邢香典故(沖冠一怒為紅顏出自哪個(gè)典故)
1.沖冠一怒為紅顏出自哪個(gè)典故
出自《圓圓曲》，是明末清初詩人吳偉業(yè)的一首七言歌行。典故：陳圓圓曾入宮，后為崇禎帝田貴妃之父田弘遇所得，又轉(zhuǎn)贈(zèng)給遼東總兵、平西伯吳三桂為妾。李自成農(nóng)民起義軍攻占北京，陳圓圓被俘。吳三桂出于私恨，遂引清兵入關(guān)，反攻北京，復(fù)得陳圓圓。
此詩通過明末清初名妓陳圓圓與吳三桂的聚散離合，反映了明末清初一系列重大的歷史事件，委婉曲折地譴責(zé)了吳三桂的叛變行為。全詩巧妙地將吳三桂、陳圓圓同吳王夫差、西施聯(lián)系起來，同時(shí)又運(yùn)用不少史書典故入詩，從而使詩篇籠罩了一種深沉的歷史感。
全詩（節(jié)選）如下：
鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。
譯文如下：
君王當(dāng)年離開了人間，將軍破敵收京讓開了山海關(guān)。
全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍沖冠一怒是為了紅顏。
還說紅顏流落不是他所系戀，還說逆賊命定滅亡是因?yàn)槊杂陲嬔纭?/p>
像閃電般掃蕩黃巾平定黑山.哭畢君王和老父親再和她相見。
擴(kuò)展資料：
《圓圓曲》是長篇敘事詩，全詩組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，次序井然，前后照應(yīng)，多用曲筆，敘事、抒情、議論交織在了一起，雖以陳圓圓、吳三桂的離合故事為主要內(nèi)容，但也揉合進(jìn)了明末清初的故事，抒發(fā)了作者極其復(fù)雜的思想感情。
第一段為開頭八句，寫明崇禎皇帝吊死景山，吳三桂勾結(jié)清兵攻占北京，以“沖冠一怒為紅顏”句切中吳三桂要害，并以此句為全詩的主旨。指明吳三桂打著復(fù)明的旗號(hào)，實(shí)際上是為了陳圓圓而降清的。
詩一開篇就借“鼎湖當(dāng)日棄人間”代指崇禎之死，然后就寫吳三桂打敗李自成：“破敵收京下玉關(guān)”，極斬截利落。興兵的名義是為崇禎報(bào)仇，然而骨子里卻另有懷恨。
“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”二句之妙，一在于對(duì)仗精整，以眾形獨(dú)，以素形紅；二在于下句“立片言以據(jù)要，乃一篇之警策”。它不是靠夸張取勝，而是一針見血以事實(shí)勝雄辯，“沖冠一怒為紅顏”這一事實(shí)是吳三桂本人也不敢正視的。
為一已私情犧牲民族大節(jié)及全家性命，其行徑比較《史記》中為護(hù)璧沖冠一怒的藺相如和將行剌秦王“怒發(fā)上指冠”的荊軻，畢竟太卑微，出以吳三桂口吻的“紅顏流落非吾戀”，辯解顯得無力，“哭罷君親再相見”的舉止于是顯得做作虛偽。
參考資料來源：搜狗百科——圓圓曲
2.沖冠一怒為紅顏的典故..越多越好
陳圓圓：常州武進(jìn)（今屬江蘇）人，本姓邢，名沅，字畹芬。
為蘇州名妓，善歌舞。 初為田畹歌妓，后吳三桂納為妾。
三桂出鎮(zhèn)山海關(guān)，李自成農(nóng)民起義軍攻克北京，曾被俘。三桂降清，清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至云南。
晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。民間傳說稱吳三桂降清是為了她。
有沒有一首歌能曲盡陳圓圓的心事？那一定不會(huì)是吳梅村的《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！北M管這個(gè)文人想同情陳圓圓，但畢竟男人的視角，看什么都籠著一層家國恨的霧氣，看什么都是一個(gè)時(shí)代的宏大敘事。
而女人是不會(huì)那么想的。她只為了自己的心。
許多人見識(shí)陳圓圓的美貌是在金庸的小說里。在《碧血?jiǎng)Α分?，陳圓圓一出場(chǎng)，“每個(gè)人和她眼波一觸，都如全身浸在暖洋洋的溫水中一般，說不出的舒服受用”，李自成手下大將劉宗敏，“目不轉(zhuǎn)睛地瞪視著陳圓圓，咕嚕一聲，吞下了一大口饞涎”，一伙小將爬的爬，抱的抱，丑態(tài)百出。
圓圓的美態(tài)已如滔滔江水汩汩奔流而出。 陳圓圓，本名陳沅，是蘇州的一名青樓女子，因色藝雙絕而芳名遠(yuǎn)播。
她曾嫁過一次人，傳說中還曾與大才子冒辟疆相愛。但她的精彩人生之后才開始。
陳圓圓本被國舅田弘花了20萬兩銀子購買欲獻(xiàn)于崇禎，但志大才疏、出名勤奮的崇禎不愿沾上這個(gè)尤物，把陳圓圓退貨到田家。后來，在歌舞宴席上，吳三桂被陳圓圓迷得神魂顛倒，答應(yīng)“大難來時(shí)先保護(hù)田家”，終于抱得美人歸。
如果把被送來賣去的陳圓圓簡(jiǎn)單看成是受害者，顯然是幼稚的。作為一位名妓，陳圓圓對(duì)自己的命運(yùn)是有相當(dāng)大的決定權(quán)的，看看“秦淮八艷”都各與名重一時(shí)的才子交往甚至相愛就可以看出來，老鴇在這個(gè)時(shí)候也只能陪著笑。
《海上花》告訴我們，那時(shí)的名妓愛誰就誰，發(fā)發(fā)脾氣耍耍小性子，志不同道不合琴棋書畫不入品流的靠邊站。她們的每一分錢都是自己掙的，早早就在盤算著擇木而棲了，底氣比大家閨秀還要足。
以色事人，既讓她們有了對(duì)男人更多的可能選擇，也讓她們對(duì)婚姻和歸宿更加脆弱更加偏執(zhí)。 陳圓圓遇到吳三桂的時(shí)候，她想，總算逮住一個(gè)英雄了。
好歹，吳三桂自許為儒將，器宇不凡吧。沒想到戰(zhàn)事一急，吳三桂撒丫子就跑，只能把圓圓留在京城府中。
