動(dòng)(勿動(dòng),動(dòng)則亡國的歷史典故)
1.勿動(dòng),動(dòng)則亡國的歷史典故
公元前661年，晉獻公發(fā)動(dòng)了大規模的軍事擴張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國。晉獻公將目光盯在了虞、虢二國上，以便掃除障礙，向中原地區發(fā)展。晉獻公找借口說(shuō)鄰近的虢國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞地。大臣荀息替晉獻公擬定了一條絕好的計策。他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國，破壞虞、虢的聯(lián)盟，然后各個(gè)擊破。
虞公過(guò)去只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些寶物，但無(wú)緣親眼觀(guān)賞，時(shí)感遺憾。當時(shí)一見(jiàn)到這兩件珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國之事時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。一向力主聯(lián)虢拒晉的大夫宮之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國不利，虞虢唇齒之鄰，久已結盟，方得國泰民安。俗話(huà)說(shuō)得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬(wàn)不可答應借道！”虞人家晉國是大國，現的在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”
虞公終于不聽(tīng)勸諫，答應了晉使借道的要求。最后導致領(lǐng)土被晉國侵占。
2.食指大動(dòng)的故事,成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，鄭國有兩位公子，一個(gè)叫公子宋，一個(gè)叫子家。一天早晨，他們一起上朝時(shí)，公子宋的食指忽然動(dòng)了一下，他便跟子家說(shuō)：“看來(lái)今天又要有好吃的了，不知道今天可以嘗到什么美味？”
就在子家半信半疑時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)內侍向廚房說(shuō)：“昨天楚國派人送來(lái)一只大鱉，鄭靈公下令煮來(lái)讓文武百官一同品嘗。”
兩人聽(tīng)到這番話(huà)，不禁笑了起來(lái)。鄭靈公問(wèn)他們什么事情如此開(kāi)心，子家趕緊向鄭靈公說(shuō)明公子宋食指挑動(dòng)果然靈驗之事。
鄭靈公聽(tīng)完后，也笑了笑說(shuō)：“公子宋的食指靈不靈，還得通過(guò)我這一關(guān)呢！”
后來(lái)鱉羹分配到公子宋時(shí)剛好分完，鄭靈公就大笑說(shuō)：“這回你的食指不靈了吧！”
沒(méi)想到公子宋竟然走到鄭靈公的座位前，把食指伸到鼎里，沾湯來(lái)嘗一下，并說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我的食指不靈，我不是嘗到美食了嗎？”（這就是“染指”的來(lái)歷）
鄭靈公看到公子宋在文武百官面前竟敢如此膽大妄為，藐視國君的權威，非常生氣。此時(shí)，鄭靈公已心生殺意。后來(lái)借著(zhù)一些理由，鄭靈公想要派人把他給殺了，沒(méi)想到公子宋先發(fā)制人，殺了鄭靈公。公子宋一定沒(méi)有料到，他靈驗的食指雖然讓他品嘗到了美食，卻也讓自己最后背負了弒君的惡名。
為什么公子宋只是用手指“沾染”了一下鼎中的鱉湯，鄭靈公就差點(diǎn)把他殺掉呢？這是因為鼎在先秦是權力的象征，任何人不經(jīng)君王的允許隨意沾取鼎中之物，就是對君王權力的覬覦，是對統治地位的挑戰。因此，人們用“染指”來(lái)比喻牟取非分的利益。這場(chǎng)變故后，鄭國大亂，公子宋最終也被殺，暴尸于朝。
3.風(fēng)吹草動(dòng)的成語(yǔ)典故
典故：春秋時(shí)代，楚平王是個(gè)十分迷戀女人的君王，后來(lái)還霸占了自己的兒媳婦。大臣伍奢對君主這樣的行為非常反對，楚王一不高興，下令把伍奢抓起來(lái)，連伍奢的大兒子也一起被殺死。然后，二兒子伍員（伍子胥）看情形不對，他趕緊逃命，一路上躲躲藏藏，有什么風(fēng)吹或草搖動(dòng)的聲音，他都會(huì )被嚇到。
有一天，伍子胥來(lái)到江邊，遇到一個(gè)漁翁，伍子胥把事實(shí)真相都告訴了他。后來(lái)，漁翁上岸幫他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的蘆葦叢里。等到漁翁一回來(lái)，發(fā)現他不在，就要他不用擔心，快點(diǎn)出來(lái)，讓他吃了一頓豐盛的晚餐。當伍子胥要走之前，還叮嚀漁翁千萬(wàn)不要跟別人說(shuō)起見(jiàn)過(guò)他的事情。漁翁見(jiàn)伍子胥懷疑自己，為了不讓他擔心，竟然投江而死。伍子胥非常難過(guò)，繼續逃亡的生活。
