釣魚(yú)典故(關(guān)于莊子垂釣的故事)
1.關(guān)于莊子垂釣的故事
莊子在浦河邊釣魚(yú)，楚國(guó)的公子派了兩個(gè)大臣去邀請(qǐng)他出任楚國(guó)的宰相。莊子沒(méi)搭理他們，還是接著釣魚(yú)。大臣們苦苦哀求。
莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只靈龜，國(guó)君把它的龜殼剝下，供奉在祭司的圣壇上。那么你們說(shuō)，這只靈龜是喜歡這樣死去受人朝拜呢，還是愿意拖著尾巴在泥塘里悠然自得呢？”
“當(dāng)然是拖著尾巴在泥塘里悠然自得??！”兩個(gè)大臣不假思索地回答。
“那你們還不趕快走開(kāi)？”莊子說(shuō)：“我也愿意拖著尾巴在泥塘里悠然自得！”
感悟：人生不要單純?yōu)槊郏凑兆约合矚g的方式生活和工作最重要。
莊子垂釣，寫(xiě)垂釣，目的皆不在釣和魚(yú)，而是借釣和魚(yú)，創(chuàng)造一種人生意境，展示一種生命意趣。
2.釣魚(yú)的故事
那么沒(méi)有這一番經(jīng)歷，您說(shuō)日后有姜太公如何如何神奇，那是不可能。那我們?cè)捳f(shuō)到這兒，正當(dāng)姜太公做買(mǎi)賣(mài)也不成，當(dāng)官也不行，正當(dāng)他走投無(wú)路之際，他突然之間就遇到了這么一個(gè)明主——周文王。那這是怎么回事呢？根據(jù)《太公六韜》和《史記·周本紀(jì)》記載，姜太公在那個(gè)時(shí)候一看商紂太糟糕了，所以隱居遼寧四十年。在這四十年間，他聽(tīng)說(shuō)商紂屬下四大國(guó)，其中有一個(gè)西伯姬昌，也就是我們所說(shuō)的什么呢，就是周文王。聽(tīng)說(shuō)周文王這個(gè)人對(duì)老百姓特別好，他那兒的土地糧食產(chǎn)量也特別高，經(jīng)濟(jì)也很發(fā)達(dá)，對(duì)這些個(gè)有學(xué)問(wèn)的人也特別尊重，所以姜太公一算，未來(lái)這天下應(yīng)該是他們家的，干脆我去找他去吧。拿一魚(yú)竿，扛著一魚(yú)竿從遼寧不遠(yuǎn)萬(wàn)里走到渭水河邊，天天釣魚(yú)。
說(shuō)姜太公釣魚(yú)，您肯定會(huì)接下句，叫愿者上鉤。為什么呢？因?yàn)榻囚~(yú)鉤是直的，就跟咱們問(wèn)你怎么釣魚(yú)??？拿一個(gè)針，然后針上拴一根線(xiàn)，然后這針是針尖，往這兒一擱，魚(yú)兒魚(yú)兒上鉤來(lái)，一甩，它就上鉤了。您見(jiàn)過(guò)直鉤釣魚(yú)嗎？人家姜太公就坐在渭水河邊，天天擱那兒，一條魚(yú)也沒(méi)釣上來(lái)，那你能釣上來(lái)魚(yú)嗎？
當(dāng)時(shí)一個(gè)姓武，叫武吉的一個(gè)樵夫，一看，哎喲我說(shuō)，我見(jiàn)過(guò)笨的，我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么笨的；我見(jiàn)過(guò)傻的，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么傻的。你這哪年能釣上魚(yú)來(lái)?。窟@時(shí)候姜太公聽(tīng)完武吉說(shuō)的話(huà)，哈哈大笑說(shuō)，你呀，你不知道我這個(gè)人的想法，我這個(gè)人是在做什么工作呢？叫不在不在曲中取，只在直中求；不釣水中魚(yú)，只釣岸上王與侯。我壓根兒就沒(méi)想釣魚(yú)，我釣的是人。你說(shuō)我釣不上魚(yú)來(lái)，今兒我就給你表現(xiàn)一番。你看著，小伙子，你看我這魚(yú)?！芭尽蓖莾阂蝗?，離那河面，離那水面三尺，你看竿一甩，一條魚(yú)上來(lái)了。挺長(zhǎng)的一條魚(yú)，“啪”把這條魚(yú)，你看著沒(méi)有，這魚(yú)是我釣上來(lái)的吧，釣上來(lái)以后“啪”一宰，把這魚(yú)中間肚子一片，里頭一個(gè)石頭，看見(jiàn)這石頭吧，一頭大，一頭小，你看我一扔。扔到河里小頭沖下，大頭沖上，很小的一個(gè)石子轉(zhuǎn)眼之間，這石頭好幾米高，小頭沖下，大頭沖上，到現(xiàn)在磻河里頭還有一塊石頭，叫璜石，就是那樣。說(shuō)我再給你表演一下，剛才釣的不算。這一次釣一條魚(yú)多沒(méi)勁，你看我給你釣，“啪”一個(gè)魚(yú)鉤還是離河面三尺，再一甩，八條魚(yú)一下都飛起來(lái)，落到了另外一條河里，你追去，一共八條魚(yú)。那條河叫八魚(yú)河，河邊有一個(gè)村子叫八魚(yú)村，到現(xiàn)在還有。說(shuō)你再看，他拿手一抓，一數(shù)，十三顆石子，這一顆送給你。你看我這十二顆石子“啪”一捏，轉(zhuǎn)眼之間一灑，子鼠丑牛寅虎卯兔…十二生肖出來(lái)了，你行嗎？你再看，我再給你釣，這一釣，“啪”一甩，一條魚(yú)，你看我這回給你宰了你看是什么，這一宰，里面出了一本兵書(shū)。這個(gè)時(shí)候姜太公說(shuō)，這本兵書(shū)你可不能看，這是歸我的，我得拿它治理天下。故事肯定不是真的，這代表了人們對(duì)姜太公的神奇的一種向往，這個(gè)故事能是真的嗎？都不是真的。但有一個(gè)故事是真的，就是姜太公讀過(guò)兵書(shū)，這是真的。他讀兵書(shū)干嗎？滅商紂王啊。那么話(huà)說(shuō)到這兒，我們就要知道，滅商紂的是周，所以我們得把話(huà)茬再說(shuō)一說(shuō)這個(gè)周伯。