李自成的軍隊(duì)打進(jìn)了北京，陳圓圓被李之部下劉宗敏所掠。本來，在大明滅亡以后，吳三桂鎮(zhèn)守的山海關(guān)已是孤城一座，外面是清兵，里面是農(nóng)民軍，吳不是降番就是降賊，總要投降一方。
吳三桂本已答應(yīng)投降李自成的，但一聽說圓圓已被劉宗敏占有了，氣得掉頭就打，投降了清軍，打開山海關(guān)迎多爾袞領(lǐng)兵入關(guān)，大敗李自成，成了明清交替時(shí)的關(guān)鍵人物。 歷史有時(shí)就像任人打扮的婢女。
陳圓圓固然是吳三桂做決定的原因之一，是清兵入關(guān)的無數(shù)個(gè)小螺絲釘之一，但絕不是惟一。而在野史中，更愿意把陳圓圓和李自成配成一對(duì)，這樣，這個(gè)歌妓就同時(shí)和大明皇帝、大順皇帝、平西王這三個(gè)死對(duì)頭、三代梟雄都有染了。
一個(gè)女人站在三個(gè)男人的三岔口上，而這三個(gè)男人，分別代表了一個(gè)國家三種不同的命運(yùn)，她的愛情決定蒼生社稷的命運(yùn)，聽起來有趣得緊，所以大家寧愿記住傳說而忘記信史。金庸在小說《鹿鼎記》里就是這么干的。
陳圓圓又被搶回到吳三桂身邊。她就像食肆里的咸魚，被人翻過來攤過去。
隨波逐流、人盡可夫，只因?yàn)楸粫r(shí)代巨浪裹脅著，自己是做不了主的呀。在出家做道姑多年以后，吳三桂兵敗，陳圓圓自沉蓮花池，落了個(gè)白茫茫一片大地真干凈。
——有時(shí)，不能高估人的主觀能動(dòng)性，尤其是女人，她們?cè)俾斆?，也只好成為歷史的一顆棋子。 崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。
外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
不久李自成的隊(duì)伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。田畹對(duì)農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè)盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊(duì)進(jìn)廳堂表演。
吳三桂見圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報(bào)突起，田畹恐惶地上前對(duì)吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說：“能以圓圓見贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無恙?！?/p>
未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。 吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。
這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。 李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。
吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。
順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對(duì)吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。
圓圓失寵后對(duì)吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此。
3.誰有秦淮八艷的典故,十萬火急
秦淮八艷 又稱“金陵八艷”。
秦淮八艷的事跡，最先見于余懷的《板橋雜記》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。后人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
她們八人有幾個(gè)共同點(diǎn)，首先都具有愛國的民族氣節(jié)；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代的大動(dòng)亂。當(dāng)時(shí)好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對(duì)比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會(huì)最底層的婦女，在國家存亡的危難時(shí)刻，卻能表現(xiàn)出崇高的民族節(jié)氣。
然后呢，她們?cè)谠娫~和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個(gè)個(gè)能詩會(huì)畫，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創(chuàng)作勤奮，努力表達(dá)自己的生活感受。
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最后一點(diǎn)就是她們對(duì)愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。
