緣(緣分典故從何而來(lái))
1."緣分"典故從何而來(lái)
什么是緣分？有人問(wèn)隱士。
隱士想了一會(huì)說(shuō)：緣是命，命是緣。此人聽(tīng)的糊涂，去問(wèn)高僧。
高僧說(shuō)：緣是前生的修煉。 這人不解自己的前生如何，就問(wèn)佛祖。
佛不語(yǔ)，用手指天邊的云。這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。
云聚是緣，云散也是緣。 相傳唐朝有個(gè)姓韋名固的人，一天夜里遇見(jiàn)一個(gè)老人倚坐在袋子上，對(duì)著月亮翻書(shū)。
韋固好奇地上前問(wèn)他是什么書(shū)？老人說(shuō)：“是婚姻簿子”。又問(wèn)：“袋里裝的什么？”，老人說(shuō)：“那是紅繩，是用來(lái)扣住世間夫妻的腳。
不管是仇家，或是貧富不同，或者相隔多遠(yuǎn)，只要扣上這繩，終歸成為夫婦?！焙髞?lái)人們稱(chēng)月下老人為媒人，泛指為男女婚姻創(chuàng)造緣分與機(jī)會(huì)的人。
兒時(shí)在盛夏納涼時(shí)聽(tīng)老人講故事：說(shuō)古時(shí)有一個(gè)貧家青年和一個(gè)富家少女相戀，少女父母嫌窮愛(ài)富，不能結(jié)合。青年離開(kāi)后，少女思念成疾而死。
她的父親焚化她的尸體，發(fā)現(xiàn)她的心里有一塊象鐵的東西焚化不掉。經(jīng)過(guò)磨拭，從中照見(jiàn)少女與那青年相對(duì)的人形。
后來(lái)青年回來(lái)看見(jiàn)了，淚下成血，滴到這個(gè)東西上，立刻化去。此故事婉娩道出了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的有份無(wú)緣的愛(ài)情故事。
兒時(shí)就是愛(ài)聽(tīng)故事覺(jué)得有趣好玩好聽(tīng)，其他一概不知。 傳說(shuō)春秋時(shí)的秦穆公的女兒弄玉，同蕭史結(jié)婚。
蕭史教她吹簫作鳳凰的鳴聲，把鸞鳳引來(lái)。十多年后，弄玉跨鳳、蕭史乘鸞，飛上天去。
雖是神話(huà)故事，那弄玉與蕭史的婦吹夫隨，得道成仙，因緣而生情，隨著時(shí)間的推移逐漸被神化的緣分，同樣令人羨慕與向往。 唐代詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中曾寫(xiě)道：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?/p>
此詩(shī)的典故來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，并囚禁了韓憑。韓憑自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下。
大家拽她衣服想救她，拉不住，跌下摔死了。死前曾留下遺書(shū)說(shuō)要與韓憑合葬，康王卻給她倆分葬兩處。
不久兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天后就長(zhǎng)得很粗大，根與枝交錯(cuò)在一起。樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，交頸悲鳴。
緣是命，命是緣，生死相隨。人們都說(shuō)那是韓憑與妻子的化身，此夫婦生死恩愛(ài)，忠貞不渝，不畏強(qiáng)暴令后人敬佩。
在三國(guó)魏的時(shí)期，有一姓荀名粲字奉倩，夫妻感情深厚。妻子寒冬生病發(fā)燒，為了給妻降溫，他走到屋外先將自己的身體凍冷，再回到屋里用冷的身體貼近妻子的身體為其降溫退燒，后來(lái)由于妻子病重死了，不久他自己也死了，夫妻雙雙駕鶴西去。
唐李賀《后園鑿井歌》：“情若何？荀奉倩?！贝藶楣湃酥迱?ài)，不求同生，只求同死的緣份是前生的修煉。
令人敬仰，值得同情與理解。 十六國(guó)前秦的竇滔，被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。