咱還不能說(shuō)叫周?chē)?guó)，那個(gè)時(shí)候它不是國(guó)，就是一個(gè)部落。周部落也是一個(gè)很古老的部落，到了周文王這個(gè)姬昌在位的時(shí)候，它已經(jīng)非常強(qiáng)大了。那我們要注意，周部落跟商部落一個(gè)非常顯著的區(qū)別，就是周部落是一個(gè)農(nóng)業(yè)部落，而商部落不是農(nóng)業(yè)部落，商朝那個(gè)“商”跟商人的“商”是一個(gè)“商”。我們中國(guó)為什么管做買(mǎi)賣(mài)的人叫商人呢？就是因?yàn)樯坛娜俗鲑I(mǎi)賣(mài)，所以簡(jiǎn)稱(chēng)商人。商部落是一個(gè)買(mǎi)空賣(mài)空的這么一個(gè)部落，走東串西，所以它對(duì)哪兒，天下大事都熟悉。周部落是一個(gè)農(nóng)業(yè)部落，所以這樣就決定了周部落跟商部落它的生活方式是不一樣的，你看商紂他就比較喜歡喝酒、打獵，有錢(qián)了嘛對(duì)不對(duì)，有錢(qián)就糟蹋。周部落就不讓喝酒，不讓打獵，因?yàn)槲覀兪欠N地為生的。我們可以看到商部落對(duì)老百姓濫施刑罰，周部落你行嗎？因?yàn)槟阋N地，大家得齊心協(xié)力，所以他比較團(tuán)結(jié)。
3.姜太公釣魚(yú)的故事
有一個(gè)歇后語(yǔ)，叫姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤。
說(shuō)的是這樣一個(gè)故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。
但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識(shí)。于是在文王回都途中，在一河邊，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)。
大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。問(wèn)王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對(duì)奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。
后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。
4.姜太公釣魚(yú) 典故
姜太公釣魚(yú)盤(pán)庚死后又傳了十一個(gè)王，最后一個(gè)王叫做紂（音zhòu）紂原來(lái)是一個(gè)相當(dāng)聰敏，又有勇力的人。
他早年曾經(jīng)親自帶兵和東夷進(jìn)行一場(chǎng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。他很有軍事才能，在作戰(zhàn)中百戰(zhàn)百勝，最后平定了東夷，把商朝的文化傳播到淮水和長(zhǎng)江流域一帶。
在這件事上，商紂是起了一定作用的。但是在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中，消耗也大，加重了商朝人民的負(fù)擔(dān)，人民的痛苦越來(lái)越深了。
紂和夏桀一樣，只知道自己享樂(lè)，根本不管人民的死活。他沒(méi)完沒(méi)了地建造宮殿，他在他的別都朝歌（今河南淇縣）造了一個(gè)富麗堂皇的"鹿臺(tái)"，把搜刮得來(lái)的金銀珍寶都貯藏在里面；他又造了一個(gè)極大的倉(cāng)庫(kù)，叫做"鉅橋"，把剝削來(lái)的糧食堆積起來(lái)。
他把酒倒在池里，把肉掛得像樹(shù)林一樣。他和寵姬妲己（妲音dá）過(guò)著窮奢極欲的生活。
他還用各種殘酷的刑罰來(lái)鎮(zhèn)壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對(duì)他，他就把人捉起來(lái)放在燒紅的銅柱上烤死。
這叫做"炮烙"（音luò）的刑罰。紂的殘暴行為，加速了商朝的滅亡。
這時(shí)候，在西部的一個(gè)部落卻正在一天天興盛起來(lái)，這就是周。周本是一個(gè)古老的部落。
夏朝末年，這個(gè)部落在現(xiàn)在陜西、甘肅一帶活動(dòng)。后來(lái)，因?yàn)樵獾饺帧⒌业扔文敛柯涞那謹(jǐn)_，周部落的首領(lǐng)古公亶父（亶音dǎn）率領(lǐng)周人遷移到岐山（今陜西岐山縣東北）下的平原定居下來(lái)。
到了古公亶父的孫子姬昌（后來(lái)稱(chēng)為周文王）繼位的時(shí)候，周部落已經(jīng)很強(qiáng)大了。周文王是一個(gè)能干的政治家。
他的生活跟紂王正相反。紂王喜歡喝酒、打獵，對(duì)人民濫施刑罰。
周文王禁止喝酒，不準(zhǔn)貴族打獵，糟蹋莊稼。他鼓勵(lì)人民多養(yǎng)牛羊，多種糧食。
他還虛心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都來(lái)投奔他。周部落強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)商朝是個(gè)很大的威脅。
有個(gè)大臣崇侯虎在紂王面前說(shuō)周文王的壞話(huà)，說(shuō)周文王的影響太大了，這樣下去，對(duì)商朝不利。紂王下了一道命令，把周文王拿住，關(guān)在羑里（在今河南湯陰縣一帶，羑音yǒu）地方。