有誰想過這樣的賣笑生涯呢？她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可他們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但是卻歷經(jīng)坎坷。這固然是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女的悲劇，也體現(xiàn)了她們自身高尚的品質(zhì)。
明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無人不知，無人不曉。當(dāng)時(shí)文人墨客慕名而來者何止百千？諸多叱咤風(fēng)云的歷史人物的命運(yùn)皆與她們有著重大關(guān)系。
美女愛英雄，妓女愛才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動(dòng)心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，乃至歷史隨之改變。
明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞升平，笙歌徹夜的景象。其中青樓林立，盡是風(fēng)塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。
許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無依的童女。她們教其琴棋書畫，詩詞歌舞。
待其長成后便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養(yǎng)成至秦淮河一“絕色”的。
八艷不僅個(gè)個(gè)相貌身材一流，而且詩詞歌舞樣樣精通，更難能可貴的是她們關(guān)心天下大事，與繼東林黨之后的復(fù)社文人來往密切，指點(diǎn)江山，激昂文字，當(dāng)真巾幗不讓須眉。她們中的李香君，卞玉京，董小宛與金陵四公子中的候方域，方以智，冒襄的風(fēng)流韻事被時(shí)人傳為美談。
豈知金陵四公子在當(dāng)時(shí)文壇起著舉足輕重的作用。他們成立的復(fù)社是繼東林黨之后又一重要的帶有政治色彩的文學(xué)社團(tuán)。
金陵四公子均是名門望族書香門第之后，詩詞文章一流。其中方以智文武雙全，為大明朝作過很多貢獻(xiàn)。
他任崇禎帝翰林院檢。明亡后他為光復(fù)明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永歷帝的宰相。
當(dāng)清朝一統(tǒng)天下成定局之后，他又積極籌備反清復(fù)明活動(dòng)。當(dāng)時(shí)慕其名而投奔者成千上萬，其孫方苞便是后來桐城派的鼻祖。
八艷中的柳如是，顧眉生，寇白門后來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后，八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。
陳圓圓，董小宛也由此出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的歷史人物的生命中。 當(dāng)時(shí)明末將領(lǐng)吳三桂投在闖王李自成的麾下。
他控制著長城要塞，抵御清兵，起著至關(guān)重要的作用。陳圓圓被獻(xiàn)與吳三桂受盡恩寵。
兩人感情篤深。后來李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。
吳三桂迷戀與她，因此大怒道：“我手握重兵竟連一女子也保護(hù)不了！”將軍一怒為紅顏，自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農(nóng)民軍畢竟難敵訓(xùn)練有素的正規(guī)軍，清軍入關(guān)，如風(fēng)卷殘?jiān)瓢銓⑵錃灉纭?/p>
李自成功敗垂成，成為歷史上的悲劇英雄。清統(tǒng)一天下后，吳三桂因其功高而被封為西南潘王。
若當(dāng)時(shí)陳圓圓未被搶，吳三桂未必會(huì)倒戈相向，歷史上是否真會(huì)有大清朝還未可知。 "董小宛與清順治帝的愛情更是驚天動(dòng)地。
清軍入關(guān)之時(shí)董小宛已從良嫁了冒襄。冒襄是金陵四公子之一，家財(cái)萬貫，文章才貌都是無可挑剔的。
董小宛本就可幸福安穩(wěn)地度過一生，不想偏遇豫王多鐸兵下江南。他早已聽聞過金陵八艷之名。
于是設(shè)法構(gòu)陷冒襄，搶走董小宛。后又將董小宛獻(xiàn)給順治帝。
順治得了董小宛就像得了稀世珍寶一樣，當(dāng)真寵幸有加。竟在半年之內(nèi)冊(cè)封其為董鄂妃。
豈知在當(dāng)時(shí)由剛?cè)雽m到被封為妃子一般人至少需要三年。董小宛在半年內(nèi)被封為妃在清史上怕也是絕無僅有的。
她對(duì)這一切卻不怎么在意，只掛念冒襄。這反使順治對(duì)她更著迷，不思朝政。
豫王多鐸怕董小宛得寵后伺機(jī)報(bào)仇，便先下手為強(qiáng)向孝莊皇太后參奏，攻擊陷害她。孝莊皇太后終為所動(dòng)，下旨令董小宛出家當(dāng)尼姑。
董小宛做尼姑后也不怎么悲傷，反倒清靜自在。但順治帝卻難以割舍，思念日深。
她病逝后，順治便看破紅塵，落發(fā)為僧。一代君王就這樣做了和尚。
若董小宛未被逐，那么清史又將怎樣演下去呢？順治帝自是不會(huì)出家做和尚的了。" 此系傳說，不可信，請(qǐng)看董小宛的詞條。