妻子蘇蕙想念他，用一匹錦織了一首長(zhǎng)詩(shī)寄給他，抒發(fā)她的深摯的愛(ài)情。全詩(shī)八百四十個(gè)字，循環(huán)顛倒都成文意。
真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。緣分不是詩(shī)，但它比詩(shī)更美麗。
相傳唐宣宗時(shí)，舍人（侍候太子的官）盧渥在御溝里拾到一片紅葉，上面寫(xiě)著一首詩(shī)：“水流何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。”他就把它藏匿在箱子里。
后來(lái)宣宗放宮女嫁人，盧渥去選擇配偶，選中的一名宮女，正巧就是在葉上題詩(shī)的人。此乃命中注定的緣分，茫茫人海中兩人從紅葉傳信，到相親相愛(ài)，這就是緣分，正如古人所云：有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。
在唐代還有一傳奇故事：有一個(gè)名叫崔韜的人，在旅途遇到一只虎，脫去虎皮變成美女。崔韜把虎皮扔進(jìn)枯井里，把美女帶回家結(jié)為夫婦，并生有一子，日子倒也幸福美滿(mǎn)。
若干年后，崔韜與美妻再次經(jīng)過(guò)扔虎皮的井邊，崔韜一時(shí)興起想與妻子開(kāi)個(gè)玩笑，從井里取出虎皮，讓妻子披上。傾刻間美妻果真又變成虎，吃掉崔韜和他的兒子走了。
夫妻相聚是緣，散也是緣。典故表明兩人緣分已盡，并遭此惡運(yùn)，令人腕惜。
正如古人所云：情知春去后，管得落花無(wú)？ 相傳唐朝進(jìn)士趙顏，從畫(huà)工那里得到一幅美人畫(huà)。畫(huà)工對(duì)他說(shuō)：畫(huà)上的美人名叫“真真”，只要喚她的名字，不停地喚一百天，她就會(huì)答應(yīng)；再用百家采灰酒灌她，她就會(huì)活。
趙顏信了畫(huà)工的話(huà)，并且每天按其吩咐的去做，真真果然活了，成了他的妻子，并生了一孩子，一家三口幸福美滿(mǎn)，后來(lái)有人嫉妒趙顏，說(shuō)他美妻是妖怪，并給他一把劍教他去殺美妻；真真發(fā)覺(jué)后，隨即進(jìn)入畫(huà)里。那喚狗吃屎的趙顏提劍來(lái)找美妻，沒(méi)找著，只發(fā)現(xiàn)美妻真真已回到畫(huà)上，身旁還帶了一個(gè)自己的孩子，那趙顏醒悟后懊悔不已。
此乃有緣卻沒(méi)份，典故告誡人們：倘若隨意聽(tīng)信別人的讒言挑唆，而破壞了自己的幸福家庭，世上是無(wú)后悔藥可買(mǎi)的。 唐代有個(gè)復(fù)姓淳于保棼的人，家住廣陵。
他家院子有一棵老槐樹(shù)，枝干長(zhǎng)大。有一次他喝醉酒，夢(mèng)見(jiàn)到了一個(gè)國(guó)家，叫大槐安國(guó)。
國(guó)王把公主嫁給他，叫他當(dāng)了南柯郡的太守。過(guò)了二十年，生了五男二女。
他一覺(jué)醒來(lái)，走進(jìn)院里，發(fā)現(xiàn)老槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻窩。所謂南柯郡，就是螞蟻窩。
此屬有緣卻無(wú)份，正所謂：做夢(mèng)娶媳婦---想得美，雖是美夢(mèng)，必盡夢(mèng)中還是美好的。 據(jù)《宋六十名家詞.東坡詞》記載：惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。
年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。
每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去。
2.緣的典故
緣 <；名>
器物的邊沿；
低下頭去把嘴唇擱在杯緣。――茅盾《蝕·追求》。
又如：緣石（砌筑在車(chē)行道與人行道之間的長(zhǎng)條形石塊或混凝土塊，用以保護(hù)人行道并使車(chē)行道的路邊水流通暢）；緣海（邊緣海；沿海，接海）；緣邊（沿邊。指邊境）。
原故，理由
璞皆知其名姓及巧詐緣由。――沈約《宋書(shū)》
因緣；緣分