后來(lái)，他在吳國受到重用，掌握了吳國的軍隊，他立刻攻打楚國，報了殺父的深仇大恨。 楚平王（？―公元前516年），羋姓，熊氏，名棄疾，繼位后改名居，又稱(chēng)陳公、蔡公，是楚共王幼子，楚靈王之弟，春秋時(shí)期楚國國君，公元前528年―公元前516年在位。
伍奢（？―公元前522年），楚國椒邑（今安徽省阜南縣）人，生于楚國乾溪（今安徽省利辛縣），楚莊王時(shí)重臣伍舉之子（一說(shuō)伍舉之后），伍子胥的父親，春秋后期楚國大夫。
伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員，字子胥，本楚國椒邑（一說(shuō)湖北省監利縣黃歇口鎮[1-2] ，一說(shuō)安徽省全椒縣）人，春秋末期吳國大夫、軍事家。
4.按兵不動(dòng)的典故是什么
成語(yǔ)： 按兵不動(dòng)
拼音： àn bīng bù dòng
解釋?zhuān)?按：止住。使軍隊暫不行動(dòng)。現也比喻暫不開(kāi)展工作。
成語(yǔ)故事：
春秋末，晉國東部的衛國是個(gè)弱小的諸侯國。被迫與晉國結盟，實(shí)際上完全聽(tīng)命于晉國，不住地給晉國進(jìn)貢財物。當時(shí)任國君的衛靈公不愿長(cháng)久處于屈辱的地位，便與齊景公締結盟約，從而與晉國斷絕了關(guān)系。
晉國執政的卿趙鞅不能容忍衛國背叛晉國的行為，立即調集軍隊，打算襲擊衛國的都城帝丘，以迫使衛靈公屈服。在出發(fā)前，他先派大夫史默到衛國去暗中了解情況，并命他在一個(gè)月內回國。
不料，一個(gè)月過(guò)去了。史默沒(méi)有按時(shí)回國。趙鞅不知出了什么事，心神不定。有人猜測，可能史默已被衛國人拿住殺掉，又建議說(shuō)，衛國是個(gè)小國，沒(méi)有多少軍事力量，晉國的大軍一到，衛國的國君會(huì )不戰自降，為此請趙鞅下令出兵。
趙鞅不同意這個(gè)建議。他認為，衛靈公既然敢于同盟國斷絕往來(lái)，一定會(huì )作好充分準備，不能草率行事，堅持等史默回來(lái)再考慮出兵的問(wèn)題。
過(guò)了半年，史默終于回來(lái)了。趙鞅問(wèn)他為什么在衛國呆了這么長(cháng)時(shí)間，史默回答說(shuō)：“要想得到利益，卻很可能得到害處，恐怕您還沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)吧！現在，衛國已任命受到過(guò)陷害的賢臣蘧伯為相國，這就使他在國內贏(yíng)得了民心。”
接著(zhù)，史默又講述了衛靈公為了激勵國人反抗晉國的情緒而采用的方法。衛靈公派大夫王孫賈向國人宣告說(shuō)，晉國已命令衛國，凡是有姐妹的女兒的人家，都要抽出一個(gè)人送到晉國去當人質(zhì)。消息傳開(kāi)后，衛國到處是一片痛哭聲和一片憤恨聲。
為了使國人相信這是事實(shí)，靈公又讓王孫賈抽選出一批宗室大夫的女兒，準備送往晉國。結果，出發(fā)那天，成千上萬(wàn)的百姓不讓她們去晉國當人質(zhì)，并憤慨地表示要和來(lái)犯的晉軍打到底，寧死不屈。
史默還提供了一個(gè)動(dòng)向：孔子已來(lái)到衛國，他的弟子子貢給靈公出謀劃策。最后史默說(shuō)：“衛國現在的賢臣很多，民氣旺盛。國君非常重視賢臣的意見(jiàn)，采納他們的計謀。想用武力使衛國屈服，恐拍要付出很大的代價(jià)！”
趙鞅聽(tīng)了史默介紹的情況，認為進(jìn)攻衛國的時(shí)機不夠成熟，于是下令軍隊暫不行動(dòng)，等待時(shí)機再說(shuō)。
5.一靜制百動(dòng)典故
“一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)”出自宋代蘇洵的《心術(shù)》，意思是：情感是洪流，理智是防堤。
感情沖動(dòng)時(shí)，用理智控制它，忍一忍就可以抵御急躁和魯莽；沉著(zhù)冷靜，就可以控制沖動(dòng)。心術(shù) （ 蘇洵 ） 為將之道，當先治心。
泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。 作為將領(lǐng)的原則，應當首先修養心性。
必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。 凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。
非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。
并非一動(dòng)就有危害，而是因為后來(lái)將有不能應付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰斗。
凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠 （hòu） ，使耕者無(wú)所顧忌，所以養其財；豐犒而優(yōu)游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。