金陵八艷，色冠一方，她們的命運(yùn)與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背后，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運(yùn)中找到答案。
英雄愛美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！ 一、風(fēng)骨贈(zèng)峻柳如是 柳如是是活動(dòng)于明清易代之際的著名歌妓才女，她個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，正直聰慧，魄力奇?zhèn)?，聲名不亞于李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳?/p>
4.秦淮河典故 順口溜
“五十年代淘米洗菜，六十年代洗衣灌溉，七十年代也還可愛，八十年代魚蝦絕代，九十年代身心受害。”
老婆別人的好，四仔金陵的妙。：“臘八粥，豌豆糕，荷葉烏飯炒元宵。
糖粥藕，糖芋苗，桂花酒釀小元宵。豆沙條，馬蹄糕，松子茶糕滿街跑。
豆腐腦，火腿粽，揚(yáng)州春卷加年糕。油炸干，狀元豆，蛤蟆酥兒和火燒。
小刀面，大餛飩，油條水餃蒸兒糕。什錦包，三丁包，各色燒賣、棗泥餡心山藥桃。
炸鵪鶉，炸黃雀，炸田螺，手拿食品街上跑。茶葉蛋，鴨腸湯，五香驢肉老鹵干。
熱老菱，糖山芋，熟荸薺，五香藕，炒米團(tuán)子，百合綠豆羹?！睎|海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來金陵王打一巴，嘩啦啦，日本鬼子到你家，摳你爸爸大腳丫。
一二三四五，上山打老虎，老虎不在家，放屁就是他。 “三輪車跑的快，上面坐個(gè)老太太。
要5毛，給一塊。你說奇怪不奇怪。
——因?yàn)槔项^愛老太?！?你不跟我玩，我有人玩，我到活邊劃小船。
城門城門雞蛋糕，三十落蛋糕。 騎大馬，帶把刀，問你要桔子要香蕉。
城門城門幾丈高，三十六丈高。 騎大馬，帶把刀，走進(jìn)城門瞧一瞧。
蘿卜絲炒肉絲，馬科斯恩科斯，沒有錢來不來斯。 我們兩好，我們兩老，我們兩上街買棉襖。
冬天給我穿，夏天給你穿！ 不聽不聽打洋釘，你媽頭上十個(gè)釘！ 我是你爸，多么偉大，辛辛苦苦把你養(yǎng)大。要是你不聽我的話，我就把你嫁給他！ 星期天的早晨白茫茫，拾垃圾老頭排成行。
隊(duì)長手一揮，沖向垃圾堆，破鞋子破襪子滿天飛！ 大頭寶寶，下鍋炒炒，麻油拌拌，筷子搗搗。 大頭大頭，下雨不愁，人家有傘，你有大頭。
XX的頭，象皮球，小陸純子來扣球，一扣扣到三排樓，三排樓，賣皮球，賣的都是XX的頭 “秦淮八絕”永和園的蟹殼黃燒餅和開洋干絲；蔣有記的牛肉湯和牛肉鍋貼；六鳳居的豆腐腦和蔥油餅；奇芳閣的麻油干絲和鴨油酥燒餅、什錦菜包和雞絲面；蓮糊糕團(tuán)店的桂花夾心小元宵和五色糕團(tuán)；瞻園面館的紅湯爆魚面和薄皮包餃；魁光閣的五香豆和五香蛋。秦淮八大名妓明末清初，秦淮河畔一直有著動(dòng)人的傳說，其中以秦淮八艷最為流傳，一代佳人，或悲或癡，才女烈女，歷史悠悠，留待后人評(píng)說。
她們已不再單純是封建社會(huì)下的產(chǎn)物，而是成為了一種舊社會(huì)女性文化的象征，她們或許出身并不高貴，但人格猶如污泥中的蓮化，心不染塵，她們才華橫溢，卻屬生不逢時(shí)，有愛有恨，最終更歸于一聲嘆息 雖然關(guān)于她們的故事被反反復(fù)復(fù)演繹了無數(shù)次，留下經(jīng)典角色的卻無一二，在群星輩出的現(xiàn)在，你我心目中可曾有合適的影子將這恒古愛斷情傷的故事再次流傳。一、傾國名姬陳圓圓 陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，由于她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中，并說她是“前朝金陵倡家女”。
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。
崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。
田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。 不久李自成的隊(duì)伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。
田畹對(duì)農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè) 盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊(duì)進(jìn)廳堂表演。吳三桂見圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。
酒過三巡警報(bào)突起，田畹恐惶地上前對(duì)吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說：“能以圓圓見贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無恙?！蔽吹忍镱祷卮?，吳三桂即帶圓圓拜辭。
吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。 李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。
當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。
李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。