渠會(huì)永無(wú)緣。――南朝梁·徐陵《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》。
又言談大自緣。
畫(huà)與書(shū)法為緣。――蔡元培《圖畫(huà)》
又畫(huà)與建
緣yuán
⒈邊：邊~。外~。
⒉沿著，順著：~溪而行。
⒊遵循，依照：~法而治。
⒋爬，攀附：~木而上。攀~。夤~。
⒌人與人的關(guān)系：人~。血~。
⒍宿命論者指人與人或人與事所謂"命中注定的遇合機(jī)會(huì)"：~分、有~、機(jī)~等等。
⒎因?yàn)?，因由：~故。~由。~何至此？
⒏小雨團(tuán)，千里緣，來(lái)到這里下玉緣。
3.“緣分”二字何解
亦作“ 緣份 ”。
謂由于以往因緣致有當(dāng)今的機(jī)遇。 宋 呂南公 《奉答顧言見(jiàn)寄新句》詩(shī)之一：“更使襟靈憎市井，足知緣分在云山?！?/p>
明 沉周 《詠簾》：“知無(wú)緣分難輕入，敢與楊花燕子爭(zhēng)。” 沉從文 《貴生》：“你我是窮人，和什么都無(wú)緣，就只和酒有點(diǎn)緣分?！?/p>
梨園戲《入窯》：“是我倆緣份相牽又相伴?！? 《辭?！方忉尅熬壏帧笔且蚓?、機(jī)緣，指出“緣”為梵語(yǔ)，經(jīng)典解釋為“原因”，它常常和“因”一起合稱(chēng)為“因緣”。
什么是緣分？有人問(wèn)隱士。隱士想了一會(huì)說(shuō)：緣是命，命是緣。
此人聽(tīng)的糊涂，去問(wèn)高僧。高僧說(shuō)：緣是前生的修煉。
這人不解自己的前生如何，就問(wèn)佛祖。 佛不語(yǔ)，用手指天邊的云。
這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。云聚是緣，云散也是緣。
感情也如云，萬(wàn)千變化，云起時(shí)洶涌澎湃，云落時(shí)落寞舒緩。感情的事如云聚云散，緣分是可遇不可求的風(fēng)。
4.我想知道有沒(méi)有關(guān)于緣這個(gè)字的傳說(shuō),有人知道嗎
緣
：釋意：①原因：緣故。典故
緣
器物的邊沿；
低下頭去把嘴唇擱在杯緣。――茅盾《蝕·追求》
又如：緣石（砌筑在車(chē)行道與人行道之間的長(zhǎng)條形石塊或混凝土塊，用以保護(hù)人行道并使車(chē)行道的路邊水流通暢）；緣海（邊緣海；沿海，接海）；緣邊（沿邊。指邊境）
原故，理由
璞皆知其名姓及巧詐緣由。――沈約《宋書(shū)》
因緣；緣分
渠會(huì)永無(wú)緣。――《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》
又
言談大自緣。
畫(huà)與書(shū)法為緣。――蔡元培《圖畫(huà)》
又
畫(huà)與建
緣yuán
⒈邊：邊~。外~。
⒉沿著，順著：~溪而行。
⒊遵循，依照：~法而治。
⒋爬，攀附：~木而上。攀~。夤~。
⒌人與人的關(guān)系：人~。血~。
⒍宿命論者指人與人或人與事所謂"命中注定的遇合機(jī)會(huì)"：~分、有~、機(jī)~等等不過(guò)是自圓其說(shuō)。
⒎因?yàn)?，因由：~故。~由。~何至此？
⒏小雨團(tuán)，千里緣，來(lái)到這里下玉緣。
5.誰(shuí)能給我解釋一下什么是緣分這個(gè)詞是怎么來(lái)的,有什么典故
緣分是世間男女情愛(ài)的開(kāi)端，從不相識(shí)到相識(shí)相知，讓人覺(jué)得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。
因一個(gè)緣字，讓世間多少男女為之癲狂。但也有時(shí)有緣卻沒(méi)份，這種情況最讓人心傷。
還有有份無(wú)緣的，無(wú)緣無(wú)份的。當(dāng)然，有緣有分是最好的結(jié)局，諸君該珍惜。
茫茫人海中兩人從相遇，相識(shí)，相知，或是相親相愛(ài)，這就是緣分，緣分無(wú)需等待 ，緣分是人爭(zhēng)取的，是人創(chuàng)造的，只有懂得努力創(chuàng)造緣分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在緣分來(lái)的時(shí)候，抓得住它，珍惜它呢！緣分是美麗的，緣分和愛(ài)情一樣，是個(gè)古老的話(huà)題，同時(shí)緣分也需要精心呵護(hù)的，緣分不是詩(shī)，但它比詩(shī)更美麗，緣分不是酒，但它比酒更香濃。愛(ài)是不分距離不分地域的，在緣分的天空里，緣分并不是永遠(yuǎn)都不會(huì)遠(yuǎn)逝的，珍惜你的緣分，善待你的愛(ài)情。