故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。
故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。
作戰的措施大致是：當戰爭尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財力；當戰爭即將發(fā)生的時(shí)候，要培養戰斗力；當戰爭已經(jīng)打起來(lái)的時(shí)候，要培養士氣；當戰爭已經(jīng)取得勝利的時(shí)候，就要修養心性。小心謹慎地設置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無(wú)所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。
用豐盛的酒食等物慰勞戰士，讓他們悠閑自在，養精蓄銳，這就是培養戰斗力的做法。取得小的勝利，要使戰士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓?xiě)鹗康玫礁蟮募睿@就是培養士氣的做法。
使用戰士要注意不讓他們完全實(shí)現自己的欲望，這就是修養心性的做法。所以戰士們常常積蓄著(zhù)怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現。
怒氣沒(méi)有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒(méi)有完全實(shí)現就將繼續追求，所以即使吞并了天下，戰士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經(jīng)歷了七十次戰斗也不懈怠的原因。
如果不修養心性，戰士們打了一次勝仗后就不能繼續作戰了。 凡將欲智而嚴，凡士欲愚。
智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。將領(lǐng)要聰明而嚴厲，戰士要愚昧。
聰明就不可預測，嚴厲就不可冒犯，所以戰士們都把自身完全交出來(lái)聽(tīng)從命令，怎么能不愚昧呢？ 惟其戰士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。 凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險。
鄧艾縋 （zhuì） 兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
大凡出動(dòng)軍隊，要了解敵方的君主，了解敵方的將領(lǐng)，然后才能夠出兵于危險的地方。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，（從陰平小道行無(wú)人之地七百余里，用繩子拴著(zhù)士兵從山上墜下深谷），如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無(wú)能，那么百萬(wàn)大軍也可以坐而捆綁擒獲。
鄧艾本來(lái)就對劉禪輕慢，所以才出兵于危險之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強弱、虛實(shí)，同時(shí)也用敵人的反應來(lái)衡量自己，這樣就可以決定行動(dòng)方針了。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理而不屈，知勢則不沮，知節則不窮。
見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。
夫然后有以支大利大患。夫惟養技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。
故 一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢然后可以增兵，懂得節制然后可以用兵。
明白道理就不會(huì )屈服，了解形勢就不會(huì )喪氣，懂得節制就不會(huì )困窘。見(jiàn)了小利益不動(dòng)心，遇上小禍難不回避。
小利益、小禍難不值得辱沒(méi)我的本領(lǐng)，然后才能夠應付大利益、大禍難。只有善于培養本領(lǐng)又自愛(ài)的人，才無(wú)敵于天下。
所以 一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動(dòng)。 兵有長(cháng)短，敵我一也。
敢問(wèn)： “ 吾之所長(cháng)，吾出而用之，彼將不與我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？ ” 曰： “ 吾之長(cháng)短，吾抗而暴 （pú） 之，使之疑而卻，吾之所長(cháng)，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長(cháng)短之術(shù)也。
