二十四孝(中國24孝的典故)
1.中國24孝的典故
孝是中國古代重要的倫理思想之一，二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》，元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，一說(shuō)是其弟郭守正，第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。
由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱(chēng)《二十四孝圖》。
為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》等書(shū)籍。
二十四孝包括下面二十四個(gè)故事，不同說(shuō)法通常僅僅是不同順序的排列： 1、孝感動(dòng)天、2、戲彩娛親、3、鹿乳奉親、4、百里負米、5、嚙指痛心、6、蘆衣順母、7、親嘗湯藥、8、拾葚異器、9、埋兒奉母、10、賣(mài)身葬父、11、刻木事親、12、涌泉躍鯉、13、懷橘遺親、14、扇枕溫衾、15、行傭供母、16、聞雷泣墓、17、哭竹生筍、18、臥冰求鯉、19、扼虎救父、20、恣蚊飽血、21、嘗糞憂(yōu)心、22、乳姑不怠、23、滌親溺器、24、棄官尋母 以下是《二十四孝》的典故大全。
2.二十四孝的故事
1、孝感動(dòng)天
據說(shuō)舜的父親、繼母和他異母的弟弟多次想害死他，他們在舜修補谷倉時(shí)放火，在他掘井時(shí)填土企圖將其掩埋，但舜都成功逃脫了。舜雖心里萬(wàn)般委屈，但仍然反省自己，認為是自己侍奉的不好，絲毫不記恨家人，還對他們一如既往的好。
舜的孝行感動(dòng)了上天，在他耕地時(shí)，大象跑過(guò)來(lái)幫他，小鳥(niǎo)來(lái)替他鋤草。堯帝聽(tīng)說(shuō)了，將自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他，經(jīng)過(guò)各種考察，讓他繼承了王位。舜在當了天帝后，依然十分孝順自己的父母，對弟弟也很好，他的孝行便這樣流傳了下來(lái)。
2、親嘗湯藥
漢文帝十分孝順，每日都細心照料母親，從不懈怠。傳聞薄太后生病，病了足足有三年，漢文帝把母親照料的很周到，常常衣不解帶侍奉左右，湯藥他也是親自嘗過(guò)之后才拿給母親喝，其孝行因此傳遍天下。
3、嚙指痛心
孔子的弟子曾參很孝順父母，有一次他去山里面砍柴，家里面來(lái)了客人，母親不知道該怎么辦才好，一時(shí)情急，只好咬破自己的手指，曾參突然覺(jué)得心疼，知道是母親在呼喚自己了，趕緊返回家中，得知緣由，忙去接待客人。
4、百里負米
孔子的弟子仲由家里貧困，自己常常都是靠野菜為生，但他為人孝順，總是跑到百里之外背了米回來(lái)給父母吃。
后來(lái)父母去世了，他游學(xué)到楚國做了官，跟隨他的車(chē)騎有百輛，存起來(lái)的糧食有萬(wàn)鐘，仲由享受著(zhù)此時(shí)的榮華富貴，不由感慨自己曾經(jīng)吃野菜的日子，想到再也不能跑百里給父母背米了，十分傷心。孔子還贊他說(shuō)：“你對父母的侍奉，真是生時(shí)盡力，死后盡思。”
5、賣(mài)身葬父
因家里貧困，父親死后，董永只能將自己賣(mài)身到富貴人家賺取錢(qián)財，好安葬父親。一次在槐樹(shù)下偶遇一女子，自愿與他結為夫婦。不料那女子一個(gè)月便完成了債主要的三百匹錦緞，幫助董永還清債務(wù)贖了身。在回家路上又經(jīng)過(guò)那棵槐樹(shù)，女子告知董永，說(shuō)自己是天上的織女，天帝被董永的孝心感動(dòng)，派她前來(lái)相助，說(shuō)完便飛上了天。
6、聞雷泣墓
魏晉時(shí)期營(yíng)陵人王裒，其父被司馬昭殺害，他終身不肯朝西坐著(zhù)，并發(fā)誓永不做晉臣。母親在世時(shí)非常怕打雷，死后他便將母親安葬在山林比較清靜的地方，一到雷雨天氣，他便不顧風(fēng)雨跑到母親墳旁，安慰母親不要害怕，自己陪在左右。
他教書(shū)時(shí)，每次讀到《蓼莪》篇，就會(huì )思念父母而哭泣，后來(lái)他的學(xué)生干脆跳過(guò)這個(gè)篇章不讀了，怕惹得他難過(guò)。
7、棄官尋母
宋代天長(cháng)人朱壽昌，在他七歲時(shí)，生母因被嫡母嫉妒趕出家門(mén)嫁到了別處，母子就此分離。五十多年，他們都沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)面。神宗皇帝時(shí)，朱壽昌做了官，但他一心想著(zhù)到母親，便辭了官位。
后來(lái)，他有了線(xiàn)索要到陜西去尋母，說(shuō)若找不到自己也不回家了，終于在陜西一帶找到了母親，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了，他便將母親和兩個(gè)弟弟接回家中住在一起。
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3.請問(wèn)中國24孝的典故是什么
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》，是元代郭居敬編錄[1]，一說(shuō)是其弟郭守正[2]，第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰[3]。
由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱(chēng)《二十四孝圖》。
為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。[隱藏] 查 論 編二十四孝孝感動(dòng)天 - 虞 舜 | 親嘗湯藥 - 漢文帝 | 嚙指痛心 - 曾 參 | 單衣順母 - 閔 損 | 為親負米 - 仲 由 | 鹿乳奉親 - 郯 子戲彩娛親 - 老萊子 | 賣(mài)身葬父 - 董 永 | 為母埋兒 - 郭 巨 | 涌泉躍鯉 - 姜 詩(shī) | 拾椹供親 - 蔡 順 | 刻木事親 - 丁 蘭懷桔遺親 - 陸 績(jì) | 行傭供母 - 江 革 | 扇枕溫衾 - 黃 香 | 聞雷泣墓 - 王 裒 | 恣蚊飽血 - 吳 猛 | 臥冰求鯉 - 王 祥扼虎救親 - 楊 香 | 哭竹生筍 - 孟 宗 | 嘗糞憂(yōu)心 - 庾黔婁 | 乳姑不怠 - 唐夫人 | 棄官尋母 - 朱壽昌 | 滌親溺器 - 黃庭堅來(lái)源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E5%AD%9D。
4.古代二十四孝故事
1、臥冰求鯉
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛(ài)于父母。嘗欲食生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
2、親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第四子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
3、鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
4、戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
5、懷橘遺親
陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”
陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jì)成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
參考資料來(lái)源：百度百科-二十四孝故事
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5.二十四孝圖每個(gè)孝圖故事概括
二十四孝：孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣(mài)身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂(yōu)心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。
1、孝感動(dòng)天 虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。
父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。
其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。
舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。 2、戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱(chēng)老。
常著(zhù)五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。
老萊子，（東周）春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。
一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。 戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。
雙親開(kāi)口笑，喜色滿(mǎn)庭鬧。 3、鹿乳奉親 周郯（tán）子，性至孝。
父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。
獵者見(jiàn)而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。
親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。
4、百里負米 周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。
親歿，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。
5、嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗采薪山中，家有客至。
母無(wú)措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問(wèn)其故。
母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。” 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”
曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。
6、蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。
父令損御車(chē)，體寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。
損曰：“母在一子寒，母去三子單。”母聞，悔改。
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。
繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。 閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。
7、親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉養無(wú)怠。
母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。仁孝聞天下。
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年。
6.中國二十四孝的所有典故
二十四孝“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國社會(huì )維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統美德，是我中華民族傳統文化之精髓。
元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。 1.孝感動(dòng)天 虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。父頑，母囂，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。 【譯】舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2.戲彩娛親 周老菜子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱(chēng)老。常著(zhù)五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。 戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。
雙親開(kāi)口笑，喜色滿(mǎn)庭鬧。 【譯】老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
3. 鹿乳奉親 周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。
剡子具以情告，以免。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。 【譯】郯子，春秋時(shí)期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 4.為親負米 周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
負米供旨甘，寧辭百里遙。 身榮親已歿，猶念舊劬勞。
【譯】仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 5.嚙指心痛 周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中，家有客至。母無(wú)措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負薪而歸，跪問(wèn)其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”
母指才方嚙，兒心痛不禁。 負薪歸未晚，骨肉至情深。
【譯】曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。
一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。
母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。
曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。6.單衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車(chē)，體寒，失鎮。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”
母聞，悔改。 閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？ 尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。
【譯】閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。
繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。7.親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉養無(wú)怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。
仁孝聞天下。 仁孝臨天下，巍巍冠百王。
莫庭事賢母，湯藥必親嘗。 【譯】漢文帝劉恒，漢高祖第三子，。
7.歷史上有名的“二十四孝”的典故（故事）是哪些
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》，是元代郭居敬編錄，一說(shuō)是其弟郭守正，第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。
由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱(chēng)《二十四孝圖》。
為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》等書(shū)籍。
2012年8月14日，新“24孝”行動(dòng)標準出爐。一、孝感動(dòng)天二、戲彩娛親三、鹿乳奉親四、百里負米五、嚙指痛心六、蘆衣順母七、親嘗湯藥八、拾葚異器九、埋兒奉母十、賣(mài)身葬父十一、刻木事親十二、涌泉躍鯉十三、懷橘遺親十四、扇枕溫衾十五、行傭供母十六、聞雷泣墓十七、哭竹生筍十八、臥冰求鯉十九、扼虎救父二十、恣蚊飽血二十一、嘗糞憂(yōu)心二十二、乳姑不怠二十三、棄官尋母二十四、滌親溺器。