莫等失去空遺恨。 其實(shí)緣分有著兩個(gè)定義，如果你覺(jué)得緣分是天注定的，那么你的一生只是命運(yùn)的安排！另一種緣分就是你自己的安排了，如果你只等著緣分的到來(lái)的話(huà)，不去追求是永遠(yuǎn)也不可能得到的，知道自己喜歡那就是你的緣分，如果你不去追求那你會(huì)可能得到嗎？所以緣分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得來(lái)的！像“情緣天下”這樣的機(jī)構(gòu)，雖然可以幫你找到屬于你的緣分，但你最終還必需要自己努力抓住它。
緣分是人平等精神的體現(xiàn)，它要求有緣人地撇開(kāi)地位、等級(jí)、學(xué)歷、財(cái)富等世俗觀念，超然物外地共同創(chuàng)造美好的精神境界。伯牙當(dāng)時(shí)是聲名顯赫的在朝官員，子期則是砍柴為生的樵夫，兩人地位差別懸殊，但他們以音樂(lè)為媒，情投意合，摯友終身，成為千古佳話(huà)。
現(xiàn)任法國(guó)總統(tǒng)希拉克早年與一位鐘表匠很投緣，他無(wú)論是做職員還是當(dāng)議員，直到高居總統(tǒng)寶座，都沒(méi)有中斷與這位摯友的聯(lián)系，其緣分在他執(zhí)政中成為體恤民情，關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛(ài)民眾的感情資源。 因緣而生情，隨著時(shí)間的推移逐漸被詩(shī)化的緣分，尤其值得珍惜。
緣分是屬于精神領(lǐng)域的，它總是想超脫凡塵，維系自己情有獨(dú)鐘的精神境界，但它又不得不與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的世俗偏見(jiàn)發(fā)生沖突，這種沖突有時(shí)是很劇烈的，有的人甚至因此而遭到毀滅性的精神打擊。梅克夫人因資助柴珂夫斯基遭到家人的圍攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在臨終前不停喊著梅克夫人的名字，在一聲“冤家”的最后悲嘆中結(jié)束了自己生命。
陸游和唐琬情緣相投，是舉世公認(rèn)的，但舊婚姻道德觀使他們不能終身相依，唐琬在年輕美貌時(shí)就悲苦離開(kāi)了人間，陸游人生七十六年，寫(xiě)了許多懷念唐琬的詩(shī)篇，臨終之際也夢(mèng)留沈園，遺恨人寰。由此，我想呵護(hù)來(lái)之不易的緣分，對(duì)我們的情感生活很重要。
我們可以窮困潦倒，但我們有了遮蔽苦寒風(fēng)雨的情緣，我們一樣能獲得生活的勇氣，一樣能有精神的樂(lè)土。
6.緣怎么解釋
緣的常見(jiàn)釋義是緣分和原因，具體可以將其意思分為古意和今意兩單板塊。
古意解釋?zhuān)孩僭颍壕壒省⒕売?、無(wú)緣無(wú)故，
②因?yàn)椋壕壓味鴣?lái)、只緣身在此山中，
③邊：邊緣、外緣，
④沿著；順著：緣江而下 、緣溪而行、緣木求魚(yú)。
⑤發(fā)生聯(lián)系的機(jī)會(huì)：緣分、人緣、血緣。
今意解釋?zhuān)孩倬壏?，緣喻為命運(yùn)糾纏的絲線(xiàn)，亦作緣份
②衣服的包邊。
③命運(yùn)：喻為命運(yùn)的絲線(xiàn)。
④邊：邊緣|外緣。
⑤發(fā)生聯(lián)系的機(jī)會(huì)。
常見(jiàn)組詞：緣分，緣由，人緣，血緣， 邊緣。
擴(kuò)展資料：
例句
咱倆真有緣分，又碰面了。
【緣故】 yuángù 原因。
〖例句〗說(shuō)好下午兩點(diǎn)開(kāi)會(huì)，可他快三點(diǎn)了還沒(méi)有來(lái)，不知是什么緣故。
【緣木求魚(yú)】 yuán mù qiú yú 爬上樹(shù)去找魚(yú)。比喻做事的方向、方法不對(duì)，達(dá)不到目的。