” 軍隊自有長(cháng)處和短處，無(wú)論敵我都如此。請問(wèn)：我方的長(cháng)處，我拿出來(lái)運用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來(lái)，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢？ 回答道：我方的短處，我故意顯露出來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長(cháng)處，我暗中隱蔽起來(lái)，使敵人輕慢而陷人圈套。
這就是靈活運用自己的長(cháng)處和短處的方法。 善用兵者，使之無(wú)所顧、有所恃。
無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺棰當猛虎，憤呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。
知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
善于用兵打仗的人，要使戰士們沒(méi)有什么顧忌但有所依靠。戰士們沒(méi)有什么顧忌，就知道犧牲了也不。
6.誰(shuí)知道驚天動(dòng)地的典故
歷史典故--張之洞智斗俄國苕
清光緒二十五年，張之洞調任湖廣總督，統管兩湖兩廣的軍政大事。這個(gè)人比較開(kāi)明，看到清政府向外國割地賠款，老百姓受洋人欺負，于是就主張施行新政，富國強兵，走實(shí)業(yè)救國的路。
他主持籌款修建的漢陽(yáng)兵工廠(chǎng)從龜山頭一直擺到了邱家臺，當時(shí)在全國都有蠻大的名氣。
兵工廠(chǎng)修起來(lái)了，可到哪里去弄造洋槍洋炮的圖紙呢？英國佬、美國佬都蠻“賊”，兵器圖紙從來(lái)不讓中國人沾邊。張之洞為這個(gè)事?lián)感l些時(shí)后腦殼，就是想不出好法子。
正巧，俄國大鼻子看到英美兩國都在湖北揚場(chǎng)武道，自已想插一手。專(zhuān)門(mén)從西安拖來(lái)一門(mén)大炮，想嚇下子張之洞，好抖點(diǎn)狠氣出來(lái)。
大炮運到漢口，俄國人下帖子請張總督參觀(guān)。張之洞接到帖子子心里一喜。這不是瞌睡遇到了枕頭，機會(huì )來(lái)了！可轉頭一想，這俄國人有點(diǎn)苕，但不至于苕脫了節，苕到由我們大大方方地去拆炮畫(huà)圖紙的地步，于是左思右想，想出個(gè)兩全其美的絕法來(lái)了。
他叫當差的回話(huà)說(shuō)，張大人被皇帝召到京城匯報去了，打個(gè)來(lái)回得百把天。又吩咐手下人把俄國炮先安置在武圣廟大殿左廂房里，把六鎖緊，貼上封條，還假馬假讓俄國人檢查了一道。俄國人見(jiàn)安排得這么牢靠，也就安心地回租界去吃喝玩樂(lè )去了 。
俄國人前腳走，張之洞后腳就派人把廂房后墻打了個(gè)洞，派了幾個(gè)內行人進(jìn)去三下五去二把俄國炮散了架，加班加點(diǎn)把各個(gè)部件尺寸靈靈醒醒地畫(huà)了圖紙，然后原封原前再杜攏去，封好墻洞，沒(méi)有漏一點(diǎn)馬腳。
沒(méi)有過(guò)兩天，漢陽(yáng)兵工廠(chǎng)就照圖紙造出了一門(mén)大炮，可是，不曉得那個(gè)地方差點(diǎn)竅，隨么樣搞炮就是打不響。兵工廠(chǎng)的管事急得像鬼，趕緊向張之洞報告。哪曉得張之洞聽(tīng)后像沒(méi)有事一樣：“慌么事？你只管把我們的炮也拖到武圣廟右廂房去，照樣鎖門(mén)貼封條。再派人悶使懷把俄國炮的點(diǎn)火部分弄壞它。別的你不管。我們的炮我有法子叫俄國人修！”管事聽(tīng)得糊里糊涂，又不敢插嘴，只好照辦。
兩門(mén)炮都安置如貼后，總督府放出風(fēng)說(shuō)張大人從北京回了。于是俄國人馬上就約張之洞到廟里去看炮。張之洞從頭到尾把俄國炮打量了一盤(pán)，一驚一詐地說(shuō)：“哎呀，真是巧巧的姆媽生巧巧，你們俄國人么樣學(xué)倒我們一樣做炮？”俄國人不服周。張之洞就叫人打開(kāi)右廂房的門(mén)，里頭果真有一門(mén)跟他們一模一樣的炮，當時(shí)就傻了眼。俄國人為了不掉底子，一口咬倒說(shuō)：“這炮樣子雖然差不多，但威力肯定不如我們的。張之洞摸著(zhù)下巴一笑：“火車(chē)不是推的，牛皮不是吹的，是紅是黑，當場(chǎng)比試一盤(pán)，么樣？”俄國苕哪曉得他事先派人做了手腳忍氣吞聲？于是動(dòng)手抬高炮身，想現一手。拆壞了的炮自然打不響，這下子急得俄國人冷汗直垮，慌忙火急找原因現場(chǎng)修理，人手不夠只得請中國工匠幫忙。
俗話(huà)說(shuō)：‘外行看熱鬧，內行看門(mén)道。“兵工廠(chǎng)的工匠在給俄國人幫忙時(shí)立刻就找到了大炮啞火的竅門(mén)，結果，俄國炮打響了，中國包也打響了，一娘所生的兒子，你能分得出高低來(lái)？俄國苕被張之洞戲弄了一盤(pán)，隨么便宜也沒(méi)有撈到。后來(lái)，漢陽(yáng)兵工廠(chǎng)的人都說(shuō)：張之洞這個(gè)人是篩子腦殼——點(diǎn)子多。
這就是：富國先強兵，總督費苦心；戲耍俄國佬，三鎮留美名。
