陳長(cháng)明的《山楂》詞云,“大酸小甜山里紅,消積為功用。
未遇丹溪翁,妙處誰(shuí)知重?只著(zhù)小孩兒含笑棒”。清代詩(shī)人楊靜亭《山楂蜜糕》詩(shī):“南楂不與北楂同,妙制金糕數匯豐。
色比胭脂甜如蜜,解醒清食有兼功”。對冰糖葫蘆記事詩(shī)“露水白時(shí)山里紅,冰糖晶塊市中融。
兒童戲食歡猴鼠,也解攜歸敬老翁”。
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下,楊修隨行。石碑的背面題寫(xiě)著(zhù)“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修說(shuō):“你知道這是什么意思嗎?”楊修回答說(shuō):“知道。”
曹操說(shuō):“你先別說(shuō),等我想一想。”走出三十里遠的時(shí)候,曹操才說(shuō):“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨寫(xiě)出他所知道的。
楊修寫(xiě):“黃絹,有色的絲織品,寫(xiě)成字是‘絕’;幼婦,少女的意思,寫(xiě)成字是‘妙’;外孫,是女兒的孩子,寫(xiě)成字是‘好’。
齏臼,受辛之器,盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥;注:這不是受盡艱辛的器具,而是盛納五辛的器具。
這說(shuō)的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫(xiě)下了自己的想法,和楊修是一樣的,于是贊嘆道:“我的才能比不上你,走了三十里路才明白碑文的意思。”
擴展資料:
東漢時(shí),浙江上虞地區有一個(gè)14歲的少女,名叫曹娥。因為她的父親在江里淹死,曹娥投江尋覓父親的尸體,最后也被淹死了。
這件事很快傳揚開(kāi)來(lái),并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì )“孝女”的典型。當時(shí)的“上虞長(cháng)”度尚為曹娥立了紀念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據說(shuō)碑文是邯鄲淳所作,當時(shí),邯鄲淳年僅13歲。他當著(zhù)眾人之面,略加思索就將碑文一揮而就,寫(xiě)得相當出色。著(zhù)名文學(xué)家蔡邕路過(guò)上虞時(shí),曾特地去看這個(gè)碑,可是他到達時(shí)已是傍晚時(shí)分。
在蒼茫的暮色中,蔡邕用手撫摸著(zhù)讀完碑文,然后在碑的背面題了八個(gè)大字:“黃絹幼婦外孫臼”。當時(shí)誰(shuí)也不明白這八個(gè)字是什么意思。
參考資料:搜狗百科-絕妙好辭
據漢代司馬遷《史記·卷六十五》記載,戰國時(shí)代,魏國人吳起(約前440-約前381年)曾先后在魯、魏、楚三國做官.他在魯國時(shí),齊國人來(lái)攻打魯國.魯國因為吳起有一定的將才想要任命他做將軍,率兵與齊軍作戰.但由于吳起娶了齊國女子為妻,魯國懷疑他與齊國的關(guān)系,對任命他做將軍一事遲疑不決.在這種情況下,吳起想成就自己的功名,就把自己的妻子殺死了,以表明他與齊國沒(méi)有什么關(guān)系.魯國最終任命吳起為將軍.吳起做將軍后,率兵攻打齊軍,把齊國打得大敗.這個(gè)故事說(shuō)明,吳起為了成就自己的功名,忍心殺害自己的妻子,這種做法是不足取的.后因以“殺妻求將”比喻忍心害理以追求功名利祿的行為.。
山楂樹(shù)--前蘇聯(lián)民歌.
歌聲輕輕蕩漾在黃昏的水面上,
暮色中的工廠(chǎng)已發(fā)出閃光,
列車(chē)飛快地奔馳,
車(chē)窗的燈火輝煌.
山楂樹(shù)下兩青年在把我盼望.
當那嘹亮的汽笛聲剛剛停息,
我就沿著(zhù)小路向樹(shù)下走去.
輕風(fēng)吹拂不停,
在茂密的山楂樹(shù)下,
吹亂了青年旋工和鐵匠的頭發(fā).
白天在車(chē)間見(jiàn)面,我們多親密,
可是晚上相見(jiàn)卻沉默不語(yǔ).
夏天晚上的星星看著(zhù)我們,
卻不明白告訴我,他倆誰(shuí)可愛(ài).
秋天大雁歌聲已消失在遠方,
大地已經(jīng)蓋上了一片白霜.
但是在這條崎嶇的山間小路上
我們三人到如今還彷徨在樹(shù)旁.
他們誰(shuí)更適合于我心中的意愿?
我卻沒(méi)法分辨,我終日不安.
他們勇敢又可愛(ài)呀,人都一個(gè)樣,
親愛(ài)的山楂樹(shù)呀,我請你幫個(gè)忙!
啊,茂密的山楂樹(shù)呀,
白花滿(mǎn)樹(shù)開(kāi)放;
啊,山楂樹(shù)山楂樹(shù),
你為何要悲傷
哦,最勇敢,最可愛(ài)呀,到底是哪一個(gè)?
哦,山楂樹(shù)山楂樹(shù)呀,請你告訴我.
這首山楂樹(shù)是在五十年代很流行的一首蘇聯(lián)抒情歌曲。曲調婉轉動(dòng)聽(tīng),回味無(wú)窮!
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《詩(shī)·小雅·斯干》:“乃生男子,載寢之牀,載衣之裳,載弄之璋。” 毛 傳:“半圭曰璋……璋,臣之職也。”詩(shī)意祝所生男子成長(cháng)后為王侯,執圭璧。后因稱(chēng)生男為“弄璋”。 唐 白居易 《崔侍御以孩子三日示其所生詩(shī)見(jiàn)示因以二絕和之》之二:“弄璋詩(shī)句多才思,愁殺無(wú)兒老 鄧攸 。” 明 沉受先 《三元記·助納》:“尚未弄璋弄瓦,一則以喜,一則以懼。”《兒女英雄傳》第三八回:“﹝ 安老爺 ﹞好容易才找著(zhù)了‘病立痊,孕生男’六個(gè)字,忙說(shuō):‘不是病,一定要弄璋的。’” 魯迅 《書(shū)信集·致增田涉》:“對弄璋之喜,大為慶賀。”
古人指生下男孩子把璋給男孩子玩,璋是指一種玉器,希望兒子將來(lái)有玉一樣的品德,后人因此稱(chēng)生男孩為弄璋。后來(lái)就把生下男孩子稱(chēng)為“弄璋之喜”,而把生下女孩子稱(chēng)為“弄瓦之喜”。
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