周部落的貴族把許多美女、駿馬和別的珍寶，獻(xiàn)給紂王，又送了許多禮物給紂王的親信大臣。紂王見(jiàn)了美女珍寶，高興得眉開(kāi)眼笑，說(shuō)："光是一樣就可以贖姬昌了。
"立刻把周文王釋放了。周文王見(jiàn)紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝。
可是他身邊缺少一個(gè)有軍事才能的人來(lái)幫助他指揮作戰(zhàn)。他暗暗想辦法物色這種人才。
有一天，周文王坐著車(chē)，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見(jiàn)一個(gè)老頭兒在河岸上坐著釣魚(yú)。
大隊(duì)人馬過(guò)去，那個(gè)老頭兒只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，還是安安靜靜釣他的魚(yú)。文王看了很奇怪，就下了車(chē)，走到老頭兒跟前，跟他聊起來(lái)。
經(jīng)過(guò)一番談話(huà)，知道他叫姜尚（又叫呂尚，"呂"是他祖先的封地），是一個(gè)精通兵法的能人。文王非常高興，說(shuō)："我祖父在世時(shí)曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，將來(lái)會(huì)有個(gè)了不起的能人幫助你把周族興盛起來(lái)。
您正是這樣的人。我的祖父盼望您已經(jīng)很久了。
"說(shuō)罷，就請(qǐng)姜尚一起回宮。那老人家理了理胡子，就跟著文王上了車(chē)。
因?yàn)榻惺俏耐醯淖娓杆瓮娜?，所以后?lái)叫他太公望；在民間傳說(shuō)中，叫他姜太公。太公望是周文王的好幫手。
他一面提倡生產(chǎn)，一面訓(xùn)練兵馬。周族的勢(shì)力越來(lái)越大。
有一次，文王問(wèn)太公望："我要征伐暴君，您看咱們應(yīng)當(dāng)先去征伐哪一國(guó)？"太公望說(shuō)："先去征伐密須。"有人反對(duì)他，說(shuō)："密須國(guó)君厲害得很，恐怕打不過(guò)他。
"太公望說(shuō)："密須國(guó)君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厲害十倍，也用不到怕。"周文王發(fā)兵到了密須，還沒(méi)開(kāi)戰(zhàn)，密須的老百姓先暴動(dòng)了。
他們綁著密須的國(guó)君歸附了文王。過(guò)了三年，文王又發(fā)兵征伐崇國(guó)（在今陜西省灃水縣）。
是商朝西邊最大的一個(gè)屬?lài)?guó)。文王滅了崇國(guó)，就在那里筑起城墻，建立了都城，叫做豐邑。
沒(méi)過(guò)幾年，周族逐漸占領(lǐng)了大部分商朝統(tǒng)治的地區(qū)，歸附文王的部落也越來(lái)越多了。但是，周文王并沒(méi)有完成滅商的事業(yè)。
在他打算征伐紂王的時(shí)候，害了一場(chǎng)病死了。
5.姜太公釣魚(yú)的故事
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。
太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識(shí)。
于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)。大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。
文王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對(duì)奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。
歇后語(yǔ)：姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤。擴(kuò)展資料：人物影響：姜子牙治國(guó)，確立了“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”的治國(guó)方針，在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。
太公去世3000余年后，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績(jī)，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話(huà)故事歌頌他。說(shuō)他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。
這在《太平御覽》和《封神記》等書(shū)上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無(wú)法形容時(shí)便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說(shuō)成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴(yán)，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。
這些雖然超出了歷史的真實(shí)，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。參考資料：百度百科--姜太公釣魚(yú)。