此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。 順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。
不想所娶正妃悍妒，對(duì)吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對(duì)吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。
后來吳三桂在云南宣布獨(dú)立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
二、俠肝義膽李香君 秦淮河名妓李香君身邊時(shí)時(shí)帶著一把絹扇，扇面是潔白的素絹，上面繪著一幅色彩濃艷的桃花圖，故稱之為“桃花扇”。此扇之圖并非出自名家之手，可為何李香君視為至寶呢？原來這扇面上的桃花，并非染料所畫，而是以李香君的鮮血寫成，上面凝結(jié)著她與情郎侯方域纏綿哀艷的愛情故事，也是她此生全部的希冀所在。
李香。
5.秦淮八艷是哪幾位
秦淮八艷 又稱“金陵八艷”。
秦淮八艷的事跡，最先見于余懷的《板橋雜記》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。后人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
她們八人有幾個(gè)共同點(diǎn)，首先都具有愛國的民族氣節(jié)；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代的大動(dòng)亂。 當(dāng)時(shí)好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對(duì)比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會(huì)最底層的婦女，在國家存亡的危難時(shí)刻，卻能表現(xiàn)出崇高的民族節(jié)氣。
然后呢，她們?cè)谠娫~和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個(gè)個(gè)能詩會(huì)畫，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創(chuàng)作勤奮，努力表達(dá)自己的生活感受。
一、風(fēng)骨？蚓縭？ 柳如是是活動(dòng)于明清易代之際的著名歌妓才女，她個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，正直聰慧，魄力奇?zhèn)?，聲名不亞于李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，故自號(hào)如是；后又稱“河?xùn)|君”、“蘼蕪君”。
她是嘉興人，生于明萬歷五十年，幼即聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時(shí)墜入章臺(tái)，易名柳隱，在亂世風(fēng)塵中往來于江浙金陵之間。由于她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。
她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。 柳如是曾與南明復(fù)社領(lǐng)袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰(zhàn)敗而死。
柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最后于崇禎十四年她20余歲時(shí)，嫁給了年過半百的東林領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢謙益。
錢氏娶柳后，為她在虞山蓋了壯觀華麗的“絳云樓”和“紅豆館”，金屋藏嬌。 柳氏后生有一女。
有“紅學(xué)“者認(rèn)為，曹雪芹設(shè)計(jì)的絳云軒是來自柳氏的絳云樓。 當(dāng)崇禎帝自縊，清軍占領(lǐng)北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當(dāng)了南明的禮部尚書。
不久清軍南下，當(dāng)兵臨城下時(shí)，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最后走下水池試了一下水，說：“水太冷，不能下”。 柳氏“奮身欲沉池水中”，卻給錢氏硬托住了。
于是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。
錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學(xué)士，由于受柳氏影響，半年后便稱病辭歸。后來又因案件株連，吃了兩次官司。
柳如是在病中代他賄賂營救出獄，并鼓勵(lì)他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯(lián)系。 柳氏并盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現(xiàn)出她強(qiáng)烈的愛國民族氣節(jié)。