〖例句〗從概念出發(fā)，是無(wú)論如何也不能真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的，正如“ 緣木求魚(yú) ” 是怎么也達(dá)不到目的的一樣。
典故
低下頭去把嘴唇擱在杯緣。――茅盾《蝕·追求》。
璞皆其名姓及巧詐緣由。――沈約《宋書(shū)》
渠會(huì)永無(wú)緣。――南朝梁·徐陵《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》。
與書(shū)法為緣。――蔡元培《圖畫(huà)》
參考資料來(lái)源：搜狗百科-緣
7.佛說(shuō)緣,緣字從何而來(lái),怎么來(lái)的
“緣分”是因緣、機(jī)緣，指出“緣”為梵語(yǔ)，經(jīng)典解釋為“原因”，它常常和“因”一起合稱(chēng)為“因緣”。
下面整理四種對(duì)緣的不同解釋僅供參考。 一：什么是緣分？有人問(wèn)隱士。
隱士想了一會(huì)說(shuō)：緣是命，命是緣。此人聽(tīng)的糊涂，去問(wèn)高僧。
高僧說(shuō)：緣是前生的修煉。這人不解自己的前生如何，就問(wèn)佛祖。
佛不語(yǔ)，用手指天邊的云。這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求的，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。
云聚是緣，云散也是緣。感情也如云，萬(wàn)千變化，云起時(shí)洶涌澎湃，云落時(shí)落寞舒緩。
感情的事如云聚云散，緣分是可遇不可求的風(fēng)。世上有很多事可以求，唯緣分難求。
茫茫人海，浮華世界，多少人真正能尋覓到自己最完美的歸屬，又有多少人在擦肩而過(guò)中錯(cuò)失了最好的機(jī)緣。或者又有多少人有正確的選擇卻站在了錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)。
有時(shí)緣去緣留只在人一念之間。緣即如風(fēng)，來(lái)也是緣，去也是緣。
已得是緣，未得亦是緣。彼此惜緣。
二：世上有了咖啡，也就有了咖啡伴侶。沒(méi)沖的咖啡，特別的苦；咖啡伴侶，也沒(méi)什么味道，遠(yuǎn)不如它那白花花的樣子誘人。
可把咖啡和咖啡伴侶摻和在一起，用水輕輕地勾兌居然是那么的香醇。男人原來(lái)就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侶，兩個(gè)人攪和在一起就有了故事。
沖得好了，完全融合在一起，就會(huì)散發(fā)出香味；搭配得出了問(wèn)題，總有些東西漂在上面，不好看，喝起來(lái)也略帶著點(diǎn)兒苦味。愛(ài)情就是個(gè)杯子，能讓兩個(gè)男人重新活一回。
不過(guò)這個(gè)杯子也沒(méi)配小勺，誰(shuí)都不可能非把兩個(gè)人攪和在一起，別人看著著急也沒(méi)有辦法。只能靠相互的融合力，讓這本來(lái)平淡的生活散出香味來(lái)。
一首詩(shī)曾說(shuō)：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！比绻褍蓚€(gè)人放進(jìn)愛(ài)情的杯子要靠緣分的話(huà)，那能夠讓兩個(gè)人融合到一起的水，就叫“寬容”。
對(duì)于沒(méi)有勺子攪拌的咖啡來(lái)說(shuō)，這似乎決定了最后的味道。愿你我的融合，會(huì)散發(fā)出濃濃的香味。
佛早就說(shuō)過(guò)：前世五百次的回眸，才換得今生的擦肩而過(guò)！所有的一切都有它的理由，不必為此感到驚訝！ 三：緣分是世間男女情愛(ài)的開(kāi)端，從不相識(shí)到相識(shí)相知，讓人覺(jué)得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一個(gè)緣字，讓世間多少男女為之癲狂。
但也有時(shí)有緣卻沒(méi)份，這種情況最讓人心傷。還有有份無(wú)緣的，無(wú)緣無(wú)份的。
當(dāng)然，有緣有分是最好的結(jié)局，諸君該珍惜。茫茫人海中兩人從相遇，相識(shí)，相知，或是相親相愛(ài)，這就是緣分，緣分無(wú)需等待，緣分是人爭(zhēng)取的，是人創(chuàng)造的，只有懂得努力創(chuàng)造緣分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在緣分來(lái)的時(shí)候，抓得住它，珍惜它呢！緣分是美麗的，緣分和愛(ài)情一樣，是個(gè)古老的話(huà)題，同時(shí)緣分也需要精心呵護(hù)的，緣分不是詩(shī)，但它比詩(shī)更美麗，緣分不是酒，但它比酒更香濃。
愛(ài)是不分距離不分地域的，在緣分的天空里，緣分并不是永遠(yuǎn)都不會(huì)遠(yuǎn)逝的，珍惜你的緣分，善待你的愛(ài)情。莫等失去空遺恨。
其實(shí)緣分有著兩個(gè)定義，如果你覺(jué)得緣分是天注定的，那么你的一生只是命運(yùn)的安排！另一種緣分就是你自己的安排了，如果你只等著緣分的到來(lái)的話(huà)，不去追求是永遠(yuǎn)也不可能得到的，知道自己喜歡那就是你的緣分，如果你不去追求那你會(huì)可能得到嗎？所以緣分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得來(lái)的！ 四：緣分是人平等精神的體現(xiàn)，它要求有緣人地撇開(kāi)地位、等級(jí)、學(xué)歷、財(cái)富等世俗觀念，超然物外地共同創(chuàng)造美好的精神境界。伯牙當(dāng)時(shí)是聲名顯赫的在朝官員，子期則是砍柴為生的樵夫，兩人地位差別懸殊，但他們以音樂(lè)為媒，情投意合，摯友終身，成為千古佳話(huà)。
現(xiàn)任法國(guó)總統(tǒng)希拉克早年與一位鐘表匠很投緣，他無(wú)論是做職員還是當(dāng)議員，直到高居總統(tǒng)寶座，都沒(méi)有中斷與這位摯友的聯(lián)系，其緣分在他執(zhí)政中成為體恤民情，關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛(ài)民眾的感情資源。 因緣而生情，隨著時(shí)間的推移逐漸被詩(shī)化的緣分，尤其值得珍惜。
緣分是屬于精神領(lǐng)域的，它總是想超脫凡塵，維系自己情有獨(dú)鐘的精神境界，但它又不得不與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的世俗偏見(jiàn)發(fā)生沖突，這種沖突有時(shí)是很劇烈的，有的人甚至因此而遭到毀滅性的精神打擊。梅克夫人因資助柴珂夫斯基遭到家人的圍攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在臨終前不停喊著梅克夫人的名字，在一聲“冤家”的最后悲嘆中結(jié)束了自己生命。
陸游和唐婉情緣相投，是舉世公認(rèn)的，但舊婚姻道德觀使他們不能終身相依，唐婉在年輕美貌時(shí)就悲苦離開(kāi)了人間，陸游人生七十六年，寫(xiě)了許多懷念唐婉的詩(shī)篇，臨終之際也夢(mèng)留沈園，遺恨人寰。由此，我想呵護(hù)來(lái)之不易的緣分，對(duì)我們的情感生活很重要。
我們可以窮困潦倒，但我們有了遮蔽苦寒風(fēng)雨的情緣，我們一樣能獲得生活的勇氣，一樣能有精神的樂(lè)土。 佛教對(duì)“緣”的說(shuō)法也有許多種類(lèi)，在佛經(jīng)里面把緣分為：因緣、次第緣、緣緣、增上緣。
與緣相關(guān)的教理還有十二因緣、緣起性空等，佛學(xué)中最為常見(jiàn)簡(jiǎn)單的說(shuō)法是指事物的相涉關(guān)系就是緣，常與因并稱(chēng)“因緣”。前不久參加活動(dòng)一位網(wǎng)友問(wèn)道什么是緣？我當(dāng)下即興發(fā)揮說(shuō)：“緣就是交際”，雖然沒(méi)有和佛教學(xué)術(shù)高僧大德進(jìn)行交流是否正確，但是根據(jù)我對(duì)佛學(xué)的理解和生活中的經(jīng)。