錢謙益降清，本應(yīng)為后世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對(duì)他的反感。 郁達(dá)夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。
就文學(xué)和藝術(shù)才華，她可以稱為“秦淮八艷”這首。 著名學(xué)者陳寅恪讀過她的詩詞后，“亦有瞠目結(jié)舌”之感，對(duì)柳如是的“清詞麗句”十分敬佩。
清人認(rèn)為她的尺牘“艷過六朝，情深班蔡”。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負(fù)名氣，她的畫嫻熟簡(jiǎn)約，清麗有致；書法深得后人贊賞，稱其為“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。
1666年錢氏去世后，鄉(xiāng)里族人聚眾欲奪其房產(chǎn)，柳氏為了保護(hù)錢家產(chǎn)業(yè)，竟用縷帛結(jié)項(xiàng)自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結(jié)束了一生。
柳氏死后葬于虞山佛水山莊。 二、傾國名姬陳圓圓 陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，由于她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中。
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。
崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。
田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊(duì)伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。
田畹對(duì)農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè)盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊(duì)進(jìn)廳堂表演。吳三桂見圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。
酒過三巡警報(bào)突起，田畹恐惶地上前對(duì)吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說：“能以圓圓見贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無恙。 ”未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。
吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。 李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。
當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。 這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏” 李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。
吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。
吳氏進(jìn)爵云南王后，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對(duì)吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。
圓圓失寵后對(duì)吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她。
6.具體音樂的由來有什么典故
具體音樂是音樂的一種新形式，創(chuàng)始人 是法國巴黎國家廣播公司工程師兼音樂監(jiān)督 皮埃爾?謝弗爾。
1948年，皮埃爾?謝弗爾將人的耳朵 所能聽到的一切音響，如鳥獸叫聲、風(fēng)雨聲、機(jī)械聲、爆炸聲、喧嘩聲等，用錄音機(jī)錄 下來以后，通過改變錄音帶的速度和使用 濾波器改變音色等電聲技術(shù)的處理，使之 成為音樂作品的原材料。 例如雨聲，經(jīng)過 作曲家以適當(dāng)?shù)母咭簟?qiáng)音、音色的加工 后，就有了一種打擊樂器所奏出的音響效 果；動(dòng)物的吼叫聲也分別有了管樂器所奏 出的音響效果。
然后就可以將這些原材料組 織成為音樂作品。這樣，音樂的原材料就大 大超出通常樂器和人聲所能發(fā)出的音樂的范 圍，使音樂的表現(xiàn)力大大地?cái)U(kuò)充、豐富、加強(qiáng)。
1948年10月5日，法國廣播電臺(tái)首 次播放了皮埃爾?謝弗爾創(chuàng)作的《火車鐵路 練習(xí)曲》。1951年，謝弗爾建立了世界上第 一個(gè)具體音樂研究室。
1953年，謝弗爾與 亨利在德國多瑙愛興根的現(xiàn)代音樂節(jié)上，發(fā) 表了長達(dá)一個(gè)多小時(shí)的歌劇《奧菲歐53》。 1961年，美國人唐?布赫拉研制出世界上 第一臺(tái)電子合成器；1967年，美國作曲家 莫頓?蘇博特尼克用這臺(tái)電子合成器倉|]作 了第一首錄成唱片的具體音樂《月亮里的 銀蘋果》。
